拆臺

先從idol這個字說起，現代人大部分看到這個字，就會想到追星族，或者站在舞台上的明星，但這個字原始的含意，是從聖經裡面出來的，也就是所謂的禁止崇拜偶像，這裡的偶像，就是指其他宗教的神像之意。在聯合國的總部，有一個小房間，是讓人進去祈禱的。裡面有一個黑色的石頭，象徵至高無上的存在，也就是神，不論什麼宗教的人都可以對著它祈禱，因為設計者認為，神是不可名狀的，你不能用任何一個明確的形象來描述或展現，所以石頭只是一個替代品。但偶像不同，你雕出一個牛頭、一個馬面、一個孫悟空、觀世音、閻王、哪吒，都是清楚的形象，偶像的出現，象徵了人類的貪得無饜和不可理喻。我把一個東西雕刻成我要的樣子，然後崇拜它，希望藉此滿足一些願望，或者我認為某種屬靈會附在其上，但它畢竟只是一個神像，所以一舉一動都是我說了算，我要什麼時候祈禱、持經頌咒、擦拭整理，都是我說了算，如同現代的偶像，不論是運動明星，還是演藝人員，群眾只會不停的企圖操控偶像，這裡的操控，並不是指私生飯。而是偶像是不被允許擁有個性 ，不可以談戀愛，結婚之後不可以被發現，必須很偷偷摸摸的去做這件事，或者是不準抽煙 ，講髒話就必須出來道歉。這是非常瘋狂的事，比私生飯還瘋狂，他們不能保有自我，有人會說他本來就是公眾人物，所以應該負責任，不然會教壞小孩子。什麼時候教小孩輪到偶像，而非父母的責任了？今天政府官員貪污了，你會說他怎麼可以教壞小孩嗎？沒有人會這麼說的，政治人物的影響力更大，貪污或弊案造成的破壞遠遠超過偶像抽菸，但是沒有會說他怎麼可以教壞小孩。

因為誰都知道政治人物本質不是應該被投射的對象，那我們反過來說，如果今天一個人戲演得很差、歌也唱不好、不會跳舞、長得又不好看、甚至沒有搞笑天賦，你還會覺得這樣的人做任何事會影響到你的小孩嗎？不會的，因為政治人物就符合這些屬性。你可曾想過，許多人也許在一開始是想投入演藝界的，但是因為條件不足，所以去了政界，然後他的影響層面可能是更深遠的，或者我們才應該對他的道德訴求更高。如果你覺得偶像不可以說髒話，不可以抽菸，不可以有私生活，那你會去要求行政院長或總統有八塊腹肌，或者韓國歐巴的臉嗎？一個明星或偶像，擁有足夠讓你崇拜的條件，不論是完美的外貌、性感的舞蹈、精湛的演技、火辣的身材、動人的歌聲，這些都已經滿足你內在深層所有的幻想，可是你還不滿足，還要求他在道德上十分崇高，還要不能抽菸，你最崇拜的同時，卻又要形塑對方，用最高標準去要求對方，但這些東西，你自己又做得到嗎？若否，那和混蛋有什麼區別？前陣子有人問我知不知道現任UFC冠軍是誰？我說我不知道，我八百年沒有看比賽，以前我也不會去關心，只是某些時候媒體報導後，只要有再用社群軟體，總會被洗版。但現在我連報導都懶得看，基本上鎖有的體育競技比賽，當你投注心血，卻追著一個偶像，本質上就是害死對方而已，你的骨子裡希望對方死，這很明確。不論是綜合格鬥，還是NBA，只要是職業賽事的劇烈競爭，他們都需要大量的藥物，和極端的練，他們需要把除了比賽成績以外的東西都放在第二位，包含生命的長度。他們用一切的科技與狠活把自己推向最強表現，紅個幾年後退休，你還會關心嗎？你不會在乎他猝死，或者在退休後一堆傷病，即便他在任內猝死，你也只會覺得「他不是應該很強壯嗎？」、「他不是應該很健康嗎？」、「他八成有嗑藥吧！」、甚至是一種人間清醒的「我就知道這樣搞一定會短命的」，然後去追另外一個偶像。然後在潛意識裡希望另一個人死。

我不是否定籃球或者健身乃至於格鬥這類運動，你自己從事運動，和參加比賽是兩回事，即便是你因為熱愛而去比賽，通常也只是業餘的範圍，輪不到我剛才說的那些黑科技。而所有這類擂台運動的始祖，就是羅馬角鬥士，或者希臘的潘克拉辛，這些東西的本質是用來宣洩並操縱群眾情緒的，甚至讓群眾去主導格鬥士的生死，你現在看這件事情可能覺得很過份，但最起碼，在古代群眾恣意藉由血腥暴力來抒發情緒的同時，他們不會把道德標準放在格鬥士身上，對方只要負責提供一場驚心動魄的比賽，而不須要當一個聖人。但你看現代的人在要求什麼，既要又要還要，分明是把人往死裡逼。你終究會了解，所謂偶像，從來不是誰，那不過群眾投射與控制欲的結晶。

分析了偶像，又怎能漏了宗教？早些年，每當基督徒企圖像我傳教時，我都會故意扯開話題，然後先和他們聊大自然，並且把重點放在人類做的有多糟，然後如此開頭：「你覺得我們應該把所有瀕臨絕種的動物都收養起來嗎？」當這些人搖頭時，我就說諾亞和耶和華都是這麼幹的，而如果他們認同，那我就會叫他們先去執行完神的旨意，我再考慮加入。很多人不知道，早期的猶太教也是不碰血的，耶和華說，亞當和夏娃可以在伊甸園吃任何果子，除了禁樹上的果子，但他可沒說，亞當和夏娃可以吃其他動物。當然按照創世紀9：3的說法，洪水之後，神允許人們吃肉，但為什麼要等到洪水以後，是因為知道無論如何阻止，血統都無法回到純淨的狀態了嗎？從此有了先後天的差別？那什麼是先天？什麼又是後天呢？先天就是亞當，後天就是耶穌，耶穌會死，因為他已經沾染了因果，亞當如果沒有吃下禁果，就永遠不會死，但他也不需要有後代，因為無死就無生。而如果亞當沒有吃下果子，耶穌甚至不會誕生。所以在宗教的編寫上，亞當必須犯錯，後面的劇情才能展開。當然這純粹是以這是以一神教的立場來看，而不是其他宗教。如果把所有的宗教比做一個遊戲，就是有一群不同的玩家，在地圖上各自建立地盤然後廝殺，我們在玩遊戲的時候，本體不會進入遊戲，角色怎麼死，都不會對真人造成傷害。一神論就是剛開始是單機遊戲或新手地圖封閉版，後來才連上伺服器。所以有異端和宗教戰爭。無神論者，就是伺服器本身的npc，用來佔據某些地盤或領域，他們無法被任何角色同化，但是可能透過廝殺死亡。

