破舊立新

 

十字勁

起：

「為什麼老闆總是容易被一些沒有能力、不做實事、只會搞關係的人迷惑？這些小人一旦上位，又會利用關係去迫害其他人。」

這不是特定的某個人提出的問題，而是許多年來客戶或學生經常拿出來埋怨的事，這或許就像當人們在讀歷史的時候，經常會卡在，為什麼很多君主總會被奸臣蒙蔽？那麼，究竟什麼是奸臣，什麼又是小人呢？這個標準會隨著時空背景的不同而改變，每個人都有自己的立場，當與不同的立場衝突時，人的保護機制很容易否定對方，這時候你沒有直接說對方是奸臣或小人，已經覺得自己大度了，很多時候，所謂的奸臣，不過就是站在你的對立面。而得到認可這件事，和你的行為正確與否，沒有絕對的關連，更像是一種表現能力，或者應該說，懂得表現，本身就是一種能力，我們經常可以看到很多年輕漂亮的女生，你以為她的男友必然是高富帥，或者一表人才加上品學兼優，但更多數的情況，是旁邊的男性可能條件相對普通，甚至各方面不被看好，他的優勢只有一個，那就是他先踏出了那一步，表達了情感和喜歡，有實質的追求，提出了承諾，能否做到兩說，但最起碼他敢開支票，最重要的是，他有勇氣接受被拒絕，這完全不妨礙他去開展下一段關係。可很多所謂品學兼優者，在感情的觀念上，卻仍還停留在清朝時期，認為自己只要成績好，或者能力強，就會被看見，然後就會有人愛上他。反過來看，上班族覺得只要做好份內工作，下班懂得充實自己，就應該被老闆看見，但老闆、女孩、君主都是人，他們都沒有千里眼，而向上管理，懂得表現，也是一種能力，只是很多不具備，又不想學，偷懶的方式就是直接否定，說這不是能力，這是取巧。

承：

所以，很多「老實人」就會氣憤的問：「難道忠臣就沒有出頭天嗎？」當然是有的，我聽過不只一個女孩說過，自己年紀大了，玩累了，再下去不會有什麼好結果，得找個老實人嫁了。國家將危之際，君主也會把忠臣叫來，說：「愛卿，現在朕只能靠你了。」所謂的出頭之日，不過收拾爛攤子罷了。還有一種論述是這樣的：「我只想要安安穩穩的賺個小錢，夠花就好，不去惹別人，別人也不要來招惹我，為什麼那麼困難？我不想巴結別人，難道人不能活著有骨氣嗎？」這謬誤可大了，首先，你不去經營關係，是個人選擇，等到別人來找你麻煩的時候，你就覺得委屈，覺得後悔，覺得麻煩，這不是骨氣，這是懦弱。

那什麼是骨氣呢？長平之戰後，秦昭襄王拒絕白起的建議，聽信了范雎為了鞏固自己地位的建議，而選擇跟趙國和談，拖過了最好的動手時機，事後多次徵召白起，都受到拒絕，白起最後被處死，他死都沒有改變自己的方略，這才是骨氣，我沒有說骨氣會帶來必然好的結果，但如果以不肯巴結上司的上班族來說，就算你被開除，坐在路邊要飯，都覺得自己仍不後悔，也不在意，這才叫骨氣。所以忠臣的問題是，不管你是否接手爛攤子，最終局面都不會是你想要的，因為你沒有選擇在第一時間就介入，去把局面經營成自己想要的樣子，卻又不是真的不在乎。

