邊界感

某身心靈老師分享了一個連結，是關於Therians（獸認同者），以及他們習練的一種稱為Quadrobics的運動，姑且稱作四足運動吧，我第一個直覺想到的是現在流行的野獸流健身方式，但對方顯然不是要我回應這個，他可能是想要告訴我這個世界越來越多元，越來越先進，越來越多種包容，又或者單純的，希望我能告訴他這件事背後的原理？

先說結論，無論是Quadrobics抑或野獸流，我都不會去練習，因為這都不是完整的系統，甚至可以說尚未開發完成，開發完成的系統會明確告訴你風險，但不成熟的系統還沒有走到那一步，如同空中瑜伽一般，我們大可以再等個幾年，讓骨科醫師給我們答案。但是獸認同者其實已經多次投胎轉世了，他們最近的一次前世，濫觴於1918-1932年間，所拍攝一系列泰山電影，這些電影大紅之後，許多人選擇模仿泰山，於是遠離都市，遁入叢林。結果就進入了斷腿、斷糧、生病等循環，然後不得已下山，有人下山後，又想辦法上山，然後就不之所蹤，這群人投胎之後，就變成現代的獸認同者。

當然我也可以拿出命理師的專業，進行三世演禽，去找到他們更早的身世，那就得回到東北，有一個被稱為出馬仙的群類，這些人會模仿動物附身的狀況來驅魔，記住，重點在於模仿，而不是附身，而一切的起乩也罷，薩滿式的跳大神也罷，目的就和獸認同者的Quadrobics相同，這是入戲前的肢體表演課，目的是讓形去帶動神，但本質上仍是模仿，也就入戲，送神咒就是導演喊卡，演員領完錢和便當回家，還是要回歸現實生活，出不了戲不是神通，是病，如程蝶衣之流。因為人本來就不可能獸化，我們花了多少年才演化至今，你模仿動物幾個月或幾年就想變回去，焉有是理？我們的呼吸，外貌、心跳乃至於視覺和嗅覺功能，都是徹頭徹尾的假貨，那些真的長年和野生動物混在一起的保育學家，甚至融入獸群的攝影師，也不會這樣搞，他們還是分得清楚的。你叫這些自我認同是野狼或獅子的人去和野生的狼群和獅群在一起，看看會發生什麼事？既然是演戲，那麼為什麼驅魔會有效？出馬仙可以對付鬼神，本就是以瘋治瘋，對手也就是病患，通常不夠瘋，或者瘋起來前後矛盾，發現專業演員比自己還像，就嚇壞了，出戲，結束比賽。當然出馬仙也有失敗的，那就是對方更專業，所以自己被嚇到，然後卡在恐懼的劇本裡出不來。這和天主教的驅魔如出一轍，為什麼神父要對方說出惡魔的名字，因為對方被刑求、毆打等一系列折騰後，願意說出名字，就暗示對方已經願意照著我方劇本走，也就是恢復理智，並且承諾以後不再犯。所謂驅魔，從頭到尾就是比誰的意志力強大而已。

最近靈氣似乎又熱回來了，這東西每隔一陣子就熱一下，然後又退溫，現在靈氣已經多到數不清，而且還在雜交衍生新的後代，我們就討論祖師爺那派，臼井老爺子是在京都的鞍馬山斷食修行後獲得啟悟的。鞍馬山是天台宗（密教分支）的聖地，供奉的是「尊天」，其核心概念就是宇宙能量的匯聚。在早期的靈氣符號中，研究者發現它們與密教的種子字（Bija）及手印（Mudras）有高度相似性，特別是與「藥師如來」（Bhaisajyaguru）的法門相關聯。綜合以上所述，我們可以推測，臼井靈氣的來源，應該是佛家的施受法變化版，而對方的核心符號與咒語，基本上傳承字東密天台和真言宗的簡化與變形。但簡化的東西，方辨識方便了，真的能比得上鞍馬山或高野山正統的高僧嗎？可話又說回來，東密系統本身的根源就很複雜，它融合了神道教、藏傳、漢傳佛教等，而它的手印和氣脈，和原始印度就算形似，內再也完全不同。經過大亂鬥然後簡化的結果，產生的文化效應，就是日本人的說法，只要是有人過世，就直接說對方成佛了，因為他們根本沒有成佛的概念，只覺得是一種安祥。就像台灣人看到有人過世就說往生一樣。此外，若查閱日本的鬼故事，或者百鬼夜行文化，就會發現經常佛法都搞不定這些鬼，可以對抗他們的，反而是陰陽術士，所以這套功夫唬人還行，要不然怎麼會後來都被忍者拿來修行，忍者的地位，和武士可不能比，武士是最低階的貴族，如果這套修行法真好，貴族怎麼會不學，然後交給忍者故弄玄虛。同樣是武術表演，你去忍者村觀光，和去少林寺看武僧表演，誰真誰假還不清楚嗎？而靈氣號稱不需要使用者的能量，使用者只是天線，接收並傳導宇宙的能量，誰都可以做，若此事為真，人的三高或健康，難道不會像天線生鏽，影響傳導功率嗎？又或者，靈氣只是需要一個乾淨的媒介，那何不讓AI來傳導發送？這樣不是更精準強大又純粹？

