透穴

「我同學的阿嬤說，大門如果一打開就看到床，房子的風水就不好。」

「因為你同學的阿嬤沒有住過小套房，另外你同學在外面住的時候，挑房子的標準也一定不是按照他阿嬤。」

「我覺得你說的沒錯，但是，這樣風水是不是真的不好？」

「古代人的房子，正常情況下不會把床放在客廳，與其說風水不好，倒不如說主人作風有問題，另外，古代房子的隔音不太好，床離門太近，有隱私被竊聽的風險，你現在住在公寓大樓，走廊不會有很多人聚在那裡聊天，鄰居雙方把大門一關，你難道還能聽到隔壁人家說話？所以很多東西的規則早就變了。」

「那房屋還是二十年一運嗎？」

「你想想，如果是古代的三合院，正常住多少人，而現在一棟大樓佔地，可能比三合院的地基大一些而已，可是動輒住幾十上百戶人，如果是是三四棟建築合成的一個社區，那就更多人，這麼多人要分一塊地的地氣，而且地基打得如此深，鋼筋水泥灌下去，地脈能撐上三年，已經很了不起了。」

「難道沒有辦法修補嗎？」

「修是沒辦法的，但是補可以，越多高樓大廈的城市，這種情形越嚴重，最好的補救措施就是多蓋公園綠地，藉由綠樹把一些地氣綁住，但是公園的樹通常都紮根不深，因為地抵深處仍然是下水道，不會連接大地，所以還需要有生態圈幫忙，比方鳥類來棲息，可以綁住更多地氣，可現代人多半不喜歡鳥類在自家附近，看到就要大驚小怪，要嘛嫌吵，或者擔心傳染病，有的甚至動用關係連公園的樹都砍掉，這就無法可解。」

「真有這樣的人？」

「多著呢！活久見也就見怪不怪了。」

「我比較好奇，古代的人看陽宅，會去看周圍的山勢或河流，可現代都市裡往往沒有山，更沒有流，那要看什麼，排水溝嗎？」

「有慧根，排水溝的確是我觀察的重點之一。」

「哇！難得你會稱讚我，那你先不要講，我猜猜看，是不是看排水溝臭不臭？如果有惡臭，就是風水不好。」

「惡臭通常跟周圍的攤商或店家有關，如果長期惡臭，這的確是一個問題，但如果今天是住宅區，這類現象會少些，但我主要看的不是惡臭，而是蚊子。」

「蚊子？難道跟登革熱有關？」

「哈哈，你誤會了，在現代都市中，公園綠地可以幫助地氣延緩流失，也就是有聚氣的功能，但如果公園蚊子很多，卻又沒有積水，那蚊子從哪來的？就是附近的排水溝，蚊子越多，代表這附近居民的心情越浮躁，越容易被小事干擾。畢竟蚊子的幼蟲生長在水溝裡，水溝都是居民排出的生活廢水，也象徵了眾人的負面能量和情緒，然後蚊子在此滋養成長，又回來肆虐，代表業力牽引複雜且深，根本問題不斷積累，風水再好，也敵不過神經質的鄰居或房東。」