我們再把問題回到安安穩穩賺個小錢這件事情上，究竟怎麼算安穩？多少才是夠花？如果今天一個人的物欲很低，沒有什麼技能，在兩間便利超商做兼職，也可以說夠花，可隨著物價通膨，大環境緊縮。錢必然越來越薄，當事人也越來越承擔不起任何意外打擊，空間不斷遭到壓縮，大部分的人在這種狀況下都會開始抱怨，覺得被社會壓榨，錢都往有錢的人的地方流，老百姓就活該吃苦。但不論埋怨的對象是財團、政府或整個世界，都不會對自己的處境有任何改變。這就是認知低下，當然看我文字的諸君，很多人的處境都比剛才論述的要好上不少，也許有些人有很不錯的文憑，可以找到相對穩定的工作，比方金融業或公務員，這些職業在五六十年前是真正的鐵飯碗，可到了現代，福利和保障也縮減了不少，也仍有可能被資遣。所以絕對的穩定，早就不存在了，但當這些人來找我諮詢時，我問它們是否真的想要升職加薪，大多數的人卻回答只想待到退休，問題是他未必有機會能待到退休，因為條件總是會越來越嚴苛，這些只想停滯的人就是會被優先取代。有些人在剖析利害之後，會傾向願意改變，但如果我們細步追問下去，例如每週的工作內容是什麼？主管交代了什麼？進度如何？為何進度會停在這裡？為什麼沒有提前回報？為什麼主管必須主動找你？你的工作成果怎麼被看見？SOP在哪裡？哪些事情可以提前做？你如何讓自己獲得下一個位置？此時，就會出現岔路，一種人是豁然開朗，明白自己應該要這麼做，這類人就是有救的，因為他的認知提升了，這就是改命的根本。另一種就是他只會嫌麻煩，於是就永遠卡在那個層次，只會怪自己的命不好。

很多人都覺得，只要擁有一個技術就夠了，不論是水電、服裝設計、金融管理、餐飲...，有一份技能就可以吃得飽，如若不是，就是運氣出了問題，注意，這裡我說的是技能，不是專業，專業的最低標準，除了不斷把技能打磨提升，還需要理解：市場需求與競爭、技術淘汰、時空環境、人際網絡、資源配置、資本、景氣循環等種種因素，可是大多數人在環境變差時，只會歸咎於運氣不好，這會產生兩個問題，第一件事，如果以命理的角度來說，隨著一個人的年齡越大，體能和專注力衰退，容錯率必然越來越低，按照這個說法，走好運的機率會比年輕時越來越少。第二則是，某些時代和市場會出現低能力的人也可以得到高回報的情形。例如早期台灣中小企業很多老闆只要有資金開業，就能賺到錢，或者日本泡沫經濟前期，只要你有閒錢進股市，都能賺到錢，但搭上風頭，不代表後來錢不會吐回去。吐回去的原因，恰恰是因為他把運氣，當作是自己的能力，這恰恰是運氣最可怕的地方。

轉：

命的本質就是認知，你能不受命運擺佈的第一前提，是要毀三觀，才能改變認知，進而去理解周圍一切的變化，命運從來不是單一事件的結果，而是你對於環境認知、機會利用、風險管理，以及對自己選擇所付代價的長期積累。但有了這些也不是萬能，只是你在物質或經濟面，比較能讓自己有主動的控制權，另一個更重要的部分，在於與人和與自己相處。

「為什麼我一直在感情中受挫？」這也不是某個特定客戶的問題，而是我觀察到很多女性的感情都不太順遂，即便女權高漲，女生可以約砲、一夜情，或者有短暫的關係。但這些本來看似獎勵的東西，卻經常成了負累，照說這就是兩情相悅，雙方開心完就各回各家，可很多人卻暈船了，約了幾次就覺得雙方應該試著交往，又或者跟對方發展一段曖昧或短暫的戀情，對方撤退之後，當事人心態就崩了，然後我面對的問題經常是「為什麼他不回來？」「他什麼時候會回來？」「他為什麼要這樣傷害我？」「你有任何法術讓他回來嗎？」我先回答最重要的部分，我沒有法術可以讓任何人回來，就算有，我也不會這麼做。這類焦慮發生的本質，在於這些女性其實不愛自己。我常問她們：「你喜歡你自己嗎？」

「喜歡阿。」

「那你喜歡自己哪裡？」

「我喜歡我現在的狀態。」「我喜歡我努力的樣子。」「我喜歡我能夠跟人交流的還不錯。」「我喜歡我訓練完被人稱讚。」

「但，這些都只是一些外在的評價和行為，它不是真正的妳，如果今天你可以躺在家裡，什麼事都不做，也不用化妝打扮，也不用運動，可以隨便穿著睡衣，餓了就點外賣，你還喜歡那時候的自己嗎？」

