權作工商

 

「我表姊說要謝謝你，那個卡在她的店裡很受歡迎，但是我還是搞不懂，這究竟要怎麼用？誰都可以抽嗎？」

「誰都可以抽的，那種卡牌本來就沒什麼規則，反正都是一些安慰人，給情緒價值的好話，自然沒什麼禁忌。」

「上次我表姊有客人看到那個卡片，說那個牌卡很貴ㄟ，你會不會太破費了，專門買來送我們？」

「你誤會了，當初我也只是聽聽別人的建議，叫我去看看這個世界變成什麼樣子，才去買這種宇宙能量卡體驗一下，結果發現真不是我的路數，它沒有任何準確性，純粹安慰人，放我這就是積灰，還不如送給你們玩，至於價錢，每個人對於貴的感受都不一樣，如果這副牌卡要三五千，我就會覺得太扯，但幾百塊我覺得還好，會有人說這種卡片寓意好，又覺得貴，就有點價值混亂，人都已經淪落到要牌卡來安慰心情了，還要在乎這麼點小錢，這樣要開心恐怕很難吧！」

「也對，話說我覺得最近塔羅算到有點逆，你有沒有別的課程可以推薦一下？」

「諸葛神算如何？」

「這玩意準嗎？我從前沒學牌時，也會自己在家抽，我總覺得時靈時不靈。」

「你會覺得不靈，就代表你只是業餘玩家，對於籤詩，有很多方面的死角，也就是俗稱的解不出來，另外，坊間流傳的諸葛神算，大多數的排序都錯了，所以算不準也屬正常，但我既然敢開課，當然會在每個籤詩都加上註解，另外我也有一套獨門的方法，可以大幅提高它的準度。」

「可是我中文不太好，你有別的選項嗎？」

「有，占星骰子，簡單易學。」

「那就是pub裡用來把妹的，只要妹醉了，說什麼他們都覺得準吧！且如果你提出一個具體的問題，比方我明年七月的考試會不會上，往往很難有確定的答案。上次我問對方，他就回答：『這次考試與學習能力、細節準備高度相關。』這等於沒有回答阿。」

「看來你是做過功課的，我不否認一般的占星骰子的確有些限制，但我這個人就喜歡把簡單的東西玩出花來，我敢開課，自然就有辦法讓占星骰子能夠準驗的回答具體確切的問題，而早在2021年，我就已經做了很多測試來驗證，只是當時沒有開課而已。」

「我相信你有這個能力，但還是覺得這個東西給人的刻板印象不夠高大上，還有沒有別的？」

「盧恩符文，你想學嗎？」

「等等，你之前不是說盧恩不值得學嗎？」

「我是說如果你問我，如果塔羅和盧恩二選一，我會推薦塔羅，因為盧恩符文有幾個問題，首先是系統遺失，所以你現在看的應期，都是現代占星和塔羅家硬套上去的，用起來會有點不倫不類，另外就是符文間很少有明確的結構關係，很多符文牌陣，從抽到什麼，到如何組成一句話，是缺少語法的。還有符文的原始語意不是占卜意義，這樣解釋下去，很容易變成一個粗略的意向，而沒有明確的答案，好像你看著水晶球，得到一個模糊的影像，會變成一種說故事型的東西，因為很多人對於古代北歐人的文化，不見得瞭解，也很難產生共鳴。我之前不喜歡教這個，也是因為這些原因，但是我花了很大的功夫，把符文重新建構，同時找到該有的應期，把上述的問題解決了，甚至把法術儀式做了新的連結，所以這是一堂大課，算是系統性的重建，你可以考慮看看。」

「那這些學費會很貴嗎？」

「不要一次想全部都學，這樣貪多嚼不爛，選好再問，學費不可能太便宜，除非你覺得智慧應該是廉價的。而且你學的是一門工具，不是單純為了娛樂。」

柔茹剛吐

最近程昱和賈詡的二創熱了起來，但按正史來看，程昱比較糟糕，賈詡好一點，因為後者是極端的利己，損人沒有下限，但前者是敵我不分（程搶自己家鄉的糧食，且在軍糧中混入人肉乾），但大多數人感興趣的不是正史，而是演義，演義中最傳奇的，就是水鏡先生這位人才推薦中心。但歷史上的水鏡真有其人，就是司馬徽，只是他沒有開獵人頭公司，他是一個隱士，在司馬徽別傳裡，記載了兩件小事：