「神經質，可以歸類成敏感嗎？」

「也可以這麼說，過度敏感就是神經質的表現。」

「我有個朋友很討厭聲音，比方有人牽狗，狗身上有鈴鐺，他就會覺得很煩，或者他看到我男友背背包時，背包裡的東西一直晃，他也會覺得很煩。」

「他是天生如此，或者說你認識他時，他就是這樣，還是後來才轉變的？」

「應該是後來才轉變的，他自己說是打完疫苗後。」

「疫苗應該只是一個引子，主要有其他的原因。」

「我也覺得是這樣，我另外一個朋友是車禍完，他就對任何聲音都很敏感，他說只要聽到尖銳一點的聲音，他就會全身不舒服，甚至會頭痛。」

「這是神魂受損了，跟前一個人不太一樣。」

「神魂受損，好特別的名詞，這應該不是一種醫學症狀吧！」

「不是，神魂受損的原因有很多，後天的重大意外傷害可能引發，先天當然也有機會，比方父母親其中一方是毒蟲。」

「這有辦法修補嗎？」

「沒辦法，但有辦法壓制症狀，就好像痛風發作可以吃秋水仙素，但是下次還是會痛風。」

「上次你說，現代年輕人都不喜歡喝口味重的咖啡，是因為他們的感官脆弱，這是一種成見吧！」

「我不是因為咖啡，而指年輕人的感官脆弱，你誤會我的意思，我們的父母親乃至於祖父母那一輩，經歷過極端不穩定的日子，所以會對生命本質的認定，感到脆弱，因此，他們會特別傾向物質或身體上的體驗，而非形而上或精神，所以咖啡要苦，要提神，甜點要致死量的糖，才會讓他們有活著的感覺，可是現代的年輕人，大多沒有經歷過動亂的年代，所以他們的感官，並不需要過度的刺激，而他們會喜歡相較於上一個世代，比較淡一些的東西，因為那樣的刺激就夠了，這本來也就是兩種不同的活法，沒有孰優孰劣，可是，感官一旦變得敏感，就容易對很多事物起反應，比方街上一點噪音、樓下有人抽菸，有風吹草動，都變得很容易崩潰，這就不太好。而以前的人，習慣了人生無常，相較於戰亂、瘟疫、飢荒，這類大型的災難，其他的事情都可以當作白噪音，因為他們比較接地氣，也就是紮根在地上，他們走得是海底輪，重視生存和繁衍，對於生活享受，沒有太細緻的追求，所以以前的人不容易少肌症，因為根基很紮實，或者說，不習慣把生活中大量勞動習以為常者，可能很早就遭到淘汰，現代的人都偏上焦，因為每天都在使用3C，無論工作或娛樂，而不習慣大量勞動，所以感覺敏銳，但是容易耗神，往這個方向衍生，就會出現一個名詞，叫浮躁或者阿雜，感到浮躁或阿雜，不算覺察，以前的人也可以，但他們會忍受，而且把不能忍受的人當作大驚小怪，現代的人會說出來，然後覺得不能忍受，或者把情緒轉移到其他人身上，也是對方需要容忍包容的，這兩件事都不對，應該是覺察以後，找到具體的原因，比方冷氣壞掉、網路太慢，然後加以解決，而不是任由情緒蔓延，這叫無能，這才是我說的感官脆弱。」

「我想請問，你信口就說出來的東西，難道不會遭受質疑嗎？就像我經常都想問，這些東西的來源是什麼？有所本嗎？」

「你這種觀念，就是被人賣了還幫他數鈔票，首先，盡信書不如無書，若凡事都要有所本，那第一個寫書的人所本為何？再者，按照這個邏輯，任何失傳的東西，都不可能被重新發現或發揚光大，只能永遠消失。如果你說的是傳承，那就更糟，我去健身房找私教，需要傳承嗎？我如果參加健美比賽，看得是肌肉、水分、姿勢，而不是裁判會先來問我是哪一派？師父如果是華山派，裁判就很高興的說，我們是崑崙派，跟華山派關係不錯，如果我是散修，裁判就說你不用比了，判我出局？還是你現在去看醫師，到診間先問醫師是不是台大畢業的，如果不是，你就不看了，這不是神經病嗎？」

「所以傳承不重要嗎？」

「當然不重要，任何事物，都應該有一個基本邏輯，你有了邏輯，才能辨別公式是否正確可行，或者什麼時候會有例外，我從業以來，很多假惺惺的人一見面，就問，不好意思，老師，請問你是哪一派？我是哪一派關你屁事！就算我是看兩本書就會的，好歹我也知道看哪兩本，而不是連書都看不懂，有人會在意徐子平或邵康節的師父是誰嗎？會懷疑他們傳承不正嗎？周文王幽而演易，請問他傳承哪位師父？一天到晚把自己的師父掛在嘴上，然後自己沒有本事，這不是丟人現眼嗎？自己有本事，幹麻老扯師父，該談的是專業。假如你姑姑二十歲開始去邱素貞瑜伽，到五十歲仍然天天練瑜伽。而你的叔叔從十八歲起開始去健身房，就是用傳統的器械訓練，到現在五十歲也依舊不輟，請問你姑姑的壽命一定長過你叔奴嗎？只怕未必吧！這些傳統愛扯傳承的人會說什麼，會說你姑姑只是練了外型，沒有學到瑜伽精髓，因為她不是去印度學正宗的瑜伽，但假如你姑姑真的是印度大師的嫡傳弟子，不論是滾胃、氣脈明點、觀想靜坐都有很高的造詣，然後她六十歲胃癌掛了，這些喜歡扯傳承的人會怎麼說呢？要嘛說她練錯了，然後說什麼跟老師鬧翻，所以才會這樣，要不然就扯什麼她早就頓悟了，這是一種示現，神通不敵業力，但她下一世會更好，就是不肯承認，這些東西跟你能活到幾歲沒有關係！」

