2025年2月23日 星期日
問津
「你的意思是完全沒有其他收入，只靠吃老本的情況，這首先取決於你要活到幾歲，如果你六十五歲就掛，那會輕鬆不少，如果你有機會活到八十歲，那就不是省吃儉用能解決的。」
「八十歲？會不會太短了，我想要活到九十歲。」對於生活充滿了嚮往，果然是沒有被社會毒打過的年輕人。
「先別急，另外一個關鍵是，你想住在台灣的哪裡？是好山好水的花蓮，還是可以時時衝浪的屏東？」
「我想住在台北，最好是大安區或中山區這一帶。」
「喔，那這樣你手上沒一兩千萬，日子不會太好過。」
「所以你手上有這些錢？」
「沒有，但我也沒想退休，對我來說，現在的工作是有趣的，我並不想退休，這輩子都不想，就算有機會定居國外，我應該還是會繼續做這行。」
「那你收徒弟嗎？」
「不收你。」
「為什麼？」
「因為你只是覺得我這樣的生活看似很不錯，但你並不清楚這要付出什麼樣的代價，所以你認為只要進入就能得到好處，但任何事都有門檻和相對應的風險，在你還沒有覺悟前，我不建議，或者說，大多數人都沒有足夠的覺悟，但你很年輕，你可以去嘗試其他的事。」
「我不太確定我要做什麼，我只知道我想念研究所，而且非念不可，但我不確定我要在台灣念，還是回澳門，或者去大陸念。」
「這取決於你未來的就業想做什麼，如此你就能從現在主修的科目來回顧台港澳和大陸的就業市場，就知道哪裡比較有發展。」
「可是我比較想留在這裡，因為我比較喜歡這裡的氛圍。」
「但凡涉及了感情，錢就不是最主要的考量，或者說，這是你能負擔的代價。」
「可是我也很想賺錢阿，我覺得生活還是要有錢，才能無憂無慮。」
「你介意讓我瞭解一下，你所謂的無憂無慮，是收入到達多少，才能讓你達到這個境界嗎？」
「月收入十萬台幣。」
「你覺得你多久內可以達到這個境界？」
「我不知道。」
「那我們分段一下好了，你覺得你多久可以達到月收入五萬，也就是一半的境界。」
「我覺得30歲前我應該可以達到月收入六萬。」
「你今年貴庚？」
「22。」
「你何時大學畢業？」
「今年。」
「好，你說你必然要念研究所，所以我們加兩年，假設你25歲進入職場。你覺得你的第一份收入，應該有多少錢？」
「大概四萬多。」
「你憑什麼？你不妨現在上104查一下所有相關產業職缺，看看應屆畢業碩士的薪資是多少？有三萬多已經頂天了，你會看到三萬出頭到四萬出頭的數字，那部分是畫的餅，也許你要工作五年後，才有機會拿到，甚至拿不到，所以如果以你現在的職涯規劃，你要月收入超過六萬，恐怕三十歲前根本不可能，至於到十萬，則更是遙遙無期。但好消息是，你現在就知道該去調整方向，找到更高效的方法，或者你可以向現實低頭，讓自己接受這一切。」
「唉，我還是先享受小確幸吧，這一切太沉重了。」
「也好，最起碼我們都已經知道你的選擇是什麼了。」
「什麼？我都不知道，你怎麼會知道？」
「因為你選擇了小確幸，這也是大多數人的選擇，首先，小確幸是什麼？好比我們現在坐在咖啡廳，窗外下起了雨，但我們都不趕時間，能夠悠哉的享受雨帶來的景色和洗滌。又好像你覺得今天很累，卻還是要上班，結果到公司發現老闆請假，於是你混了一天。又或者你對了發票，竟然連中3張兩百元。這都是小確幸的範圍，亦即生活中隨機發生的小規模的好事，但這些好事，都不是你能決定的，如果你努力唸書，得了全年級第一，然後申請公費留學，這不是小確幸，你是一家公司的頂尖業務，每個月都在高壓中突破業績壓力，並賺取佣金，這也不是小確幸。如果你是一個年收千億的大企業老闆，你想盡了辦法去競爭和整合、併購，讓手底下更多人能賺到更多錢，過上更好的生活，這是成就感，但凡你能努力而得到的，都不是小確幸，小確幸沒有不好，但是如果你只依賴小確幸，你的生活將充滿不幸，因為只要它不發生，你就會覺得生無可戀，真正能夠全天候享受小確幸的，通常是和社會脫節的人，比方隱居山中的和尚道士，他們可以看著雪景或陽光一整天，然後被自然感動，或者年紀很大的老人，又或者安寧病房的病人，這些人都不需要背負任何形式的社會期待。你的回答既然是先享受小確幸，代表你不想做出選擇，只能等著被選擇。」