我常常說我討厭佛教徒的偷懶，我並沒有討厭原始佛教，當然他們的理論也的確有些問題，我們首先得知道佛教的教義，出家人和在家眾的終極目標不同，所以行為也不同，我並討厭出家人，如果他是以佛教的本新來出家，那麼他的行為導向就會偏向度眾生，所有他的行為或努力都是讓眾生獲利，他自己如何反而不重要，真正得出家人應該是這樣，如果他能做到如此，我還是很欽佩的，不是因為道德層面，而是因為他內外如一，可是在家眾不同，尤其是大乘佛教，也就是我們俗稱的漢傳和藏傳佛教，在家眾就是我又希望能普渡眾生，但我做不到，所以我在家修，希望過了這輩子，我就能成佛，然後回來普渡眾生，或者往生淨土，得到成佛候補資格，再回來普渡眾生，可是這些人在實際的行為上，純粹只是藉由宗教來逃避不安而已，不論是禪修、念經、唱頌，都只是一時的壓制，但面臨生死的時候，那份壓制不管用了，因為你沒有澈底解決它，而隨著念經靜坐的功力增加，你有想過如果不安可以被壓制，為什麼要一直增加功力嗎？因為它一直在長大，你從來沒有解決過這個問題。而這樣的行為，根本不符合佛教。

基督教或天主教，利用教會凝聚眾人，然後讓人彼此關心，我不是說這個行為就一定對，或者有多高明，但最起碼他接地氣，不脫離社會，他的概念就是只要你是自己人，你願意懺悔，就會獲得原諒，所以犯錯也沒關係。所以早期教會的救贖就是發糧食，藉此凝聚力量。讓信眾變得團結，並且彼此能夠同理，代禱就是一例。但我並不是任何宗教的信徒，我只是說明佛教徒的行為和基督教徒的行為差異。至於道教，那又是另一個狀態，首先道教和道家不同，道教是古代的應用科學，什麼桃木建趕鬼、畫符招財、符水治病…，這些出發點都是應用科學，先不討論是否行得通，最起碼出發點是這樣，就是它是一個解決問題的工具。姑且不論效果如何，最起碼一般人在做完儀式之後，心情會被安撫兩週左右，也就是願意額外等待奇蹟的時間，大多數的事情，就算兩週沒有改變，心情也會緩解，或者比較願意看開，除非人死，但死人是不會回去找宗教算帳的，這點在任何宗教都一樣。道家又不同了，道家是真正的清淨無為，就是我不跟任何人發展過多的牽連和關係，不過份的進入某種因果，因為無為，所以清靜。那為什麼很多道士或者道教會把清淨無為奉為圭臬，是因為應用科學怎麼搞，都滿足不了人新的，所以最後乾脆回到哲學，躲到山裡清靜無為比較快。

回到佛教的矛盾，他的目標很高大上，要度眾生，但經常佛教徒的本質又是惴惴不安，於是就會產生一個悖論，也就是儒家的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。就是在我惴惴不安時，我可以先不管眾生，我修行到一個程度，再來度眾生，可是你回頭看佛陀收了許多弟子，這些弟子在成就果位之前，佛陀並沒有告訴他們說，你們不用管眾生，自行苦修就好。他們還是要托缽化緣，還是要去和眾生同甘共苦，並且試著去解除對方的疑惑和問題。哪怕遇到乞丐給泔水，他們也要感激笑納，這就是要笑滅其我慢貢高。也就是你要成就至高無上的果位，最低標準是要把尊嚴踐踏得一塌糊塗。你要拋下自我，就算沾到糞水的食物，也要甘之如飴，就算食物中毒，你也願意承受那份痛苦而不會有所埋怨恐懼，這才是慈悲，但大多數大乘佛教的在家眾是沒有這一套的，可能有人會說他也有在布施，也有在做善事，家裡有小蟲也是請出去。這已經是盡力而為了，但這不是，這是有選擇的，你選擇舒服的事情來做，就算重訓都不是選舒服的，而換成度救眾生這樣的目標，難道應該輕鬆到隨心所欲嗎？

那為什麼我說南傳佛教的在家眾，就沒有這個問題呢？因為他們在教義的射訂上，在家眾的修行，多半是為了護持佛法，而不是奢望成佛，也就是我可能來世獲得一個好命就不錯了，假如清楚定下這個目標，那也沒有問題，因為好命還是會進入輪迴的，而且追求來世變成一個好命的人，這是一個很務實的目標，也可以說是另外一種比較長遠的應用科學吧。我對這件事情完全沒有意見，但是追求即便不是成佛，然後往生淨土，然後就脫離輪迴，就擁有了度眾生的候補資格，這聽起來就很扯，你既不是出家人，也沒有去奉行出家人規矩來處世，又沒有把自己完全奉獻出去，就老想著把自己完全摘出去，這如何說得過去？

