排毒

「醫美或整形可以改命嗎？這樣會不會造成命不準？或者看相不準？」

「當然可以改，首先，最初整型外科是為了火災、車禍或者先天顏面損傷，所對應的醫療手段，而這些損傷，就是命運給人的打擊，所以，有錢支付整容費用，找得到好的整型醫師，挽回自己的尊嚴，讓自己重活一次，何嘗不是命好？至於你說現代醫美的應用，有多少女孩是指差容貌這一步，就能一步登天的？假如因為容貌焦慮，去做醫美，那麼變美了之後，也的確吸引到桃花和人緣，看起來似乎不錯，但這並非特權，也就是周圍的人都這麼做完，還是得面對競爭，另外還有一個悲催的可能，就是網路上那句『不求同年同月同日生，但求同臉同鼻同醫師』，如果大家都整得差不多，那麼獨特的競爭力又從哪來？另外，醫美從來不是做一次就搞定，很多人都需要每半年進廠維修，這時候就可以看出命數的力量，為什麼很多人會整過頭？如果以玄學的角度來看，就是接不住福氣，好比今天我整完之後，得到很多人的喜歡，但是我的個性沒改變、我挑男人的眼光沒改變，這些都會影響幸福指數，反過來說，如果有人做完醫美，受到周圍眼光的肯定，然後能長期維持在那個狀態，命應該就不太差。」

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「為什麼東北的出馬仙信仰現在偶爾還看得到，可是當初江南一帶的五通神就沒有留下信仰？是因為被官方禁止為淫祀嗎？」

「東北出馬仙是民間信仰，出現的原因在於古代東北氣候嚴寒，基本上不是重度商業發達區域，很多人要靠山吃飯，無論是仙家，或者討封，都是企圖教導人們尊重自然的態度。但五通神從頭到尾就不是信仰，而是諷刺地痞流氓或者是有錢的惡劣地主貪官為非作歹、奸淫擄掠，比畜生還不如。只是這些人勢力很大，文人和百姓不能明講，你以為的祭拜，其實是抗議行為，所以官府禁止，其實是打壓抗議行為，因為怕越鬧越大。這就跟日本的百鬼夜行一樣，都是團夥犯罪，無法無天。百鬼不是具體數量，而泛指各種惡行，有強姦、殺人、搶劫、也有瘋子或嗑藥的，這些人到了晚上都會出來破壞治安，當然也包含偷情的，他們各有各的目的，有些是單獨的，有些是兩三人甚至十幾人一夥，但這是形容整體治安的敗壞，百鬼夜行當然不是天天都有，但在文學記載裡，就足以證明當時行政單位沒有威信。你可以查查五通神的相關傳說，通常都是被某個聰明的村民聯合大家用陷阱或毒藥害死，要不然就是請某個大俠出手，這就是黑吃黑，如果五通真的是神，怎麼可能用凡間力量制裁？」

「我是有看過五通神害怕鍾馗像所以不敢進門，或者吃狗肉以後失去法力的故事？」

「鍾馗像就是有本事，長得醜，但社會地位低下的人，只要肯結交搞好關係，當然五通就不去了，因為代價太高，五通本就是妖邪，人都吃得，豈會怕吃狗肉，狗肉是移花接木，隱喻讓他們睡了不該睡的人，比方縣官的小妾，或者世家大族的小姐，然後就一鍋端了。」

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「這個籤詩明明是大吉，為什麼你的註解說不好？」

「不是單純的好或不好，每件事情的定義，都會隨著時空而改變，這個籤詩在古代，是告訴你只要守著本心修行就可以了，但現在社會，你不應該這樣建議客戶，人很難與社會脫節，修行也不應該脫離世俗或者放棄原本的工作，這樣不是幫他，是害他。所以如果抽到這個籤的人，是打算一心拼事業，那當然沒問題，但假如他說要加入修行團體，甚至出家，就要提醒他要小心。」