答案大都是否定的，所以這些女性喜歡的是精心設計過後的自己 ，而不是原本的自己。這就導致了焦慮。大部分的女生都有容貌焦慮，她們會覺得素顏的時候沒有化妝好看，或者是覺得自己的身材如果沒有訓練痕跡就很糟糕。這不見得是事實，這可能是一個主觀的自我的認定 。那這也有可能是代償，就是在幫生活中其他的問題打掩護，這就好像有些男性拼命健身，營造出努力的形象，卻不解決工作、生活或感情上的問題，而把健身當作一種逃避。然後我會接著問這些女性，如果素顏，同時可能只有穿著內衣，此時躺在身旁的男人看著你說你很美，你會接受這件事嗎？大部分女生都說會，而且覺得很貼心。我又接著問：「那麼你是否能不把這句話當作一個恭維，而真心的認同這件事嗎？」當然不會，理由多半是「我知道我自己不是這樣，我不夠美。」可是假如這個男生不是恭維，而是出自內心真實的感受呢？接下來的回答則更荒謬，女生通常有兩種反應，一為對方大概沒吃過什麼好豬肉吧，以前不知道交往的有多差。二為那是因為男人自己的條件也不好，比方不夠有錢，身材很差，所以沒資格嫌我。而這，才是毀掉一段關係的開始。女人嘴上都說愛自己，實則根本不懂怎麼做，存在本身或許不件得是一件偉大的事，但是如果對於自己單純的存在，不能感到開心，就是一個問題。

要解決這個問題，可能得回到單純陪伴這件事，好比我們跟寵物在一起的時候，對方不會在意你化妝了沒有，更不在意你是否有健身，或者穿了什麼樣的衣服，所以你才會覺得這是一個舒服的關係。另外一個例子是，越是低年級的孩子，在挑選朋友的時候，越不會是因為對方的成績很好，或者是校花校草，他們沒有目標或利益導向，單純是以喜好為依歸。可你換成大人的角度，就是先評價外在條件，對方容貌很好，經濟條件不差，只是個性上有一點小缺失，應該不會有問題。果真如此，對方條件如此之好，怎麼還會在市場上長期釋出？最大的問題就是人們口中的小缺失，其實很嚴重。有個朋友說，他有按照我的建議跟自己相處，我問他能不能分享是怎麼做的？

「我就是每個月找一天，跟自己聊天，打開錄音機，聊上一個小時。過幾天載來聽聽內容，然後做檢討。」

「你的聊天內容是不是偏向生活議題，也就是為什麼最近工作不順，最近業績為什麼上不去？我的血壓該去哪裡找好醫師？為什麼某某人不愛我？我要怎麼做才能得到更多關注？」

「對ㄟ，你怎麼知道？」

因為這不是真正跟自己相處，你應該問的是，你為什麼無法跟自己獨處？為什麼你會厭惡自己？為什麼你不能接受什麼都不作的自己？難道你只是單純的呼吸，就如此惹人厭？如果你對自己的感覺都是如此，那麼別人憑什麼會喜歡你？你怎麼說服別人喜歡你？這也是為什麼當一個關係瞬間結束的時候，人會進入到如此焦慮 ？甚至到呼吸不順，需要去看心理醫師拿藥的程度 ，這是本質上對自己的不自信 。 

排毒

「醫美或整形可以改命嗎？這樣會不會造成命不準？或者看相不準？」

「當然可以改，首先，最初整型外科是為了火災、車禍或者先天顏面損傷，所對應的醫療手段，而這些損傷，就是命運給人的打擊，所以，有錢支付整容費用，找得到好的整型醫師，挽回自己的尊嚴，讓自己重活一次，何嘗不是命好？至於你說現代醫美的應用，有多少女孩是指差容貌這一步，就能一步登天的？假如因為容貌焦慮，去做醫美，那麼變美了之後，也的確吸引到桃花和人緣，看起來似乎不錯，但這並非特權，也就是周圍的人都這麼做完，還是得面對競爭，另外還有一個悲催的可能，就是網路上那句『不求同年同月同日生，但求同臉同鼻同醫師』，如果大家都整得差不多，那麼獨特的競爭力又從哪來？另外，醫美從來不是做一次就搞定，很多人都需要每半年進廠維修，這時候就可以看出命數的力量，為什麼很多人會整過頭？如果以玄學的角度來看，就是接不住福氣，好比今天我整完之後，得到很多人的喜歡，但是我的個性沒改變、我挑男人的眼光沒改變，這些都會影響幸福指數，反過來說，如果有人做完醫美，受到周圍眼光的肯定，然後能長期維持在那個狀態，命應該就不太差。」

