討拍不成

若你會用言必信，信必果這套教孩子，就該始終如一。說到這，必然有人會說，現在什麼年代了，誰還會教這個？那敢問諸位，有多少人聽過父母發火時，對孩子說，你現在答應有什麼用？你又做不到。或者你做不到為什麼當初要答應我？我可以很明確的告訴你為什麼，因為你不讓他不答應，然後等你老了，企圖情勒時說：「你為什麼連講兩句好聽話都不會，為什麼不能哄哄我？」因為他做不到，所以不應承，這是你教的。

學會自理

 

迷信

 

殺活自在

「你有聽過佛經上說法力不敵業力嗎？」

「沒有。」

「蛤！這麼有名的話你竟然不知道，這不是佛陀說的嗎？」

「佛陀從來沒有說過這件事，至於你要闡述的觀念，應該是出自目蓮救母這個故事，背後的含意是神通不敵業力。」

「對拉，那你覺得神通真的敵不過業力的原因，是三倍報應嗎？」

「這都什麼亂七八糟的串燒，神通不是跟業力比誰威力強大，而是神通本身，就是業力。我們舉個例子，假如你母親重病。」

「等等，老師，你可以不要拿我媽做例子嗎？我覺得很恐怖，好像詛咒一樣。」

「好，那假如我媽重病，你看，當我說我媽重病的時候，你的眉頭就舒展開來了，你這人良心不太好阿。」

「.....，老師，這只是一個例子，不是重點，你接著往下講。」剛才用令堂做例子時，你可不是這樣說的。

「回到例子，假如我幫我娘吃素念經，企圖讓她好轉，或者讓她好過，假設有效，我就是和她建立了更深層的業力，我跟對方的業都會累積。」

「這不算吧！這是孝道阿！或者說這是善業，所以沒關係，反而有功德。」

「你如何知道是好是壞？對方活得長，對於她本人來說是好的嗎？對於你來說又是好的嗎？你憑什麼覺得孝順就是善業呢？還是孝順最大，我不管好還是不好，我就要這麼做，如果是這種心態，難道還不是業嗎？不是執著嗎？反過來說，如果我今天念經吃素，然後都沒有效，這也是一種業，因為我的關心再增加，我的奢望在增加，我做得越多，執著越多，沒有效果我反而心理負擔更大，更恐慌，我會開始疑神疑鬼，覺得自己是不是漏了什麼，還是功德不夠，福報不夠，然後就開始瞎想亂放生或沖喜之類的瞎事。」

「可是假如你的親友過世，你又會怎麼做？難道大家念經，你還不參與嗎？」

「這個問題問得不錯，如果是親人，我就低調配合，有人要搞法會要念經，我只要在場即可，我並不是認同法事，我只是懶得跟人爭吵，也不需要在喪葬期間扮演權威角色，但朋友就有兩種情形了，有些人平日滿口阿彌陀佛，諸法無我，夢幻泡影，這類人真的親屬過世，討拍比誰都嚴重，到處打電話訴苦，我若接到電話，只會說人生無常，放下。或者生未必樂，死未必苦。這叫以虛破虛，此人必然憤怒，然後修為盡失，從此不再修行，我也算救他一回。」

「.......，你不是普通的狠！那有辦法消除業力嗎？比方念經持咒、行善積德之類的。」

「看來你還是沒聽懂，不論是你的行為或意念都會造成業，就像遛狗時，拿水把尿或狗屎沖掉，那個東西看起來好像不在了，但分子和氣味早已滲入地面，如果我拿清潔劑來刷，那只是把它往裡送，表層又留下了清潔劑，只是一般人不會注意到這個細節而已。你們認為做好事就能消業，這就好像你使用環保紙箱紙袋，用完後放在店裡留給需要使用的人，止不定哪天又回到你手裡，那不是消業，只是眾人的業混在一起了，變得難以細分，被掩蓋住而已。共業的典型，就像化糞池。與其說消除業力，不如說不要輕易付諸行動和想法，不要建立過多的連結，不要產生新的業，我的親友生病或離世，我當然可以難過，可以有正當的情緒宣洩，但我不會去特地幫誰念七七四十九天的經，人或物都一樣，走了就走了，很多人做這些的目的不是為了對方，只是為了讓自己好過。大部分的人聽聞我不信奉佛教時，他們就會說我修歪了，憑什麼認為自己比佛偉大，這些人就不開心，但當我以一個外道說不要建立過多的連結，這個佛教最基本的觀念時，這些人又不能接受了，我才明白，這些人既不懂業力，也對佛教一無所知。」

「可能他們覺得你不夠慈悲吧！」明明就是你，硬要說他們。

「那你覺得什麼是慈悲呢？很多黑道老大去廟裡祈禱，請求神幫他過這一關，並發誓以後一定改邪歸正，有幾個改邪歸正了呢？很多人說神明當下答應就是慈悲，難道慈悲就是我不管你以後能否做到，但我還是答應你嗎？那其他的受害人算什麼？他們活該有報應嗎？這是什麼神明？明在哪？我如果說沒有神，那些人又要不高興了。很多人來找我的時候會說，你不要管那麼多，你只要幫我解決問題就好。我若不搞清楚，要怎麼解決問題？妳知道信仰和交易的差別在哪？信仰的在大多數情況下是無法驗證的，而交易則要有很清楚的細節和手續，甚至合約。所以在我來看，宗教信仰是自欺，所以很多人說信仰不能當成交易，不能說你今天作了多少好事，就會得到什麼結果，不能這麼功利，但事實不是因為功利，而是會翻車，因為古羅馬人就這麼做過，牛不見了，就拜神奉上一隻小羊，希望能找到，如果這件事可以重複被驗證，那古羅馬的宗教應該會一直流傳至今才對。當然現在也有所謂的速願神，上次有個客戶，他說喜歡一個女生，然後去跟四面佛擲杯，搞了很久神明都不同意，他說不能理解為什麼。我們先假設神明存在，然後我喜歡一個女生，希望她能跟我在一起，所以我許願花五萬元作善事，假如神同意這個交易，後來願望也成真，要嘛就是這個女生本來就跟我有緣，所以這點錢只是加速進程，否則就是我根本不知道自己在幹嘛，求了一個亂七八糟的姻緣，很快就分手了，然後再去找下一個，否則五萬元可以買到的姻緣究竟是什麼等級呢？反過來說，如果我真的很清楚自己的定位，也找到一個不錯的人，只差一個機會，那麼我許願捐出五十萬元作善事，若真有神明，他八成會直接問我，你手上有多少錢？如果你捐了五十萬，會不會沒辦法過日子？會不會交往兩天就讓對方對你的印象不好而分手，所以你的五十萬，是兩個人未來幾個月的基本消費，而你還要捐款許願，也就是你最少要有一百萬才夠吧！我是這樣回答我的客人的。」

