有病得治

「現在的穿越小說竟然可以寫成在金庸或古龍世界裡穿越，真是懷舊阿，如果你可以穿越，你會去那個世界？」一個老二次猿開口問。

「我哪都不想去，不能去日本動作片的世界嗎？」

「....要是我，我就會選倚天屠龍記，裡面的人物風格都很強烈，武功也很棒，我如果可以穿越，就可以蒐集九陽神功、乾坤大挪移、太極拳....。」

「停！金庸小說每一部都對應著心理疾病，而倚天屠龍記，應該算是病患種類最多的一部。不過你既然這樣問了，我倒覺得可以聊聊這些人的病，以及如何治療。」

「還可以這樣搞？」

「首先最單純的，應該是韋一笑，雖然張無忌那個半吊子用九陽神功緩解了一大半的症狀，但以這家伙練寒冰棉掌的路子，要復發應該是早晚的事，韋一笑的內傷，如果用附子理中湯加上龜鹿二仙膠調養，應該不難治好。但如果要解決他的功法問題，就要幫他找一個新的武功，最好的東西就是凌波微步，因為這是按照六十四卦，在練習的過程中會把體內的陽氣提振升發，可以無形化解體內的寒氣，同時又能增加他的輕功身法。殷天正身為鷹王，輕功自然也是不差的，雖然內力強大，但本身功體太過剛強，叫他練太極拳不切實際，他反而適合聖火令武功，這樣剛猛中帶著詭異，他也用不著動輒跟人拼功力，一把年紀了真是活得不耐煩。謝遜的狂症要用抵當湯，再配合柴龍母加甘草瀉心治療情緒創傷。但是光把病治好沒用，他如果沒辦法解決他的師傅，心魔永遠都在。就算他把七傷拳練到頂天，也沒辦法對付的了師父，因為成昆早在進入少林之前，就可以憑自己的實力重傷空峒派的長老，七傷拳本身就是一個陷阱，但謝遜這個人本身天資好，所以有狂傲的特質，他就不喜歡來陰的，叫他去練玄冥神掌沒有意義，但假如叫他去練少林大力金剛掌，也未必打得贏幻陰指，最好的方法有兩個，第一是叫他保留七傷拳的外型，然後練習九陰真經裡的大伏魔拳，打成昆一個出其不意。另一個方法是叫楊過揍他一頓，然後逼他去揮舞玄鐵重劍，海潮練功，同時吃蛇膽，這樣以毒攻毒，同時藉由大海的療瘉力把他的負面情緒帶走，才是治本之道。而且楊過揍他的時候還可以跟他說：「你之前不是在張翠山面前說我一無是處嗎？」然後一個獅子吼，一個狂嘯，看誰先撐不住。另一個路數，就是讓謝遜去找裘千仞，因為此人心地歹毒，不下成昆，如此可以防範對手的毒計，同時也能補強輕功，但看到神鵰後期，發現他即便入了佛門，仍會發狂，可見功法和謝遜一般出了問題，他只能當破解詭計的助教。另外，痛苦是比較出來的，謝遜覺得自己慘，是因為沒有碰到瑛姑，這個人是貴妃，然後被渣男騙，自己懷孕了，對方還不負責，小孩出生以後還被人家打成重傷，還沒有人願意幫手，自己這樣都沒有去亂殺無辜，這個助教的現身說法，足以讓謝遜羞愧到無地自容。紫衫龍王典型寒熱交錯，更年期潮熱和寒冰池的寒氣交裹，這個比較難治，因為她的個性已經扭曲了，但是可以先下甘麥大棗合桂龍母，抑制症狀，吃三個月。之後一週給溫白丸，把淤積在體內的毒素和負面情緒排出，然後再給薯蕷丸和炙甘草湯（或當歸補血湯）紫衫龍王的病和遭遇，是來自病嬌的個性，她想要脫離體制，然後又沒有安全感，於是投入另外一個體制的人，然後在體制裡面又想要展現出自我意識，其實是得罪了所有人，只是別人不跟她計較，所以才把氣出在她先生身上。最適合她的團體，應該是虛竹率領的靈鷲宮，那裡不缺美女，她未必排得上號，同時虛竹醫術精湛，又能給予強大的保護。而且虛竹也不可能被她誘惑，畢竟人家有自己真正的女神夢姑，誰還需要綠茶婊。楊頂天之所以會死，主要原因是體內有瘀血，所以才會在受到刺激時，產生類似心肌梗塞或急性腦中風的狀況，這和他硬練乾坤大挪移有關，此人必是年輕時就有內傷沒治好，所以他應該要服用下瘀血湯，或者大黃蟅蟲丸一陣子，確定身體無恙後，練習乾坤大挪移時補充魚油和Q10，就不會被氣死了。他和他老婆死在明教密道，把整個光明頂風水都搞壞了，明教倒楣了好多年。他們這些人就是太自大，才會把胡青牛扔在角落，胡從頭到尾都沒有進入核心，甚至他的師父都沒有進入核心，否則明教各個都應該是健康寶寶。胡青牛的老婆是用毒高手，但兩個人也是同一個師父，那個人的醫術有多可怕，這種人居然沒有被陽頂天重用，這就是戰略失敗。這個人醫術強大，又精通用毒，居然名不見經傳，可見不涉及江湖紛爭，要不就是被打入冷宮。輕易不可能死，唯一可能的事情就是心灰意冷，離開明教，這人應該才是毒手藥王的老祖宗。這就和水滸傳一樣，一群武力強大的流氓，但是反智，註定不會有好下場。」