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「為什麼東北的出馬仙信仰現在偶爾還看得到，可是當初江南一帶的五通神就沒有留下信仰？是因為被官方禁止為淫祀嗎？」

「東北出馬仙是民間信仰，出現的原因在於古代東北氣候嚴寒，基本上不是重度商業發達區域，很多人要靠山吃飯，無論是仙家，或者討封，都是企圖教導人們尊重自然的態度。但五通神從頭到尾就不是信仰，而是諷刺地痞流氓或者是有錢的惡劣地主貪官為非作歹、奸淫擄掠，比畜生還不如。只是這些人勢力很大，文人和百姓不能明講，你以為的祭拜，其實是抗議行為，所以官府禁止，其實是打壓抗議行為，因為怕越鬧越大。這就跟日本的百鬼夜行一樣，都是團夥犯罪，無法無天。百鬼不是具體數量，而泛指各種惡行，有強姦、殺人、搶劫、也有瘋子或嗑藥的，這些人到了晚上都會出來破壞治安，當然也包含偷情的，他們各有各的目的，有些是單獨的，有些是兩三人甚至十幾人一夥，但這是形容整體治安的敗壞，百鬼夜行當然不是天天都有，但在文學記載裡，就足以證明當時行政單位沒有威信。你可以查查五通神的相關傳說，通常都是被某個聰明的村民聯合大家用陷阱或毒藥害死，要不然就是請某個大俠出手，這就是黑吃黑，如果五通真的是神，怎麼可能用凡間力量制裁？」

「我是有看過五通神害怕鍾馗像所以不敢進門，或者吃狗肉以後失去法力的故事？」

「鍾馗像就是有本事，長得醜，但社會地位低下的人，只要肯結交搞好關係，當然五通就不去了，因為代價太高，五通本就是妖邪，人都吃得，豈會怕吃狗肉，狗肉是移花接木，隱喻讓他們睡了不該睡的人，比方縣官的小妾，或者世家大族的小姐，然後就一鍋端了。」

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「這個籤詩明明是大吉，為什麼你的註解說不好？」

「不是單純的好或不好，每件事情的定義，都會隨著時空而改變，這個籤詩在古代，是告訴你只要守著本心修行就可以了，但現在社會，你不應該這樣建議客戶，人很難與社會脫節，修行也不應該脫離世俗或者放棄原本的工作，這樣不是幫他，是害他。所以如果抽到這個籤的人，是打算一心拼事業，那當然沒問題，但假如他說要加入修行團體，甚至出家，就要提醒他要小心。」

「那如果他很有錢，應該就沒關係了吧！」

「那就更糟了，這聽起來很像被騙，打算把錢燒光。」

「有的時候是家人希望他出家，比方父母之類的。」

「那就是父母被騙了，我們要先糾正一個觀念，我雖然不信奉宗教，但並沒有全然的否定宗教，首先，出家這件事，如果在古代，不是你想要出家，寺廟就一定會收的，必然會問清楚你是否還有割捨不下的人事物，這不是單方面的，人家割捨不下你也算，不然你前腳剃頭，後腳就有人以死相逼，要你脫了袈裟還俗，不只你尷尬，寺廟也困擾，人家是清修之地，哪經得起這麼鬧。可現在呢？你說大學生參加一個禪修暑期營，結束完居然就集體剔度了，家長呼天搶地，寺廟卻推說這是他們個人意願，與佛有緣，這與邪教何異？換個角度說，釋迦牟尼在最好的時候拋下了一切，然後出家了，可佛教到了中國，有個詞叫遁入空門，遁者，逃也。就是說很多人是因為在世俗混不下去，包含無法面對心理上的愧疚，和社會地位的失去，才被迫出家的，怎麼都感覺不對。而你再看看這個世代各國的宗教界，能夠稱得上利益眾生，完全把自己奉獻出去的人，越來越少了，所以水越來越渾，你還叫人往裡跳，那不是害人是什麼？相反的，如果你現在是某企業老闆，你每個月可以捐錢給社福單位，如果你的體量夠大，甚至可以成立自己的基金會，一樣可以幫助很多人，比單純老闆出家的投報率高多了。」