接下來回到佛教理論上的問題，按照傳統佛教的說法，若這個世界有人成佛，是沒有辦法自己偷偷摸摸的，一定會被公布帳號。會有很多殊勝的情況發生，最起碼佛教內部中人知道，佛陀涅槃後這麼多年過去了，沒有人成佛，佛教內部自己有一套說法，但我們退一萬步來講，成就阿羅漢應該簡單多了吧！請問佛教的系統裡面，在近兩百年內，有任何人被公認成就阿羅漢了嗎？如果沒有，再往回推，也就是最近五百年以內，不論任何一個體系的佛教，有人證得阿羅漢嗎？我說的不是邪教，也不是某些自稱附佛外道，是正統佛教宗派，當然有人會說，這些年南傳證阿羅漢的還不少，但那都是人死之後，弟子宣稱是，或推測是，並非其歸屬宗派公開承認。藏傳、漢傳、南傳都一樣，有許多派系，但終歸同出一源，亦即釋迦牟尼，他老人家活著的時候，弟子們證得阿羅漢，可不曾藏著掖著。而佛教雖然不鼓勵神通，或者說充其量禁止炫示或公開神通，卻也不禁止修習神通，密教經典上有許多修持法，可見他們骨子裡承認這件事，既然承認，那麼如果有一個阿羅漢證得果位，一般人未必可知，但護法神總會感應，修持本尊法者，其本尊多為護法神，他們豈有不知之理？師父告訴徒弟，別派有人成就了，用以砥礪自己，這是常見的事，難道菩薩道還要攻訐阿羅漢，斷無此理，這只是位階不同，但他山之石，亦可攻玉，可我們卻看不到這類消息，要信眾如何增加信心正念？我們最後退一萬步，近五百年內，任何佛教體系，有人證得或轉生天人果位嗎？如果都沒有，那不是很奇怪嗎？反過來看道教，路邊各種公廟，動不動就有人說某人生前做了不少好事，死了以後去當土地公、或去佔城隍的缺、去當媽祖的分身，至不濟去當兵將了。所以獎懲機制的高低不重要，重要的是要有落實。更可怕的是，如果過了佛陀時代，連一個阿羅漢都不能夠確定有出現，那我們怎麼知道現在的法是正確的。如果說一個活人，我們不可以讓他封聖，因為會有很多爭議，這個是可以理解的，天主教的聖人也是死後追封的，但是如果死了20年之後，應該可以公布消息吧！就好像機密檔案解密一樣，這麼多年以來都沒有任何一個人被公開的認證連阿羅漢都沒有，這個系統還能說沒有問題嗎？而一個輸出功能關閉的系統，還能叫系統嗎？

指東打西

有個網路經典笑話說，剛開始重訓的小白聽到教練說要促進血液循環進入下半身，才能有更好的效果，於是他服用了威而剛。若此說法屬實，健身房豈不是都該放色情片？如果要把注意力叫到下半身，還不如在腳底貼兩片膏藥。說到膏藥，德國辣椒膏算是一種極度強效的膏藥，它的強效， 幾乎不屬於療效，而屬於用另一個痛苦去壓制原本的痛苦，有點腳底按摩師父狂用力，你就冷汗直冒，哪裡不舒服都好了，除了辣椒膏，還有一個叫百靈油的東西，這是經過三次的蒸餾得到的胡椒薄荷精油，因為濃度太高，幾乎沒辦法與其他精油調和，雖然使用的當下會有涼感，但那份涼反而會讓身體衛氣關上，使它只能在表層炸開，進入不了深處，德國人看似務實，骨子裏只想利用快速的努力，來達到短期目標，例如壓抑症狀或痛苦，他們不管深層的治療，用強大藥效產生身體不適，然後注意力被分散，這何嘗不是痲痹和逃避。但是，這兩個東西不是沒用，而是非常有用，我們過年的時候，除了貼春聯，有些人會害怕病符星，問題是自己又沒有畫符的基礎，照網路圖片亂畫或印出來，擔心沒效果，這時候就可以拿墨汁加上百靈油，然後畫符在辣椒膏背面，乾了之後貼在大門上，藥性強烈，足以驅趕邪祟，每兩週可以換一次，進出大門隱約的味道，可以帶來心理上的安全感，也不用擔心大門過敏。甚至可以用春聯覆蓋，就不會讓左鄰右舍大驚小怪。

浸淫

老滷或老麵，為什麼會讓人有療癒感？因為他們是順勢療法的祖宗。

後情緒通膨

 

收官

 

「有人說過你像萬磁王嗎？我不是指超力的部份，而是某些人格特質。」

「這個問題還蠻有趣的，我先給答案，沒有。但如果是我來定義某個超級英雄角色，對方的超能力無疑是第一考量，那就是他的個人特質和魅力。萬磁王能夠吸引所有的金屬，象徵這個人有領袖魅力，他吸引到的下屬，也都偏向能力取向，如同金屬般冷酷無情，他們只在乎共同目標，就好像金屬的導電性，他能將眾人凝聚在一起，如同強力磁性，但他未必是一個好的領導者，因為他在關鍵時可以選擇放掉一切，只保住自己，如同他可以立刻背棄同伴。假如你認為我和他的某些想法或態度相近，我覺得最大的不同，在於我並沒有要吸引任何人，或者成為領導者的想法，相較於磁力，我更像是慣性隔離或過濾，讓不相容的東西自然偏離軌道。我從來沒有想要保護某個群體或個人，當然任何人在生命過程中，難免需要照顧身邊的人，但那個東西比較像是如果我在工作或感情中，必須要顧及同事、老闆或伴侶的感受，但不代表我會跳出來保護，更遑論拯救誰。在我的觀點裡，沒有任何人值得跳出來保護，除非對方是弱勢，例如身障人士或者流浪動物，除此之外，每個成年人都應該負起保護自己的責任，即便是客戶或學生，我也只是給予建議，而不是陷入牽連，萬磁王的磁力會讓他陷入牽連或吸引，他的特質就是吸引對方，並且利用對方，比較好的情況是互相利用，拆夥的時候他覺得誰也不欠誰，但很多情況導致對方覺得他有欠，可他也不在乎，我從頭到尾就沒有想要吸引誰來為我所用，因為利用對我來說太累，我甚至不想成為對方眼裡有用的人。而不在乎對方的觀感這件事，可能是你誤會我和萬磁王相似的原因，與其說我像萬磁王，倒不如說我是反治療化的存在現實主義，如果要用比較文學的形容，應該是拒絕拯救敘事的冷倫理作家型。」