「我承認你說的這些有道理，但為什麼會有這個現象？」

「因為不甘願，如果我們比考試成績，就應該以成績來論，而不是還要扯什麼我孝順父母之類的屁話，孝順父母不能於你能考零分，還要別人同情你，給你學校念，這些傳承論者，就是自己沒本事，卻又不肯服氣，就要扯別的東西來干擾他人，人性很卑劣，就好像浪子回頭金不換，為什麼金不換，因為有反差的戲劇性，如果有人從小到大都安分守己，其他人只會覺得他很無聊。就像很多女星發胖，都會怪什麼內分泌失調，如果我體重七十公斤，內分泌失調，導致變成八十，這可以理解，但假如我變成兩百公斤，我跟你說內分泌失調的同時，還抓了一大把薯條往嘴裡塞，這話騙誰，而且前面說內分泌失調，為什麼後來就瘦下來了？瘦下來之後大家都說很了不起，有什麼了不起，有本事你一輩子都不胖才了不起。人們喜歡故事，不喜歡現實，故事就是我現在身體不好，所以吃中藥能補，要少吃冰，現實就是我打小都不吃冰，每天喝熱茶，仍舊會老，也沒有老得比較慢，等我老了，我才想還不如吃冰呢！」

武經

內家拳或者是修道的本質，是去跟爬蟲類學習，降低心跳速率，使用筋膜力，本來就不適合上格鬥擂台，人家催的是心肺，爬蟲類除了少數幾個種類特別長壽，其他的未必壽命會超過大型哺乳類，只是，爬蟲類從成年到老年，外表看不出來太大的變化，這就像東方人看起來會比實際年齡年輕一些。但是平均壽命不一定會比歐美人長。這是兩種不同的生活方式，但是歐美人選擇大型哺乳類動物，尤其是掠食動物的生活方式是合理的，因為他們的祖先在寒冷的北歐，那些地方溫度過低，通常不太會有爬蟲活動，所以他們沒有條件開啟如中國的模式。所以你可以把大型哺乳類動物的生活模式歸類於寒冷的氣候，而爬蟲動物的生活模式恰恰對應了濕熱的氣候。在寒冷的狀態底下，如果你不使用大量的心肺，就會死於失溫，可是在濕熱的環境下，如果你大量使用心肺，就會過度耗能，死於熱衰竭。你會看到中醫或者是內家拳，到了冬天，尤其是北方的寒冬，特別注意保暖，喝薑茶，同時減少活動，這都是爬蟲在冬眠的表現。而傳統武術很重視搭手，因為爬蟲類的攻擊模式就是要接觸後纏繞對方，就算是鱷魚咬住對方也是拖下水纏繞，而且，我們要看中國的楊子江鱷，牠不是那種靠咬合力可以解決一切事情的動物，這跟尼羅河鱷或短吻鱷不同。

而最初的南拳體系，就有點像是孟加拉虎那種種感覺，只重視快速的培養出人才，不重視養生，所以偶然有那種可以逃過清兵追殺活到老的，生活品質都不太好，因為身上一堆傷，這就跟在叢林裡面老掉的老虎或者是亞洲象差不多。反過來看拳擊，為什麼要戴手套，主要是保護手，而不是保護對手，所以手套裡面還要纏手帶，但即便是這樣，身體的損傷卻是不可避免的，根據相關數據統計，拳擊手的運動傷害，慘烈的程度遠遠高過綜合格鬥。所以拳擊手就是一個持續消耗的猛獸，能吃多少紅利全看年輕的本錢，綜合格鬥則比較像是被資產保護的鬥犬。再看傳統泰拳，尤其是50年前甚至是80年到100年前，那些拳擊手的壽命也不高，因為他們損耗的更嚴重，這些人信奉的是在當下決勝的叢林法則。