「可是，根本不可能有神明會這樣跟你說阿。」

「你說得沒錯，確實沒有。所以我不覺得有神。」

「你真的很惹人厭。」

「我一直都是如此，我是最好說話，也最難相處的人，好說話的原因是，不論你跟我說任何亂七八糟的立論，我都不會立刻否決你，我都會先假定你說的是真實的，然後按照你的邏輯一路深入，直到這個模型自己崩掉，打你的臉，所以大家覺得我難相處。」

「可是你這樣就不是做生意的態度阿！」

「那你希望我跟你做生意嗎？你希望我算計你嗎？你可曾想過，如果我的客人不來找我，不是因為我不準，而是因為我打破了他的虛榮心，幫助他面對現實，而造成了他討厭我，那不就證明我是對的嗎？如果全天下的人都不來找我，我卻是對的，我還有什麼好後悔或害怕的呢？我每次跟你們說這些的時候，你們的反應就是皺眉頭，皺眉頭的原因不是聽不懂，而是拒絕接受。」

「也可能是認為你不全對吧！」

「我的學生通常分為兩類，第一個類是跟我討論完之後，覺得合理，從此就不會再問類似的問題了，這就是真的懂或者真的認同，另外一種是每隔一段時間就會反覆問類似，或者是相關度很高的東西，這就是本質上的不接受，在每一次的對談當中，我都會反覆地確認對方是否有聽懂我的意思，或者是還有什麼疑慮。問題在於很多人陷入一種他說不贏我，純粹是在邏輯或道理上，但又不服氣。我樂於接受學生反駁或提問，但若每次的問題都是跟上次是一樣的，只是換了一個主角或者是換了一個方式，那就代表我要重複的解釋同個道理，這個就是他的問題了。」

「能舉個例子嗎？」

「就像把母親生病念經換成朋友生病祈福，再把祈福換成做善事，卻始終沒有指出任何會改變推論的條件，那就只是重複消耗雙方的時間。另外，以我的角度來說，解釋命盤或者是卦象，就像解數學題，一層一層的逐條分析，解數學題只要邏輯清楚，不需要有道德，也不需要有良心，至於解完之後得到的答案，你可以用道德勸說對方，這個沒有問題，但是學生的問題通常都是在還沒有解完之前就把道德放進去，然後就亂七八糟了。」

論貴賤

且從幸福者退讓原則開始說起，這不是一個新觀念，老話就是千金之子不死於盜賊。但你若信奉這個觀念，就代表承認人是有高低貴賤之分的，沒有什麼生而平等這回事。我沒有說這個觀念不對，我也覺得人本就不平等，你能夠用平等的眼光去對待一切，也未必是好事。假如我現在去便利超商買東西，大夜班店員可能正在滑手機，可能坐在電門口和朋友抽菸，不論如何，他都不爽現在要被我打斷，於是擺了臭臉，如果你今天會覺得我是顧客，你應該要尊重我，你就是把自己和對方拉在同一個層次，但我就會想，這個人現在這種狀態，如果我跟他吵，搞不好他會把我揍一頓，我的命和時間都比他金貴多了，我為什麼要被他污辱，被他扯進負面的漩渦，所以我可以裝沒看見結帳離開。我不需要在意他為什麼有情緒，他為什麼不開心，他有什麼不好的遭遇，那些都跟我無關，他的不情願是他的事情，這就是格，他的格不好，最起碼相較於我是如此，你說我是不是看不起人，你真誤會了，我還沒開始呢！繼續往下看，一定會讓你看到我瞧不起人的部分。回到幸福者退讓這件事，如果今天我住五星級酒店，結果房間漏水，我一定客訴，要求換房間，或者頭等艙服務不好，我一定寫信抱怨，因為這些環境的目的，本來就是為了提供人幸福，結果它讓我感覺很不幸福，我當然不能退讓。