「痾，聽你這麼說完，感覺練武功好像沒啥用？」

「金庸武俠要說的也是這個，武功只是他的藥引子而已，但他下的是毒，大多數人看不出來，更不會解。」

淡出

關於替罪羊，其實除了Azazel的說法以外，古希臘也有類似的概念，在雅典，當瘟疫、饑荒等災難發生時，他們會選出一個（通常是社會邊緣人，如乞丐、殘疾人）作為 「法爾瑪科斯」。他們會用無花果樹枝鞭打這個人的生殖器，然後將他趕出城市，甚至可能殺死他。這是為了淨化城邦，將集體的災難歸因於一個具體的「罪魁禍首」並將其移除。這個版本比猶太教的更殘酷，載體本身會被殺害。中國古代也有風俗，大旱不雨，則曝曬瘠病者，冀天哀憐之而降雨，謂之“暴尪”。也就是古代在旱災時，為了祈雨，會把殘疾人士或受刑者（有一說是燒掉，這似乎更符合現實），藉此與上天交易。暴巫”則是指將女性巫者綁在烈日下曝晒。

當然，目前的主流基督教到了後期，為了避免其他教派二元對立的學說影響一神論，把替罪羊改寫成另一個故事，亦即上帝在應許亞伯拉罕後裔眾多的情況下，要求他獻上以撒，這是他獨一的兒子。亞伯拉罕在天未亮時就動身，帶著以撒和僕人前往指定地點。在路上，他讓僕人留下，準備親手執行神的命令。結局：當亞伯拉罕舉起刀準備獻祭時，上帝的天使阻止了他，並告訴他，因為他已經表現出對神的敬畏，所以不需要再獻祭。上帝隨後預備了一隻公羊作為替代的祭品。 這是後來一般主流基督徒耳熟能詳替罪羊的版本，但在這個版本裡，神如同一個亂吃醋，佔有慾極強的另一半，實在荒謬。但掩蓋事實從來不需要合理，只要有蓋子就行，人們就能接受，畢竟人都有被騙的需求。

當然，也有些人看似勇於追求真相，他們會去追求一個看似比較合理的假象，來當作真相，當上述的替罪羊版本不能滿足他們，同時他們也聽過Azazel這個說法時，就把該隱抬了出來，這也是如今許多影視劇的說法。