一、有人把司馬徽的豬錯認成自己的，他二話不說就推給對方。後來那人找到自己的豬，跑來還豬叩頭道歉，司馬徽反而「厚辭謝之」（還感謝對方）。

二、劉表的兒子劉琮來拜訪，司馬徽正在鋤地，劉琮的隨從看他醜陋，罵他「死庸」、「田奴」，說他怎麼可能是司馬徽。司馬徽沒生氣，回家梳好頭、穿好衣服再出來見劉琮，只淡淡說了一句：「你剛才那樣真不可，但我也很羞愧，從此鋤園的事，只有你知道就好。」

看起來他似乎是個好好先生？非也，這是典型的情商高，第一個例子說的是他不與豬爭辯，對於格局認知不同的人，不要企圖去糾正對方。第二個例子說的是他被二世祖亂噴的時候，先把自己拉下身段，一副我不重要，但我在意的是你的形象。顧均輝先生曾經說過一句話，如果你跟一個人相處的時候總是覺得很舒服，他總是能顧及你的情緒價值，那他就是在降維打擊你。他在對所有的人降維打擊，以道教的角度來說，就是他並非以胎光（保護神）為第一驅動，因為大多數人都是，也就是自尊為主，他是以爽靈（協調神）當作第一性原理，這樣的人人緣一定好，但未必快樂，因為人生多在妥協，所以後來他很早就病死了。

但司馬徽還是有稱頌一個人的才華，那人便是龐統，司馬徽稱他是「南州士之冠冕」，龐統因此聲名鵲起。他當功曹時，喜歡誇獎別人，被問到為什麼「拔十失五」也要誇，他說現在善人少惡人多，不把聲勢造起來，就沒人願意向善。用現代語言來說，就是他把每個人都說得好棒棒，給滿情緒價值，所以他是一個減配版的司馬徽，或許他是司馬徽的粉絲或迷弟吧！這叫軟實力，但軟實力不代表能帶兵，他可以把每一個兵都哄得很開心，都對他死忠，但不能改變其戰鬥力不高的事實，也不能改變他不會攻城的事實。如果我是一個小兵，而可以選擇在短期內，比方一場戰役中追隨一場將領。我一定選張飛，因為他會帶兵，他不會不教而殺，他會告訴你怎麼變強，關羽就不是這樣，關羽只管自己衝，部屬除了少數親信，其他死了都無所謂，趙雲是另外一個狀態，告訴周圍的人，為大漢效死，結果大家都死了就他沒死。但是張飛的風格是嚴格的，嚴格沒有什麼不好，戰場本來就是很嚴苛的，他注定會得罪某些人，某些人會覺得受不了他的訓練或者嚴厲，應該說他的嚴厲是一個門檻，你要變強到一個程度，才有資格讓他把你當人看，很多人不能接受這件事，所以導致後來他被暗殺了。

回到謀士，荀彧難怪可以跟曹操這麼久，因為他是唯一的正常人，郭嘉是天才，那個年代的天才都活不久，就好像如果曹沖沒死，真的接了曹操的班，那司馬懿應該沒機會，但是郭嘉後來投胎了，變成前秦苻堅的軍師，一樣燦爛，一樣短命。就像拳王泰森，如果他的教練多活10年，整個拳壇根本沒有活路。但是這些天才注定夭折的原因，在於技術取向的幕僚，同時還要提供所有的人情緒價值，必然短命，這太燒腦了，而且這樣的人自己會不快樂，因為他一直在委曲求全。

很多人都說我怎麼漏了諸葛亮，其實我是很看不上劉備的，他用人的眼光有問題，諸葛孔明也不是真的算無遺策，他就是哄著三寶，陪他們開心，後來更是為了派系打擊魏延，因為如果諸葛亮後來重用魏延，關平、張苞的那些官二代就沒有舞台了。魏延曾請兵萬人另道出擊、與諸葛亮異道會於潼關，這件事是真有的，而且不只提了一次，每次都被駁回。後來才有B方案，也就是裴松之注引《魏略》的另一段，魏延第一次北伐時提出，給他精兵五千、負糧五千，從褒中出發，沿秦嶺東行，經子午谷直取長安；諸葛亮認為這個計畫「縣危」，所以不用。世人都說子午谷奇謀根本不可能，光是糧草補給就很困難，我們換一個角度想，諸葛亮多次北伐，失敗也是因為糧草，反正都要失敗，都是因為糧草，我還寧可賭一次大的。諸葛孔明若採納了這個建議且成功了，魏延就會坐大，所謂的匡扶漢室，就跟劉關張還有自己無關了。