很多會去算命的人，或者研究算命者，都會聽到格局，但未必懂，格和局是不同的東西，各有好壞，我們能夠分辨什麼是不好的，就足夠了，好比有個東西叫閨蜜，也就是女性好友之間的稱謂，某類閨蜜的狀態是，我看到我姊妹交男友，她們兩個很甜蜜，但我就覺得那個男的怎麼看都不順眼，我就把閨蜜較出來，然後跟她說你男友如何如何不好，應該怎麼對你才是對的，你不要被騙了，然後這個女人回去就跟男友吵架或擺臉色，指不定幾次以後就分手了。即便是結了婚的，閨蜜也沒有少指點江山，聽的這個蠢蛋未必會離婚，但吵架和瞧不起老公是免不了的。這兩種，都是格不好，我不想用那個字，但明白人都懂，多話的那個就是見不得別人好，聽話的那個連自己的快樂與否，都要由別人來判定。除非你跟我說今天兩個女孩子都未成年，這時候有一個40歲的男人企圖把閨蜜騙上床，我去通知家長是應該的，或者我發現這個男的其實正在吸毒，我閨蜜不知道，我就應該提出警告，或者向警方檢舉。但絕大多數的情況都不是，都只是覺得對方要按照你的版本過，才叫幸福。那怕今天我是親屬，好比我是父母或兄姊，女兒或妹妹剛成年，她交了一個35歲或40的男友，也輪不到我去拆散。我硬要說不可以，你們年紀差這麼多就一定不會友好結果，不是真愛，就有問題，這是大病，得治。再說，誰說真愛就一定有好結果？有結婚算不算好結果？離婚了又怎麼算？離婚完人生就毀了，再也沒有好結果？這都純屬謬論，但凡愛管閒事，格已經不好。好的父母就像老外那樣，女兒今年20歲，要跟 50歲的對象結婚 ，我也沒有尊重，也許幾年後就分手了，她再找一個45歲或60歲的要結婚，然後之後再離婚，也不會影響我們間的關係，可是這個在亞洲和臺灣父母身上基本上看不到這種事情 ，父母必然爆炸，但父母也不事先知，怎麼知道這兩人必然處不來，多數只是看對方不順眼而已，不順眼的地方多了去了。不見得是物質條件，有可能是個性、有可能是家庭、或其他的東西。然後當子女真的分手，就開始事後諸葛，假如你真是諸葛，你自己的人生又過得如何呢？

有一種也不算少見的情況是，閨蜜搶了對方的男友，比方A睡了B的男友，然後B分手，下一次反過來，然後這兩人經常如此，還能繼續當閨蜜，男人不會這樣，假如我睡了我兄弟的女人，兄弟就不用當了，而我很可能會娶那個女人，因為這人的重要程度能讓我選擇拋棄兄弟，就算沒結婚，也不會是玩玩。我常說那些亂七八糟的狀態，根本不能叫閨蜜，應該叫矽膠吧，就是那種用來隆乳的材質，你藉由她來撐起某種虛榮、面子或認同感。一個你認為需要，卻不真實的玩意。但這個東西終究不是你身體的一部分，一旦跟你的身體開始融合，反而不是好事，比方罹癌，或者其他的異變，它終究是會危害你的。

可說到頭，自己還是得負全部的責任。一個年輕女孩，有個年齡相仿的男友，兩人可能還在唸大學，或者剛畢業，雙方相處也算融洽，這時候出現了一個四十多歲的有錢男人，他純粹看上女孩年輕，想玩玩，你說女孩不知道這事嗎？當然知道，但她就是覺得跟這個人可以開拓眼界，或者有不同的人生體驗，並且幻想也許對方就是會真的愛上她，結果當然是過一陣子有錢人就覺得沒意思了，兩人分手後，女孩從此認為，挑對象就該找類似這樣的，乃至於接下來的感情，都比小說精彩，有些女性主義作家會說這是女性的自我啟蒙之旅，但啟蒙到最後不幸福要怪誰。這種格顯示的是，有些人沒辦法接受安穩的太平日子，就是得惹出些波浪，才覺得自己活著，然後又埋怨自己感情不順，後來的結論就是命不好，或者以偏蓋全的認為自己的經驗足夠套用到所有女性身上，也就是感情就是這麼回事。

那什麼是局不好？假如一個年輕女孩愛上了一個50歲的男人，這個男人也許曾經有過一些不好的習慣，或者荒唐的經驗，但如今振作了，努力投入工作和人生，但問題是他的身體可能已經搞壞了，比方需要洗腎，或者有了肝硬化，這就是局不好。又好比天崩開局，就像是剛結婚完，夫妻就有一方車禍，然後導致下半身癱瘓。局不好不代表沒救，只是要格外辛苦，能得到的收穫也未必成正比。假如你看到路邊喝醉的人到處抓著人咆哮或毆打，或者發酒瘋完躺在大馬路上耍賴，這就是格也不行，局也不行，甚至你從這個人的言談舉止，就知道他不是偶然發作，而是習以為常的累犯，這就是氣質也不行，氣和質我們之前有討論過了。所以論命沒那麼複雜，你不需要有很深奧的名詞，看對方的行為舉止就知道了。

回到那些喜歡把人人平等掛在嘴上的，如果今天有個吸毒犯、詐騙犯或者酒駕撞死人的累犯，我為什麼要瞧得起他？我各方面都比他高尚，不論是格還是局，現代有人提倡毒品無罪化，或者把像國外把搶劫說成像零元購這樣的詞，企圖掩蓋真相且去罪。這些人的藉口是坐牢不是為了要懲罰人，而是要教化或教育他，這完全是鬼扯，教育這件事就是該由學校管的，為什麼會出現這些混蛋罪犯，就是學校教育失敗了，他在學校的時候就不受管理，甚至他不來學校，也沒有見體制拿出作為，任何國家義務教育的本質，不是為了要訓練個人的哲學思考和人生方向，而是為了讓人學會融入體制化的社會，教育是有成本的，不是免費，回饋的方是就是你回到社會上好好工作，然後這些人變成罪犯，他非但沒有回饋，反而在掠奪社會資源，這就是教育失敗，從國小到高中一路上來的專業體制都教不好，你重新再教育會成功？坐牢當然是為了懲罰，有足夠的懲罰才能讓人安分，因為如果他可教化，他一開始就是上等的好格，就是因為其不可教化，只害怕懲罰，才是下等賤格。

荒唐鏡

捷運上一個看起來三五歲的小孩，指著牆上的字念「公、平、正....。」後面那個字念不出來了，然後他娘說了怎麼念，小孩的疑問來了：「什麼是公平正義？」

我沒聽就下車了，但我知道這孩子注定命不好，這不是他這個年紀該去瞭解的東西，更何況這世上本就沒有公平正義，大多數的人都不想要公平正義，這四個字只有在人吃虧的時候，才會拿出來當訴求。我且舉一例，全世界當過原告的人，比例很高嗎？恐怕不是，但凡吃了一點點虧，尚且能夠忍受者，都不會去當原告，所以大多數的人，其實都覺得自己沒那麼委屈的，指不定還認為自己佔了點便宜。