該隱：在殺死弟弟亞伯後，上帝對該隱的懲罰是：「你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」（創世記 4:11-12）。該隱哀求這刑罰太重，於是 「耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。」 （創世記 4:15）他成了一個被社會驅逐，但又受到某種神秘保護的「活死人」。而阿撒瀉勒：在贖罪日儀式中，那隻羊承載了以色列全會的罪孽，被送到曠野，一個「無人之地」，一個與社群隔絕的領域。它成了一個承載集體之惡，並被儀式性驅逐的「活祭品」。兩者都代表了被從秩序社群驅逐到混沌邊界的存在，並且身上都帶有一個「記號」。該隱是神的記號，阿撒瀉勒是整個社群的罪孽。

兩者看似可以完美的連結上，但這個東西骨子裡仍是要為一神系統掩蓋某些歷史軌跡，只是比第一個版本掰的好一些而已，可孤陰不生，獨陽不長，用這種方式辯護，仍然無法解釋許多一神論得矛盾和荒謬狀態。而當你在某處上了塞子，壓力總會從其他的方向流出來，1945年在埃及發現的十三卷以科普特語（Coptic）寫成的諾思替教派文獻，讓我們看到二元論不但存活下來了，還發展至終極形式，雖然這個形式似乎是結合了猶太教和祆教，並且有點可以說是新時代的老祖宗，進入純粹的唯心論，而勸人屏棄物質，難怪這類太過不接地氣的東西無法成為當權派，最終甚至被隱於歷史的一隅，而自始至終，我都覺得阿撒瀉勒的精神狀態還是健康些的，畢竟承認罪惡的存在，並且找到一個大家都能接受的方式，定期消毒，而不是假託於一個真正的罪犯，讓大家都有藉口，或者幫某些宗派圓謊。

「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」老子最終西出函谷關，將有身之患（知識的詛咒），也許藉由跨下青牛徹底驅逐至曠野。終而希夷至微。

不服管

「現在離婚率劈腿率那麼高？越來越多人不想結婚，不想生小孩，人類滅亡怎麼辦？」

這是我在捷運上聽到某個老太太的發言，我不確定她是跟旁邊的同伴說的，還是發語音，反正人很多，我看不到她，也懶得讓座。

回到婚姻這件事吧！這實在是很有趣的現象，大部分人看到的是果，卻忽略了因，你知道為什麼長輩甚至企業、乃至於制度，都鼓勵人結婚，並且生子嗎？最簡單的原因，就是讓人穩定，好控制，一旦你有了車貸、房貸，又有一家子要養，怎麼能輕易離職，怎麼敢抗爭？怎麼敢有時間思考、偷懶，你看看對岸，這些年所謂彩禮，實則明碼標價的賣女兒，這個概念就是把婚姻的本質公開，婚姻是經濟行為，毫無疑問，但加上彩禮，就有點像保證金的概念了，然後夫妻倆生不起孩子怎麼辦？沒關係，兩家舉全家之力來養，建構更強大的經濟聯盟，所以很難離婚，因為牽扯甚深。就算有人犯錯，另一方可以選擇容忍，繼續過日子，或者做別的錯事補償自己，所以很多人變成各玩各的，但就是不離。

早年日本這個情況更明顯，女人婚後基本不工作，專心相夫教子，男主外（也包含外遇），女主內，乍看好像很和諧，但實際上人就是會有壓抑，會有欲望，會有很多情感和心態的變動，而且很容易被外界影響，只是限於社會觀感和體制，會鬧到離婚的是少數。這些年離婚的也多了，外遇是常見的原因，你當然可以說婚姻本質是契約關係，這是違背契約精神，但當經濟體系和社會風氣改變，比方女人可以在外面工作，而且工作能力不輸給男人，甚至不少地方比男人更優秀時，選擇變多了，不平等的契約被挑戰，也是很合理的事。我並不是說劈腿就是對的，但是當任何一個制度被設計的違反人性時，失靈是很正常的事。

人類如果要滅亡，絕對不會是因為不生不婚，就疫情和烏俄戰爭最嚴重的那幾年，人口的出生率依舊遠超死亡率，全球從來沒有一年人口成負成長，所以因為這個理由滅亡，純屬瞎擔心。