現今市場上你看到的雙節棍練法，大都和原本的概念脫節，一如鐵尺，演變成了一種開發身體的工具，而不是武器，花式雙節棍很帥，也對於開發身體平衡有很大的好處，但這個東西最初的設計，就不是用來擊打硬物，如果要擊打硬物，金屬球棒無疑是最好的選擇，很多人在演武的時候，會用雙手拉住雙節棍的兩端，然後靠中間的鐵鍊來格擋，但這個招式什麼也擋不住，把雙節棍捧紅的人，就是李小龍無疑，他是一個很優秀的演員，也是一個很厲害的武術家，我們先不討論他的戰鬥能力或比賽成績，你看到現代網路上批評他的人，哪一個體脂肪比他低？肌肉比例超過他的？但演戲就是演戲，雙節棍設計的初衷，就不是用來抵擋武士刀。現代雙節棍除了可以鍛鍊反應和平衡外，也可以讓你習慣在移動中的握力，不是你把棍子掐死就行的。

鐵尺號稱是刀劍的剋星，但你去查近五十年到七十年的真實案例，有哪個鐵尺高人擺平了刀劍，現代鐵尺的重心，經常都偏後，你要把它當棍耍，護手又礙事，有人說這玩意本來是十手，是江戶時期補快用的，專門克制刀劍，這更扯，你說你練了十年，今天遇到一個什麼都不懂的小混混拿美工刀，你先發制人，敲暈了他，這我信，但凡對方有劍道或居合的底子，手上拿的是木刀，你都討不了好，江戶時代的補快，最有可能的情況是使用脇差（小太刀）配合十手，而且十手，顧名思義，很可能是有好幾個人一起動手牽制，像鴛鴦陣一樣多人組成，以有備算無備，有人卡手，有人打腳，彷彿有十隻手抓住對方，每個人還有其他的主武器，例如棍棒、繩索。那麼為什麼明清時代說鐵尺可以克制刀劍？因為當時的形制不同，如果你看過古代的鐵尺，真的就像一把金屬尺，而且有一定的厚度，只是後面多了把手，如同銼刀的造型，這是簡化版的鐧，算得上是重兵器，尋常刀劍當然不能跟它碰。可是現代的造型就全然不同了，有人說可以拿來練排打，你還是買個木槌吧，現代的鐵尺，也可以是開發身體的輔具，當然，如果你是練短棍的，然後忽然想改練劍或匕首，那麼鐵尺可以作為過渡性的練習工具。

不明覺厲是大多數人的天性，會有這個毛病的原因在於不求勝解，導致一群腦子不好的人發瘋，正常人的邏輯就會跟著不好，有些人會吹噓傳統功法的鷹爪功、鐵布衫、鐵沙掌很厲害，但這些東西，就只是增加你對自己的信心而已，我不曾看過任何比賽，有選手抓住了對手的拳頭，或者一爪一掌下去，破解了對方的鞭腿，很多人說鷹爪功是對應擒拿的，擒拿講究的是反應和技巧，而不是死力，如果你靠的是鷹爪功，反而說明你的擒拿不怎麼樣。空手道高手一掌可以劈開數十片瓦、十多塊磚、肘擊可以打碎厚水泥塊、冰塊，也從來沒見過在場上把人霹成兩半，他們都做不到，憑什麼鐵沙掌可以？至於金鐘罩鐵布衫，刀槍不入，你要想想看，古代政府，禁止甲冑，卻不禁止兵器，如果硬氣功真的如此神奇，那早就被民間禁止，只接引入軍隊，騎著戰馬不用著甲，就能刀槍不入，省多少糧草和鋼鐵，而歷朝政府非但沒有引進，也不禁止民間習練，就知道水分很高，所以如果你見到一個現代門派，宣稱實戰能力強大，然後只教鐵布衫、鷹爪功、鐵沙掌，然後兵器交鐵尺和雙節棍，你就知道這不過另類的健身中心。

除障

 

避毒

 