這個世界上之所以會有傳說，就在於大家不想關注現實，只想聽荒誕的故事，一兩百年以前，並沒有什麼嬰靈的說法，那個時候條件差，流產的女人一大堆，甚至生產都會導致產婦直接死亡，難道孩子長大了，母親要來索命？到了現在，黑心算命師為了增加業績，看到女人就說有嬰靈跟著，如果對方真的沒有打過胎，就說她小產還不知道，或者是她媽媽小產過，她媽媽打過胎，然後跟著她。如果嬰靈為真，那豈不是有衛生紙靈？保險套靈？按照此邏輯，網路梗常說生這孩子早知倒不如射在牆上，那如果牆壁長壁癌，豈不是要跟你姓？貔貅最開始根本和招財無關，是類似虎科的猛獸，鯤鵬和饕餮，也不是吞天地的怪獸，饕餮早期多用來罵人貪得無饜。若要按照次文化瞎掰，我也可以說媽祖是穿越者，拿著可以照一千五百公尺遠的強光手電筒，代替燈塔引航。莊子是個二次猿，穿越後發現什麼都沒有，了無生意，鯤鵬不過是他把賞鯨時，看到鯨魚躍出水面的畫面誇大了，想創造自己的作品而已。

有人說 我寫了很多東西，為什麼不紅，這就是原因了，如果紅就得不說人話，我還是寧願當個小人吧！我想寫完這篇，那位身心靈的「朋友」就和很多學生或客戶一樣，會默默的退開，他們總是隔一陣子就會有一些問題，然後那陣子越隔越遠，因為他們終究了解我，也不了解我。而我喜歡這種相敬如冰的感覺。

丙午年操作手冊

丙午屬天河水，天河水就如同忽然落下的雨水，沒有辦法被控制的亂灑，也沒有辦法選擇在哪片土地上，所以旱的旱死，澇的澇死，機會還是風險，純粹看你是否有做好準備，在今年運氣很重要，但凡事既有名相，就有跡可循，有法可破，本年度的幸運石當數天河石無疑。

都說狗忠牛義羊孝馬節，所謂的節，古人會說是氣節或骨氣，現代人說的，則是有所不為，有人會說這個節代表節制。既然說到節制，很自然會想到塔羅的節制牌，但原本無論是法文或義大利語，都不是節制這個字根，而是調和的意思，就好比你在調酒，或者混合精油，甚至是拉花、熬羹都是這個範圍，它不是放在那裡就可以，你閉需要參與，要有步驟，不能急。與節制最大的類似之處，在於需要耐心，所以任何今年的機會，可能都是很複雜的，需要長期投入精神，不是你扔了錢就能等獲利，還要持續觀察。另外不論是感情或工作，都不適合一次all in，可以多做言語的試探，或許就能發現真相。所以有所不為，說的是不衝動、不求快、不投機、不遊走法律邊緣。

今年紫白飛星的值年星是一白，也是屬水，加重了天河水的屬性，思考和情感會變得很旺盛，但思考旺盛，行動也要能配合才行，所以適當的運動、甚至勞動，就可以降低腦部過份的活動，另外感情旺盛，就容易犯桃花劫，用現代的角度來說，就是行為成癮，包含遊戲、藥物、賭博，色情，所以容易破財，或者卡在奇怪的行為裡很久，怎麼也出不來，這就是坎的含意，雖然常說懸崖勒馬，但這件事太難了，所以最好別去懸崖，甚至不要上那匹馬。如果已經陷入坎中，則需要強力才能脫險，可常念準提咒或聖母玫瑰經，則自會有貴人施以援手。