抄錯

童年創傷是世界最糟糕的事情之一，畢竟其他大多數的傷害，都可以有手段，甚至鼓勵去討回公道，比方被劈腿的人，可以放棄這段關係，然後活得更好，讓對方後悔。要是被人打了，可以報警抓他，讓對方賠錢。但唯獨童年創傷不行，你沒有報復的對象，報復完也不會快樂，當然有些變態會朝父母揮刀，可是反過來說，他們做完了也不開心，而且我們也不知道他們經歷了什麼。

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「你是一個養生的人嗎？」

「我很少吃亂七八糟的東西，不抽煙，也不喝酒，黃賭毒這裡不良嗜好更是從來沒碰過，甚至沒有沉迷過遊戲，應該說我從頭到尾就沒有被遊戲深度吸引過，打過幾場就覺得沒意思了，雖然看漫畫跟小說，但在小說或漫畫出租店出現的次數這輩子不超過五次吧，我不覺得自己是一個養生的人，只是過著一些平凡無聊的生活而已。」

「我記得以前你會說你喜歡吃甜食，尤其是蛋糕。」

「我在大學之前對於甜食的免疫力是很低的，但很少真的主動去買，頂多就是有人買，然後有的吃覺得很開心，念大學以後當然就會常常幫女生買甜點，或者是家裡人生日會買蛋糕，我很少買甜食給自己，也很少會覺得非吃什麼甜食不可，我也不愛零食，與其給我一包零食，給我兩個包子還比較實在吧，這麼一說也許我就是個小氣鬼，我可能小時候就覺得蛋糕的CP值太低了，因為貴啊又吃不飽，飯糰划算多了。」

「所以你覺得這樣不好嗎？」

「也算不上好吧！相對來說我就不上進，因為我沒有對這些東西有欲望，這是個問題，我沒有想買車買房，甚至，很久以前就已經放棄了為另一個人奮鬥，然後成家的想法，不做買賣當然不會賠，但是也不會去籌措資金，更不可能會賺錢。」

「這本身沒有問題，但你說到放棄為他人奮鬥，所以你曾經有想過要結婚嗎？」

「這麼說吧，20多歲時我也覺得自己會結婚，也認同去找個正經工作、努力賺錢是必要的事。即便當時有女友，對方可能也會希望我趕快可以為結婚做準備，我卻覺得有哪裡不對勁，我本來以為是不夠愛這個人，後來幾經分手，才發現這是我的問題，可能在前一兩年的感情當中我會特別傾向結婚，過了那段時間，就會覺得對方不是那麼好的選擇，可是前一兩年的時候對方通常都不想，而我漸漸察覺到對方與我個性上的問題，大多分手都不是因為有別人介入的，而是個性上的不能磨合。後來就像打開了雷達。我總能第一眼看出來某個人身上的特質是我無法忍受的，這件事不限於交往或曖昧對象，而是對身邊的所有人都是如此，變成一種近乎挑剔的難以相處。但這份挑剔不是指外貌或物質條件上的，而是個性上的某個點，我看到以後就能推想這個人如果遇到壓力或挫折時，這個點被放大會有多恐怖。有很多人跟我討論過關於婚姻，包含親友、同事、同學，甚至是我的客戶、學生。通常問我為何不婚的人，都是進入婚姻者。我往往會反問，你們快樂嗎？你們的夫妻生活是幸福的嗎？我說的幸福是相較於你們是情侶，婚後有更開心嗎？還是負擔更大了？還是有些無奈呢？有些人會回答結婚不是為了單純的享樂，是為了繁衍後代。我就問對方，你跟孩子的相處開心嗎？你的孩子開心嗎？你會對他不耐煩嗎？當然有一些人的回答會比較聖母，他們說即便有諸多的無奈、厭煩甚至發脾氣，也都是人生的一部分，沒有這些東西人生就不完整。這些人說話的時候，完全沒發覺自己的眉頭深鎖，印堂失去了光澤，眼尾和法令紋如有直線下落的趨勢，就連面相都不支持他們的說法。他們卡在沉重的負擔裡，卻無法回答為什麼要這麼做？他們只會說大家都這麼做，我知道這些人不快樂，但是他們看到我的時候不止不快樂，還有一種擔心，那種擔心就像是被關在籠子裡的狗看到路邊的狗沒有被拴起來，全部都開始吠叫。」