「你說很多人擁有工具，可是因為用情緒當燃料，就很容易達到上限，那位什麼你卜卦，就不會陷入這件事，你憑什麼宣稱你可以，或者你憑什麼認為別人就不行？這是不是過於主觀呢？」

「這不是主觀，是實務經驗得到的結論，我沒有說其他人一定不行，我只是說如果人的認知不成熟，擁有工具就是建糟糕的事，比方說三歲的小孩沒有駕照，你讓他去開車就是災難，他會到處亂撞，也不懂交通規則，所以不是撞死人，就是把自己弄死。當然很多人會說自己又不是三歲小孩，那換個例子，比方一個大學生會了卜卦，他就卜卦問老師下堂課會不會點名，用來當作是否蹺課的基準，假如卦象都能應驗，他得到了什麼好處？長期來說他一直蹺課，不代表他不會被當掉。還有一種情況是，某個老師不常點名，但大家都知道每三次之內，可能會點一次名，雖然我們不知道哪一次會點，但假如前面卦象已經應驗兩次，而我也成功蹺課兩次，那麼第三次照理說不用卜卦，我也應該要認份去上課，可是很多人在第三次的時候還要不死心，還要卜卦，因為他已經被前兩次搞到了，他覺得他可以操控這件事，正常來說，卦象不會告訴你已知的結果，也就不疑不卜，但這件事我明明已經知道答案了，所以這個時候，我已經不是在卜卦，而是我在利用虛幻的祈禱，希望某件事情如我的願。我在奢望，我用我的意識干擾量子領域，卦象很容易因此失準，然後工具就被玩壞了，玩壞了之後人的反應不是檢討自己，而是埋怨卦不準。另一種情形就是完全放棄自我意識，有些人會卜卦問，我今天中午吃牛肉麵好不好？我可不可以吃pizza?你可以吃什麼本來就沒有所謂的好壞，除非你得了腸胃炎，那就什麼都不能吃，有糖尿病就乖乖戒糖，如果明知道還心存僥倖，就回到剛才第一種閉環裡，如果你想要祈禱，應該去廟裡才對。也有人說他們是出於謹慎，單純想要卜卦看一下這件事情是否會影響運勢，人要淪落到午餐吃什麼都會影響運勢，人生只靠運勢來行動嗎？又有些人會陷入幻想，做一些不切實際的事，比方曾經有人問我，他想卜卦問能不能幫右手附魔，什麼叫附魔，這是一種很中二的說法，就是我對我的右手做了一個儀式之後，我的右手力量就比左手大，反應比左手快，甚至硬度比左手高。簡單來說就是遊戲打多了或動漫看多了的症頭，那麼請問，對右手或左手附魔這件是有違反法律或善良風俗乃至於戒律嗎？你想做就去做，這沒什麼好問的，除非你要問的是，這件事能否成功，那麼我們就得把成功這件事定義清楚，是這個儀式有效，還是其他的儀式有效，有效後我是能增加兩倍的力量嗎？如果不行，一倍可以嗎？二分之一？三分之一？哪怕百分之零點五？如果你問得很精細，得到的答案也是正向的，雖然是微弱的提昇，也可以去驗證，驗證成恭候就可以去調整，或試著加強，或者你會發現，這件事遠不如你舉啞鈴來的效率高些，又或許真如你說的，就增加了30%的力量，不要小看這個增幅，如果拿這個增幅去訓練，然後快速破PR，然後繼續增幅，長久下去也是很驚人的，再進一步，你甚至可以卜卦問這個方法是只適合你，還是放諸四海皆準，如果答案是對所有人都有用，那就是大生意，可以幫人家聖化刺青，讓對方變成狂戰士，你就不是追求夢想了，而是成事業，但問這類問題的人，不願意追根究底，他們只想停再依各用幻想滿足幻想的狀態，純粹自嗨，沒有真的想印證，我沒有反對去玩儀式，但你要玩就認真點，就徹底一點，不要安慰自己。還有人說不要卜卦，既然卜卦是準的，那麼結果不能改變，萬一結果不好，豈不是嚇自己，人應該要正能量，或者寧願叫AI安慰鼓勵自己就好。就好比問這次考試會不會過，如果卦象說不會，那究竟還要不要唸書？有另外一派專家表示，我們要積極的問卦，所以要卜如何才能過。這要分成好幾個部份來看，首先，假如兩年後，我有一個考試，如果過了，我就可以進入公職，但假如沒過，我就會選擇另外一間公司，我現在先卜卦，就可以提前作生涯規劃。但多數人不是這樣的，是等到期末考只剩兩週，然後來問會不會過，與其問這個，不如拼命讀一下，如果沒辦法專心，或者程度真的落後太多，這時候積極卜卦說得過去，可以問怎麼樣能提昇唸書效率。假如卦象已經顯示不會過，難道要擺爛嗎？當然不是，你可以提前放棄，把時間花在其他科目上，然後調整好心態準備重修，或者可以稍微努力一下，讓分數不要太難看，然後積極卜卦問怎麼樣求老師，才能讓對方網開一面。既然都選擇卜卦，就是我希望透過各種手段來達到目的，如果唸書不會過，那就適應實力不夠，而求人會過，那代表軟實力也很重要。可多數人只會哀怨的問卦，或者企圖干擾卦象，要不然就是選擇擺爛等死。卜卦的本質其實是讓你產生上帝視角，也就是在卜卦的過程裡，我沒有要求好或壞，我只是要求一個真相，那個被遮蔽的真相，我訴求真相呈現在眼前作為參考。即便這件事情跟我原本的認知有落差，但是我坦然接受。長期以往透過這種訓練，我就會得到一個比較客觀的，把自己抽離的第三方視角來給我建議，我越習慣這個建議，就會學會這種思維方式，這樣才會看到現實，即便看起來好像很無情，但是其實是最正確的。」

「可是這樣要怎麼解決安慰的部份？我的意思是，不是每件事情都有解的，如果無解該怎麼辦？你還是得顧及對方的感受，不管你有多理智，或者企圖不建立連結，現在普遍大多數人，就是處在一個感情脆弱的狀態，你拒絕給與情緒安撫，其實是在剝奪希望。」