那天有個人問我：「你為什麼不結婚？不存錢買房？你不覺得一把年紀了，這樣很不安定嗎？」

「你結婚超過二十年了，有兒有女，你兒子和你的關係好像不太好吧！」

「那不是很正常嗎？父子哪有關係好的。」

「可是他跟你太太關係應該比你好吧！」

「那可不是，我太太打生他起，就覺得愛他比愛我多多了，反正就是一切都是我不是，他兒子怎麼都是，但他也好過不到那去，現在有女朋友了，他娘就一副情傷的樣子。」他一副幸災樂禍的表情。

這裡得插播一件事，五億探長雷洛傳父子情仇中，郭富城在醫院給吳孟達拉出去，當時的台詞時：「其實從頭到尾是你自己恨你爸爸，偏要拉你媽媽下水....。」

看到這大概許多觀眾會產生共鳴，我當年也覺得乍聽頗有道理。但如果做媽的不埋怨父親，不故作矯情，兒子會有這種心態嗎？而有多少做媽的，其實老公並未拋妻棄子，可打兒子出生起，在他面前就愛演內心戲，既要演受害者，同時又要孩子不要和父親對立，等到兩邊真的被挑撥出火來，她又說自己不是這個意思，希望兩個人好好相處，別老讓自己不省心，明明火就是她放的，還要立牌坊。然後兒子大了，開始交女友，娶妻，做媽的就好像兒子一副欠她的，婆媳問題其實是告訴媳婦，這本來應該是我老公的一種變態心理。看透這一切的男人，如果真不幸結婚，當真趕緊結紮，除非你知道你就是生女兒的命，那遊戲設定可能會公平點。

「那你女兒想必很黏你了？」

「小時候是，國中開始交男友就嫌我煩了。」

「那嫂夫人想必和女兒一樣，經常需要獨處空間吧！」

「你怎麼知道？」

「你房貸還剩幾年？」

「十年吧！」

「我要努力的花上半輩子的精力和財富，供一個房子，然後我的家人不是跟我關係不好，就是一天到晚需要獨立的空間，於是我只能沒事就躲在車裡或停車場抽菸，還不能躲太久，身上煙味不能太重，不然就有人要疑神疑鬼或者你要挨罵，你說我結婚買房子幹嘛?」

「可是你這樣就沒有責任和歸屬感阿！」這就是你最後的掙扎？

「我只想沒有壓力的活著。」

「沒有壓力，有人能這樣嗎？」他呆住了，沒有想過這個選項，當然，他的餘裕也不足以支援這個選項。

有個笑話是這麼說的，有很多人會為了陪家人，選擇教低薪的工作，甚至辭掉工作，但當你沒有錢的時候，家人不會把你當人。

無所用心

 

上下床

上回書說到，三清派和北斗派的對壘，那麼為什麼三清派要吃飽閒了，非得跟北斗派過不去呢？在這個話題繼續之前，我們得先談到天蓬元帥，首先，天蓬元帥不是豬八戒，豬八戒這個設定，恰是因為吳承恩了解這段恩怨，而整本書又是諷刺三清信仰的，所以中間才有一段師兄弟三人把三清神像扔進茅坑的橋段。而天蓬信仰，其實就是北斗信仰，所謂丁甲，最簡單的理解，就是釘耙上的齒，而耙這個字，早在商代甲骨文就出現了，集農具、武器、工具於一體，天蓬咒在唐代盛行的程度，不亞於今日的金光神咒，這也就是為什麼三清信仰不斷企圖打壓北斗信仰，這是秉承周文王的概念，他們不希望有任何漏洞讓實行人祭的舊神信仰在竄出頭，那怕是一點可能都不行，他們都得把蓋子蓋上。都說北斗註死，所以人祭毫無疑問是給北斗的能量，天地不仁，以萬物為芻狗，就是老子知道真相的證據。

