不驗

輪迴之所以可怕，不在於生死，而是困境，尤其是認知上的困境，你小時候就解決過的疑難，你會發現在自己的孩子身上重現了，而他未必能解決，甚至他不肯參考早就公開的標準答案。

我上次看到要避免算命的共時性，大概是二十年前的事，現在這話題又回來了，雙胞胎八字一樣，為什麼命不一樣？你不用學過命理，不用是算命或占星、塔羅卜卦乃至於是風水師，你是一個普通什麼都沒碰過的小白，也知道每個人的命都不一樣。這有什麼好疑惑的？會提出這種問題的人，要不然就是要找算命師的麻煩，企圖用那份自以為是的邏輯，來證明命理工具的無用。否則是你本身認為算命應該是無所不能的工具，等發現不是，又覺得怎麼會這樣。而兩者，都離聰明很遠，兩支同樣廠牌型號，外觀一樣的鎖，鑰匙就會一樣嗎？同一個廠牌，同一批出產的汽車，顏色都一樣，CC數也一樣，難道就會同一天報銷嗎？占星或算命的作用，是為了讓你去幫一個迷惑的人，找到他能量起伏的一個波段規律，就好像映證卜卦功力時，有個東西叫射覆，就是有個東西被盒子裝起來，你用卜卦來猜出裡面是什麼，所以你算出來了？就能掌握股票漲幅多少點或者樂透號碼嗎？當然不是，它的原理是運用一個邏輯去分析，找出相關的線索，應用到日常就像推演人事，或者求測者想問之人的心態。若你跟我說你的皮夾不見了，我或許能靠卜卦找到大概在屋子裡，或者掉在外面，然後可能在屋子的那個方向，精確一點可以說出大概被壓在什麼底下，但，假如你叫我算一下你皮夾裡千元大鈔的號碼是多少？或者你完全想不起來的密碼，我是不可能憑空變出來的，那不是占卜，那是魔法。

假如你去當算命大師的助理，有個人進來批八字，這個人看起來經濟狀況不錯，談話的內容也確實是有錢人，然後你聽完大師跟這人聊了一下，沒有太多重點，這人就滿意的走了。隔了半小時又有一個人進來，看起來明顯物質條件和氣色都比上一個人差很多，當他報完八字，跟上一個人居然一模一樣，這時大師說了：「這位先生姓蔡吧！」

「不是ㄟ，為什麼您會這麼問呢？」

「因為上一個人姓蔡。」

工具存在的目的是為了增加你的便利性 ，讓你的生活更有效率 ，而不是拿來增加你的困擾。你拿到一個螺絲起子，可以用來轉螺絲，老手甚至能用來當撬棍，或者用把手敲釘子，但你說偏要說為什麼它不能當圓規，問題一定不在工具上。

就像中醫講望聞問切，但坊間有許多「神醫」都號稱病人進來，他也不用問任何事，甚至不聽病人的陳述，把脈完就可以開藥，江湖上這類的傳說不算少，但都有一個共通的特點，那就是脈看得真準，甚至連對方的心情，乃至於家裡最近是不是有什麼事都能說清楚，但問題是藥開的就不怎麼樣了，也就是症狀診斷正確，但治不好。如果我能看到問題，但不能解決，似乎也不是太值得開心的事，而他之所以不能解決，會不會就是漏了望聞問三件事呢？都說上工治未病，就是防患未然，比方我看你最近都在熬夜，就知道你之後可能皮膚會出問題，我不需要叫你過來切脈，這是常識，我聽到你呼吸急促，講話喘，加上口氣有點重，就知道壓力大，代謝出了問題。望聞問切是一個順序，切脈是最後一關，是佐證前面三個線索用的，然後大師捨本逐末，其他都不管，就好像西醫不管什麼病人都照片子，照超音波，其他都不問一樣離譜。