「那如果他很有錢，應該就沒關係了吧！」

「那就更糟了，這聽起來很像被騙，打算把錢燒光。」

「有的時候是家人希望他出家，比方父母之類的。」

「那就是父母被騙了，我們要先糾正一個觀念，我雖然不信奉宗教，但並沒有全然的否定宗教，首先，出家這件事，如果在古代，不是你想要出家，寺廟就一定會收的，必然會問清楚你是否還有割捨不下的人事物，這不是單方面的，人家割捨不下你也算，不然你前腳剃頭，後腳就有人以死相逼，要你脫了袈裟還俗，不只你尷尬，寺廟也困擾，人家是清修之地，哪經得起這麼鬧。可現在呢？你說大學生參加一個禪修暑期營，結束完居然就集體剔度了，家長呼天搶地，寺廟卻推說這是他們個人意願，與佛有緣，這與邪教何異？換個角度說，釋迦牟尼在最好的時候拋下了一切，然後出家了，可佛教到了中國，有個詞叫遁入空門，遁者，逃也。就是說很多人是因為在世俗混不下去，包含無法面對心理上的愧疚，和社會地位的失去，才被迫出家的，怎麼都感覺不對。而你再看看這個世代各國的宗教界，能夠稱得上利益眾生，完全把自己奉獻出去的人，越來越少了，所以水越來越渾，你還叫人往裡跳，那不是害人是什麼？相反的，如果你現在是某企業老闆，你每個月可以捐錢給社福單位，如果你的體量夠大，甚至可以成立自己的基金會，一樣可以幫助很多人，比單純老闆出家的投報率高多了。」

「不是有人說出家功德無量嗎？」

「胡說八道，出家人哪來的功德，出家人講究四大皆空，風火水土都不要了，還寄望功德，豈不荒謬？若是為了功德出家，壓根本末倒置，你若跟任何高僧大德說我出家是否有功德？十個有九個會叫你重修基本佛學，剩下一個修為不夠可能會唾棄你，功德是儒家搞出來的亂象，你認為會有一個神明拿著小算盤在天上幫你計算加減乘除，還是你做多好事，會有功德之力傍身？我只能說童話故事和修仙小說都是能讓人中毒的錯誤觀念。了凡四訓是鬼扯，梁皇寶懺更是鬼扯，身為一個帝王，你要選擇出家我沒意見，但三番兩次叫大臣把你贖回來是演哪齣？明明就是割捨不下王位，還要裝清高，還要花別人的錢，這是低級作秀，所以達摩說他沒有功德，他還要不高興，很多人還要幫他護航，說他講出來，所以有了功利心，才沒有功德，這種行為本來就沒有功德，你自己是好人還是壞人你不清楚嗎？還要別人說你好棒棒，這不是貪嗎？出家三次叫人把你贖回來，不是癡嗎？別人說你沒有功德就生氣不是嗔嗎？貪嗔痴三毒俱全，這是修行人該有的態度嗎？現在一堆人說梁皇寶懺很偉大，你就是拿中毒的掃毒軟體掃毒，整個系統都中毒了。你要功德你就是俗人，別裝清高，大家都愛說好心有好報，沒有好報你就不做嗎？你是為了想讓自己變得更好，朝更偉大的方向前進嗎？不是，你是奔功德去的，你善於計較功利得失，這哪裡偉大？充其量你算是資深遊戲玩家，知道哪裡有危險避開而已。當你看到一個人在大雨中倒在路邊，你是如果裝作沒看見，你今天晚上都不可能睡著，還是你幫了他，覺得自己必然以後有好報，於是得意洋洋的做了個美夢。」