公平正義，簡稱公義，或者公正，有天我經過一個古玩行，他的門楣上懸掛著「公正廉明」，然後門口的玻璃窗前面有數根鐵欄杆，搞的跟衙門似的，這是把自己當縣太爺，等人擊鼓鳴冤嗎？這一看就知道生意不好，你先回想一下，歷史上的官，能對得起公正廉明這四個字的，比例一定是極少數，而且下場都不會太好，要不然就是窮死，要不然就是受到同儕排擠，大部分的官都貪，只是多少而已，可是現在一家店竟然掛上了公正廉明，如果他是第三方鑑定機構，倒也說得過去。可是你是要買賣商品的，你說自己公正，就是覺得估價很公正，換言之，你覺得你賺得錢很合理，可是你終究是要賺錢的，賣價和買價都天公地道，好像很有威信，反而會讓進店的人感覺不那麼舒服，因為人都想佔點便宜，可那字宣告的就是你別想佔我便宜，當然以上純屬我的假設，我走進店裡和老闆閒聊了幾句，問他生意如何，他說一直都沒好過，房租都快繳不出來了，準備要關門，然後把貨放回家中倉庫，試著做網路，建議我加入群組。我對於群組或古董藝術品都沒興趣，純粹只是要印證我想的正確與否而已。

有天我在公園逗貓，兩個女孩大辣辣的坐在一旁，年紀不到三十，但應該已經畢業在工作，正討論彼此的感情，兩個女生都是他人感情的介入者，因為他們討論的很詳細，都是喜歡上的男生已經有女友，但他們也沒有急著要和對方定下來，都覺得嘗試一下不同的關係也無所謂，甚至經常會趁對方女友不在的時候去對方家裡過夜。我其實對這樣的事見怪不怪，也不會有什麼道德上的評斷，這純屬個人自由，反正大家都沒結婚也無所謂。但有句話叫做「人甚至不能共情自己」。這些年我聽過太多女孩說追求身體的自主權，同時女性友好的環境足夠支撐她們對此公開討論。假如換做一個男人，公開說自己劈腿或者有妻子女友時出去約砲，只是為了滿足自己身體的自主權，下場應該不會太好。我不是說男人都不會劈腿或花心，但最起碼他們知道直接說出來，還說自己沒有任何不對，會討罵。當然，我並不是單純要戰女權，回到我聽過的那些女孩，幾年後有些人有了穩定的男友，即將論及婚嫁，覺得不想在玩下去了，但這時剛好有別人介入她們的感情，原來的女孩就炸了，覺得為什麼有人要來跟我搶？為什麼我這個男人就是禁不住誘惑，難道這是報應嗎？這不是報應，你選擇一個價值觀鬆動的人在一起，然後又沒辦法幫他把螺絲鎖好，他當初選擇跟你在一起就是圖新鮮，現在又遇到新鮮的，如何能不去？這男人貫徹始終，這是純粹的行為學，與報應無關。當然我不是說所有在公園這麼尬聊的女孩結局都是如此，也有另一種，比方我現在不想結婚，也不想定下來，但過了五年七年，她會跟同一個男生咆哮說你為什麼要浪費我的生命，為什麼不肯娶我還要跟我在一起。又或者是，她仍舊在同一個狀態裡，但男人已經結婚了，這時候她反而處心積慮的希望男方離婚，然後選擇她。我之所以有資格說這些，在於我的工作看過太多這樣的荒唐事。

我問過很多父母，如果你的孩子將來成就很高，也能賺很多錢，同時很快樂，但他就是事事不聽你的，讓你覺得很叛逆呢？還是你要一個聽話老實的孩子，絕大多數都選後者，可見即便是父母，也不希望你成功，尤其成功與他們無關。或者說，很多人要的不是你的成功，而是你的成功能證明他是對的。孩子如果最後證明，我不用聽你的，也過得很好。可能比失敗更令父母難受。很多女孩子問過我，要怎麼樣找到自己心儀的對象，我都會問，你喜歡的是什麼樣的人？有沒有具體的條件，通常能說出具體條件的人很少，就算說得出來，也不見的就會按照條件來選人，我的陷阱是這樣的：「男生外貌乾淨，衣品中上，專業能力、處理問題的能力和經濟能力、智力、人脈，都比女生高一些，但最重要的是，當兩人意見不合時，男生會思考後，選擇聽女生的。」所有女生都覺得這種對象很完美。然後我說，對方處處判斷都強過你，你卻覺得他該聽你的？

最近AI短劇很紅，但任何東西能紅，就代表有共鳴性，尤其很多題材都是在不同行業務實努力的工作者，卻被周圍的小人企圖佔便宜，甚至刁難的故事，現實生活中的佔便宜心態有兩種，一為被動，一為主動。被動就是我撿到五十元、或者我去超市買東西，意外賺到折扣，我很開心。這種心態沒什麼問題，如果你要別人把便宜送到面前還不要，就太高估人性了。但主動就不同了，假如我今天請設計師幫我畫一張圖，明明談好價錢，但是人家給了圖之後，我尾款就拖著不給，或者只給一部分。這類人心裡自己有定價，卻不肯好好談，用這種方式另類殺價，這種心態或行為都很惡劣。在現實生活中這類人不少，但有分層次高低，層次高的人也許收入高，工作好，他未必會在平常顯現出來，可是你在新聞上看到有些人明明住在豪宅，但還是被監視器拍到他撿走了裝滿現今的皮箱或手提袋，然後佔為己有，且死不承認。這類人的骨子裡和我剛才說把圖騙走的人一樣下作。