有人跟我說，坊間有一種氣功，練了以後可以看到人身體光彩的分布，甚至是病氣，這樣不用把脈就知道要開什麼藥？我先不說此事可行與否，對於一般人沒有藥理相關學識的人來說，你知道要開什麼藥嗎？更不要說有藥事法的問題，表明立場後，我問練了要幹嘛？對方說有很多中醫系的學生都有學，這更離譜了，但凡你現在是中醫系，你必然已經學過了四年的西醫，然後才開始上中醫的內容，這時候才開始練習把脈之類的技巧，而如果你對脈象是有興趣，而且有點信心或天賦，你必然不會放棄這件事，會努力鑽研，不會去走這種歪門邪道，除非你的把脈很爛，然後又想偷懶，才會想投機取巧去練這個，這時候你連西醫的基本邏輯都丟掉了。但考試的時候，未必會叫你把脈的，可能考卷上就出現脈象的題目，叫你四選一，整個大題都是基礎理論和變化，你要看誰？假設你能混畢業，去了一個診所上班，診所有三間診間，其他人都規規矩矩把脈，就你用天子望氣術開藥，你覺得病人還是院長能放過你？這就是個騙局。

社群媒體上有人說某個塔羅老師很神，可以斷出他們家全家的陽壽，還有未來十年的發展，這真神，塔羅從來就不是拿來算命的，更神的是，他們全家都死光了嗎，不然怎麼知道準？無獨有偶，在這篇文章下方，留言者說自己去求神明給一段好姻緣，結果後來戀愛完才發現對象很糟，不是個東西，所以神明覺得自己只配這種貨色嗎？我只能說人要被騙什麼也攔不住。

卡bug

佛教裡頭，有個叫阿羅漢的果位，相傳證得此果，能夠跳脫輪迴。至於傳統的道教，則教人修仙逍遙。時至今日，不入輪迴的方法太多了，若你追求肉身不滅，那就是死後壓成鑽石，不論國內外，這都是非常時尚的趨勢，若你要延長肉身壽命，同時庇蔭子孫，現在也有專門的樹葬，讓你的生命和樹結合，不知道這算不算另類的地仙。必然有人說我這是討巧的說法，不是真正的跳脫輪迴，就算肉身變成鑽石，靈魂仍然會去投胎，所謂不入輪迴，就是永生，永生和永世不得超生，在本質上是很接近的，按照各國宗教的說法，自殺者會無限體驗那份痛苦，或者永久墮入煉獄，無法投胎，也沒辦法上天堂，乍聽之下很恐怖，旦痛苦，必然會隨著邊際效益遞減，我第一天被煉獄燃燒，或者第一天內重新體驗從樓上跳下二十次，的確煎熬，但立刻就滿血恢復，重新來過。因為如果我會越來越衰弱，這個痛苦就沒辦法持續，所以他必然要配合歸零的手段，當同樣的痛苦承受了上千萬次之後，你就不會覺得那麼可怕，或者你會覺得這個痛是可以容忍的，甚至，你可能有餘裕去思考別的事，你能思考別的事，就是一種唯心上的跳脫，不都說在一念之間嗎？但跳脫真的好嗎？你又得入輪迴了不是？

官僚主義

 

回頭

傳統武術裡，有個招式叫二鬼擡轎，運用場景就是對方掐著脖子、或是雙手糾著衣領、或兩手抓住肩膀。通常對方無論是身材或力量，都大於我方，所以不易掙脫或反制。此時，你就可以把對方的雙手當成兩根轎桿，然後把你的雙手從外而內，從對方的手上方鑽下，再用雙手猛托擊對方的手肘底部，形成反關節的攻擊，這有機會造成脫臼或扭傷，所以被稱為二鬼抬轎。

很多人都會說，這種招式沒用，現實中沒人會這樣，對方都是直接揮拳打你，我不是叫你學這招，我是叫你要防著這招，因為現實中，會用這招對付人的，還真不少。好比我今天找到了一個人的錯處或弱點，表面上好像是我掐住了他的要害，但他直接耍賴，說他是新人，什麼都不懂，什麼都不會，大不了離職，然後轉頭就跟人說是你霸凌他。又或者不論在家庭關係或工作上，有人不想負自己該負的責任，於是姿態一軟，先說自己個性不好，能力又差，然後稱讚你，說這事只有你有辦法，只能你搞定，你就被抬轎了，被架到火上烤了，用現代的語言說，這叫捧殺。