「我覺得很多人聽了你這番論述會吐血。」

「妳知道佛教最大的問題在哪裡？大多數的佛教徒都會被教導，即便其他的佛教人士做的不對，也不應該去批評，一則為做好自己就好，另一則是也許對方有大智慧，只是一時你還看不出來，我不知道這是否為釋迦牟尼定下的規則，如果是，這的確是一個高端的擴張手法，但糟糕的地方就在於必然會長出壞苗子，而且不少，任何宗教團體，甚至任何職業或圈子，都必然有敗類，如果遇到明知道不對的事，還不能說，這就是我寧願當一個外道的原因，因為我不受這層拘束，至於吐血，我是在幫他們排毒，我這才叫功德無量。」

拆骨

會把「這不科學」掛在嘴上用來堵人者，都不是科學的權威，甚至擅長任何科學的推理，他們只是企圖拉科學來當自己的擋箭牌，遮掩自己不想理解而已。

「風水為什麼會靈？這不科學？」

「你是說通風不可學？還是濕氣不科學？還是採光不科學？你覺得風水不科學，卻相信天上有個會拿個小本本記帳，實行因果報應的神，這難道就科學了？」

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「我知道你不相信神明，但為什麼你還會去叫你的客戶拜拜，或者去問神呢？」

「這麼說吧！有人來問我他兒子的過敏會不會反覆發作，發作起來是呼吸困難，全身起疹子，要送醫院的那種，我問他醫師怎麼說，他說還在檢查，我說那人在醫院嗎？他說是，我就說，如果很嚴重，醫師應該會先給你提個醒，如果醫師沒說什麼，代表你不需要亂想，如果你真的不放心，你可以去大廟讓神明收乾兒子。這整段話我都在切割責任，因為既然是過敏，在沒有排除過敏原之前，反覆發作是合理的，甚至有可能這不是過敏，但找病因不是我的責任，而是醫師的責任。另外我不想對方一天到晚來找我，只是為了倒情緒垃圾，這種事交給廟裡的雕像最實際，這就是香火的價值。」

「這我可以理解，你不想踩線，可是也不止這種情況吧！」

「當然，我有聽話的客戶，也有那種半信不信的，或者是對這種東西一知半解，也不願意付費，只想白嫖的『朋友』，對於後面那類人，你是幫不了的，因為不管你說什麼，他們都不會照做，更不可能聽進任何意見，他們充滿迷惘，卻不是真正想要面對，只是想倒垃圾，這些人覺得人生就是這樣，每個人都差不多，我甚至連介紹醫師給這種人都懶，因為我介紹了，他們也不會去，這類人有很多自己的堅持，我又何苦浪費口舌。當我叫對方去拜拜，就是把對方往外推的意思。你還不算入這行，開口要人家的八字，就算是熟人，也多半會被拒絕，但到了我今天的狀態，已經是一天到晚有人要塞八字給我，不管諮詢什麼，都先說要提供自己的八字，我反而多半拒絕，就算有人傳過來，我也不看，因為看也沒用，看到東西要不要說，說了對方不信，還覺得你恐嚇他，就是砸自己招牌，如果沒打算說，那看來幹嘛，無非就是增加一些不必要的麻煩和連結。再假如我今天作了一個儀式，導致客戶賺了一筆錢，或者找到對象，這類人必然說，這沒有因果關係，純屬巧合。但如果今天我做了一個儀式，客人沒有好起來，運氣更糟了，因果關係就是我是神棍，這就是偽科學論述者的自助餐。」

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「我不太明白，本尊法、祖師法或者兵將法在本質上有什麼不同？為什麼會有這些區分？」

「你現在看這些東西還太早了，不過我可以稍微解釋一下，所有的念頭就像是麵粉，你經由不同宗教儀軌，像是或麵發酵，但取決你想做什麼麵點，本尊法就好比你觀想自己就是觀音，你講話就是觀音在講話。 這是從身份認同、形象內化、角色置換的過程，所以就像在做一個漂亮的翻糖蛋糕，這個時候，模具就很重要。祖師法是你祈求祖師加持，承接祂的法脈。這個順序就是傳承、認同，最後到權威內化，這就像做包子饅頭需要老麵。至於兵將法，你號令護法，祂聽你命令行事，這個過程就強調指令、分工、外部化。所以你需要好切刀，把麵團切成麻花或吉拿棒。但不論什麼法，本質都是在把意念塑形，往淺了說，你也可以看做是一種幫腦細胞特訓。」