但我要說的共鳴現象遠不只如此，早期有些老一倍的明星，演壞人演得很像，就會在路上被人打罵，甚至有觀眾會刮他的車子，或者寄恐嚇信給他洩憤，這本質上是一個極端惡劣的行為，有些人會說民智未開，民眾無知，但事實絕非如此，難道看到超人從十五樓跳下，那些民眾也學嗎？誰會不知道那是演的，這些人只是把自己平素受的委屈，藉由這種方式投射出去，他覺得現實生活中受到這類人的欺負，卻沒有能力回擊，於是把氣出在演員身上，他知道他在耍賴，他也知道演員不會找他麻煩，不然就會被人說沒風度。以前聽淨空法師說如果演壞人，或者性感的角色，要向佛懺悔，要公開表示自己錯了，當時覺得這說法挺好笑的。現在看老法師真是高人，你都公開對佛懺悔了，那些要找你投射的小人，就得掂量一下，發洩完會不會遭報應。所以怎麼分君子和小人，不是看社經地位，也不是智慧，所謂的小人，就是會把自己該負的責任，堂而皇之的轉嫁到他人身上。他明知道委屈是自己造成的，是他自己選擇不還擊，自己選擇不改變現況，也不避開，只是默默的看著一切發生，這是無能，無能也就算了，他還要藉由發洩到其他人身上，來顯示自己無辜。

但是轉嫁的現象也不只是這麼低端的，好比今天我回家，走在巷子裡，一個女孩騎改裝電動車，從我後面把我撞倒，但她也倒了。於是警方到場，登記完之後如果沒有和解，就要進入官司環節，即便監視器顯是就是對方全責，但對方家境貧窮，她父母還覺得我就應該賠錢，還是要告我，接下來不論是檢察官或者法官，仍舊有可能站在她那邊，因為女孩家裡窮，還要打工賺錢，很多人的認知是無論如何都該站在窮人或弱勢那邊，如果今天我在法庭上引經據典，侃侃而談，調理分明，甚至可能被認為是用言語霸凌他人，這種人可能是底層出身，或者他周圍的人都是底層出身，他習慣如此思維，不代表他爬得高，就能改變，這才是要命的事。所以每個人都在無法自洽的敘事裡繞圈，毫無邏輯可言，又何來公平與正義？

倒行逆施

 

有心無益

 

不驗

輪迴之所以可怕，不在於生死，而是困境，尤其是認知上的困境，你小時候就解決過的疑難，你會發現在自己的孩子身上重現了，而他未必能解決，甚至他不肯參考早就公開的標準答案。

我上次看到要避免算命的共時性，大概是二十年前的事，現在這話題又回來了，雙胞胎八字一樣，為什麼命不一樣？你不用學過命理，不用是算命或占星、塔羅卜卦乃至於是風水師，你是一個普通什麼都沒碰過的小白，也知道每個人的命都不一樣。這有什麼好疑惑的？會提出這種問題的人，要不然就是要找算命師的麻煩，企圖用那份自以為是的邏輯，來證明命理工具的無用。否則是你本身認為算命應該是無所不能的工具，等發現不是，又覺得怎麼會這樣。而兩者，都離聰明很遠，兩支同樣廠牌型號，外觀一樣的鎖，鑰匙就會一樣嗎？同一個廠牌，同一批出產的汽車，顏色都一樣，CC數也一樣，難道就會同一天報銷嗎？占星或算命的作用，是為了讓你去幫一個迷惑的人，找到他能量起伏的一個波段規律，就好像映證卜卦功力時，有個東西叫射覆，就是有個東西被盒子裝起來，你用卜卦來猜出裡面是什麼，所以你算出來了？就能掌握股票漲幅多少點或者樂透號碼嗎？當然不是，它的原理是運用一個邏輯去分析，找出相關的線索，應用到日常就像推演人事，或者求測者想問之人的心態。若你跟我說你的皮夾不見了，我或許能靠卜卦找到大概在屋子裡，或者掉在外面，然後可能在屋子的那個方向，精確一點可以說出大概被壓在什麼底下，但，假如你叫我算一下你皮夾裡千元大鈔的號碼是多少？或者你完全想不起來的密碼，我是不可能憑空變出來的，那不是占卜，那是魔法。

假如你去當算命大師的助理，有個人進來批八字，這個人看起來經濟狀況不錯，談話的內容也確實是有錢人，然後你聽完大師跟這人聊了一下，沒有太多重點，這人就滿意的走了。隔了半小時又有一個人進來，看起來明顯物質條件和氣色都比上一個人差很多，當他報完八字，跟上一個人居然一模一樣，這時大師說了：「這位先生姓蔡吧！」

「不是ㄟ，為什麼您會這麼問呢？」

「因為上一個人姓蔡。」

工具存在的目的是為了增加你的便利性 ，讓你的生活更有效率 ，而不是拿來增加你的困擾。你拿到一個螺絲起子，可以用來轉螺絲，老手甚至能用來當撬棍，或者用把手敲釘子，但你說偏要說為什麼它不能當圓規，問題一定不在工具上。

就像中醫講望聞問切，但坊間有許多「神醫」都號稱病人進來，他也不用問任何事，甚至不聽病人的陳述，把脈完就可以開藥，江湖上這類的傳說不算少，但都有一個共通的特點，那就是脈看得真準，甚至連對方的心情，乃至於家裡最近是不是有什麼事都能說清楚，但問題是藥開的就不怎麼樣了，也就是症狀診斷正確，但治不好。如果我能看到問題，但不能解決，似乎也不是太值得開心的事，而他之所以不能解決，會不會就是漏了望聞問三件事呢？都說上工治未病，就是防患未然，比方我看你最近都在熬夜，就知道你之後可能皮膚會出問題，我不需要叫你過來切脈，這是常識，我聽到你呼吸急促，講話喘，加上口氣有點重，就知道壓力大，代謝出了問題。望聞問切是一個順序，切脈是最後一關，是佐證前面三個線索用的，然後大師捨本逐末，其他都不管，就好像西醫不管什麼病人都照片子，照超音波，其他都不問一樣離譜。

