解經

 

「剛才有人來找你，他說是你以前的徒弟，要我叫他大師兄。」

「誰！？你是不是聽錯了？」

「我沒聽錯，他還說你傳了他一套很厲害的東西，叫什麼袁天罡八字秤骨。」

「你這樣說我就想起來了，對於第一次見面就下跪叫師父，從此再也沒出現的人來說，我也沒什麼辦法。」

「所以他不是你徒弟？」

「他應該算很多人的徒弟吧！以這傢伙的尿性來說。」

「我有點不太明白，你為什麼會教他袁天罡八字秤骨？還告訴他這個東西很厲害？」

「我入行大概十年的時候，有回跟親戚吃飯，對方劈頭就說『算命其實就是話術。』你覺得我該怎麼回答他？」

「對方感覺成見很深，應該不好說服吧！」

「沒錯，所以也就不用說服了，成年人的世界，只篩選，不教育，對方既然這麼想，那麼這輩子大概也就和這類東西無緣，就算有，也是被騙的分，所以我不會去跟他說什麼，而到了今天，我已經有足夠的底韻，可以因材施教，好比有些人，一開口就說命理是統計學、心裡學，他們骨子裡就跟說這東西是話術是一樣的，我只要順著他們，給他們要的東西就好，用不著去糾正的。」

「那這樣不是給假貨嗎？就像袁天罡八字秤骨一樣？」

「因為大多數人的沒有資格見到真貨，另外，袁天罡八字秤骨，不是假貨。」

「怎麼可能？他一點也不準阿！」

「他當然不準，因為你不知道怎麼用，大部分的人都不知道怎麼用，首先，我們先把袁天罡三個字摘掉，這玩意當然不是袁天罡發明的，就如同孔明神卦不是孔明發明的，兩頭鉗不是鬼谷子發明的，一撮金不是邵康節發明的，很多你現在看到的東西，都是後代的人蹭古人的名氣取的名字，但我並不是說那些東西不好，他們有價值，但未必來路清楚。另外，秤骨法是一塊地圖的其中一片，你得蒐集全了，才會有功效。」

「所以你蒐集全了嗎？」

「當然。」

「那你可以教我怎麼用嗎？」

「別貪多嚼不爛，你先把手上的功夫學完吧！王師父不是還要考你道德經，你背完沒有？」

「正在背，我不懂，王師父說你對道德經的解釋不輸給他，為什麼你不直接教我？」

「因為我覺得那沒什麼好教的，我對李先生的性取向沒興趣。」

「什麼？為什麼又扯到性取向了？」

「如果你要我看道德經，或者德道經，我覺得都不對，名字應該叫得到經才對，就是他得到了某個東西。好比虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。白話翻譯就是清空大腦，停止思考，不要質疑女王，肚子貼地，胃裡裝滿被踩踏後的充實感，放棄反抗意志，徹底臣服於女王的指令，被鞭打和勒脖後肌肉緊繃、核心收緊、跪得更穩。這不就是趴跪下來舔女王大人的腳趾頭，然後被皮鞭抽打，還不斷讚頌的抖M？」

「還可以這樣解釋？」

「道德經裡的每一句話幾乎都都可以符合這件事，你不妨驗證一下。」

「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為？」

「就是被女王弄到沒有東西可以洩了，終於變成一灘爛泥。」

「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道呢？」

「就是女王開始踐踏他的人格，叫他吃屎，這種情形對於一般正常人避之唯恐不及，他卻甘之如飴。」

「眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！又要怎麼解釋？」

「大部分的人都因為被慾望支配而精蟲衝腦，做出一大堆奇怪的事，只有我是已經被搞到精關不顧，但是前列腺還是不斷地分泌，副交感神經完全佔據身體，這種放下左腦理智的感覺真是欲仙欲死。所以有餘，指的是追求正常情感或婚姻關係，然後被市場機制搞到快要瘋掉的人，每個人都累積了不少能量，沒辦法正常的宣洩慾望，久而久之就變成一種哀怨或憤怒，慾望就和錢一樣，留太多在身邊也不是好事。虛勝實，就是你先把整天佔據腦容量的性慾清空了，你才能處理別的事情。所以老子出了函谷關，應該是去消費了。」

「你確定你這樣說，不會被研究道德經的人撻伐嗎？雖然你可能不在乎。」

「這你就不懂了，開孔子的玩笑，可能要小心點，但是老子的精神本就是雞犬相聞，老死不相往來，動不動要去糾正別人的，根本就不配說是道德經的研究者。」

「我還是不明白，王師父從來不教這些東西，可是他怎麼會認可你？」

「因為你王師父是個宅男阿！」

目的取向

 