「感情脆弱，或者同理心的訴求，其實跟毒品沒兩樣的，我們回到卜卦的實務上，有一種很可怕的思維是，我來卜卦怎麼樣讓我的小孩或對象、配偶，完全聽我的，完全接受我的指揮， 這些人究竟憑什麼這麼做？憑什麼去追求這種事，去控制別人是注定會失敗的。就算在短期內得逞，長期來說也不會開心的，因為這件事必然失控，這只會有兩個結果，第一種就是把對方變成你專屬的殭屍或傀儡，可是這時候你必然不滿意的，你會覺得他怎麼那麼呆，一點主見也沒有。要不然對方就是會背叛，然後遠離你，不論是配偶、對象或孩子都是一樣的。曾經有個客戶跟我說，她好希望自己的對象死掉，因為事事都不如她的意，覺得跟對方在一起很痛苦，但我覺得如果是這樣，為什麼不離開呢？為什麼不直接放手就好？畢竟感覺都扭曲成這樣了，希望對方死，卻又不離開，而很多有這種感覺的人並不是被家暴或不法份子約束住，而是單純的覺得對方要聽他的才行，這已經是病態，甚至變態了，某個症狀嚴重的客人曾跟我說，他希望所有人都聽他的，講了一大堆控制周圍人的訴求，什麼都是別人的問題，我直接告訴他無能為力，這不是我可以插手的，事後他傳訊息說我讓他感覺人生沒希望，他想自殺，除非我跟他道歉。我表示完全尊重他的自主權，他很驚訝，覺得我為什麼不擔心，難道我不怕他去跳樓，或者點瓦斯桶之類的，我覺得這個人，連想死都要用干擾他人的方式，都要牽扯到無辜的人，都一定要引人注意，從頭到尾都只想要被關注，成為焦點，並且不擇手段。但是能力又很差勁，沒辦法用正面的方式讓別人在意。這就是你說的感情脆弱，或者極度要求同理的狀況。就我個人來說，我一點都不在意誰在意我與否，隨便對方怎麼想都無所謂，因為但凡扯到在意，這件事就很麻煩，這個現象的本質已經被搞亂了，也就是一切的在意，其實準則來自資本主義，我們首先要搞清楚，資本和人本的差別，什麼事人本？假如我熬了一鍋湯，然後我想的是，最近天冷了，這麼一大鍋我也喝不完，不如分給鄰居一些，這是一種關懷，我沒並沒有期待什麼，也不是要去交換，這就是人本。但是，我並沒有說我是人本主義，我只是舉這個例子讓你明白，資本就是我把湯送去了以後，我希望他回禮，好比他做的蘿蔔干或者泡菜，又或者是他跑來跟我說，你這個湯很棒，不開店可惜了，我出店面，你出技術，這就是資本，資本到最後會很輕易的吞噬人本，這個世界的本質就是這樣，尤其經濟越發達的時候越是如此。單純的商業或以物易物，和資本主義是有差別的，但是到最後很容易變成資本主義，不是說一定會，但是稍不小心就會掉進陷阱裡。掉進去以後會發生什麼事？就是所有人都在攀比，你作什麼工作的？薪水多少？有沒有車？有沒有房？房子在哪？學校念哪裡？有沒有女朋友？女朋友長怎麼樣？男朋友賺多少錢？老公賺多少錢？小孩成績好不好？這一切都是攀比，每個人都是有價碼的，甚至我不會去衡量一個人對我好不好，我只是衡量他的外在條件，甚至很多女生會說，找對象要能夠讓自己崇拜，崇拜的本質是不明覺厲，不明是重點，明了就不會崇拜，所以沒有一個當是白上的，沒有一個感情中的騙局有無辜的受害者，因為追求虛榮，得到的便遠離真相。我非常厭惡這種事，我不會用價碼去衡量他人，如果有人用物質衡量我，我不會在意，我會直接閃開，我懶得應對這種事，這太累了。不論誰喜歡或不喜歡我，都不關我的事。可大部份人是缺乏警覺的，他們可能是因為便利而選擇了資本主義，等倒背吞噬之後，就開始哀怨說，我想要人本，我潛意識也想要被關懷，我需要人的關心，我覺得周圍的人都好冷漠，但，已經來不及了，你已經拿了，吐不出來了。很多父母親跟小孩關係不好，因為孩子一直以來就是面子工具，就是資本籌碼，等到後來父母親說好希望得到自己孩子的關心，你當初怎麼要求他的？你用資本主義的態度要求他，結果等他變成資本家了以後，我是說他有錢，我是說他的心態變成資本主義的心態的時候，你要求他回到人本是不可能的，遊戲規則就不是這樣。」