有人跟我說，坊間有一種氣功，練了以後可以看到人身體光彩的分布，甚至是病氣，這樣不用把脈就知道要開什麼藥？我先不說此事可行與否，對於一般人沒有藥理相關學識的人來說，你知道要開什麼藥嗎？更不要說有藥事法的問題，表明立場後，我問練了要幹嘛？對方說有很多中醫系的學生都有學，這更離譜了，但凡你現在是中醫系，你必然已經學過了四年的西醫，然後才開始上中醫的內容，這時候才開始練習把脈之類的技巧，而如果你對脈象是有興趣，而且有點信心或天賦，你必然不會放棄這件事，會努力鑽研，不會去走這種歪門邪道，除非你的把脈很爛，然後又想偷懶，才會想投機取巧去練這個，這時候你連西醫的基本邏輯都丟掉了。但考試的時候，未必會叫你把脈的，可能考卷上就出現脈象的題目，叫你四選一，整個大題都是基礎理論和變化，你要看誰？假設你能混畢業，去了一個診所上班，診所有三間診間，其他人都規規矩矩把脈，就你用天子望氣術開藥，你覺得病人還是院長能放過你？這就是個騙局。

社群媒體上有人說某個塔羅老師很神，可以斷出他們家全家的陽壽，還有未來十年的發展，這真神，塔羅從來就不是拿來算命的，更神的是，他們全家都死光了嗎，不然怎麼知道準？無獨有偶，在這篇文章下方，留言者說自己去求神明給一段好姻緣，結果後來戀愛完才發現對象很糟，不是個東西，所以神明覺得自己只配這種貨色嗎？我只能說人要被騙什麼也攔不住。

卡bug

佛教裡頭，有個叫阿羅漢的果位，相傳證得此果，能夠跳脫輪迴。至於傳統的道教，則教人修仙逍遙。時至今日，不入輪迴的方法太多了，若你追求肉身不滅，那就是死後壓成鑽石，不論國內外，這都是非常時尚的趨勢，若你要延長肉身壽命，同時庇蔭子孫，現在也有專門的樹葬，讓你的生命和樹結合，不知道這算不算另類的地仙。必然有人說我這是討巧的說法，不是真正的跳脫輪迴，就算肉身變成鑽石，靈魂仍然會去投胎，所謂不入輪迴，就是永生，永生和永世不得超生，在本質上是很接近的，按照各國宗教的說法，自殺者會無限體驗那份痛苦，或者永久墮入煉獄，無法投胎，也沒辦法上天堂，乍聽之下很恐怖，旦痛苦，必然會隨著邊際效益遞減，我第一天被煉獄燃燒，或者第一天內重新體驗從樓上跳下二十次，的確煎熬，但立刻就滿血恢復，重新來過。因為如果我會越來越衰弱，這個痛苦就沒辦法持續，所以他必然要配合歸零的手段，當同樣的痛苦承受了上千萬次之後，你就不會覺得那麼可怕，或者你會覺得這個痛是可以容忍的，甚至，你可能有餘裕去思考別的事，你能思考別的事，就是一種唯心上的跳脫，不都說在一念之間嗎？但跳脫真的好嗎？你又得入輪迴了不是？

官僚主義

 

回頭

傳統武術裡，有個招式叫二鬼擡轎，運用場景就是對方掐著脖子、或是雙手糾著衣領、或兩手抓住肩膀。通常對方無論是身材或力量，都大於我方，所以不易掙脫或反制。此時，你就可以把對方的雙手當成兩根轎桿，然後把你的雙手從外而內，從對方的手上方鑽下，再用雙手猛托擊對方的手肘底部，形成反關節的攻擊，這有機會造成脫臼或扭傷，所以被稱為二鬼抬轎。

很多人都會說，這種招式沒用，現實中沒人會這樣，對方都是直接揮拳打你，我不是叫你學這招，我是叫你要防著這招，因為現實中，會用這招對付人的，還真不少。好比我今天找到了一個人的錯處或弱點，表面上好像是我掐住了他的要害，但他直接耍賴，說他是新人，什麼都不懂，什麼都不會，大不了離職，然後轉頭就跟人說是你霸凌他。又或者不論在家庭關係或工作上，有人不想負自己該負的責任，於是姿態一軟，先說自己個性不好，能力又差，然後稱讚你，說這事只有你有辦法，只能你搞定，你就被抬轎了，被架到火上烤了，用現代的語言說，這叫捧殺。

那要怎麼破二鬼抬轎？就是讓對方捧不著，你針對的是對方的錯誤，要把這件事定性，所以要避免情緒反應，對方一開始耍賴或放低姿態，就是那雙手從上往下鑽，下一刻就要拍你手肘了，這時候要放開對方，直接用雙手托（拍）擊對方的下巴，時間要是抓得準，還可以借到對方拍你手肘的勁，這招叫老猿掛印，意思就是你耍賴我就臉都不給你留了，大家要多難看搞得多難看，讓他根本捧不著，你不接他的茬，他就拿你沒輒。

噤聲

在台灣，沒聽過無常兩字的人，應該算極少數。如果一個朋友的家人去世了，我當著他的面，會說節哀，或者說怎麼如此突然之類的話。但假如是幾個同事，提到另一個已經離職的同事，他的父親過世，或者他本人過世，周圍就很容易出現一句「人生無常」，無常究竟是什麼意思？我要探討的，並非宗教或哲理上的含意，而是語境上的使用。亦即，通常在這兩字從嘴裡冒出來的時候，表示此事與我沒有直接或嚴重的關連，因此我能雲淡風清的說出這句話。當我們聽到第三人稱時，我就可以說無常，又或者，當事人說的是一件無關緊要的事，比方他下計程車時，掉了兩百元。可是，假如你的家人或寵物要急診，你不會在送他們去醫院的路上，跟他們說無常，叫他們想開一點。又或者，某不太熟的朋友分手了，但對方一時走不出來，你說這話，勉強可以作為安慰。但凡與你有深切關係者，又或者你所在意者，你不會對這一切使用無常，你會想盡辦法使其如常。所以當你聽到那句雲淡風清的無常時，不是因為對方境界有多高，而是恰因為此事與其無關，但凡有那麼點關係，他都知道不該說出這兩字，否則就容易火上澆油。除非我今天是做法事的和尚，超渡完當事人，可以跟家屬說，人生無常，你們要放下，因為這是我身為和尚，應該要努力完成的KPI。