那要怎麼破二鬼抬轎？就是讓對方捧不著，你針對的是對方的錯誤，要把這件事定性，所以要避免情緒反應，對方一開始耍賴或放低姿態，就是那雙手從上往下鑽，下一刻就要拍你手肘了，這時候要放開對方，直接用雙手托（拍）擊對方的下巴，時間要是抓得準，還可以借到對方拍你手肘的勁，這招叫老猿掛印，意思就是你耍賴我就臉都不給你留了，大家要多難看搞得多難看，讓他根本捧不著，你不接他的茬，他就拿你沒輒。

噤聲

在台灣，沒聽過無常兩字的人，應該算極少數。如果一個朋友的家人去世了，我當著他的面，會說節哀，或者說怎麼如此突然之類的話。但假如是幾個同事，提到另一個已經離職的同事，他的父親過世，或者他本人過世，周圍就很容易出現一句「人生無常」，無常究竟是什麼意思？我要探討的，並非宗教或哲理上的含意，而是語境上的使用。亦即，通常在這兩字從嘴裡冒出來的時候，表示此事與我沒有直接或嚴重的關連，因此我能雲淡風清的說出這句話。當我們聽到第三人稱時，我就可以說無常，又或者，當事人說的是一件無關緊要的事，比方他下計程車時，掉了兩百元。可是，假如你的家人或寵物要急診，你不會在送他們去醫院的路上，跟他們說無常，叫他們想開一點。又或者，某不太熟的朋友分手了，但對方一時走不出來，你說這話，勉強可以作為安慰。但凡與你有深切關係者，又或者你所在意者，你不會對這一切使用無常，你會想盡辦法使其如常。所以當你聽到那句雲淡風清的無常時，不是因為對方境界有多高，而是恰因為此事與其無關，但凡有那麼點關係，他都知道不該說出這兩字，否則就容易火上澆油。除非我今天是做法事的和尚，超渡完當事人，可以跟家屬說，人生無常，你們要放下，因為這是我身為和尚，應該要努力完成的KPI。

若我去靈堂弔唁，一定會說節哀，而不會說RIP。在國外的喪禮上也不興說RIP，只會說令堂是一個好人、或者令尊很愛你之類的。當偶像歌手、文學家、運動選手、政治人物等名人過世的時候，你會看到一票人轉貼新聞，並打上RIP，代表這些人是蹭熱度的，沒有有關聯的，假如我有朋友的家人過世，把消息發布在社群媒體上，我絕對不會留RIP，我會打電話過去關心他，除非我跟他很不熟，同樣的道理，假如我跟某個名人是朋友，我一定會打電話給他的助理或家人問是否需要幫忙，或者直接隨禮。若我真的很欣賞一名歌手，每天都要聽他的歌，我不會在他死的時候有心情留RIP，我會很難過的，可能會一直放他的歌來聽。其實是一個對外的宣稱說我知道這件事，我沒有跟世界脫節，我也有關注這個消息，我也知道這個人，大家要注意到我，這是最低成本的社會儀式感，同時宣揚自己的品味，這甚至算不上哀悼，只是用死人的名字，幫自己的社群帳號點讚與刷存在感。之所以叫默哀，就是告訴你，聒噪很假。

權作工商

 

「我表姊說要謝謝你，那個卡在她的店裡很受歡迎，但是我還是搞不懂，這究竟要怎麼用？誰都可以抽嗎？」

「誰都可以抽的，那種卡牌本來就沒什麼規則，反正都是一些安慰人，給情緒價值的好話，自然沒什麼禁忌。」

「上次我表姊有客人看到那個卡片，說那個牌卡很貴ㄟ，你會不會太破費了，專門買來送我們？」

「你誤會了，當初我也只是聽聽別人的建議，叫我去看看這個世界變成什麼樣子，才去買這種宇宙能量卡體驗一下，結果發現真不是我的路數，它沒有任何準確性，純粹安慰人，放我這就是積灰，還不如送給你們玩，至於價錢，每個人對於貴的感受都不一樣，如果這副牌卡要三五千，我就會覺得太扯，但幾百塊我覺得還好，會有人說這種卡片寓意好，又覺得貴，就有點價值混亂，人都已經淪落到要牌卡來安慰心情了，還要在乎這麼點小錢，這樣要開心恐怕很難吧！」