「不是有人說出家功德無量嗎？」

「胡說八道，出家人哪來的功德，出家人講究四大皆空，風火水土都不要了，還寄望功德，豈不荒謬？若是為了功德出家，壓根本末倒置，你若跟任何高僧大德說我出家是否有功德？十個有九個會叫你重修基本佛學，剩下一個修為不夠可能會唾棄你，功德是儒家搞出來的亂象，你認為會有一個神明拿著小算盤在天上幫你計算加減乘除，還是你做多好事，會有功德之力傍身？我只能說童話故事和修仙小說都是能讓人中毒的錯誤觀念。了凡四訓是鬼扯，梁皇寶懺更是鬼扯，身為一個帝王，你要選擇出家我沒意見，但三番兩次叫大臣把你贖回來是演哪齣？明明就是割捨不下王位，還要裝清高，還要花別人的錢，這是低級作秀，所以達摩說他沒有功德，他還要不高興，很多人還要幫他護航，說他講出來，所以有了功利心，才沒有功德，這種行為本來就沒有功德，你自己是好人還是壞人你不清楚嗎？還要別人說你好棒棒，這不是貪嗎？出家三次叫人把你贖回來，不是癡嗎？別人說你沒有功德就生氣不是嗔嗎？貪嗔痴三毒俱全，這是修行人該有的態度嗎？現在一堆人說梁皇寶懺很偉大，你就是拿中毒的掃毒軟體掃毒，整個系統都中毒了。你要功德你就是俗人，別裝清高，大家都愛說好心有好報，沒有好報你就不做嗎？你是為了想讓自己變得更好，朝更偉大的方向前進嗎？不是，你是奔功德去的，你善於計較功利得失，這哪裡偉大？充其量你算是資深遊戲玩家，知道哪裡有危險避開而已。當你看到一個人在大雨中倒在路邊，你是如果裝作沒看見，你今天晚上都不可能睡著，還是你幫了他，覺得自己必然以後有好報，於是得意洋洋的做了個美夢。」

「我覺得很多人聽了你這番論述會吐血。」

「妳知道佛教最大的問題在哪裡？大多數的佛教徒都會被教導，即便其他的佛教人士做的不對，也不應該去批評，一則為做好自己就好，另一則是也許對方有大智慧，只是一時你還看不出來，我不知道這是否為釋迦牟尼定下的規則，如果是，這的確是一個高端的擴張手法，但糟糕的地方就在於必然會長出壞苗子，而且不少，任何宗教團體，甚至任何職業或圈子，都必然有敗類，如果遇到明知道不對的事，還不能說，這就是我寧願當一個外道的原因，因為我不受這層拘束，至於吐血，我是在幫他們排毒，我這才叫功德無量。」

拆骨

會把「這不科學」掛在嘴上用來堵人者，都不是科學的權威，甚至擅長任何科學的推理，他們只是企圖拉科學來當自己的擋箭牌，遮掩自己不想理解而已。

「風水為什麼會靈？這不科學？」

「你是說通風不可學？還是濕氣不科學？還是採光不科學？你覺得風水不科學，卻相信天上有個會拿個小本本記帳，實行因果報應的神，這難道就科學了？」

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「我知道你不相信神明，但為什麼你還會去叫你的客戶拜拜，或者去問神呢？」

「這麼說吧！有人來問我他兒子的過敏會不會反覆發作，發作起來是呼吸困難，全身起疹子，要送醫院的那種，我問他醫師怎麼說，他說還在檢查，我說那人在醫院嗎？他說是，我就說，如果很嚴重，醫師應該會先給你提個醒，如果醫師沒說什麼，代表你不需要亂想，如果你真的不放心，你可以去大廟讓神明收乾兒子。這整段話我都在切割責任，因為既然是過敏，在沒有排除過敏原之前，反覆發作是合理的，甚至有可能這不是過敏，但找病因不是我的責任，而是醫師的責任。另外我不想對方一天到晚來找我，只是為了倒情緒垃圾，這種事交給廟裡的雕像最實際，這就是香火的價值。」