「那為什麼道教的符咒，一年就要換一次，或者要回去過香爐充電，但有些佛牌、九宮八卦牌這類的護身符，卻號稱可以永不衰退，我的意思是，如果幫我製造這個東西的僧侶，本身是阿羅漢，那我就相信永不衰退，否則法師自己的修持都不是恆定的，怎麼可能說永不衰退？還有，電影裡的神父驅魔的時候會拿十字架，十字架需要先開光嗎？或者泡聖水之類的？」

「首先，符本身比較像是公文，過香爐不是充電，而是有關單位認證它的儀式授權。另外，無論你去佛寺或在家有佛像，而你只是對祂禮拜，就如同基督教的十字架，那是一個精神象徵，沒有什麼開光或聖化儀式的問題，電影的東西做不得準。至於你說的佛牌這類聖物，不是取決於製造者的修為，只是上師運用既有的法脈、真言、本尊與儀軌在這件聖物上完成作用。如果佩戴者需要配合念咒語儀軌，甚至戒律，那這個聖物可能就偏向剛才說到的本尊法，是輔助修行用的，只要配戴著一直用意念共鳴，就有可能延長期限，但如果是宣稱招財、招桃花、或者保護平安，而對象主要為一般民眾，配戴者也不需要進行任何儀式、咒語或者遵守戒律，這種東西就比較容易隨著時間而衰退，但是，這種物件就比較偏向祖師法，而不論是藏傳佛教或南傳佛教體系的聖物，在本地的民眾拿到，並不會太過於瞭解當地文化背景，以及這件聖物背後的能量原理，他們充其量粗略的知道這是招桃花、招財或是保平安的而已，而隨著時間衰退，人們也找不到相應的法門和上師來維護，這時候有個簡便的辦法，就是採用當地的祖師法來產生共鳴，因為不管在世界哪個角落，需求都是一樣的，只是語言和文化不同，所以有不同的咒語和神明形象，但能量本質都是相同的，而且往往這樣做會比有正統的咒語更有效，因為那個咒語可能是適應原本的文化，而在外地未必有足夠的集體潛意識可以共鳴。」

「我最近看了多宗教方面的書，為什麼很多什麼古代長期在山裡修行的人，能夠幫人治病，或者引動一些看似不可能的奇蹟，是真的有法力嗎？如果有，為什麼現代人做不到，是因為現代的靈氣稀薄嗎？」

「你都看了些什麼亂七八糟的，這些東西必然是一開始靈，後來就不靈，一開始靈的原因，是因為他們長期不予世俗往來，熵值沒有損耗，所以有新手運。現代人不靈的原因，是因為就算住在山裡，也還是要有手機、網路、電腦，想盡辦法跟人聯繫，他們怎麼可能靜得下心，去體會點什麼。」

「那你覺得聖物多少錢才算合理？」

「這個問題沒有標準，就好像你吃一頓飯多少錢合理？你母親節請媽媽吃飯多少錢合理？情人節或女友生日，該花多少錢買禮物合理？每個人心中的標準都不一樣，但，在台灣，很多人的心態是不正確的，他們覺得算命，卜卦這類的事情不該收費高，高就是騙子，就是神棍，按照這個邏輯，他們應該去廟裡求籤就好，但他們又不甘願，又看不懂，也懶得查，那麼今天換一個人來幫他們解命盤或卦象，難道知識不該付費？你覺得吃一頓飯花五六萬是划算的，卻覺得諮詢費應該只有不到一千，最好老師佛心免費，這才是慈悲或功德，那麼他們對自己生命中課題的程度能有多尊重？而他們口中這類慈悲或功德者，往往都是功力不怎麼樣，把客戶當成白老鼠，然後美其名曰出來幫人，實則瞎攪和的老師。貴從來不是重點，重點是對方能提供什麼樣的價值。」