「我大概理解你在說什麼，但所謂的工具，應該只有卜卦這件事吧，如果我中樂透，或者擁有超能力，還會有這類問題嗎？」

「這一樣是把情緒當作燃料的例子阿，或者說這就是典型的神通不敵業力。好比我們看哆啦A夢，每當大雄擁有一個道具，他都會搞砸，或者道具在誰手裡都會搞砸，因為主角就是一群小孩，小孩認知有限，當我們以第三人視角看劇情時，甚至道具剛出現，你就知道後面的劇情發展，可是大部分的人是否有想想過，若自己拿到道具，有沒有辦法真正獲得純粹的好處，而沒有副作用？如果深入思考後，卻發現不太容易，那就代表當事人不適合擁有太強大的能力。我前兩天看到一個好像是泰國電影的片段，講述某高中女生意外獲得超能力，超能力是能看出每個人的感情對象，所以她發現霸凌自己的學姐，和學校老師有染，於是她發了兩人上賓館牽手的照片給學姐，認為學姐會低頭，這結局當然不會好，因為她讓對方知道了，可以有所準備，甚至可以報復回來，最差的作法，也應該是匿名把資料寄去教育局，然後把自己拎出來，靜觀其變，但這個人的認知就很差，所以能力強大也枉然。你再看蜘蛛人電影，主角擁有超能力，卻超級愛分享，一定要讓好兄弟知道，因為他是我兄弟，他不會出賣我的，我們不要去懷疑人的性格，但是他兄弟會有多大的能耐，守住祕密純靠運氣或劇情設定嗎？我後來基本上不看電影，就是有太多這種奇怪的設定，或者邏輯不通暢之處，比起推理，線路不通更燒腦。所以說能力越大，責任越大，這不是高大上的說法，他是告訴你如果負不起責任，必定會把事情搞砸，乾脆不要有能力，破壞性還小一點。美國樂透頭彩的中獎人，平均在五年內散盡家財，破產負債，過上比原來生活更糟的日子。因為他的思維沒有改變，這些人多數不是企業家，不了解資本，他會毫無節制浪費資本和能力，而忽略上限。工具再強大都沒用，如果認知不夠，就是死路一條。有部老電影叫蛇形叼手，大概內容就是一個門派被另一各門派滅掉，被滅的那派叫蛇形門，滅人家的叫鷹爪門，應爪門可以克制蛇形門的武功，到最後只剩下一個長老逃走了，後來逃走的長老教了一個徒弟，回去報仇。這種類似的模板多到數不甚數，我們甚至可以想像類似的情形必然在真實生活中上演過，這類故事最大的問題在於，擁有了一項技能之後，就降智了，兩個對立的門派廝殺或競爭，偶爾輸一場很正常，連續兩場還可以怪罪運氣不好或對方陰謀詭計，整個門派被殺到只剩下一個人，這得多後知後覺？假如我今天知道自己的拳法被克制，我不應該想辦法去破解嗎？如果破解不了，就代表對方技術比我全面，我就該去補技術，如果短時間做不到，也可以先躲起來，但這些人既不藏，也不改，抱持著一個固執的武者自尊，就是寧死不屈，死到最後只剩下一個人，連那個人的腦袋都不太好。如果我今天是那個長老，難道不能去找一些為非作歹的三流門派的麻煩？逼他們交出祕笈再滅口，或者混入程度很差的武館，學一些簡單粗淺的功夫，就算被逼出手，也不容易漏餡，然後就算遇到可造之材，也可以先教樣子貨，同時試試對方的心性，以後有機會再教真的，並告訴他要怎麼隱藏身份，但這些故事裡的長老高手能活下來，都不是靠聰明，都是靠運氣，或者習慣依賴武力解決，武力不支援的時候，就只能等死。這就是典型工具的上限，但是，我不是說技術取向就不好，如果是純粹至極的技術取向，也沒有問題，因為技術的本質是解決問題，而解決問題的手段，不可能包含笨。有句話叫窮則變，變則通。八字學中有一部很有明的著作叫窮通寶鑑，意思就是人在被逼入絕境時，會想到一條變通的道路，這幾乎是所有的生物本能，被逼到絕境，會基因突變，會產生另類的演化，會改變自我的條件來適應環境，藉此由弱勢轉變為優勢。可是現代的人類社會，因為錯誤的觀念，導致這個本能被磨滅掉，就像剛才蛇形叼手的例子，蛇形門的人被應爪門滅門了，也就是殺光了，他們沒有要求弟子變通，他們只要求盡忠，這類型的團體裡最常講的話就是我們的人不怕死，十八年後又是一條好漢，這就是典型的滅門滅派乃至於滅國之災，因為只有一個不怕死的特點，那要怎麼證明不怕死？就是死給對方看。沒有其他任何的解決方法，衝上去赴死就對了，等到父執輩都死光了，要求兒孫輩復仇，復仇是大義，不用計謀，不用思考，勇敢就好，衝上去就對了，不成功4也沒關係，大家都是英勇的，都是好漢子，他們只認同英勇的價值觀，其他的一律否定。所以蛇形叼手的主角是一個幸運兒，因為他門派的其他人都死光了，師父教他的時候，什麼都沒跟他說，他沒有任何背景負擔，沒有任何門派包袱，他只是在技術裡發現了問題，然後觀察流浪貓抓蛇，就補全了技術，然後就逃過了被克制的劫數，可是假如今天他是在門派很興旺的時候拜入，也就是正大光明被收進來的弟子，他的師父或長老甚至掌門，會讓他這樣做嗎？絕無可能，所有的長輩都會告訴他你有什麼好改的，你憑什麼改祖宗傳下來的東西，你以為自己很了不起嗎？你這些東西都是邪魔歪道。為什麼我敢說的這麼斬釘截鐵，因為如果不是這樣，門派怎麼會被滅掉？我知道一定會有人說，你說的不對，不是每各門派的東西都要改的，有時候祖宗就是對的，好比徐浩峰有部電影叫箭士柳白猿，其中一段劇情就是一對師徒的政治立場迥異，最後翻臉，兩人動手過招，師父說我的東西在你身上變了味，徒弟說我悟出了更好的，結果徒弟慘敗，那為什麼他悟不出更好的？要知道一個完整系統化的技術，如果已經傳承超過一百到兩百年，那麼各方面的發展必定成熟，也就是4如果我還想在這個圈圈裡靠自己悟，多半不會有太好的成效，因為能想的古人都想過了，除非我從外面拿新的東西進來，這個人就是沒有拿新的東西進來，靠自己悟，蛇形叼手就是拿了新東西進來，哪怕是貓爪，也把死水激活了。不論是自己悟，或者從外面拿，老一輩技術人才都會說，你想那麼多幹什麼，做就對了。這是一種意識形態的打壓，老師傅常說這種話，或者是往死裡做就對了，問題是，說這些話的人自己往死裡做了嗎？其實很少人往死裡做，因為大部分人很懶，而有些人做了之後，遇到瓶頸卡住了，他就覺得往死裡做也行不通，其實往死裡做真正的意義，就是置之死地而後生，也就是我們剛才說的窮通，窮通的意思是，我發現我這條路行不通，所以要改變方法，我放棄的是路徑，不是目標。但是降智或放棄思考的人會說，失敗是因為沒有往死裡做，搞不定的時候就會說祖師爺一天練16個小時，我只練8小時，如果我能練到23小時，就一定行，然後就過勞死，但沒關係，這些人不怕死的，他們很英勇的，這就是問題所在，你看不到純粹的技術主義者。然後這裡眼生出另一個問題，徒弟被師父打敗後，他說你的武功是正確的，但希望你在政治上也是正確的，這說法本身就很不合邏輯，假如我知道水在正常情況下加熱到一百度會沸騰，我不會因為有人拿刀威脅我，我就說水加熱到一百度會結冰，我也不會說我們驗證的方式是我們來單挑，誰贏誰說得算。一個人在某個技術層面很專業，不代表其他方面也很厲害。我是沖咖啡冠軍，不等於我能得奧斯卡，我是奧斯卡獎得主，也不代表我能奪得調酒大賽第一名。這乍看之下很荒謬，但是現實生活中經常出現這類現象，好比今天我拿了全世界沖咖啡冠軍，就會有人跳出來跟我說，你看你那麼優秀，可以為國家做點事，不如出來選立委好了，不如初來選議員好了，如果我得了奧斯卡，可能就是某某隻光，不選總統可惜了，然後被鼓動的人經常飄飄然，就覺得對阿，我應該出來做點事，我很優秀，然後這個條件還可以備拿來當作參選的『政績』，還一堆人信，這就是典型的邏輯有問題，為什麼會有這個現象，代表大多數人普遍缺乏技術力，而技術力也不代表全部，技術不是萬能的，應該是獨立的，分門別類的，各領域的專家不可能亂竄，如同功過不能相抵，一碼歸一碼，我們現在看到的，不是技術本位，而是封神演義。」