「這我可以理解，你不想踩線，可是也不止這種情況吧！」

「當然，我有聽話的客戶，也有那種半信不信的，或者是對這種東西一知半解，也不願意付費，只想白嫖的『朋友』，對於後面那類人，你是幫不了的，因為不管你說什麼，他們都不會照做，更不可能聽進任何意見，他們充滿迷惘，卻不是真正想要面對，只是想倒垃圾，這些人覺得人生就是這樣，每個人都差不多，我甚至連介紹醫師給這種人都懶，因為我介紹了，他們也不會去，這類人有很多自己的堅持，我又何苦浪費口舌。當我叫對方去拜拜，就是把對方往外推的意思。你還不算入這行，開口要人家的八字，就算是熟人，也多半會被拒絕，但到了我今天的狀態，已經是一天到晚有人要塞八字給我，不管諮詢什麼，都先說要提供自己的八字，我反而多半拒絕，就算有人傳過來，我也不看，因為看也沒用，看到東西要不要說，說了對方不信，還覺得你恐嚇他，就是砸自己招牌，如果沒打算說，那看來幹嘛，無非就是增加一些不必要的麻煩和連結。再假如我今天作了一個儀式，導致客戶賺了一筆錢，或者找到對象，這類人必然說，這沒有因果關係，純屬巧合。但如果今天我做了一個儀式，客人沒有好起來，運氣更糟了，因果關係就是我是神棍，這就是偽科學論述者的自助餐。」

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「我不太明白，本尊法、祖師法或者兵將法在本質上有什麼不同？為什麼會有這些區分？」

「你現在看這些東西還太早了，不過我可以稍微解釋一下，所有的念頭就像是麵粉，你經由不同宗教儀軌，像是或麵發酵，但取決你想做什麼麵點，本尊法就好比你觀想自己就是觀音，你講話就是觀音在講話。 這是從身份認同、形象內化、角色置換的過程，所以就像在做一個漂亮的翻糖蛋糕，這個時候，模具就很重要。祖師法是你祈求祖師加持，承接祂的法脈。這個順序就是傳承、認同，最後到權威內化，這就像做包子饅頭需要老麵。至於兵將法，你號令護法，祂聽你命令行事，這個過程就強調指令、分工、外部化。所以你需要好切刀，把麵團切成麻花或吉拿棒。但不論什麼法，本質都是在把意念塑形，往淺了說，你也可以看做是一種幫腦細胞特訓。」

「那為什麼道教的符咒，一年就要換一次，或者要回去過香爐充電，但有些佛牌、九宮八卦牌這類的護身符，卻號稱可以永不衰退，我的意思是，如果幫我製造這個東西的僧侶，本身是阿羅漢，那我就相信永不衰退，否則法師自己的修持都不是恆定的，怎麼可能說永不衰退？還有，電影裡的神父驅魔的時候會拿十字架，十字架需要先開光嗎？或者泡聖水之類的？」

「首先，符本身比較像是公文，過香爐不是充電，而是有關單位認證它的儀式授權。另外，無論你去佛寺或在家有佛像，而你只是對祂禮拜，就如同基督教的十字架，那是一個精神象徵，沒有什麼開光或聖化儀式的問題，電影的東西做不得準。至於你說的佛牌這類聖物，不是取決於製造者的修為，只是上師運用既有的法脈、真言、本尊與儀軌在這件聖物上完成作用。如果佩戴者需要配合念咒語儀軌，甚至戒律，那這個聖物可能就偏向剛才說到的本尊法，是輔助修行用的，只要配戴著一直用意念共鳴，就有可能延長期限，但如果是宣稱招財、招桃花、或者保護平安，而對象主要為一般民眾，配戴者也不需要進行任何儀式、咒語或者遵守戒律，這種東西就比較容易隨著時間而衰退，但是，這種物件就比較偏向祖師法，而不論是藏傳佛教或南傳佛教體系的聖物，在本地的民眾拿到，並不會太過於瞭解當地文化背景，以及這件聖物背後的能量原理，他們充其量粗略的知道這是招桃花、招財或是保平安的而已，而隨著時間衰退，人們也找不到相應的法門和上師來維護，這時候有個簡便的辦法，就是採用當地的祖師法來產生共鳴，因為不管在世界哪個角落，需求都是一樣的，只是語言和文化不同，所以有不同的咒語和神明形象，但能量本質都是相同的，而且往往這樣做會比有正統的咒語更有效，因為那個咒語可能是適應原本的文化，而在外地未必有足夠的集體潛意識可以共鳴。」