「難怪有人說你的嘴是淬了毒的，你的比喻很精準，但你有沒有想過，有些狗是自己走進籠子的，而且牠在裡面比你舒服？」

「我絕對相信有些狗是自己走進籠子的，他們可能是因為安全感，但是安全感不等於快樂，我並沒有說他們在假裝快樂，我只是說我看得出來他們不快樂，但是他們既不願意承認這件事已經搞砸了，同時他們不只放棄自己追求快樂的權利，可能還教育孩子也必須要這樣，我覺得這個才是比較可怕的事情。」

「但是你怎麼知道，他們的孩子，一定會不快樂？他們也許不是被壓迫，只是在有限的選擇裡，找到了自己的平衡。」

「我不擔心孩子的童年，每一個孩子的童年都是沒有辦法確定的，除非他的父母非常的優良，而我對於父母的優良這個標準可能很嚴苛，所以不適用於每一個人，我認同你說的，在有限的選擇裡找到了自己的平衡。沒有人天生下來就會做父母，所以就算是父母親也需要邊做邊學，但是肯學的態度很重要，我們不用在網路上看段子，雖然網路上的段子也有很多父母親教小孩子功課，然後翻臉。這件事在生活中是真實存在的，甚至有過之而無不及。當我在晚間七到九的時間經過住宅區的任何一條巷子，大部分的人吃過了晚餐，開始進入輔導孩子做作業的時間，你會聽到很多劇烈的爭吵，對不起不是爭吵，而是單方面的怒吼，我不覺得這些東西對於教育有任何幫助，但是這是一個最起碼從現在起往回算六十年內不斷惡性循環的事，而這只是其中個面向而已。當然你可以說如果一個小孩子只有這兩個小時承受壓力，其餘一天的時間都是開心的，那也許平均下來仍是幸福的。但這絕非加減法這麼簡單，問題在於那些孩子在承受這樣劇烈的壓力時，他沒有辦法告訴父母說為什麼你要這麼兇？為什麼我不可以不會？為什麼我不可以聽不懂？為什麼我這題會寫錯，如果我知道我還會寫錯嗎？為什麼我要承受這樣的壓力來學習？當這些孩子提出這個問題的時候，他的父母親會告訴他說沒有為什麼，因為大家都在承受一樣的事情。這是一個牢籠的開始，大家都在承受錯誤，不代表自己的小孩也就應該同樣承受。沒辦法，大家都這樣的觀念，代表的大部分的父母都在偷懶，這個是很要不得的事情，這個觀念長期以往會讓孩子接受周圍的人做什麼我就做什麼，我不要管對還是錯，所以我才說結婚很可怕，因為時候到了就該結婚了，時候到了就該有小孩了，結婚的對象不重要，小孩怎麼樣不重要，我們快不快樂不重要，社會期望比較重要，這是不對的。」

走個面

我不討厭神棍或詐騙，這些人能夠盛行的原因，在於人們太喜歡到處討要情緒價值，這些人不過是把情緒標了高價，而人們之所以樂於買單，也並非看不透騙局，實在是自己先騙了自己，所以感謝對方跟著捧場而已。

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不只一個學生問：「為什麼我明明好好問問題了，你卻不會好好回答？」

可這些人，連怎麼發問都不知道，若今天有人問了關於課堂上的任何疑惑，我從來不會不回答，如果你要討論深入的東西，比方盲派和祿命派論命的方向差異，或者三合派斗數與四化派的不同維度準驗，我也會覺得這人真是有求知慾，即便這跟課堂無關，我也願意和你討論，但，大多數的問題都不是這些，而是把一些江湖騙術拿來當神蹟，這就好像是你已經在上正常的醫療課程，然後教授在課堂問你有什麼問題，你說隔壁村巫師說不用開刀，喝符水就能好，你沒有被退學，已屬萬幸。會有這樣的行為，主要是自己沒有功夫，也沒打算好好鑽研功夫，我上課的時候都會發講義，盡可能寫得很詳盡，也許就是太詳盡了，俗話說老師越用功，學生越偷懶，學生不肯花時間背講義➜學生覺得講義就應該可以解決一切的問題➜學生發現有很多衍生的問題，就連講義都懶得翻了➜直接打電話問老師答案。