葵花前傳

上回書說到殷素素是小太妹，或曰無腦89妹，可不是貶抑，這是實實在在的事。她的行為根本不負責任，想要不得罪武當派，卻暗算俞岱岩，然後叫龍門鏢局護送，龍門鏢局連她都可以輕易滅門，還不如叫自己的手下去護送，事後居然還認為可以和張翠山在一起而不被揭穿。她滅龍門鏢局的原因，只是因為遷怒，想要藉此把責任轉嫁到其他人身上。殷素素唯一的優點，應該就是長得漂亮，可以把張翠山迷的暈頭轉向，要不然就是張翠山沒有吃過好豬肉。

但這不能全怪張翠山，這是整個武當派的問題，從張三丰起，就不知道怎麼面對感情，他自己當年也是純愛戰士，明明暗戀郭襄，才會在離開少林之後產生無謂的自卑，到自尊感作祟，導致武當七俠個個都不會處理感情問題。宋遠橋是除了張翠山以外，唯一有孩子的，但他的孩子是個偷窺狂，也是一個沒有辦法正常表達感情的人，甚至把自己的師叔宰了。而殷梨亭，也就是另外一個大力金剛指的受害者，也是純愛戰士，可是感情處理不好是公關危機，尤其對大門派來說，這是會毁掉一個人，甚至門派的。武功不好還無所謂，就好像全真派，全真七子普遍戰力低落，但最起碼全真派本來就遵守戒律不結婚，就從根源上杜絕這個問題。但是金庸筆下的武當。是從少林派脫胎而來的，而當時的少林派就有感情壓抑和不明是非的問題，首先是火工頭陀，就是變態和壓抑產生的結果，然後少林派並沒有反省自己，反而訂立出更不合理的規矩，後來的少林追殺覺遠師徒，覺遠本身也是感覺喪失的鈍感狀態，反過來看在這個系統裡面所有的人，包含峨嵋派，也是極力的否定感情，然後變得極端暴躁扭曲，真正獲得解脫的，反而是玄冥二老，一個貪酒，一個好色，他們的慾望得以適當的宣洩，玄冥神掌反而沒有那麼陰毒了，其他人不斷地壓抑，變得越來越暴躁，還自以為是正道的陽氣。所以百損道人才是真正的好師父，教會兩人以利己為目的的損人。火工頭陀也是正常人，他的情緒沒有不正常，他的報復行為是合理的，而金剛門的徒弟們最起碼也都相親相愛，一致對外，幫助朝廷是立場問題，最起碼沒有壓抑，甚至火工頭陀沒有回少林復仇，也沒有教唆徒弟復仇，這才是真正的放下。反過來看看後來的少林，金剛伏魔圈的三個主持者充滿了貪嗔痴，究竟是用什麼伏魔，還是本身就是魔，他們克制聖火令武功，聖火令武功的創始者山中老人，正是一個完全不壓抑慾望，只追求自我的人。

所以少林寺唯一的一個追求慈悲的空聞大師，就算沒有被七傷拳打死，還是會被成昆用別的法子害死的，這是必然會發生的情節，他就是一個覺遠2.0，成昆混入少林寺後，學會的絕學是幻陰指，這和少林的光明正大完全相反，這就是金庸企圖告訴你，少林已經爛到骨子裡去了。

但是全篇最毒的其實是殷素素的一句話，她死前跟張無忌說，漂亮女人的話不能相信，重點根本不是漂亮女人，而是是非不明的女人，結果張無忌經常被漂亮且顛倒是非的女人騙，整本小說裡面最有腦的女人趙敏，反而一直被張無忌懷疑，這真是印證的新時代的一個咒語，阻止就是最大的召喚。至此你能明白，無論倚天劍或屠龍刀，都不過手術器材。

本紀

中國傳統神話中，確實有天皇、地皇、人皇的相關記載，但不過是概要上的敘述他們壽命幾何，擁有什麼樣的法力，來形容這些神明與人類的差距，形成偉岸的背影，如此而已，從頭到委都沒有提過什麼人皇鐘，也沒有什麼周文王以前，天神見了人皇也要行禮，抖音或許多博主不知道吃了什麼迷幻藥，開始把這些東西當正史說，還一堆人信。唯物主義的本質壓根就不承認神明的存在，神話的產生有時代背景意義或需求，但不代表他們是真實的，如果我要說人的格局比神高，首先就是承認神的存在，只是我想把自己拉進去跟他掰扯而已。