「我最近看了多宗教方面的書，為什麼很多什麼古代長期在山裡修行的人，能夠幫人治病，或者引動一些看似不可能的奇蹟，是真的有法力嗎？如果有，為什麼現代人做不到，是因為現代的靈氣稀薄嗎？」

「你都看了些什麼亂七八糟的，這些東西必然是一開始靈，後來就不靈，一開始靈的原因，是因為他們長期不予世俗往來，熵值沒有損耗，所以有新手運。現代人不靈的原因，是因為就算住在山裡，也還是要有手機、網路、電腦，想盡辦法跟人聯繫，他們怎麼可能靜得下心，去體會點什麼。」

「那你覺得聖物多少錢才算合理？」

「這個問題沒有標準，就好像你吃一頓飯多少錢合理？你母親節請媽媽吃飯多少錢合理？情人節或女友生日，該花多少錢買禮物合理？每個人心中的標準都不一樣，但，在台灣，很多人的心態是不正確的，他們覺得算命，卜卦這類的事情不該收費高，高就是騙子，就是神棍，按照這個邏輯，他們應該去廟裡求籤就好，但他們又不甘願，又看不懂，也懶得查，那麼今天換一個人來幫他們解命盤或卦象，難道知識不該付費？你覺得吃一頓飯花五六萬是划算的，卻覺得諮詢費應該只有不到一千，最好老師佛心免費，這才是慈悲或功德，那麼他們對自己生命中課題的程度能有多尊重？而他們口中這類慈悲或功德者，往往都是功力不怎麼樣，把客戶當成白老鼠，然後美其名曰出來幫人，實則瞎攪和的老師。貴從來不是重點，重點是對方能提供什麼樣的價值。」

「為什麼你好像什麼事情都能解答？」

「我不是什麼事情都能解答，我只是從你的問題裡找出符合邏輯的一條路，我能回答什麼，取決於你的問題。」

「那你為什麼要動不動得罪人，我跟你說話的時候，你也不會故意不客氣，可見你不是對每個人都這樣。」

「你能夠跟我一直對話，代表你已經取得了某種資格，我不是刻意要去得罪每個人，而是我的文字是一種篩選機制，如果有人會被我的文字得罪，那就代表我們不適合相處，我並不介意被人討厭，甚至辱罵，這都無所謂，但是如果要黑我，就徹底一點，就像神醫喜來樂裡頭的大反派王太醫，最後病入膏肓，寧願選擇死，也不肯吃喜來樂的藥，這就算個人，有點骨氣。有太多人都是背後罵我，然後又想來這裡看有什麼乾貨可以偷。或者明明跟我處不來，也不敢刪了我，因為他們深怕有一天還是要來求我，萬一我說的是對的呢？這就很讓人瞧不起。」

一致性

 

離開之後

歷朝歷代但凡出現鐵帽子王、丹書鐵卷、免死鐵卷、世襲罔替等，都是延遲發動的陷阱。當事者若用不到，就是害死子孫，使其過度膨脹，若用的到，則九成罪該萬死，下場也好不到哪去。面對這種東西最好的方法就是一辭再辭，真辭不掉，就跟皇帝打商量說換成財寶或美女或土地。藉以解除自己的威脅性。若還是行不通，就只能死前寫下折子，命令子孫等自己過世，就把這個東西跟折子一起送回宮中，內容大意就是自己雖然有功勞，但子孫沒有什麼功勞，如果皇帝想要給他們這些東西，讓他們自己建立值得的功勳再說。甚至連黃馬褂，也最好是死前趕快送回去，因為這東西也不是誰都能穿，我可以穿未必我兒子可以穿，也不是天天都可以穿，這是很儀式性的東西，放在家裡就是讓虛榮心發作。放到現代也是一樣的，若今天我是一個將領，不論是革命元勳、抗戰遺老，死前一定是把勳章繳回去，榮譽雖是屬於我的，但這對子孫沒有任何幫助，還不如捐給博物館，而且放在博物館，才可以警惕子孫，大家都可以去看，也都知道後人還在，等於是一種無形的監督。