「為什麼你好像什麼事情都能解答？」

「我不是什麼事情都能解答，我只是從你的問題裡找出符合邏輯的一條路，我能回答什麼，取決於你的問題。」

「那你為什麼要動不動得罪人，我跟你說話的時候，你也不會故意不客氣，可見你不是對每個人都這樣。」

「你能夠跟我一直對話，代表你已經取得了某種資格，我不是刻意要去得罪每個人，而是我的文字是一種篩選機制，如果有人會被我的文字得罪，那就代表我們不適合相處，我並不介意被人討厭，甚至辱罵，這都無所謂，但是如果要黑我，就徹底一點，就像神醫喜來樂裡頭的大反派王太醫，最後病入膏肓，寧願選擇死，也不肯吃喜來樂的藥，這就算個人，有點骨氣。有太多人都是背後罵我，然後又想來這裡看有什麼乾貨可以偷。或者明明跟我處不來，也不敢刪了我，因為他們深怕有一天還是要來求我，萬一我說的是對的呢？這就很讓人瞧不起。」

一致性

 

離開之後

歷朝歷代但凡出現鐵帽子王、丹書鐵卷、免死鐵卷、世襲罔替等，都是延遲發動的陷阱。當事者若用不到，就是害死子孫，使其過度膨脹，若用的到，則九成罪該萬死，下場也好不到哪去。面對這種東西最好的方法就是一辭再辭，真辭不掉，就跟皇帝打商量說換成財寶或美女或土地。藉以解除自己的威脅性。若還是行不通，就只能死前寫下折子，命令子孫等自己過世，就把這個東西跟折子一起送回宮中，內容大意就是自己雖然有功勞，但子孫沒有什麼功勞，如果皇帝想要給他們這些東西，讓他們自己建立值得的功勳再說。甚至連黃馬褂，也最好是死前趕快送回去，因為這東西也不是誰都能穿，我可以穿未必我兒子可以穿，也不是天天都可以穿，這是很儀式性的東西，放在家裡就是讓虛榮心發作。放到現代也是一樣的，若今天我是一個將領，不論是革命元勳、抗戰遺老，死前一定是把勳章繳回去，榮譽雖是屬於我的，但這對子孫沒有任何幫助，還不如捐給博物館，而且放在博物館，才可以警惕子孫，大家都可以去看，也都知道後人還在，等於是一種無形的監督。

而虛榮這個東西，不是只有在高階官員或將領身上才存在，現在更多的是流量，流量是一個陽謀，當你有了流量，你就會開始出現傳說，沒有人不喜歡傳說，尤其主角是自己的時候，但傳說往往是誇大的，遠離現實的，會把人往神格上推，這就是災難的開始，通常流量不用很多的時候，傳說就出現了，但幾乎沒有人能長期把控流量，當你從神壇上跌下來的時候，失去的不只是神格，還有人格。

上回有個人跟我聊完，得到了一個結論：「所以人應該努力修行內化，追求解脫然後度救眾生才是正理。」

我就知道這個人虛榮的毒已經入骨了，就像很多人說駭客任務是一個充滿佛教概念對電影，也就是主角證悟了，然後想要幫助其他人脫離被困住的局面。但這事的本質壓根脫離現實，反觀基督山恩仇記，獲釋刺激1995，主人翁在離開監獄，重獲自由後，都不會蠢到想到要回去釋放全監獄的人，那叫自投羅網。