「痾....，我會好好想想，真的。」
「你不用緊張，也無須向我許下承諾，畢竟到時候要回頭看的，是你自己。」
「我有一個問題，跟我無關，但是跟你有關，你經常說錢很重要，可是我覺得你沒有那麼愛賺錢。」
「何以見得？」
「就好像你不肯收我當徒弟，或者我上次說要介紹某個朋友給你，你也只是問了幾個問題之後就說不要了，為什麼你有錢都不肯賺。」
「徒弟和學生是兩回事，我就像補習班，短期課程上完，就麻煩你自己出去歷練，但徒弟這個詞有點重，比較像是長期跟在身邊的人，早期我也有一些這樣的學生，但後來都斷了，現在也不打算再展開這種模式。」
「為什麼？」
「你覺得收徒什麼最重要？」
「資質吧！不是都說是要有慧根？」
「錯了，資質一點也不重要，就算是再下等的資質，我也有辦法把對方的程度拉上來，最重要的是心性。如果今天任何人想要變厲害，首先得承認自己不厲害，如果自己已經很厲害，就不需要變厲害對吧！」
「沒錯。」
「但有太多道貌岸然的人，表面上好像很謙卑，骨子裡卻覺得自己已經是天才，這種人必然越來越傲慢，我如何教得起？」
「可是我又不是這樣的人，我上次推薦的那個朋友也不是阿。」
「你知道這些年我看到很多大師、教主，但凡出門，後面就跟著十幾二十個弟子，有提包的，有綁鞋帶的，甚至有在前面撲地毯的，甚至有幫忙打理儀容的，這種情形我也敬謝不敏，首先，學生不該是用來洗腦的工具，學生是該尊重老師，比方你可以對課程提出問題，而不是盲從，但老師如果有了清楚明確的回應，你就該針對專業的部分聽從，除非你已經不想繼續跟這個人學東吸了，那就立刻走人，除此之外，老師也是人，也要吃飯、睡覺、拉屎、也有七情六欲，把老師變成帝王或者巨嬰，都是自己把腦子捐出去的行為。早些年我也教過朋友一點東西，對方感激之餘，對我也行起這套禮節，動不動幫忙斟茶倒水，甚至也要幫穿外套，我立刻喝止對方，說這樣搞朋友都沒得做，當然在某些情況下，我可以接受這種行為，就好比今天有個上市公司大老闆，他賺了很多錢，但他就是喜歡玄學或氣功，於是叫自己的助理或司機，乃至於保鏢，在外面都叫他師父，他是給薪水的，這就是份工作，導演怎麼說，對方就怎麼演，那就無所謂，畢竟他照顧了「學生」的生計。所以我不收你或你朋友的原因很簡單，因為你們只會聽我說，卻不敢提出疑問，久了就會不思考，然後把我當神拜，這樣的徒弟要來幹嘛？這和賺錢無關，而是你們長期過度卑微的付出，心中豈會不期盼點什麼，到時候沒辦法獲得滿足，又要怨誰？」
「.....，好吧.....，可是，可是這樣錢就不是最重要的，而且你經常都在得罪人，就像你寫那些東西，如果大家都討厭你，你要怎麼賺錢？」
「自信一點，把如果去掉，你告訴我，如果你能賺很多錢，但最後都是拿來看病買藥，你願意嗎？」
「不願意。」
「那不就結了，我只是把看到不暢快，或者我覺得不合理的事情說出來，而從不去管得罪誰，因為我不想讓自己忍氣吞聲而心煩意亂。至於誰要生氣，那也不關我的事，小孩子都會生氣，生氣算什麼本事？另外，還記得你很久以前問過我練武要有什麼特質嗎？」
「記得，你說要有武骨。」
「是了，動輒唯唯諾諾、遇到不平也不敢管也不敢說、整天想著討好他人、在意別人喜不喜歡自己、或勾心鬥角、挑撥是非者，都沒有武骨，也不配稱為武者。」