但，上述這一切，不該是商朝滅亡的原因，商朝進行大規模的人祭，已經是目前考古可證明的事實，可是紂王就目前最新的證據顯示，非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。問題就在實施社會變革，他非常想要選用有能力的人，而不問出生，這點碰觸了太多既得利益者的蛋糕，而引發不滿，因為這麼做的同時，勢必也代表他和人祭派的巫師，有著對壘的態度，但歷史向來是勝利者說了算的，雖然他們的謊言，很多時候過了頭，以至於矛盾和破綻重重，首先，如果我是紂王，我已經囚禁了姬昌，也就部落（諸侯）首領，同時他兒子也在我手上，我有必要去殺了他兒子，還逼他吃，然後我還認為他這樣會效忠我，放他回去？這比白痴還蠢，稍微有點政治智慧的人都不會這麼做，要不乾脆把周文王也活剮了還比較實際。另外就算父子都在我手上，我這麼做難道不怕激怒對方的部落，另外找一個人，比方武王，直接叛變？但凡掌權者，都知道不要把人逼到絕境。伯邑考根本不是被剁成肉醬，但他可能死於非命，周文王把故事說成這樣，增加他叛變的合理性。至於周文王算卦神準，太廟起火，這件事更荒謬，如果他算不準，或許還可以嘲笑一番，並且認定沒有威脅，他算的如此準，更應該加重囚禁，或者殺掉才對，這些都不符合政治操作，顯然就是勝利者的抹黑，所以周易，很有可能不是伐商的密碼表，而只是嫁禍的黑材料。

當然，我並不是說商朝就好，祭祀本身沒有問題，這是人類本質上缺乏安全感的形而上交易，不論是殺羊、牛或者燒冥紙都一樣。但是人祭就不同了，當然在某些極端的情況下，比如復仇或者懲罰罪犯，還勉強說得過去，但商朝完全不是同樣的規模，或許一開始不是這麼激烈的，但後面顯然越來越偏，不由得讓人懷疑起是否被邪神信仰竄入骨子，又或者企圖用某種契約來綁國運，但顯然這個操作是失敗的，否則周朝如何取而代之，只是如果商朝的概念，是天地不仁，以萬物為芻狗。那麼文王可以算得上是儒家定義的聖人了，可聖人同樣不仁，以百姓為芻狗，所以聖人在乎的，只是自己王朝的延續，和現代人說的「老錢」是一樣的概念，如同很多體制內的高級權力掌控者，都會經過一個人格異化的過程，換言之，就是變得不是人，他們會把自己當作神，而把一般人的悲歡離合淡然處之，所以你才會看到發生戰爭或自然災難時，他們依舊無動於衷，因為這些撼動不了他們一分。

那麼為什麼人祭是一條走歪的路，這就得說到商朝的大哥，也就是夏朝，夏朝目前留下的，有二里頭遺址，另外還有一個擁有類似脈落的三星堆（甚至我們可以懷疑是有傳承關係的）在遙遙相望，三星堆最晚的時期，和商朝重疊，三星堆比較晚，如此推測，三星堆可能是二里頭文化的傳承與逃離者，因為後來被商朝入侵，而無論三星堆或二里頭，都沒有大量人祭的相關證據，若用三星堆來看，裡面有許多疑似高度文明的產物，但商朝的甲骨文則完全是另外一個系統，如果蠻族要摧毀文明，尤其是自己不了解的文明，最好的工具是恐懼。把帶有文明的人殺掉，我不認為三星堆或二里頭直接代表外星人或史前高度文明，但我卻相信他們的祖先也許真的與其接觸過，或見試過，才會在文化中留下這樣的痕跡。而二里頭是以月亮為主的曆法，到了三星堆，卻已經進入到崇拜太陽，其異質青銅器充滿天文符號，暗示蜀人擁有成熟的星象崇拜系統。這可能源自夏傳承或南方獨立發展，但都說明了，高度進化的文明，進行連結的方式，是透過天文系統（例如星體的折射造成的能量影響）而不是取走生命的能量。我們無法確定，夏朝是否在商人完全攻陷前，毀掉相關知識，抑或商人本來就看不懂，所以直接用自己的信仰取代。我常說人在搞錯的時候，就會進入成癮狀態，比方你吃了冰淇淋、打了一場暢快的遊戲、甚至結束完一場酣暢淋漓的性愛，都會進入滿足期，可是假如行為或藥物成癮，恰恰試因為你不能滿足，卻以為自己可以透過這個行為或物品來滿足，於是不停的進行，直到人崩壞，商朝的人祭就是這樣，如果人祭有用，那麼應該不用越殺越多，就是因為沒用，可是上謂者腦子轉不過來，加上巫師不能揭露真相，否則王權就不會信任他們，只能掰殺得不夠多。所以商朝之所以動搖國本，是因為生產力都被殺掉，但充值再多，也終究是詐騙，見不到女神。