手術果實

觀音或者觀自在，在梵語的意思是觀察音聲者，這就好像AI，它不是用聽的，是用觀察的，它是看到音波及其波段變化，就好像我們看萬花筒一樣，情緒越劇烈，越掙扎越負面，越憤怒越哀傷，那個音波的形狀就越特出，越好看。這也解釋了慈悲，對於不具備乃至於於不理解任何佛教背景和精神，純粹以中文去解釋這兩個漢字串連的人說，悲就是悲哀或者是悲傷，慈就像慈祥和藹，也就是我們覺得小動物或小孩子很可愛的感覺，串連後也就是我對於他人的悲傷或悲哀是感到可愛的，就像小孩子哭起來我也覺得可愛，而不會有一種我覺得他很慘的感覺，這就有點像魯迅說的人的悲歡並不相通。這種概念就像是我只關注問題在哪裡，然後解決它，精準避過或切開情緒的外科醫師手術刀。有一句話叫做醫者父母心，但這句話的背景是在亞洲，哪個亞洲孩子在生病的時候不會被唸兩句，就算生病本身不是他願意的，也會被說是因為沒有記得穿外套、沒有早點睡覺、因為亂吃東西、因為打遊戲太晚。也就是我要解決你的問題的時候，我就是你爹，我就得唸兩句發洩完我的情緒才行。

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「你不覺得愛是這個世界上最偉大，而且最有用的事嗎？」

「愛是一種點綴，聖誕節有人送你禮物不錯，吃完飯以後有甜點不錯，做苦工的時候有冰可樂喝不差，但沒有這些也不會活不下去，當你看著一戰和二戰的士兵，在寒冬的壕溝裡，他們活著不是靠愛，是靠麵包、巧克力、和一背熱騰騰的咖啡，當他們把希望放在凝視家人的照片，企圖傳遞愛時，通常都是已經沒輒了，準備陣亡，快嚥氣了，就跟飛機墜毀前大家都企圖錄音給自己的家人一樣，飛機只要平穩，大家只在乎飛機餐好吃與否或者空姐的服務態度。物質還是比較實際的，人活著就得靠這些，為什麼美軍在一戰的時候令人羨慕，因為他們有新鮮的麵包，有香菸。」

「可是....如果沒有愛，你覺得這些美好的物質支援從哪來？」

「因為那些支援，本來就不是因為愛才去的，是因為要贏才去的，當人發動戰爭時，就是要犧牲愛，如果愛有你說的那麼神奇，他們根本不需要上戰場，世界上也不會有戰爭了。」

不站隊

「你說反流量，是因為自己沒有流量所以酸葡萄嗎？」

「對不起，我應該更正一下我的說法，這個用詞顯然讓你誤會了，我所謂反流量的意思，就如同人們提到的反物質或暗物質，不是我要反對流量，而是我存在的地方，就不會有流量。看過我東西的人不少，但我卻不曾積累多少粉絲，最主要的原因，在於世界上普遍存有兩種立場，你罵一頭，另一頭就高興，等著下一道菜，沒想倒反手你把另一頭也罵了，原來的那頭本來以為有敵人，正準備動手，結果發現是無差別攻擊，於是兩邊都有了默契，千萬別跟這人扯，他不受控制，這人若有流量，對大家都沒好處。因為兩個立場本就沆瀣一氣，他們需要和彼此掰扯，才能操控流量。另一個原因是，我只說想說的話，完全不理平台規則，我不進行人身攻擊，不違反法律，但也絕不站在政治正確那邊。」

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「你覺得大多數人都是無知的，而你才是真知者嗎？」

「前半句話對了，後半句話不對，我只是不容易陷入似是而非然後被搞混而已。」

「你可以舉個例子嗎？」

「假如我現在開一個頻道，教傳統武術，講一些擒拿手法，或者勁道如何使用，底下一定會有人留言說這有什麼用，能打贏綜合格鬥嗎？能上擂台嗎？就是騙子之類的，因為大多數人對這件事一點也不了解，他們也不想了解，可是，假如我的頻道改名為某某宮某某壇，然後宣稱練功只是為了讓身體好，並且每次示範發勁前都要跟神明上香，並且我能分出五行之氣，來調整身體狀況，這都是神明的恩賜，底下就會有一票人留言說老師好慈悲，好有功德，並且問可不可以來學，他們也想要獲得神明得賜福，這，就是典型的無知，當年徐克拍黃飛鴻大戰九宮真人時，陸浩東看到一票愚民相信白蓮教刀槍不入，他就說中國沒得救了。但其實這個現象全世界都有，這就是一種奴性。」