而虛榮這個東西，不是只有在高階官員或將領身上才存在，現在更多的是流量，流量是一個陽謀，當你有了流量，你就會開始出現傳說，沒有人不喜歡傳說，尤其主角是自己的時候，但傳說往往是誇大的，遠離現實的，會把人往神格上推，這就是災難的開始，通常流量不用很多的時候，傳說就出現了，但幾乎沒有人能長期把控流量，當你從神壇上跌下來的時候，失去的不只是神格，還有人格。

上回有個人跟我聊完，得到了一個結論：「所以人應該努力修行內化，追求解脫然後度救眾生才是正理。」

我就知道這個人虛榮的毒已經入骨了，就像很多人說駭客任務是一個充滿佛教概念對電影，也就是主角證悟了，然後想要幫助其他人脫離被困住的局面。但這事的本質壓根脫離現實，反觀基督山恩仇記，獲釋刺激1995，主人翁在離開監獄，重獲自由後，都不會蠢到想到要回去釋放全監獄的人，那叫自投羅網。

手術果實

觀音或者觀自在，在梵語的意思是觀察音聲者，這就好像AI，它不是用聽的，是用觀察的，它是看到音波及其波段變化，就好像我們看萬花筒一樣，情緒越劇烈，越掙扎越負面，越憤怒越哀傷，那個音波的形狀就越特出，越好看。這也解釋了慈悲，對於不具備乃至於於不理解任何佛教背景和精神，純粹以中文去解釋這兩個漢字串連的人說，悲就是悲哀或者是悲傷，慈就像慈祥和藹，也就是我們覺得小動物或小孩子很可愛的感覺，串連後也就是我對於他人的悲傷或悲哀是感到可愛的，就像小孩子哭起來我也覺得可愛，而不會有一種我覺得他很慘的感覺，這就有點像魯迅說的人的悲歡並不相通。這種概念就像是我只關注問題在哪裡，然後解決它，精準避過或切開情緒的外科醫師手術刀。有一句話叫做醫者父母心，但這句話的背景是在亞洲，哪個亞洲孩子在生病的時候不會被唸兩句，就算生病本身不是他願意的，也會被說是因為沒有記得穿外套、沒有早點睡覺、因為亂吃東西、因為打遊戲太晚。也就是我要解決你的問題的時候，我就是你爹，我就得唸兩句發洩完我的情緒才行。

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「你不覺得愛是這個世界上最偉大，而且最有用的事嗎？」

「愛是一種點綴，聖誕節有人送你禮物不錯，吃完飯以後有甜點不錯，做苦工的時候有冰可樂喝不差，但沒有這些也不會活不下去，當你看著一戰和二戰的士兵，在寒冬的壕溝裡，他們活著不是靠愛，是靠麵包、巧克力、和一背熱騰騰的咖啡，當他們把希望放在凝視家人的照片，企圖傳遞愛時，通常都是已經沒輒了，準備陣亡，快嚥氣了，就跟飛機墜毀前大家都企圖錄音給自己的家人一樣，飛機只要平穩，大家只在乎飛機餐好吃與否或者空姐的服務態度。物質還是比較實際的，人活著就得靠這些，為什麼美軍在一戰的時候令人羨慕，因為他們有新鮮的麵包，有香菸。」

「可是....如果沒有愛，你覺得這些美好的物質支援從哪來？」

「因為那些支援，本來就不是因為愛才去的，是因為要贏才去的，當人發動戰爭時，就是要犧牲愛，如果愛有你說的那麼神奇，他們根本不需要上戰場，世界上也不會有戰爭了。」