「也對，話說我覺得最近塔羅算到有點逆，你有沒有別的課程可以推薦一下？」

「諸葛神算如何？」

「這玩意準嗎？我從前沒學牌時，也會自己在家抽，我總覺得時靈時不靈。」

「你會覺得不靈，就代表你只是業餘玩家，對於籤詩，有很多方面的死角，也就是俗稱的解不出來，另外，坊間流傳的諸葛神算，大多數的排序都錯了，所以算不準也屬正常，但我既然敢開課，當然會在每個籤詩都加上註解，另外我也有一套獨門的方法，可以大幅提高它的準度。」

「可是我中文不太好，你有別的選項嗎？」

「有，占星骰子，簡單易學。」

「那就是pub裡用來把妹的，只要妹醉了，說什麼他們都覺得準吧！且如果你提出一個具體的問題，比方我明年七月的考試會不會上，往往很難有確定的答案。上次我問對方，他就回答：『這次考試與學習能力、細節準備高度相關。』這等於沒有回答阿。」

「看來你是做過功課的，我不否認一般的占星骰子的確有些限制，但我這個人就喜歡把簡單的東西玩出花來，我敢開課，自然就有辦法讓占星骰子能夠準驗的回答具體確切的問題，而早在2021年，我就已經做了很多測試來驗證，只是當時沒有開課而已。」

「我相信你有這個能力，但還是覺得這個東西給人的刻板印象不夠高大上，還有沒有別的？」

「盧恩符文，你想學嗎？」

「等等，你之前不是說盧恩不值得學嗎？」

「我是說如果你問我，如果塔羅和盧恩二選一，我會推薦塔羅，因為盧恩符文有幾個問題，首先是系統遺失，所以你現在看的應期，都是現代占星和塔羅家硬套上去的，用起來會有點不倫不類，另外就是符文間很少有明確的結構關係，很多符文牌陣，從抽到什麼，到如何組成一句話，是缺少語法的。還有符文的原始語意不是占卜意義，這樣解釋下去，很容易變成一個粗略的意向，而沒有明確的答案，好像你看著水晶球，得到一個模糊的影像，會變成一種說故事型的東西，因為很多人對於古代北歐人的文化，不見得瞭解，也很難產生共鳴。我之前不喜歡教這個，也是因為這些原因，但是我花了很大的功夫，把符文重新建構，同時找到該有的應期，把上述的問題解決了，甚至把法術儀式做了新的連結，所以這是一堂大課，算是系統性的重建，你可以考慮看看。」

「那這些學費會很貴嗎？」

「不要一次想全部都學，這樣貪多嚼不爛，選好再問，學費不可能太便宜，除非你覺得智慧應該是廉價的。而且你學的是一門工具，不是單純為了娛樂。」

柔茹剛吐

最近程昱和賈詡的二創熱了起來，但按正史來看，程昱比較糟糕，賈詡好一點，因為後者是極端的利己，損人沒有下限，但前者是敵我不分（程搶自己家鄉的糧食，且在軍糧中混入人肉乾），但大多數人感興趣的不是正史，而是演義，演義中最傳奇的，就是水鏡先生這位人才推薦中心。但歷史上的水鏡真有其人，就是司馬徽，只是他沒有開獵人頭公司，他是一個隱士，在司馬徽別傳裡，記載了兩件小事：

一、有人把司馬徽的豬錯認成自己的，他二話不說就推給對方。後來那人找到自己的豬，跑來還豬叩頭道歉，司馬徽反而「厚辭謝之」（還感謝對方）。

二、劉表的兒子劉琮來拜訪，司馬徽正在鋤地，劉琮的隨從看他醜陋，罵他「死庸」、「田奴」，說他怎麼可能是司馬徽。司馬徽沒生氣，回家梳好頭、穿好衣服再出來見劉琮，只淡淡說了一句：「你剛才那樣真不可，但我也很羞愧，從此鋤園的事，只有你知道就好。」