悖論

完美是一個當下的感受，絕非永恆，如果完美可以永恆存在，即便只是對於某個人，那麼就說明邊際效益在其身上不存在。因為人心隨時在改變，感覺會隨著時間衰退，而思維可能會隨著時間而增長，所以完美不可能一直存在。另一個不會存在的東西，稱為忠誠，除去殉道或殉葬，我看不到任何忠誠的存在。狼群會對狼王忠誠，但狼王會老，也會被取代，如果狼群指對某一個狼王盡忠，就是全族都會死。所以忠誠的弦外之音，就是你希望對方死，你才放心。如果自殺不能解決問題，那麼死刑為什麼可以解決問題？如果死刑可以解決問題，那麼死刑犯自殺，算不算是解決問題？而我從未看過問題能追上死人的。

病灶

新時代和古老宗教本質上其實是同一回事。不論是向祖先或者是神明祈禱，都是設定有個比我高明的存在，希望他們來幫助我們，或者是來賜福給我們。在這個前提下就好像我去看醫生，我必須要跟醫師敘述完所有的症狀，然後醫師再做診斷，可是現代人不接受這件事情，他們經常會認為宗教就是交易關係（雖然在古希臘羅馬時代，信仰曾經如此流行著，但人家可是一次奉上一頭牛，而不是匯率相差過大的金紙），我放了供品就會得到保佑，我燒了紙錢，就該被原諒，然後信仰就慢慢地消失，因為覺得不靈。這也說明了某種程度上，為什麼黑道大哥經常覺得神明或某宮廟很靈驗，因為他們都很敢給，不論是以卡車計量的金紙，或者動輒數十萬的香油錢，不是說真有神明，而是最起碼在他們的心中確實達到了等價交換，他們就不會在行為上畏首畏尾，或心有不安。就算某天拋棄了某個宮廟，投向新的乩身或大師的懷抱，他們也不會覺得有所虧欠。

新時代在很早前就抓到了人的這個轉變，或許說他們引導人往這個方向轉變，他們不再使用神靈這種稱謂，而是轉而使用高我、靈魂、潛意識、自我和解...。這類的口號最典型的例子就是Ho'oponopono（零極限），某種程度上它似乎滿足了人可以不要跟誰低頭的狀態，我們可以保有自尊，不再是需要仰望什麼的。可是，隨著越來越多人使用這個東西，人的偏執和自大益發旺盛之後，這些東西開始失效，就好像很多人會說我已經唸了那4句話（對不起、我愛你、謝謝你、請原諒我），可是卻沒有一點用，因為他們真的就只是唸完而已，卻從來到尾都沒有去複盤去反省自己做了什麼？去了解自己為什麼對不起自己？自己為什麼需要和解？和解之後的行為要怎麼配合？空口白話，毫無誠意的道歉必然屁用沒有，然後他們就會覺得這件事情是不靈的，這跟信仰的不靈是相同的概念。