2025年2月21日 星期五
2025年2月20日 星期四
失智症
老實說，我對這個現象的發生並不驚訝，但惡化的速度，卻遠超乎我的想像，為什麼人工智能會那麼受歡迎？不光是它提供了便利性，若論便利性，便利超商的服務更多元，人工智能之所以能讓人們趨之若鶩，在於人本身的智能衰退，而多數人甚至不能確定人工智能提供資訊的真與假，當然他們也可能不在乎，就好像小孩不在乎大人是否在陳述事實，還是再哄他們，他們只要有人陪就好。這些年我經常遇到和客人或學生在聊天時，他們唯唯點頭應之，這種時候，我通常會停下來思考，我是不是說得太快或太深了？他們真的瞭解嗎？而在復盤確認我的每個字和句子都並不艱澀，對方也表示完全瞭解時，若此時就覺得鬆了口氣，那就大錯特錯了，有太多次事後從第三者的反饋都是「我根本聽不懂他在說什麼。」而這個反饋的態度往往是極為不悅的。
可諷刺的是，當我詢問在場的第三者有何看法時，對方卻完全清楚明白，所以我明明說的是大白話，但出了什麼問題？多年後我發現我的文字也有此現象，其實能看懂我在說什麼的人，根本就是極少數，並不是因為我用字艱澀，而是我的態度很直接，現代人重視自我感覺的程度，已經到了即便是與其無關的第三者在論述某現象，只要態度是直接的，很多人就會感到不舒服，然後拒絕接收，但我如果因此改變文風，試圖幫助或理解他人，那就是自大和癡愚。而若讀此文的諸君但凡認為，每個人的感覺都該被重視，就趕緊離開吧！你已經變笨了。
每個人的感覺都該被重視，是人變笨的最主要原因，最簡單的例子如果你看到某網紅在自己的粉絲頁示範主養生雞湯，然後告訴你要放多少水，要煮多久、紅棗放機顆，枸杞放幾克，即便配料表都在螢幕上，你會看到兩千多則留言裡，必然有超過廿則會問，「請問要煮多久？請問紅棗放幾顆？」又或者會出現另類的「我沒有秤，要怎麼知道枸杞有幾克？」、又或者更自大的類型如「我吃素，請問不能喝雞湯可以用什麼代替？」蓋無論你是基於什麼原因茹素，都代表你進入了一個相對少數和專精的選擇，你必然對這個選擇感到自豪或受益，否則何以堅持？但看到人家煮雞湯，就覺得想得到這份好處，還得讓別人來幫你找方法，這就是自大和笨的總和。每個人的感覺都該被重視，代表的是每個人對其他任何人，乃至於不相識者來說，都很重要，請問這憑什麼？你做了什麼偉大的事情？你為了這個世界付出或犧牲了什麼？如果都沒有，你憑什麼對每個人來說都很重要？你什麼都沒做，卻要求莫名的榮耀和皇冠？除去啟智班，我想不到什麼地方有這種權利。還有另一種自大是這樣的，好比我說枸杞要五十克，我都說好比了，一定會有人留言說五十克太多，或五十克不夠，又或者說我這樣比喻就是不會做菜，會留這種言的，從來就不是什麼厲害角色，只是長期不被重視又不甘心而已。
現在網路上有很多教人破圈，或告訴你圈層多重要，但事實是，如果你不聰明，你根本不可能獲得好機會，就算機會砸向你，你也把握不住，畢竟高圈層的人就算跟你說話，你極大可能完全聽不懂。圈層有很多種模式，簡單來說就是你用各種方法和打進各種不同的階層，來認識新的人，你有沒有想過，你現在周圍的親朋好友，都很認同你，對你推崇備至，無論如何都會站在你身邊嗎？如果你連他們都搞不定，那麼去認識新的人，難道不怕新仇舊恨一併爆發嗎？
有些人不搞圈層，搞宗教，看似追求清淨解脫，解脫是什麼？你擁有的越少，就越自在，如果你叫我念經，我可能終其一生就念一部，但多數的修行者不是，他們要看的東西很多，每天的功課很多，要靜坐、要念經、要拜一大堆，家裡的神像佛像越請越多，然後還說很法喜，因為安全感爆棚，你上車繫安全帶可以保證一定程度的安全，但你就算換成全防彈車，也滿足不了安全感，那是個沒完沒了的東西，你究竟是追求解脫？還是讓自己更不自由？