活法

為什麼世上之人多半無法快樂？因為這個世界的本質是分享痛苦。

國一剛開學，班導找了幾個畢業的學長回來，他們穿著名校高中的制服，告訴我們努力是值得的，千萬不要害怕辛苦，在這個演講的當下，我並沒有進入狀況，以致於並不能瞭解，這件事有多重要，而至今，我依舊無法理解，轉眼到了國二上學期，大概是傍晚五六點的時間，全班都在默寫考卷，那時候的標準是一百分，少一分打一下，每堂課都有人被揍，被揍的人全都習以為常，大約是那個時候，我在輪調的教室裡，看到座位下有人租的小說，順手翻了起來，然後板擦飛了過來，班導非常氣憤，我不記得他說了什麼，但也許就在那一瞬間，他決定放棄我，所以我去了B段班，我有沒有後悔過？可能有一瞬間的惶恐吧，但我也不知道留在A段班的好處是什麼，最起碼，我知道有不少人繼續靠考試作弊，得到被揍的少一點的分數，可以繼續吊在好班的車尾，大約是在這一刻，這個世界教會了我，應付，也可以是一種在乎。

我不知道有多少人，曾經在也許國小的時候，就因為感冒、腸胃炎等原因，可能需要向學校請假，即便一天過後，症狀仍然持續著，帶著昏沉的狀態在學校聽那些本來就不是很明白，乃至於有興趣的課，你們有想過，人生為什麼需要這樣嗎？我有，我很久以前就想過了，我覺得這好沒意思。然後你會看到，從小學一路到大學畢業，到上班，有多少人擤著鼻涕，西哩呼嚕的出現，卻沒有辦法有效率的處理任何事，但請假，象徵著更糟糕的事，不只是體制，連你的家人，都未必理解，更遑論接受。我能有這個感覺，不是因為我是天才，我凌駕於世間，恰恰是因為我知道自己笨拙，我距離天才太遠，所以我在做功課、讀書、考試，都必需要有壓力推動，同時不會有太好的成績，如果我是天才，我就會主動的往書裡鑽，然後逼著父母買考題給我，視一切娛樂如草芥，讓老師和學校驚為天人。可大多數不是天才的人，卻都有著「天才兒女夢」的父母。

這個世界上大多數讓人快樂的東西，都不會帶來太好的結果，煙、酒、遊戲、賭博、美食。我依稀記得小時候，如果一個人過了六七十歲，還在大啖五花肉，大家就會叫他節制一點，提醒他的年紀，可如今，你甚至只要過了三十，都會有人叫你別吃太多，別熬夜，別抽煙，你不是年輕人了，就連年輕，也在通膨。諷刺的是，當一個人真的罹患絕症，大家反而覺得他想做什麼都無所謂了，也就是他真的離死不遠，才能全然的追求快樂，而只要你還有沒榨乾的精力，你就得被約束著。約束這件事，是體現在各個層面的，就好比如果我的志向是當一個醫師，但是我的數學或理化的分數不夠，我就沒辦法被相關科系選上，但實務上來說，一個職業的醫師，並不需要使用到超過國中以上的數學水平，也無須運算複雜的化學式，如果你說這個設計的方向，是為了要讓人學會絕對的紀律服從，乃至習慣枯燥無味吸收大量的資料，那也太小瞧讀聲韻學、訓詁學、語言學的研究者了。這個約束的結果是，讓興趣變得很重要，因為你讀什麼科系，乃至於從是什麼工作，都未必是你想要的，只是分配的結果，而興趣是你心靈的活路。