起落馬

這些年，只要提到康熙雍正，就免不了扯到九子奪嫡，還有那個廢太子允礽，幾乎所有的影視劇，都以二月河的小說為範本，但允礽從不曾去勾搭妃子，至於被其他皇子陷害調兵，更是子虛烏有。從頭到尾，就是康熙自己的問題，他要培養太子，又不肯放權，乾隆也有類似的問題。第一次廢太子，就是康熙自己精神分裂，後來覺得太難看，才趕快立回來。

很多人說康熙精通漢學，這純屬胡說八道，我不相信康熙對四書五經有多了解，他是看過不少，但未必真重視，重視也是演給漢臣看的，據記載，他親自教小時候的太子四書五經，後來更是請了好的老師，結果太子到了十多歲，儒家經典也才粗通，這個學習效率，是任何把孩子交給補習班或家教的家長都不可能接受的。而康熙能夠接受，就在於他根本就沒有心思要太子往這個方面發展，這絕非太子愚笨，也不是老師不會教，而是沒有認真教，主要還是讓他去發展騎射，也就是滿人的教育體系，經典之類的東西只是輔助而已，太子當然不可能不識字，但可以流利地唸出報紙，跟我可以去探討論語中孔子的心態，是兩回事。康熙說自己的漢學程度很好，那是因為沒有人敢說他不好。他只是利用這個方式，看似去籠絡和操控漢臣，他不是真的瞭解，這比起不會還糟糕。相形比較之下，皇太極就是真的有用心在瞭解狀況，並且企圖融入，畢竟剛開始建立政權，戒慎恐懼是合理的。清朝和元朝本質上沒有不同，只是清朝皇帝學了元朝的教訓，願意演尊儒那套，但骨子裡還是沒有融入漢民族。而滿人在清朝滅亡之後，幾乎無所立足，因為他們失去自己原本強悍的根本，花了兩百年也沒入戲，不像蒙古人被趕回草原，依舊靠騎射，馳騁草原。如果他們融入了，清朝未必會有更長的國祚，但最少在晚清末年不會失去自己的方向。

我並不是說儒學就全部都對，如果你看看古代任何時期的黨爭，甚至讀書人之間的針鋒相對，很多時候的開始都不是什麼大事，而是關於禮教，比方誰家的喪禮僭越了，或者誰家的媳婦跋扈，誰沒有守母喪，道德不好。這不只是寫文章批評，甚至會去彈劾，有些事情根本不是對方真的有什麼惡劣的行為，而是他純粹看不慣別人的行為作風，就可以寫奏章，這些事情把行政效率搞得烏煙瘴氣，皇帝叫臣子不要搞這些雞毛蒜皮的小事，把專注力拉回國家大事，這些人還要動不動死諫，你就能夠瞭解為什麼會有人想焚書坑儒。

正確敘事

 

分際

 

「你覺得是不是凡事都該盡力而為？」

「當然不是，當你發現努力方向錯誤的時候，就該立刻收手，越盡力後果越糟，有什麼好盡力的？」

「那如果是幫助他人呢？」

「你為什麼要那麼自大，總覺得自己可以幫人？」

「不是阿，我們本來就應該關切這個世界上所有的人，因為大家都在同一個地球，息息相關。」

「你要如何證明每個人都息息相關？是靠臉書上任意連結六個人就可以和任何一個人搭上關係嗎？這除了證明有錢人也會有窮親戚，還是你有多需要攀比？」

「我不是這個意思，我只是說每個人都很重要。」

「世界上任何一個我不認識的人死了，那怕他是偉人，我還是可以吃甜點，喝可樂，看搞笑電影或漫畫，重要在哪裡？你這種偽善的觀念，就是亂源的肇因。我們之所以能夠跟任何人切割，就在於社交距離，也就是所謂的禮節，如果我只見過你一次，今天又巧遇了，我就會說最近好嗎？而不會去關切你臉色不好的事，因為那不關我的事，如果我跟你是同事，我就可以問你是不是沒睡好？然後如果你說你爸爸病逝了，我就會說很遺憾，並且問你請假期間需要幫忙分擔什麼工作，但如果我去過你家裡，跟你爸聊過天，我才可以問怎麼這麼突然，怎麼走的？然後你告訴我是癌症，這時候我說你怎麼不早說，我認識一個神醫，之前我姑姑癌症也是他治好的。請問你聽到這句，會覺得很贊同？還是覺得我過了？你會覺得我過了的原因，就是因為這件事根本不關我的事，哪輪得到我來管，所以你爸如果怎麼了，輪不到我來關心，對我來說也不重要。這，叫做分寸，而大多數人，現在不具備這個禮儀。」

「如果你不決得每個人都很重要，那你為什麼還要餵貓？這不是一個愛心的表現嗎？」

「不是，我也沒有覺得每一隻貓都很重要，恰恰是我喜歡的貓我很在意他們而已，但這不代表我會去傷害其他的動物，而即便我在撸貓過程中，我也會打蚊子，請問我覺得每個生命都很重要嗎？」