不論是祈求，還是療癒，本質上都應該先承認一個事實，就是我搞砸了，而且我願意面對這個現實，所以我願意把所有的事情複盤一遍，就好像小學生在老師面前把所有的算式寫出來，在這個過程中也許老師甚至不需要指導，小學生就能找出自己的錯誤在哪裡，可是大部分的人連這件事都不想做，這就是現在人典型的自大，這個東西是很難解的。當然，傳統信仰的門檻還是高些的，這牽扯到幾件事，首先是如果你真的相信某個神，無論是你自認為和其特別有緣，又或者被告知而深信不疑，我們假設是觀世音菩薩好了，你覺得對方大慈大悲救苦救難的形象，必然能拯救你，但你只要聽到旁邊的人陷入困境，就避之唯恐不及，怕人家來跟你借錢，或者被當情緒垃圾桶。另外一種情況是你認為關聖帝君義氣無雙，能幫你剷除小人，主持正義，但當你在街上看到無論是行車糾紛，或者有人發瘋，第一反應就是掉頭就跑，並覺得街邊輪椅上的老太太或地上的街友擋住你的路，則你嘴上說的信奉仰賴，早在你靠上的那一瞬間，就煙消雲散。

我見過太多父母親談起孩子的問題，教育的確是門學問，但不應該連基準是什麼都不知道，這些年常聽到有孩子是可以在上課時動輒站起來，發出怪聲，來干擾其他同學上課的，當學校建議家長處理時，家長還認為孩子被歧視了，學校之所以建議孩子去看醫師，不是有什麼多大的學問，純粹就是管不動而已，現代教育早就喪失管理功能，根本稱不上教育，就是養著爛，我前兩天看到一個笑話，老師抱怨學生考試前出國，所以全年級要等這個學生回來補考完，才能發考卷，覺得家長很自私。但這種制度不是更低能？難道沒有更簡單的變通辦法？降低智商的公平，真的是好的處理方式？有太多人認為要尊重孩子的所有意圖，甚至有很多小學生不知道自己如何紓解情緒，就對父母親動手的，身為父母，就算不加以懲罰，以一個成年人的體能，應該也要壓制對方，讓他明白這是不對的行為，而不是說要順著他們發洩能量，無能且荒謬的信仰，不是沒家教的藉口。

有人常說，我寫這些東西動輒得罪人，一定生意很差。寫在這裡客人又看不到，客人就是客人，他們來並不是想要買教訓的，就算我不賣希望，也沒有理由賣教訓，我會企圖把事實告訴他們，但是會稍微包裝過。就好像我送個禮物給你，你早就就知道內容物是什麼。大部分的人都不會當場打開，然後回去的路上，就扔掉而已，只有極少數的人還沒有把禮物包起來的時候，對方就會坦承自己遇到的問題，這種人通常不會跟我產生長期的連結，因為他們自己會成長，一年或兩年回來一次已經算是很短的週期了。但也有可能是因為我看到的只是其中一個面向，這些人生命中其他難題未必跟我分享，有的時候人就是這樣會選擇一個次要的難題來解決，彷彿讓別人覺得他是一個很了解狀況的人，或者很理智，但反而把最嚴重的事情裝作沒看到。

這些症狀和問題，有太多都來自新時代這種鬼扯蛋文化的污染，比如：「我敞開自己，接受宇宙所有的禮物與祝福。」、「我的存在，本身就是豐盛。」、「我活在無限的供應之中。」、「我本是圓滿，無需外求。」、「我與自己和平共處，我就是完整的。」、「我與宇宙同頻共振。」、「我是宇宙，宇宙是我。」、「我與高我同心協力，共創美好實相。」、「我是光與愛的存有，我散發純淨的光頻。」、「我的每一個細胞都充滿了光。」、「我選擇以高頻率的愛與喜悅來生活。」......，這些無形中的污染，讓太多人就算表面不承認，心裡也覺得自己就是宇宙的中心或寵兒，他們沒有付出任何努力和實際的成果，就把一大堆虛榮的冠冕套在自己頭上，這樣還不夠，又去暗示和接嫁胎內記憶，還得讓孩子覺得自己是世界的中心，事實上他們不是，他們差得遠，沒有人是，每個活在這個世界上的眾生，都是苦難多於快樂，都是不由自主，都是受到命運的擺弄和折騰，早點有這層覺悟，會讓日子好過點，至於宇宙、光、豐盛圓滿等謊言，是經不起任何考驗的，那只會把人搞得更挫折，然後又不願意接受現實，因為接受現實，就相當於承認自己很蠢，會相信比童話故事還荒謬的東西。