「我不否認有你說的這種現象，可是這個世界的人太需要奇蹟了，或者太需要希望了。」

「奇蹟和希望應該是自己去創造的，而不是寄望在騙局上。」

「可是你也不能否定這個世界上的確有一些真的奇蹟吧！不然你自己還不是搞了那麼多年玄學。」

「我不反對玄學，哪怕是號稱自己有超能力神通、靈異經驗或外星人經驗的人，我都不會當場反駁對方，我反而會假設他是真的，然後按照他的邏輯跟他說，說到對方不能自圓其說為止，我對玄學的看法是，我先不針對你是怎麼產生的，或者你運作的原理，只看你能不能印證一些事情，如果可以，最起碼代表你是一個有用的工具，極限到哪裡不好說，但是基本及格，但是及格的工具未必就如同對方吹的那麼神奇，這是兩回事。或者是對方對於來歷交代的不是很清楚，這也是常有的事情，因為很多命理師的傳承其實是亂七八糟的，他只學會了某一種技巧。就好像我的師父教我怎麼打架，但他並沒有告訴我這一套功夫是從哪裡來的？可能是他亂摸出來的，可是他不能這麼說他就掰了一個很高大上的傳承，可是事實上我跟那個傳承一點關係都沒有，這種事情在玄學裡面也經常發生。我對這些東西的態度就如同看電視購物，電視購物未必都是壞東西，也可能買到超值的商品，但需要經驗。就好像假如某高僧，舉辦財神法會，有人拉我去參加法會，灌頂，甚至拜師。我也會很禮貌地跟高僧和現場工作人員打招呼，這是人家的場子，沒有必要拆台。但是我會私下問高僧，在我還沒有拜師之前，你能否先讓我中一個$200或$300的樂透，也就是我現在出門去買立刻就中，刮刮樂也可以，如果現在立刻就有，我就相信等比級數上，你能夠做到這樣事，我不是要拿那個錢，我可以中獎完捐掉都沒關係，這是印證神跡呀！」

「我完全了解，你為什麼會這麼不受歡迎，說不受歡迎還是客氣的，你根本是惹人厭阿。你根本就可以不要去的。」

「對，我可以說我沒時間，我可以說我有事，也可以說我不信，但如果有人很熱情的邀約，一而再再而三，都不覺得會造成他人的困擾，那可以說是對自己的信仰非常有信心了，所以我只是接受邀請，去驗證一下。」

「我覺得你很適合出現在邪教的場子，那應該會很熱鬧。」

「邪教這件事還蠻有趣的，首先，無論是耶穌還是釋迦牟尼，在活著的時候，一定有人稱他們為邪教，而且還不少，然後他們活下來了，變成正統，所以你怎麼知道現在被稱為邪教的，就一定是邪教呢？如果是因為這些人宣稱自己是救世主，或者神佛轉世，耶穌也說自己就是道路、生命、真理。釋迦牟尼說天上天下，唯我獨尊。不這樣宣稱，哪有死忠粉？而且邪教還最起碼比較徹底，就是邪到底，完全不理正統宗教，就說我是教主、我是神，是釋迦牟尼轉世，我覺得這還挺帶種，不像那些搞身心靈的，表面上裝大師，然後偷偷地去參加什麼仁波切的法會，這才道貌岸然。」