「那如果你不認識的貓遇到危險，難道你也不會管嗎？」

「我這麼說好了，貓和人對我來說，其實是一樣的，有些人可以當我的朋友，或者學生、甚至客戶，但連結程度不同，我也有遇過養不熟的貓，比方我餵了四五年，他還是不讓碰，這樣沒什麼不可以，我只是少操心而已，但是，如果今天貓咪遇到生病或受傷，我就必需要介入處理，好比兩少爺不太願意去看醫師，但是最起碼吃藥很乖，如果吃藥就能解決，我可以接受，反過來說，如果今天有一隻貓，既不願意跟我建立連結，身體有狀況了，也不肯好好吃藥，還要我一直順著他，只給好吃的，我就不會接受，我寧願選擇失去他，因為這個行為就是典型的綠茶婊，你裝作一副清高樣，疏遠男朋友，然後轉頭糟蹋自己，男人又不是傻子，幹嘛一定要買單。可是兩少爺是人人好，這就屬於酒店小姐，你本來就知道他是這樣，那就沒問題。」

「你這樣比喻很狹隘，身為命理從業者，你不應該帶有慈悲嗎？」

「你對命理一無所知，宗教家才應該有慈悲，那是他們的專業條件，我是命理師，不是特教老師，我為什麼要有愛心？塔羅牌裡面有一張牌叫教皇，象徵的是集體認同和社會期待，說穿了就是規矩和倫理，逆位就是對這件事情產生的反抗，於是會衍生出一個說法，貴人有兩種，一種是你必須聽他的，他才會幫你。另一種則是無條件的支持你。但這個觀點卻忽略了，本就沒人可以任意的享受權利，卻拒絕履行義務。要飯的還擺高姿態，那就活該餓死。可如今，滿街都是高姿態的乞丐，這是巨嬰式的權利擴張。」

「所以你不相信任何宗教？你不相信神嗎？」

「你會這樣問，代表我們真的很不熟，我是無神論者，也不信任何宗教。我一點都不擔心輪迴、下地獄這種事，首先，如果每個人都會因為做壞事而遭到懲罰，那麼為什麼重新投胎的時候不記得，這樣懲罰有什麼意義？如果投胎本身就是懲罰或獎勵，那更應該記得才對，所以這件事已經否定大多數宗教輪迴觀的邏輯，既然我什麼都不記得，那我有什麼好怕？很多人在講到佛教觀念時，常會說依法不依人，那麼法是誰說的，依舊是釋迦牟尼，你還不是得依他，他說的全對嗎？他的說法適應現代社會嗎？如果我質疑他，挑戰他，有人就會說我謗佛，要下地獄，謗佛這個說法，明顯就是一種只適用於該宗教內部的恐嚇。如果這個世界上真的有造物主，那他是一個超級不負責任的東西，有什麼值得崇拜？」

「所以你也不相信善有善報？因果業力？」

「你做好事，是因為希望得到善報，還是因為害怕做壞事得到惡報？這個心態本身就很可議，如果你抱持這個心態去做事，那較好事嗎？什麼積福田、福德，好像還有個審計在那裡撥算盤珠似的，這種概念，只有在穩定發展的農業社會才會出現，但凡戰亂、飢荒、瘟疫大流行超過三五年，你看還有誰信教，保證怨聲載道。反過來說，如果你不在乎後果如何，就算吃虧到底，沒有好報，你還是要行善，那你才配得上高貴。」

「可是這樣又能得到什麼？」

「你果然只想著要得到什麼，你未必能得到什麼，但可以幫這個世界留下點東西。」

「什麼？」

「典範。」

演員的自我修養

有人說，你以前的文章很好笑，為什麼現在都不寫了，他們不知道的是，我曾是在任何場合，都有辦法把一群人逗笑的人，我很擅長這件事，以前我也以為只是喜歡大家開心而已，後來才發現不是這樣的，就像星爺老了，自己就不會下場去拍喜劇，因為演不下去，演，是需要裝的。如果你瞭解喜劇和搞笑的潛意識操作模式，就會明白我在說什麼，因為要跟人深入溝通實在太困難了，要敞開心胸的聊想法和觀點，然後不冒犯對方幾乎不可能，又不能什麼都不說，所以最好的方法就是搞笑，我年輕時總有人笑到肚子痛了，再對我說：「你怎麼能這麼不正經？」