但是，這並不意味著你不能獲得成功，想要在這個世界成功，其實並不難，最簡單的訣竅就是分享痛苦，也就是我的文字最開始那句話，如果你能夠雙向分享，也就是和對方有著相同的痛苦，你就會很容易進入一個圈子，為什麼你會聽到有些人一提到當兵，就有說不完的話，他們會告訴你以前很苦，但很充實，有些創業者也會這麼說，很苦，但很充實，這就是革命情感，為什麼共患難易，共享樂難，因為在一段關係裡，如果你的痛苦和對方類似，對方就會認同你，如果你的痛苦超過對方，對方就會欽佩你，如果你不曾經歷過對方的痛苦，即便你擁有再多專業，你也打不進圈子，因為對方覺得你不是同一個世界的人，他覺得你不懂，這個公式放諸四海皆準，為什麼你見到結婚的人只會和結婚的人當朋友，他們聚會時會互相吐嘈自己的另一半給朋友看，然後大家都有我懂的那種微笑，這就是痛苦分享會，告訴周圍的人，我也在痛苦裡，我很合群。有孩子人在一起聚會，就要互相吐苦水，然後說自己為了孩子的公立幼兒園抽籤、晚上安撫孩子、為了讓孩子有好成績付出了多少代價，單身的人若亂入了此局，必然會攪得大家都不開心，因為他沒有對應的痛苦，大家都會說他不懂，說他不成熟，只有以身入局，學著痛苦，才能代表成長。你說這個世界上就沒有快樂的人嗎？我只能說，就連酒肉朋友，那些喝酒喝得交情越來越好的，也都是因為酒精後能分享失戀、荒唐、無助，挫折到大哭、打滾、抱著路燈嘔吐等負面狀態，來當作交情，只有交換過彼此最糟糕的一面，才叫做兄弟、姊妹、才叫做自己人。

感情關係裡何嘗不是如此，任何人在一段真正快樂的關係裡，不用太久，就會開始做妖，因為他們覺得非得吃點苦頭，才算是一起經歷了什麼，或者是讓對方成長，你看到那些難捨難分，分分合合的，都會說上一句「我們在一起經歷了那麼多」，而那麼多通常都不是好事。這就是革命情感，痛苦會把人綁在一起，這也是一種約束，我見過太多人來諮詢婚姻或感情，明明情況很痛苦，卻不願意放手，理由不勝枚舉，但本質上都是，如果就這樣結束，那對方不是開心了，我怎麼能自己受苦，卻讓對方開心，他必須留下來陪我，然而，對方留下不論多久，關係都不可能回到兩個人都開心的狀態，而不放手的人，只會越來越不開心。注意，這些痛苦無論過了多久，當事人都會告訴你，這讓我學會了很多，他們學會的，絕對不是放手，而是痛苦是人生的必需品。

拉上周圍人的一起痛苦，是大多數人的共識，網路上有個段子說父母催婚，然後兒女問結婚的好處，對方就當機了，可是明知道是坑，還是得推著子女下去，有多少人是因為我痛苦過了，你怎能不嚐嚐？就像當兵這回事，很多人聽到有人閃兵就憤怒，憤怒的原因真的是為了國家嗎？如果軍隊內部的制度和訓練體系都有問題，那為什麼不改？而大多數憤怒者，都只是在意自己曾經接受過不合理的待遇，為什麼有人可以逃掉，我從來不會因為自己承受過什麼，就覺得其他人也得照單全收才是公平，這不是公平，這是獨裁。如果不合理，那麼到我這裡就夠了，上次我跟朋友聊這件事，他說你別說得自己這麼公正，如果對方是你討厭的人呢？我說討厭的人我根本不在乎他的遭遇，我不會去關切他遇到的事情怎麼樣，因為我會躲得遠遠的。

我問過不只一個人，你覺得婚後的你開心嗎？你有過上你想要的日子嗎？如果這份工作已經讓你產生焦慮，甚至要去精神科拿藥的程度，那為什麼不離開，或者最起碼降低重心比例？得到的答案，經常是沒辦法，沒辦法解釋了這個世界所有的無奈，真的沒辦法嗎？不是的，而是如果你要擺脫掉痛苦這個貨幣，你就必須與世界脫勾，這些年很多文章開始宣導人們應該在公開場合對孩子更有耐心，主要的原因是太多人不想生，所以想生似乎成了很偉大的一件事，但事實是，不論你選擇生或不聲，這純屬個人自由，但如果你生了，你就應該學習怎麼教，而不是我已經盡力了，如果今天我不會帶著哭鬧的學齡前兒童前往圖書館，那麼為什麼其他地方的人，就應該全盤接受這件事，接受是情分，不接受是本分。很多父母見到餐廳門口寫禁止幾歲以下孩童進入，就覺得不能接受，不能接受的潛意識，其實是我已經受了這麼多苦，你憑什麼不鼓勵我，還視而不見？但受苦，是自己選的，妥協亦然。你不是為了這個世界或國家的人口問題，填了申請表找人配對結婚的，婚後也不是因為覺得有義務對這個社會貢獻，而去社福單位認養兒童，你只是和另一個人相互選擇，然後也許在雙方家庭長輩的要求下，妥協而決定有孩子的，這件事，對這個世界，算不上貢獻。