若我去靈堂弔唁，一定會說節哀，而不會說RIP。在國外的喪禮上也不興說RIP，只會說令堂是一個好人、或者令尊很愛你之類的。當偶像歌手、文學家、運動選手、政治人物等名人過世的時候，你會看到一票人轉貼新聞，並打上RIP，代表這些人是蹭熱度的，沒有有關聯的，假如我有朋友的家人過世，把消息發布在社群媒體上，我絕對不會留RIP，我會打電話過去關心他，除非我跟他很不熟，同樣的道理，假如我跟某個名人是朋友，我一定會打電話給他的助理或家人問是否需要幫忙，或者直接隨禮。若我真的很欣賞一名歌手，每天都要聽他的歌，我不會在他死的時候有心情留RIP，我會很難過的，可能會一直放他的歌來聽。其實是一個對外的宣稱說我知道這件事，我沒有跟世界脫節，我也有關注這個消息，我也知道這個人，大家要注意到我，這是最低成本的社會儀式感，同時宣揚自己的品味，這甚至算不上哀悼，只是用死人的名字，幫自己的社群帳號點讚與刷存在感。之所以叫默哀，就是告訴你，聒噪很假。

權作工商

 

「我表姊說要謝謝你，那個卡在她的店裡很受歡迎，但是我還是搞不懂，這究竟要怎麼用？誰都可以抽嗎？」

「誰都可以抽的，那種卡牌本來就沒什麼規則，反正都是一些安慰人，給情緒價值的好話，自然沒什麼禁忌。」

「上次我表姊有客人看到那個卡片，說那個牌卡很貴ㄟ，你會不會太破費了，專門買來送我們？」

「你誤會了，當初我也只是聽聽別人的建議，叫我去看看這個世界變成什麼樣子，才去買這種宇宙能量卡體驗一下，結果發現真不是我的路數，它沒有任何準確性，純粹安慰人，放我這就是積灰，還不如送給你們玩，至於價錢，每個人對於貴的感受都不一樣，如果這副牌卡要三五千，我就會覺得太扯，但幾百塊我覺得還好，會有人說這種卡片寓意好，又覺得貴，就有點價值混亂，人都已經淪落到要牌卡來安慰心情了，還要在乎這麼點小錢，這樣要開心恐怕很難吧！」

「也對，話說我覺得最近塔羅算到有點逆，你有沒有別的課程可以推薦一下？」

「諸葛神算如何？」

「這玩意準嗎？我從前沒學牌時，也會自己在家抽，我總覺得時靈時不靈。」

「你會覺得不靈，就代表你只是業餘玩家，對於籤詩，有很多方面的死角，也就是俗稱的解不出來，另外，坊間流傳的諸葛神算，大多數的排序都錯了，所以算不準也屬正常，但我既然敢開課，當然會在每個籤詩都加上註解，另外我也有一套獨門的方法，可以大幅提高它的準度。」

「可是我中文不太好，你有別的選項嗎？」

「有，占星骰子，簡單易學。」

「那就是pub裡用來把妹的，只要妹醉了，說什麼他們都覺得準吧！且如果你提出一個具體的問題，比方我明年七月的考試會不會上，往往很難有確定的答案。上次我問對方，他就回答：『這次考試與學習能力、細節準備高度相關。』這等於沒有回答阿。」

「看來你是做過功課的，我不否認一般的占星骰子的確有些限制，但我這個人就喜歡把簡單的東西玩出花來，我敢開課，自然就有辦法讓占星骰子能夠準驗的回答具體確切的問題，而早在2021年，我就已經做了很多測試來驗證，只是當時沒有開課而已。」

「我相信你有這個能力，但還是覺得這個東西給人的刻板印象不夠高大上，還有沒有別的？」

「盧恩符文，你想學嗎？」

「等等，你之前不是說盧恩不值得學嗎？」

「我是說如果你問我，如果塔羅和盧恩二選一，我會推薦塔羅，因為盧恩符文有幾個問題，首先是系統遺失，所以你現在看的應期，都是現代占星和塔羅家硬套上去的，用起來會有點不倫不類，另外就是符文間很少有明確的結構關係，很多符文牌陣，從抽到什麼，到如何組成一句話，是缺少語法的。還有符文的原始語意不是占卜意義，這樣解釋下去，很容易變成一個粗略的意向，而沒有明確的答案，好像你看著水晶球，得到一個模糊的影像，會變成一種說故事型的東西，因為很多人對於古代北歐人的文化，不見得瞭解，也很難產生共鳴。我之前不喜歡教這個，也是因為這些原因，但是我花了很大的功夫，把符文重新建構，同時找到該有的應期，把上述的問題解決了，甚至把法術儀式做了新的連結，所以這是一堂大課，算是系統性的重建，你可以考慮看看。」

「那這些學費會很貴嗎？」

「不要一次想全部都學，這樣貪多嚼不爛，選好再問，學費不可能太便宜，除非你覺得智慧應該是廉價的。而且你學的是一門工具，不是單純為了娛樂。」

柔茹剛吐

最近程昱和賈詡的二創熱了起來，但按正史來看，程昱比較糟糕，賈詡好一點，因為後者是極端的利己，損人沒有下限，但前者是敵我不分（程搶自己家鄉的糧食，且在軍糧中混入人肉乾），但大多數人感興趣的不是正史，而是演義，演義中最傳奇的，就是水鏡先生這位人才推薦中心。但歷史上的水鏡真有其人，就是司馬徽，只是他沒有開獵人頭公司，他是一個隱士，在司馬徽別傳裡，記載了兩件小事：