因為正經的我你承受不了，如果我不展現討好型人格，而把這個世上所有荒謬之處指出來，亦即我目前正在做的事，結果就會讓所有人都難受。我不討厭讓人難受，畢竟我已經習慣隱藏自己的意見太多年，幽默最好的方式，就是拿把刀往自己身上砍，因為大家會覺得很有趣，你能想像古羅馬的鬥獸場，有奴隸出場時因為慌亂而跌倒，台上觀眾哄堂大笑，渾然不在意他是否要被猛獸吃掉嗎？任何人只要認真的表達自己，事情就會變得嚴肅，大多數人是不願意面對嚴肅的，先師曾說未言先笑者是小人，大概是因為後來他發現小人太多，才不得不離開這個世界。

這些年我沒少和人絕交，連翻臉都懶，直接封鎖得了。這個世界，混日子似乎成了常態，這種心態，通常因對於生活條件的無法改變，而不得不認命，對於能力不足的人來說，這不是選擇，而是被選擇，所以沒有對錯可言。但就我來說，不管世界怎麼樣，我寧願把時間埋在書本裡，想辦法找出新的東西，發展自己的體系，也懶得花時間作無謂的應酬，年輕的我，也會覺得如果能夠引人關注是件是好事，但現在發現自己根本沾染不起那個麻煩，你在網路上寫寫東西，大家非親非故，憑什麼要來注意你，還不是你得討好人，得關注一群人的情緒，但話又說回來，我連親友的情緒都不太想在意，大家非親非故，我還得照顧你的情緒，豈不是太累。

說到照顧情緒，現代人似乎很喜歡把情緒交給非親非故的人來處理，我記得有回某個女生來算命，她說自己的父親對男友挑三撿四，每一段戀情幾乎都被父親搞砸，說到一半，她老爹就打電話來，然後後說要來接她。

「既然如此，我們今天就到這吧！」

「老師，我覺得我爸又要發瘋了，你可以幫我應付他一下嗎？」

「怎麼應付？你要我說什麼？」

「不是，我想要你假扮我的約會對象。」

「這不是我的服務範圍。」

「我可以加錢。」

「令尊有任何精神病、心臟病、高血壓、中風等病史，或暴力傾向、幫派背景嗎？不要思考，快回答。」

「沒有。」

「你確定？」

「他那麼自私，只會把別人逼生病。我巴不得他是混幫派的，有事情作，不要整天那麼閒，一直對我的感情說三到四。」有道理。

「妳知道我出手完，令尊可能跟你斷絕父女關係吧！」

「老師，我真的想要談戀愛，我四十了，我不想再一個人。」

「好吧！」

現在對方的父親坐在對面，在還不認識我的情況下，就開始數落我：「你算什麼，你知道嗎？我就這一個寶貝女兒，你能給她什麼？我連命都可以給她。」

「這年頭連坐直銷詐騙的，都知道送些雞蛋，除了命，你能不能給點實惠的東西？」

「....你！我的命難道不值錢嗎？」

「你就一條命，一盒雞蛋最少十條命，你要我怎麼說？」

對方走了，客戶猶豫要不要去追，我說你去追吧，然後陷入循環，如果你現在不去追，我就相信你真的想要愛情。天下不是的父母多了去了，我治不了自己的，還治不了這種老匹夫。

「你常說你愛錢，但你並沒有很積極的賺錢，有時候還會推客人？這難道不是清高症嗎？」這話經常出自幫我介紹生意的學生之口。

清高症這件事，是一個命理學上的觀念，通常顯示此人眼光太高，不容易跟世俗打成一片，甚至瞧不起賺錢這件事，後果當然就是變成落拓才子，也就是俗稱的窮鬼。我從前教學生的時候經常會提到這件事，但我真算不上清高，每次有人主動說要加錢，我大都抵受不了誘惑的，能夠讓我抵抗的，經常是想白嫖的。而且我們這個圈子，也就是五術行業（山醫命卜相），通常有兩類人，一為騙子，騙子又分為兩類，一為知道自己在騙人的，這種人坦蕩蕩，氣勢噱頭十足，賺得盆滿缽滿。另一種是整天把鬼神、仙佛、通靈、道德掛在嘴邊，然後沒有半點本事，還以為自己在幫人的。至於真正肯把功夫放在專業上，不斷鑽研的，通常都不太好相處，你也不會看到經營什麼粉絲頁，因為他們光看書練功時間都不夠了。從前聽不懂什麼較安貧樂道，後來發現道這玩意也挺毒的，當你鑽研的越深，你就會得到越多腦內啡，從而得到滿足。相較於諸多前輩和先師，我真的沒那麼清高。但樂道這件事，倒是給了我一個參考的標準，不管你對外宣成鑽研的是什麼，如果整天渾渾噩噩，經常覺得命運多舛，那你就是沒練進去，如果你對外宣稱已經圓滿，豐盛，或者經常有新的境界體悟，又或者經常實力突破，卻又三不五十發文討拍，或者說自己很可憐，很憂鬱，那你的道九成有問題。因為如果你真如你所言得了道，那還有什麼好不滿足的呢？

洞察力