在職場上，痛苦貨幣的使用亦不遑多讓，最簡單的方式，就是墜字文化，我現在幫你做一個結帳的動作、我現在幫你做一個上菜的動作，會有這麼多荒謬的情形，就是店家利用員工的痛苦，來造成顧客感受良好，覺得被尊重這件事，顧客的被尊重，本應是餐飲業，乃至於服務業的專業，但專業是需要成本的，最低成本的作法，就是讓墜字變多，因為字數多了，感覺似乎就沒有不客氣，對方就會覺得被尊重，久而久之，有人批評這類現象，就會被服務業的從業人員說不知民間疾苦，服務業本來就必須如此，因為服務業已經不知道怎麼樣說簡短的話，就能讓客戶感到被尊重。

當然，你也可以反向操作，好比最近很紅的反罷凌法，如果我今天是一個主管，我說「拿回去重做。」、「你把我剛才說的話，重複一遍。」「你下午三點以前把東西給我。」這些東西，都可能因為高壓管理而有機會被扯上罷凌，因為當事人只要不抗壓，開始流淚，就有可能讓主管遇到麻煩，但如果你把字加多，一樣可以達到目的，「不好意思，這個方案你可能有點誤解，可以幫我重做一份嗎？如果方便的話，下午三點前給我好嗎？請問我們剛才的溝通你瞭解了嗎？能不能告訴我重點在哪，我怕我們雙方的理解有誤差。」這，就叫高壓懷柔，用溫柔的語氣，做高壓的管理。你已經提前把自己痛苦抵押進去，等著返利，無論對方配合與否，你都不會賠本。

假如，我重感冒了好幾天 ，無論是去看醫師或是去藥局拿藥。藥師或醫師看著我的慘創，可能都會跟我說「辛苦了」。我卻忽然感到被療癒，這是為什麼？我的病和別人有什麼關係呢？我付出了什麼努力？或者做了什麼偉大的事嗎？我覺得療癒，是因為我認為對方在乎我的感受，這拒看似輕飄飄的話，卻讓我療癒了，那麼，我是不是有什麼大病呢？大多數的人看到這一段的陳述，可能會覺得這個人的分析，有點東西，也似乎有點道理，又有點深刻。但，只要我把這個敘事從頭再寫一遍，所有的字原封不動，只有主詞把我換成你，那麼大多數的人就會覺得，這個人的語氣好尖銳，好令人不舒服，可是，這一切的開頭，都是假如，沒有任何人生病，也沒有人被療癒，甚至你的那份不舒服，和我的療癒，乃至於前面你覺得的有趣，都是虛假的，可是如果我的主詞沒有對調，你看完這個文字，會心一笑完就忘了，但現在有了虛假的痛苦投射，你可能幾星期都覺得想到這件事就有一種微微的不舒適。

電影天降奇兵裡面有一個反派角色，是很瀟灑的不死人，但是其實他的畫像替他老了，這個東西的原型是王爾德的道林·格雷的畫像，電影做了一個有趣的情節，就是他的對手要殺死他的時候是逼他看畫像，因為所有的不合邏輯的強大，乃至於誇示，都敵不過現實，殺人諸新其實很容易，你只要逼他面對現實就好，有太多拿著痛苦當作榮耀或牌坊的人，逢人就炫富，但有時候，他們會看到鏡子，然後發現自己不過是自願被釘在恥辱柱上，這時候你就會看到像電影特效般，人一片片崩解的情形。

寫這些東西的目的，只是陳述我始終學不會融入這個世界，我不是拒絕痛苦，我只是拒絕把痛苦當成貨幣，更拒絕拿它向別人兌換認同。至於認不認同我，乃至於你選擇怎麼活，也不是我的事。

解經

 