今年雖是馬年，你卻可以想是拉車或載貨的馬，而不是馳騁在草原，也不是在賽馬場競爭的馬，安步當車，才是最好的，今年可能會排斥合夥，卻莫名的想當老闆，這件事風險很高，很可能虎頭蛇尾，浪費了一次圓夢的機會。今年不適合出頭，安分當個手下，積累實力，天塌了也有高個頂著。所以種子不是扔到地裡就算了，翻土、除草、施肥，所有的步驟都不可少，明年你才能看到好果子。

偏差

 

拆臺

先從idol這個字說起，現代人大部分看到這個字，就會想到追星族，或者站在舞台上的明星，但這個字原始的含意，是從聖經裡面出來的，也就是所謂的禁止崇拜偶像，這裡的偶像，就是指其他宗教的神像之意。在聯合國的總部，有一個小房間，是讓人進去祈禱的。裡面有一個黑色的石頭，象徵至高無上的存在，也就是神，不論什麼宗教的人都可以對著它祈禱，因為設計者認為，神是不可名狀的，你不能用任何一個明確的形象來描述或展現，所以石頭只是一個替代品。但偶像不同，你雕出一個牛頭、一個馬面、一個孫悟空、觀世音、閻王、哪吒，都是清楚的形象，偶像的出現，象徵了人類的貪得無饜和不可理喻。我把一個東西雕刻成我要的樣子，然後崇拜它，希望藉此滿足一些願望，或者我認為某種屬靈會附在其上，但它畢竟只是一個神像，所以一舉一動都是我說了算，我要什麼時候祈禱、持經頌咒、擦拭整理，都是我說了算，如同現代的偶像，不論是運動明星，還是演藝人員，群眾只會不停的企圖操控偶像，這裡的操控，並不是指私生飯。而是偶像是不被允許擁有個性 ，不可以談戀愛，結婚之後不可以被發現，必須很偷偷摸摸的去做這件事，或者是不準抽煙 ，講髒話就必須出來道歉。這是非常瘋狂的事，比私生飯還瘋狂，他們不能保有自我，有人會說他本來就是公眾人物，所以應該負責任，不然會教壞小孩子。什麼時候教小孩輪到偶像，而非父母的責任了？今天政府官員貪污了，你會說他怎麼可以教壞小孩嗎？沒有人會這麼說的，政治人物的影響力更大，貪污或弊案造成的破壞遠遠超過偶像抽菸，但是沒有會說他怎麼可以教壞小孩。

因為誰都知道政治人物本質不是應該被投射的對象，那我們反過來說，如果今天一個人戲演得很差、歌也唱不好、不會跳舞、長得又不好看、甚至沒有搞笑天賦，你還會覺得這樣的人做任何事會影響到你的小孩嗎？不會的，因為政治人物就符合這些屬性。你可曾想過，許多人也許在一開始是想投入演藝界的，但是因為條件不足，所以去了政界，然後他的影響層面可能是更深遠的，或者我們才應該對他的道德訴求更高。如果你覺得偶像不可以說髒話，不可以抽菸，不可以有私生活，那你會去要求行政院長或總統有八塊腹肌，或者韓國歐巴的臉嗎？一個明星或偶像，擁有足夠讓你崇拜的條件，不論是完美的外貌、性感的舞蹈、精湛的演技、火辣的身材、動人的歌聲，這些都已經滿足你內在深層所有的幻想，可是你還不滿足，還要求他在道德上十分崇高，還要不能抽菸，你最崇拜的同時，卻又要形塑對方，用最高標準去要求對方，但這些東西，你自己又做得到嗎？若否，那和混蛋有什麼區別？前陣子有人問我知不知道現任UFC冠軍是誰？我說我不知道，我八百年沒有看比賽，以前我也不會去關心，只是某些時候媒體報導後，只要有再用社群軟體，總會被洗版。但現在我連報導都懶得看，基本上鎖有的體育競技比賽，當你投注心血，卻追著一個偶像，本質上就是害死對方而已，你的骨子裡希望對方死，這很明確。不論是綜合格鬥，還是NBA，只要是職業賽事的劇烈競爭，他們都需要大量的藥物，和極端的練，他們需要把除了比賽成績以外的東西都放在第二位，包含生命的長度。他們用一切的科技與狠活把自己推向最強表現，紅個幾年後退休，你還會關心嗎？你不會在乎他猝死，或者在退休後一堆傷病，即便他在任內猝死，你也只會覺得「他不是應該很強壯嗎？」、「他不是應該很健康嗎？」、「他八成有嗑藥吧！」、甚至是一種人間清醒的「我就知道這樣搞一定會短命的」，然後去追另外一個偶像。然後在潛意識裡希望另一個人死。