除了這個層面，就是過度吹捧明朝的，說什麼崇禎自殺是天子守國門，吹噓明朝是很了不起的，是漢人最偉大的高光時期，這純粹是鬼扯。我們判斷一件事情，固然不該非黑即白，也不應該輪落到某種情懷，情懷就是立場，就沒有是非觀。而以歷史人物來說，只要用大是大非看就好，也就是這個人的行為的出發點，究竟是利己，還是他是為了國家民族的考量？以及這件事之後的結果究竟是如他所想的產生正向的助益，還是反向損害？因為有的時候心裡想得再美，做出來就不是那麼回事。我們不能說這個人眼光差，心地好就說他是個好人，有的時候這樣的人反而做出來的壞事更糟。就像明朝或者清朝的變法者，固然有心存國家社稷的，亦有不少是為了追求自己的政治舞台的，但終歸結果是失敗的，因為認知層次不夠，失敗的變法對國家來說非但沒有幫助，反而增加虛耗。回到崇禎來說，他想要救國，又剛愎自用，同時愛猜忌。這就像是已經癌末的病人，需要的是有尊嚴，體面的死去。卻碰到一個自認為醫術高明，大刀闊斧的醫生，問題實力又不怎麼樣，然後病人對治療稍有副作用，醫生就慌了，又要改方法。滿清末期的確喪權辱國，但不代表明朝就是對的，崇禎上吊自殺，並是什麼高尚的情操，他只是沒辦法面對而已。談不上天子守國門，留下遺書說不要傷害百姓，傷害百姓最多的就是他自己。李自成這些流寇，最初都是他沒有照顧好的百姓。而清朝大部分的皇帝，在勤政這件事情上，都遠超過明朝的皇帝，明朝的皇帝不是喜歡當木匠，就是喜歡當道士，還有封自己當將軍的，也不知道是不是永樂篡位打回京城的時候，把龍脈弄壞了。如果真的要比較高光期，就應該把所有皇帝的高峰期拿出來，或者最起碼把明朝最好的皇帝拿來跟清朝最好的皇帝比，這還比較有意義，也很容易看得出來大家的建樹與執政重點的異同。更重要的是要以現在的視角，看這兩位皇帝最失敗的政策，這是朝代由盛轉衰的關鍵，一個錯誤且持續的政策，可能會對後代子孫造成無窮無盡的災難。

上述這些，都屬於文化錯植，文化錯植的背後也許是虛榮，或者所謂的民族自尊，我常說自尊這東西，和智商是背道而馳，自尊越高，智商越下線，因為你看不到，甚至否定現實。文化其實並不難用，老祖宗們甚至幫我們劃好了重點，只要稍加利用即可。假設我想要寫小說、創造電影劇本、角色設定，卻步知道該如何開始，可以參考百家姓，除了清朝皇室，因為是滿人，姓氏本來就是翻譯的，就算民國後，這些姓氏改成單姓，本質上和原本的百家姓還是不同的。任何一個當過皇帝的姓氏，比方說李、劉、朱、趙，這些姓氏都曾經在某段時間持續閃耀，這些姓氏曾經變成國姓，而且時間不算短。直到今日子孫的血脈深處，還是有積累的榮耀洗禮。通常不會太小氣，個性會比較直接，爽朗，給人一種隱形貴族的感覺，那其實是來自於許久以前的精神底蘊。如果以劉姓來說，可能形成的氣質，共患難易，同富貴難。老劉家除了劉邦、漢武帝也對功臣不手軟，所以遇到這樣的老闆，就知道要低調再低調。老朱家都有點性格極端，過河拆橋下起手來更狠，不只朱元璋，建文帝、JUDY都差不多，所以如果遇到這種老闆，可能本身就睚眥必抱。李氏和手下人相處和睦，打成一片，缺點就是犯小人，後來藩鎮尾大不掉，甚至武后篡位，但因為相處和睦，所以武后還能還政。趙家杯酒釋兵權，同時重文輕武，你就知道他不會硬碰硬，喜歡拐著彎玩心機。這幾個姓氏的角色用上述的這些特質去帶入，就很有說服力，但這並非宣判，觀眾看人的時候會習慣先看他究竟正面特質比較強，還是被負面主導。如果是正面，角色可能正在行運，如果是負面，他可能走在比較下層，而這個主導的特性就是剛才提到的，比方說姓朱的人剛烈、底層視角、性格極端，假設是三項，但未必只有三項，或許更多，或許更少，只是看哪一個選項來主導。而這個明顯的力量，究竟是為他帶來好處或壞處，則要看他所處的時空而定，它也有可能變成優點或優勢，因為角色可能在不同的國家或時空，未必都是古裝。

當然不是只有這幾個姓氏，我們還可以利用AI的技術去統計歷朝歷代的忠臣、賢臣、名臣，最多的姓氏，以及他們做了什麼。以後遇到這樣的人就知道他是哪一個層面的技術潛力人才，將領也是如此，至於奸臣，或者是掌權的亂政的宦官外戚，這些姓氏統計起來也很有用，在描寫反派時，甚至不用多加贅述，就會有一種莫名其妙的霸氣和說服力。

另外舉個有趣的例子，王姓，這個姓氏除了王莽，沒有當過皇帝，王莽不算，因為他根本沒有傳承下去，就如同袁世凱不能算真皇帝一樣，但是正史記載裡的宰相，一共有186位姓王，高居排行第一，至於擔任其他官吏更是數不勝數，也就是說這個姓氏跨越多個朝代，雖然沒有成為真正的帝王，或許歷朝歷代有機會可能成為外戚，但是那仍然是屬於官僚技術本領造成的，也就是會形成一種地下統治的狀態，他雖然不是執政者，但是執政者離不開他，所以這個家族不能被得罪。這個就好像當舖的或錢莊的大老闆有再多分店，還是要有一個厲害的掌櫃，或者朝奉掌眼。所以如果主角去一個公司或企業拜訪，見不到大老闆，經理卻姓王，就知道該巴結誰了。這就是文化的實用技法。

記住一件事，我從來沒有說這個方法，可以拿來分析真實的人，因為這存在著太多倖存者偏差與例外，中國歷朝歷代有太多改姓、賜姓、和親等情形，你現在看到的姓氏，早已不是當年那些姓氏的後代，所以文化是一種生活的縮影，如同戲劇，它們都是趨近於生活，但絕非生活。