「剛才有人來找你，他說是你以前的徒弟，要我叫他大師兄。」

「誰！？你是不是聽錯了？」

「我沒聽錯，他還說你傳了他一套很厲害的東西，叫什麼袁天罡八字秤骨。」

「你這樣說我就想起來了，對於第一次見面就下跪叫師父，從此再也沒出現的人來說，我也沒什麼辦法。」

「所以他不是你徒弟？」

「他應該算很多人的徒弟吧！以這傢伙的尿性來說。」

「我有點不太明白，你為什麼會教他袁天罡八字秤骨？還告訴他這個東西很厲害？」

「我入行大概十年的時候，有回跟親戚吃飯，對方劈頭就說『算命其實就是話術。』你覺得我該怎麼回答他？」

「對方感覺成見很深，應該不好說服吧！」

「沒錯，所以也就不用說服了，成年人的世界，只篩選，不教育，對方既然這麼想，那麼這輩子大概也就和這類東西無緣，就算有，也是被騙的分，所以我不會去跟他說什麼，而到了今天，我已經有足夠的底韻，可以因材施教，好比有些人，一開口就說命理是統計學、心裡學，他們骨子裡就跟說這東西是話術是一樣的，我只要順著他們，給他們要的東西就好，用不著去糾正的。」

「那這樣不是給假貨嗎？就像袁天罡八字秤骨一樣？」

「因為大多數人的沒有資格見到真貨，另外，袁天罡八字秤骨，不是假貨。」

「怎麼可能？他一點也不準阿！」

「他當然不準，因為你不知道怎麼用，大部分的人都不知道怎麼用，首先，我們先把袁天罡三個字摘掉，這玩意當然不是袁天罡發明的，就如同孔明神卦不是孔明發明的，兩頭鉗不是鬼谷子發明的，一撮金不是邵康節發明的，很多你現在看到的東西，都是後代的人蹭古人的名氣取的名字，但我並不是說那些東西不好，他們有價值，但未必來路清楚。另外，秤骨法是一塊地圖的其中一片，你得蒐集全了，才會有功效。」

「所以你蒐集全了嗎？」

「當然。」

「那你可以教我怎麼用嗎？」

「別貪多嚼不爛，你先把手上的功夫學完吧！王師父不是還要考你道德經，你背完沒有？」

「正在背，我不懂，王師父說你對道德經的解釋不輸給他，為什麼你不直接教我？」

「因為我覺得那沒什麼好教的，我對李先生的性取向沒興趣。」

「什麼？為什麼又扯到性取向了？」

「如果你要我看道德經，或者德道經，我覺得都不對，名字應該叫得到經才對，就是他得到了某個東西。好比虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。白話翻譯就是清空大腦，停止思考，不要質疑女王，肚子貼地，胃裡裝滿被踩踏後的充實感，放棄反抗意志，徹底臣服於女王的指令，被鞭打和勒脖後肌肉緊繃、核心收緊、跪得更穩。這不就是趴跪下來舔女王大人的腳趾頭，然後被皮鞭抽打，還不斷讚頌的抖M？」

「還可以這樣解釋？」

「道德經裡的每一句話幾乎都都可以符合這件事，你不妨驗證一下。」

「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為？」

「就是被女王弄到沒有東西可以洩了，終於變成一灘爛泥。」

「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道呢？」

「就是女王開始踐踏他的人格，叫他吃屎，這種情形對於一般正常人避之唯恐不及，他卻甘之如飴。」

「眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！又要怎麼解釋？」

「大部分的人都因為被慾望支配而精蟲衝腦，做出一大堆奇怪的事，只有我是已經被搞到精關不顧，但是前列腺還是不斷地分泌，副交感神經完全佔據身體，這種放下左腦理智的感覺真是欲仙欲死。所以有餘，指的是追求正常情感或婚姻關係，然後被市場機制搞到快要瘋掉的人，每個人都累積了不少能量，沒辦法正常的宣洩慾望，久而久之就變成一種哀怨或憤怒，慾望就和錢一樣，留太多在身邊也不是好事。虛勝實，就是你先把整天佔據腦容量的性慾清空了，你才能處理別的事情。所以老子出了函谷關，應該是去消費了。」

「你確定你這樣說，不會被研究道德經的人撻伐嗎？雖然你可能不在乎。」

「這你就不懂了，開孔子的玩笑，可能要小心點，但是老子的精神本就是雞犬相聞，老死不相往來，動不動要去糾正別人的，根本就不配說是道德經的研究者。」

「我還是不明白，王師父從來不教這些東西，可是他怎麼會認可你？」

「因為你王師父是個宅男阿！」

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