我不是否定籃球或者健身乃至於格鬥這類運動，你自己從事運動，和參加比賽是兩回事，即便是你因為熱愛而去比賽，通常也只是業餘的範圍，輪不到我剛才說的那些黑科技。而所有這類擂台運動的始祖，就是羅馬角鬥士，或者希臘的潘克拉辛，這些東西的本質是用來宣洩並操縱群眾情緒的，甚至讓群眾去主導格鬥士的生死，你現在看這件事情可能覺得很過份，但最起碼，在古代群眾恣意藉由血腥暴力來抒發情緒的同時，他們不會把道德標準放在格鬥士身上，對方只要負責提供一場驚心動魄的比賽，而不須要當一個聖人。但你看現代的人在要求什麼，既要又要還要，分明是把人往死裡逼。你終究會了解，所謂偶像，從來不是誰，那不過群眾投射與控制欲的結晶。

分析了偶像，又怎能漏了宗教？早些年，每當基督徒企圖像我傳教時，我都會故意扯開話題，然後先和他們聊大自然，並且把重點放在人類做的有多糟，然後如此開頭：「你覺得我們應該把所有瀕臨絕種的動物都收養起來嗎？」當這些人搖頭時，我就說諾亞和耶和華都是這麼幹的，而如果他們認同，那我就會叫他們先去執行完神的旨意，我再考慮加入。很多人不知道，早期的猶太教也是不碰血的，耶和華說，亞當和夏娃可以在伊甸園吃任何果子，除了禁樹上的果子，但他可沒說，亞當和夏娃可以吃其他動物。當然按照創世紀9：3的說法，洪水之後，神允許人們吃肉，但為什麼要等到洪水以後，是因為知道無論如何阻止，血統都無法回到純淨的狀態了嗎？從此有了先後天的差別？那什麼是先天？什麼又是後天呢？先天就是亞當，後天就是耶穌，耶穌會死，因為他已經沾染了因果，亞當如果沒有吃下禁果，就永遠不會死，但他也不需要有後代，因為無死就無生。而如果亞當沒有吃下果子，耶穌甚至不會誕生。所以在宗教的編寫上，亞當必須犯錯，後面的劇情才能展開。當然這純粹是以這是以一神教的立場來看，而不是其他宗教。如果把所有的宗教比做一個遊戲，就是有一群不同的玩家，在地圖上各自建立地盤然後廝殺，我們在玩遊戲的時候，本體不會進入遊戲，角色怎麼死，都不會對真人造成傷害。一神論就是剛開始是單機遊戲或新手地圖封閉版，後來才連上伺服器。所以有異端和宗教戰爭。無神論者，就是伺服器本身的npc，用來佔據某些地盤或領域，他們無法被任何角色同化，但是可能透過廝殺死亡。

我常常說我討厭佛教徒的偷懶，我並沒有討厭原始佛教，當然他們的理論也的確有些問題，我們首先得知道佛教的教義，出家人和在家眾的終極目標不同，所以行為也不同，我並討厭出家人，如果他是以佛教的本新來出家，那麼他的行為導向就會偏向度眾生，所有他的行為或努力都是讓眾生獲利，他自己如何反而不重要，真正得出家人應該是這樣，如果他能做到如此，我還是很欽佩的，不是因為道德層面，而是因為他內外如一，可是在家眾不同，尤其是大乘佛教，也就是我們俗稱的漢傳和藏傳佛教，在家眾就是我又希望能普渡眾生，但我做不到，所以我在家修，希望過了這輩子，我就能成佛，然後回來普渡眾生，或者往生淨土，得到成佛候補資格，再回來普渡眾生，可是這些人在實際的行為上，純粹只是藉由宗教來逃避不安而已，不論是禪修、念經、唱頌，都只是一時的壓制，但面臨生死的時候，那份壓制不管用了，因為你沒有澈底解決它，而隨著念經靜坐的功力增加，你有想過如果不安可以被壓制，為什麼要一直增加功力嗎？因為它一直在長大，你從來沒有解決過這個問題。而這樣的行為，根本不符合佛教。