當然，江湖騙術也有三六九等，好比上回有個人跟我說他在國外弄了張諮詢的牌，但是職業時都是用塔羅，我勸他別缺德。

「這怎麼是缺德呢？你知道榮格嗎？他也會用塔羅牌，而且他還研究易經，這都是心理學的一部分，我就是這個流派的。」得，還請祖師爺上身了是吧！

「首先，榮格研究的是人類為什麼會產生這些象徵，而不是這些象徵能否預測未來。第二，榮格看過的東西很多，包含易經和太乙金華宗旨，但我不覺得他真能看懂，因為他讀的都是當時的翻譯版，現代的精確翻譯，要讓不同文化的人能接受不容易，何況當時。更重要的是，榮格為什麼需要這麼多的東西，主要的原因就是因為他跟『師父』鬧翻了，我十八歲時也看不懂佛洛伊德，覺得什麼事情都得跟童年、父母、性扯上關係是沒道理的，覺得周公解夢還比較高明，多年後才了解他講的就是深層的心理創傷，凡存在必合理，不是說存在就有正當性，而是一定有一個東西造成這個現象存在，人如果在基礎的情感或者是需求上沒有被滿足，就會產生缺陷，所以佛洛伊德講的是這件事情，他的出發點沒有錯，也確實符合大多數人的心態，我覺得他比榮格更有資格稱為心理學家。榮格說穿了，就是道不足，術多的典型，但凡他真的弄通了塔羅或易經，就不會成為心理學家，而如果他弄通了太乙金華宗旨，現在好歹得在廟裡接受供奉了。說穿了，他不過就是吃到時代紅利的角色，如果是清朝初年，榮格出現，大家一定認為洋人這種蠻夷，怎麼可能能看得懂我們老祖宗深奧的東西，他出現的時間剛好是中國民族自信已經完全被打垮，大家都覺得洋人的東西才是好的，中醫行不通，國術沒有用，四書五經只會害死人，所以這時候任何外國人願意研究中國的東西，就會讓很多中國人覺得有面子，我雖然也搞不懂到底這些東西有什麼用，但老外比我們厲害，都願意來研究，那應該就是厲害了，我祖宗厲害等於我厲害，這是不明覺厲的自我安慰大法。」

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「我第一次練真人對打，就韌帶撕裂加上膝蓋扭傷了。」

「我沒扭傷膝蓋過，不確定多久會好，但是你最近的運動可能都要暫停了，韌帶撕裂這件事情比較嚴重，通常要更長的復原時間，恢復到正常走路應該不是問題，但以後劇烈運動可能要比較節制，不然很容易變成舊傷。你先把西藥吃完，再去跟中醫討論看怎麼條理吧！」

「我不是要問這個拉，我是要問這是一場意外吧，不會是我運氣不好吧！」

「你們對運勢的認知太混亂了，運動受傷有很多原因，可能是因為動作過於激烈，肌肉和骨骼的訓練沒有辦法支撐，也有可能是因為暖身不夠，也有可能是因為專注力不夠，這些事情不能單純的看作是運勢不好，但是你現在受傷了，這是一個物理上的現實，你必須要接受停下訓練和其他的事，要花額外的時間跟金錢來修復身體，如果你沒有耐心面對這件事情，然後覺得其他的事情都被拖累了或者是感到不耐煩和焦慮，這個東西才會影響到運勢吧。」

「喔，好吧！」這個回答代表了不是很滿意，所以你說我要怎麼好好回答問題。

沒規矩

 

金烏刀法

上回書說到，雙節棍或鐵尺並非刀劍的剋星，如果你問我不用長兵器，要如何克制刀劍，也許，雙拐是個不錯的選擇，這玩意好用的程度，都已經被美國警方抄去，但如果你去搜尋空手道師範的影片，如何握著那個短把手，然後從掌底旋轉甩出，或者讓它當作護臂並代替拳頭，我都不覺得那是好方法，我的方法就是握住最長的那端，然後前面的L形當作攻擊端，你可以擊打、勾、戳、也可以格檔對方的兵器，就好像兩把小戟，往死裡打就對了。這樣一來，變化必然單調，可是上手門檻低，如果你擔心兵器脫手，還可以纏上一些膠帶。

空手道的正拳，如果按照高標準，應該是在擊打到目標的瞬間，才會旋轉，然後以食中二指的與手掌接觸骨節部分擊打目標，但在賽場或表演場上，你極少看到如此標準的正拳，因為來不及，你會看到的是互毆，以及拳頭上長滿老繭，如果你不管什麼情形，都是用剛才說的那種方式出拳，你的手不會節繭，我不是說這樣的出拳方式不好，恰恰相反，這是很多空手道師範在年紀大了以後，用來檢驗和修正自己發力結構的方式。