和智商對立的另一個東西，就是尊嚴，自尊越強，智商越低，當然這也可以歸類在感覺的一部分。那天有個客人問：「老師，請問你有認識教八極拳的師父嗎？我想讓我兒子去練。」
我仔細端詳了對方，這個媽媽看起來神智很正常，並沒有任何被鬼附身的現象，於是我回：「請問你為什麼要讓兒子練八極拳？你瞭解八極拳嗎？」
「沒有喇，我就是覺得張震打拳很帥，他之前不是有演電影嗎？還在大陸拿了八極拳冠軍。」太好了，這個媽媽真的很正常阿，我鬆了一口氣。
「首先，張震很帥無庸置疑，他不用打拳也很帥，再者，令郎才四歲，我覺得可以找個運動讓他去開發身體，順便發洩精力，但我並不推薦八極拳，甚至，我不推薦任何形式的傳統武術，他可以去練直排輪、去學游泳、去騎腳踏車、或者球類運動，但是不要傳統武術，如果你不想害他的話。因為這個年紀的孩子，應該要開發身體，但同時也應該學著開始和其他的小朋友和大人相處，傳統武術很容易變成一個封閉的環境，同時也容易讓人變得封閉，而且，你在其他的運動產業，很容易能找到鑒別的方法，但傳統武術不是，你會對一個算命師詢問八極拳的資訊，代表你真的病急亂投醫，可能查了半天，卻仍然覺得所有的資訊都不保險，對嗎？」
「恩。」她點頭如搗蒜。
「所以，如果你想要對孩子好，你就不要選擇一個不公開資訊或者無法瞭解程度的項目，就算你對武術格鬥有興趣，也可以找跆拳道館、空手道館、或者武甲，那裡有很多孩童相關的課程，但是，任何情況下，你都還是不能偷懶，你可以在現場，就像很多家長都在現場一樣，這樣同時你也能幫孩子篩選他的朋友圈，至於你希望孩子學會防身，這件事還太早，就算他現在綁上黑帶，你就放心他一個人上街？對於這麼小的孩子來說，防身是假議題，你就是得保護他，因為不管什麼產業，都有太多污穢的事，甚至大人都無力反抗，何況孩子？最重要的是，這個世界有一個規則，但大多數的人不知道，或者就算知道，也不認同，那就是你是什麼不是你說了算，而是別人說了算。你覺得八極拳很帥，那是因為對方是張震，張震那張臉擺在那就很帥，大家都認同，但是，如果是一個路邊的禿頭大叔打八極拳，打得再好你也認不出來，在大眾的價值裡，如果他們看不懂什麼東西，那就是白搭。你要讓孩子從小就習慣從大眾中找到認同和成就，最好的方法就是選擇和大家一起玩，而不是進入象牙塔，而很多進入象牙塔的人，最初並不是因為認同武術，只是和人相處有問題而已，而那個圈層的很多人都不善與人相處，你應該不想令郎變成那樣的狀態吧！」
好在客人很受教，對方看起來一切都不錯，但老天總喜歡在這種時候開玩笑，幫人在鑄下大錯前踩煞車，就是我最重要的工作。對了，我還沒說關於尊嚴和智商的事，很多傳武的練習者，從來沒上過擂臺，卻大言不慚的說格鬥選手只是受到規則保護，自己可以輕取對方，那份自信不知道是怎麼來的；又或者動輒強調自己正宗，批評他人傳承，問題是你功夫不行，難道靠祖宗牌位請神上身？而更重要的是，你會看到最初溝通不良，或者因為無法滿足周圍期待，走進傳武象牙塔者，都會有一種我不需要別人理解，反正我很厲害的態度，但如果你真的很厲害，你總會找到價值和認同，而你一直在催眠自己，卻不斷的被現實打臉時的落差，恰恰證明了你不行，大多數人還是會在意周圍的看法，然後越來越焦慮不安，越來越對於不被瞭解感到失落，甚至怨憤，但這能怪誰，這都是你自己的選擇，你隨時可以接受現實，走出象牙塔，而不是像公主般等人來救，這可不是聰明的徵兆。當然，你還擁有尊嚴，但何以為尊，又或是否嚴謹，就不好說了。
2025年2月18日 星期二
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