基督教或天主教，利用教會凝聚眾人，然後讓人彼此關心，我不是說這個行為就一定對，或者有多高明，但最起碼他接地氣，不脫離社會，他的概念就是只要你是自己人，你願意懺悔，就會獲得原諒，所以犯錯也沒關係。所以早期教會的救贖就是發糧食，藉此凝聚力量。讓信眾變得團結，並且彼此能夠同理，代禱就是一例。但我並不是任何宗教的信徒，我只是說明佛教徒的行為和基督教徒的行為差異。至於道教，那又是另一個狀態，首先道教和道家不同，道教是古代的應用科學，什麼桃木建趕鬼、畫符招財、符水治病…，這些出發點都是應用科學，先不討論是否行得通，最起碼出發點是這樣，就是它是一個解決問題的工具。姑且不論效果如何，最起碼一般人在做完儀式之後，心情會被安撫兩週左右，也就是願意額外等待奇蹟的時間，大多數的事情，就算兩週沒有改變，心情也會緩解，或者比較願意看開，除非人死，但死人是不會回去找宗教算帳的，這點在任何宗教都一樣。道家又不同了，道家是真正的清淨無為，就是我不跟任何人發展過多的牽連和關係，不過份的進入某種因果，因為無為，所以清靜。那為什麼很多道士或者道教會把清淨無為奉為圭臬，是因為應用科學怎麼搞，都滿足不了人新的，所以最後乾脆回到哲學，躲到山裡清靜無為比較快。

回到佛教的矛盾，他的目標很高大上，要度眾生，但經常佛教徒的本質又是惴惴不安，於是就會產生一個悖論，也就是儒家的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。就是在我惴惴不安時，我可以先不管眾生，我修行到一個程度，再來度眾生，可是你回頭看佛陀收了許多弟子，這些弟子在成就果位之前，佛陀並沒有告訴他們說，你們不用管眾生，自行苦修就好。他們還是要托缽化緣，還是要去和眾生同甘共苦，並且試著去解除對方的疑惑和問題。哪怕遇到乞丐給泔水，他們也要感激笑納，這就是要笑滅其我慢貢高。也就是你要成就至高無上的果位，最低標準是要把尊嚴踐踏得一塌糊塗。你要拋下自我，就算沾到糞水的食物，也要甘之如飴，就算食物中毒，你也願意承受那份痛苦而不會有所埋怨恐懼，這才是慈悲，但大多數大乘佛教的在家眾是沒有這一套的，可能有人會說他也有在布施，也有在做善事，家裡有小蟲也是請出去。這已經是盡力而為了，但這不是，這是有選擇的，你選擇舒服的事情來做，就算重訓都不是選舒服的，而換成度救眾生這樣的目標，難道應該輕鬆到隨心所欲嗎？

那為什麼我說南傳佛教的在家眾，就沒有這個問題呢？因為他們在教義的射訂上，在家眾的修行，多半是為了護持佛法，而不是奢望成佛，也就是我可能來世獲得一個好命就不錯了，假如清楚定下這個目標，那也沒有問題，因為好命還是會進入輪迴的，而且追求來世變成一個好命的人，這是一個很務實的目標，也可以說是另外一種比較長遠的應用科學吧。我對這件事情完全沒有意見，但是追求即便不是成佛，然後往生淨土，然後就脫離輪迴，就擁有了度眾生的候補資格，這聽起來就很扯，你既不是出家人，也沒有去奉行出家人規矩來處世，又沒有把自己完全奉獻出去，就老想著把自己完全摘出去，這如何說得過去？