看起來他似乎是個好好先生？非也，這是典型的情商高，第一個例子說的是他不與豬爭辯，對於格局認知不同的人，不要企圖去糾正對方。第二個例子說的是他被二世祖亂噴的時候，先把自己拉下身段，一副我不重要，但我在意的是你的形象。顧均輝先生曾經說過一句話，如果你跟一個人相處的時候總是覺得很舒服，他總是能顧及你的情緒價值，那他就是在降維打擊你。他在對所有的人降維打擊，以道教的角度來說，就是他並非以胎光（保護神）為第一驅動，因為大多數人都是，也就是自尊為主，他是以爽靈（協調神）當作第一性原理，這樣的人人緣一定好，但未必快樂，因為人生多在妥協，所以後來他很早就病死了。

但司馬徽還是有稱頌一個人的才華，那人便是龐統，司馬徽稱他是「南州士之冠冕」，龐統因此聲名鵲起。他當功曹時，喜歡誇獎別人，被問到為什麼「拔十失五」也要誇，他說現在善人少惡人多，不把聲勢造起來，就沒人願意向善。用現代語言來說，就是他把每個人都說得好棒棒，給滿情緒價值，所以他是一個減配版的司馬徽，或許他是司馬徽的粉絲或迷弟吧！這叫軟實力，但軟實力不代表能帶兵，他可以把每一個兵都哄得很開心，都對他死忠，但不能改變其戰鬥力不高的事實，也不能改變他不會攻城的事實。如果我是一個小兵，而可以選擇在短期內，比方一場戰役中追隨一場將領。我一定選張飛，因為他會帶兵，他不會不教而殺，他會告訴你怎麼變強，關羽就不是這樣，關羽只管自己衝，部屬除了少數親信，其他死了都無所謂，趙雲是另外一個狀態，告訴周圍的人，為大漢效死，結果大家都死了就他沒死。但是張飛的風格是嚴格的，嚴格沒有什麼不好，戰場本來就是很嚴苛的，他注定會得罪某些人，某些人會覺得受不了他的訓練或者嚴厲，應該說他的嚴厲是一個門檻，你要變強到一個程度，才有資格讓他把你當人看，很多人不能接受這件事，所以導致後來他被暗殺了。

回到謀士，荀彧難怪可以跟曹操這麼久，因為他是唯一的正常人，郭嘉是天才，那個年代的天才都活不久，就好像如果曹沖沒死，真的接了曹操的班，那司馬懿應該沒機會，但是郭嘉後來投胎了，變成前秦苻堅的軍師，一樣燦爛，一樣短命。就像拳王泰森，如果他的教練多活10年，整個拳壇根本沒有活路。但是這些天才注定夭折的原因，在於技術取向的幕僚，同時還要提供所有的人情緒價值，必然短命，這太燒腦了，而且這樣的人自己會不快樂，因為他一直在委曲求全。

很多人都說我怎麼漏了諸葛亮，其實我是很看不上劉備的，他用人的眼光有問題，諸葛孔明也不是真的算無遺策，他就是哄著三寶，陪他們開心，後來更是為了派系打擊魏延，因為如果諸葛亮後來重用魏延，關平、張苞的那些官二代就沒有舞台了。魏延曾請兵萬人另道出擊、與諸葛亮異道會於潼關，這件事是真有的，而且不只提了一次，每次都被駁回。後來才有B方案，也就是裴松之注引《魏略》的另一段，魏延第一次北伐時提出，給他精兵五千、負糧五千，從褒中出發，沿秦嶺東行，經子午谷直取長安；諸葛亮認為這個計畫「縣危」，所以不用。世人都說子午谷奇謀根本不可能，光是糧草補給就很困難，我們換一個角度想，諸葛亮多次北伐，失敗也是因為糧草，反正都要失敗，都是因為糧草，我還寧可賭一次大的。諸葛孔明若採納了這個建議且成功了，魏延就會坐大，所謂的匡扶漢室，就跟劉關張還有自己無關了。