洪金寶先生曾說，他所見過的武打演員，不管在戲裡打得多漂亮，真實遇到狀況時都是王八拳，包含他自己也是，除了梁小龍，因為梁小龍從頭到尾，都覺得自己是真大俠。無獨有偶，你看到現在很多特種部隊都有戰技，結訓時威風凜凜，可若現實生活中與人衝突，也都是憑著身體本能揮舞大擺拳。於是有人說了，這是功夫沒練上身的緣故，如果練對了，就不會這樣，有興趣的人可以去搜尋一下早期國術比賽的影片，裡頭的老前輩也差不多，難道你要說這些祖師輩的也沒練上身？那為什麼會出現這種情形，答案很簡單，練武必然會增加身體素質，但是不論是街上，或者不同門派的對手，他們的反應和你的預判會有差異，所以很容易變成扭打，這就是為什麼MMA好看的原因，所有的選手都得練泰拳或踢拳、拳擊、巴西柔術，他們對於不同距離的攻擊和反應，能有很清楚的對應手段，而不會瞬間慌了手腳，變成王八拳和扭打。最初的UFC在還沒有完善體制前，你也經常看到扭打和王八拳。中國傳統武術裡，也有類似綜合格鬥的概念，就是融合不同的體系，然後變成新的戰鬥方式，典型的代表就是蔡李佛。蔡李佛可以成功的原因，在於當初三家的拳法複雜度都不高，沒有很玄虛的理論，所以截長補短，容易整合，在早期的拳擊和自由搏擊擂臺賽中仍有不錯的成績。

關於傳統武術中的氣勁，總是會讓人爭論不休，我不是說它不存在，也不是說它萬能，好比空手道高手可以劈磚破瓦，但比賽時你看不到有人劈出手刀，對手就被切成兩半。氣勁也是如此，六脈神劍或者火焰刀，這都是小說家言，當笑話看看得了，武術的氣，對於非生物其實是沒什麼作用的，充其量能藉由其傳導而已，氣勁就像是一種技巧，跟腳底按摩或者騎腳踏車差不多，它有效，但有限制，就好比輪擺位移必須拉近距離，氣勁的使用限制，就是必須接手，而就算接上了手，也不是如點穴般定住對方，就好像有人挨了一記拳，很痛苦，但仍能挺住，我用一個比喻，就像是你撞到了麻筋，雖然不舒服，但未必會馬上喪失戰鬥力。而假如你的速度、身法、步法、反應都比現代格鬥差太多，又不想補強，那就是純純挨揍。

隨便你

亞瑟王傳奇中有一個篇章，叫《高文爵士與破相婦人》（Sir Gawain and the Raggelyd Lady / The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle），大意是騎士要娶一個富有智慧和靈性的醜女，結婚前夕，女人給了他兩個選擇，白天漂亮、晚上醜陋。或者白天醜陋、晚上漂亮。騎士讓女方自行決定，於是女子認為這個男人真心的尊重女性的意願，於是獎勵他無論白天或是夜晚，都是美嬌娘。小時候沒看懂這個故事，現在再看，就知道完全不是這麼回事，第一種是老婆非常漂亮、床上合拍，但是：到處得罪人、工作能力差甚至沒工作且負債、愛賭、酗酒、讓丈夫不停替她擦屁股，親友全部覺得「你怎麼娶了這種女人」。第二種是老婆能力很強、學歷收入高、工作體面、待人得體、親友都稱讚、家庭管理也很好，但是夫妻私人生活完全不合，而且一點也沒有想改的誠意。所以當男人說出，你可以自由選擇，我尊重你，就是在宣告，你想要在某一個層面完全擺爛，兩個方案都有不合理的代價，我尊重你的選擇，但不代表我會接受事後的結果，這不是溫柔，而是清楚的責任切割。這就好像你看網路影片上有些新娘談好了彩禮，婚禮現場又漲價，男方直接走人一樣。你可以高賣，我可以不買。騎士自始至終都沒有去討價還價或提出第三個選項，因為他在告訴對方，你有選擇的權力，但我也有退出的自由。所以女方後來不是被感動，而是發現這兩個選項根本威脅不了對方。對方從頭到尾就不入局，這個故事，從頭到尾就是權力博弈的賽局分析。