接下來回到佛教理論上的問題，按照傳統佛教的說法，若這個世界有人成佛，是沒有辦法自己偷偷摸摸的，一定會被公布帳號。會有很多殊勝的情況發生，最起碼佛教內部中人知道，佛陀涅槃後這麼多年過去了，沒有人成佛，佛教內部自己有一套說法，但我們退一萬步來講，成就阿羅漢應該簡單多了吧！請問佛教的系統裡面，在近兩百年內，有任何人被公認成就阿羅漢了嗎？如果沒有，再往回推，也就是最近五百年以內，不論任何一個體系的佛教，有人證得阿羅漢嗎？我說的不是邪教，也不是某些自稱附佛外道，是正統佛教宗派，當然有人會說，這些年南傳證阿羅漢的還不少，但那都是人死之後，弟子宣稱是，或推測是，並非其歸屬宗派公開承認。藏傳、漢傳、南傳都一樣，有許多派系，但終歸同出一源，亦即釋迦牟尼，他老人家活著的時候，弟子們證得阿羅漢，可不曾藏著掖著。而佛教雖然不鼓勵神通，或者說充其量禁止炫示或公開神通，卻也不禁止修習神通，密教經典上有許多修持法，可見他們骨子裡承認這件事，既然承認，那麼如果有一個阿羅漢證得果位，一般人未必可知，但護法神總會感應，修持本尊法者，其本尊多為護法神，他們豈有不知之理？師父告訴徒弟，別派有人成就了，用以砥礪自己，這是常見的事，難道菩薩道還要攻訐阿羅漢，斷無此理，這只是位階不同，但他山之石，亦可攻玉，可我們卻看不到這類消息，要信眾如何增加信心正念？我們最後退一萬步，近五百年內，任何佛教體系，有人證得或轉生天人果位嗎？如果都沒有，那不是很奇怪嗎？反過來看道教，路邊各種公廟，動不動就有人說某人生前做了不少好事，死了以後去當土地公、或去佔城隍的缺、去當媽祖的分身，至不濟去當兵將了。所以獎懲機制的高低不重要，重要的是要有落實。更可怕的是，如果過了佛陀時代，連一個阿羅漢都不能夠確定有出現，那我們怎麼知道現在的法是正確的。如果說一個活人，我們不可以讓他封聖，因為會有很多爭議，這個是可以理解的，天主教的聖人也是死後追封的，但是如果死了20年之後，應該可以公布消息吧！就好像機密檔案解密一樣，這麼多年以來都沒有任何一個人被公開的認證連阿羅漢都沒有，這個系統還能說沒有問題嗎？而一個輸出功能關閉的系統，還能叫系統嗎？

指東打西

有個網路經典笑話說，剛開始重訓的小白聽到教練說要促進血液循環進入下半身，才能有更好的效果，於是他服用了威而剛。若此說法屬實，健身房豈不是都該放色情片？如果要把注意力叫到下半身，還不如在腳底貼兩片膏藥。說到膏藥，德國辣椒膏算是一種極度強效的膏藥，它的強效， 幾乎不屬於療效，而屬於用另一個痛苦去壓制原本的痛苦，有點腳底按摩師父狂用力，你就冷汗直冒，哪裡不舒服都好了，除了辣椒膏，還有一個叫百靈油的東西，這是經過三次的蒸餾得到的胡椒薄荷精油，因為濃度太高，幾乎沒辦法與其他精油調和，雖然使用的當下會有涼感，但那份涼反而會讓身體衛氣關上，使它只能在表層炸開，進入不了深處，德國人看似務實，骨子裏只想利用快速的努力，來達到短期目標，例如壓抑症狀或痛苦，他們不管深層的治療，用強大藥效產生身體不適，然後注意力被分散，這何嘗不是痲痹和逃避。但是，這兩個東西不是沒用，而是非常有用，我們過年的時候，除了貼春聯，有些人會害怕病符星，問題是自己又沒有畫符的基礎，照網路圖片亂畫或印出來，擔心沒效果，這時候就可以拿墨汁加上百靈油，然後畫符在辣椒膏背面，乾了之後貼在大門上，藥性強烈，足以驅趕邪祟，每兩週可以換一次，進出大門隱約的味道，可以帶來心理上的安全感，也不用擔心大門過敏。甚至可以用春聯覆蓋，就不會讓左鄰右舍大驚小怪。

浸淫

老滷或老麵，為什麼會讓人有療癒感？因為他們是順勢療法的祖宗。

後情緒通膨