「所以你真的沒有碰過奇蹟嗎？」

「我覺得奇蹟分成兩種，一種是瘋子，有回我遇到一個禪修的人，跟我說禪修多好多棒，他可以做到內觀，就是看到自己的內在，我說你的內在是比喻，還是真的看得到器官？他說是看得到器官，我說那你可以看到腸道裡的益生菌嗎？他說應該沒有問題，我說那你從此不用補充益生菌，你就當你身體的造物主，內觀的時候看到壞菌就殺掉，好菌就獎賞，他就說你瘋了嗎？我說是你先瘋了吧！」

「噗！那另外一種呢？」

「另一種就是資訊不對等，我們現在看到空手道大師劈磚，劈冰塊，泰國拳高手用小腿掃斷球棒，我們很清楚這就是一種運動表現，這挺了不起的，因為他們花了很多功夫去訓練，這得吃不少苦，但我不會認為他是神啊，可是如果2000多年前的人看到這個東西，他們的邏輯推演就會直接說這個人已經肉身成聖了，他以後一定不會死的，他是刀槍不入的。這種錯位聯想，在50年前依舊是很盛行的，這就是為什麼阿諾史瓦辛格可以作為早期動作片的明星，因為在那個年代很多人認為健身的人就很能打，五六十年前在酒吧裡面，如果有人鬧事，剛好有一個健美先生在旁邊，他把上衣脫掉就可以把事情擺平，因為大部分的人會覺得他可能真的有兩下子，但是此兩下子非彼兩下子。」

「那我們要怎麼樣才能不被騙？我的意私事，如果一個人有閒有錢，也願意下苦功，可能還是會被騙阿，因為就像你說的，資訊不對等。」

「這種話其實都是藉口，有錢有閒願意下苦功，卻不願意花時間做功課研究一下，很多人認為的苦功，純粹指身體上的勞動，認為這樣就可以抵銷思考上的懶散，這是絕對的錯誤，我們就以傳統功夫來說。如果你真的有錢有閑 ，然後你隻是擔心怕被騙。那你就先去日本上三個月到半年的語言學校，有了基本溝通能力。然後去找日本幾個主要空手道流派旗下，任何一個有規模的，歷史悠久、正式營業的道館。這都查得到，你去這裡學習，必然不會被騙，沒有人要騙你，你繳學費人家就教，就這麼簡單。沒有什麼密傳。有很多人就會說，可是那個東西只是基礎，不能保證我變得出神入化。問題是出神入化從來就不是你跟著一個老師 ，然後他叫你做什麼你就做什麼就好。出神入化是從頭到尾是自己負責的。哪一個出神入化的人不是從基礎開始的？你自己必須要花時間去體會哪裏出錯了、哪裏有問題？哪裏該更進一步....。很多人會被老師的一句話牽著鼻子走，就是你練得不夠多。這句話之所以可以成立，是因為大部分的人都不曾真正全力以赴過 ，所以會感到心虛 ，摸摸鼻子就回去了。甚至於有些人全力以赴後確實會產生變化 ，但是他也不知道這個變化是好還是壞。好比努力完之後，達到瓶頸或上限，但也是一種進步，他就以為可以一直這樣搞，但如果三四次之後，結果仍然不盡理想，就該換方法，該微調，或者去問老師，如果老師不能給你滿意的答案，就得自己去查，或者換一個老師，這是試錯的過程，你不能說老師叫我一直鏈，我就照做，沒有突破，就是老師的問題，這是耍賴，所以為什麼要找公開正統的單位，因為他入門時的簡章上就會寫得很清楚，你白帶需要綁多久，需要經過什麼樣的檢定，才可以換帶子，不同的階段要學什麼技術，都是明碼標價，你一定知道自己的升級考試的內容，所以沒有被騙的問題，簽了契約就是雙方都同意，如果有一天你後悔了，待不住，要走也沒問題，但不是人家對不起你，沒有藏私，是你自己的選擇。」

反流量