一、有人把司馬徽的豬錯認成自己的，他二話不說就推給對方。後來那人找到自己的豬，跑來還豬叩頭道歉，司馬徽反而「厚辭謝之」（還感謝對方）。

二、劉表的兒子劉琮來拜訪，司馬徽正在鋤地，劉琮的隨從看他醜陋，罵他「死庸」、「田奴」，說他怎麼可能是司馬徽。司馬徽沒生氣，回家梳好頭、穿好衣服再出來見劉琮，只淡淡說了一句：「你剛才那樣真不可，但我也很羞愧，從此鋤園的事，只有你知道就好。」

看起來他似乎是個好好先生？非也，這是典型的情商高，第一個例子說的是他不與豬爭辯，對於格局認知不同的人，不要企圖去糾正對方。第二個例子說的是他被二世祖亂噴的時候，先把自己拉下身段，一副我不重要，但我在意的是你的形象。顧均輝先生曾經說過一句話，如果你跟一個人相處的時候總是覺得很舒服，他總是能顧及你的情緒價值，那他就是在降維打擊你。他在對所有的人降維打擊，以道教的角度來說，就是他並非以胎光（保護神）為第一驅動，因為大多數人都是，也就是自尊為主，他是以爽靈（協調神）當作第一性原理，這樣的人人緣一定好，但未必快樂，因為人生多在妥協，所以後來他很早就病死了。

但司馬徽還是有稱頌一個人的才華，那人便是龐統，司馬徽稱他是「南州士之冠冕」，龐統因此聲名鵲起。他當功曹時，喜歡誇獎別人，被問到為什麼「拔十失五」也要誇，他說現在善人少惡人多，不把聲勢造起來，就沒人願意向善。用現代語言來說，就是他把每個人都說得好棒棒，給滿情緒價值，所以他是一個減配版的司馬徽，或許他是司馬徽的粉絲或迷弟吧！這叫軟實力，但軟實力不代表能帶兵，他可以把每一個兵都哄得很開心，都對他死忠，但不能改變其戰鬥力不高的事實，也不能改變他不會攻城的事實。如果我是一個小兵，而可以選擇在短期內，比方一場戰役中追隨一場將領。我一定選張飛，因為他會帶兵，他不會不教而殺，他會告訴你怎麼變強，關羽就不是這樣，關羽只管自己衝，部屬除了少數親信，其他死了都無所謂，趙雲是另外一個狀態，告訴周圍的人，為大漢效死，結果大家都死了就他沒死。但是張飛的風格是嚴格的，嚴格沒有什麼不好，戰場本來就是很嚴苛的，他注定會得罪某些人，某些人會覺得受不了他的訓練或者嚴厲，應該說他的嚴厲是一個門檻，你要變強到一個程度，才有資格讓他把你當人看，很多人不能接受這件事，所以導致後來他被暗殺了。

回到謀士，荀彧難怪可以跟曹操這麼久，因為他是唯一的正常人，郭嘉是天才，那個年代的天才都活不久，就好像如果曹沖沒死，真的接了曹操的班，那司馬懿應該沒機會，但是郭嘉後來投胎了，變成前秦苻堅的軍師，一樣燦爛，一樣短命。就像拳王泰森，如果他的教練多活10年，整個拳壇根本沒有活路。但是這些天才注定夭折的原因，在於技術取向的幕僚，同時還要提供所有的人情緒價值，必然短命，這太燒腦了，而且這樣的人自己會不快樂，因為他一直在委曲求全。

很多人都說我怎麼漏了諸葛亮，其實我是很看不上劉備的，他用人的眼光有問題，諸葛孔明也不是真的算無遺策，他就是哄著三寶，陪他們開心，後來更是為了派系打擊魏延，因為如果諸葛亮後來重用魏延，關平、張苞的那些官二代就沒有舞台了。魏延曾請兵萬人另道出擊、與諸葛亮異道會於潼關，這件事是真有的，而且不只提了一次，每次都被駁回。後來才有B方案，也就是裴松之注引《魏略》的另一段，魏延第一次北伐時提出，給他精兵五千、負糧五千，從褒中出發，沿秦嶺東行，經子午谷直取長安；諸葛亮認為這個計畫「縣危」，所以不用。世人都說子午谷奇謀根本不可能，光是糧草補給就很困難，我們換一個角度想，諸葛亮多次北伐，失敗也是因為糧草，反正都要失敗，都是因為糧草，我還寧可賭一次大的。諸葛孔明若採納了這個建議且成功了，魏延就會坐大，所謂的匡扶漢室，就跟劉關張還有自己無關了。

抄錯

童年創傷是世界最糟糕的事情之一，畢竟其他大多數的傷害，都可以有手段，甚至鼓勵去討回公道，比方被劈腿的人，可以放棄這段關係，然後活得更好，讓對方後悔。要是被人打了，可以報警抓他，讓對方賠錢。但唯獨童年創傷不行，你沒有報復的對象，報復完也不會快樂，當然有些變態會朝父母揮刀，可是反過來說，他們做完了也不開心，而且我們也不知道他們經歷了什麼。

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「你是一個養生的人嗎？」

「我很少吃亂七八糟的東西，不抽煙，也不喝酒，黃賭毒這裡不良嗜好更是從來沒碰過，甚至沒有沉迷過遊戲，應該說我從頭到尾就沒有被遊戲深度吸引過，打過幾場就覺得沒意思了，雖然看漫畫跟小說，但在小說或漫畫出租店出現的次數這輩子不超過五次吧，我不覺得自己是一個養生的人，只是過著一些平凡無聊的生活而已。」

「我記得以前你會說你喜歡吃甜食，尤其是蛋糕。」

「我在大學之前對於甜食的免疫力是很低的，但很少真的主動去買，頂多就是有人買，然後有的吃覺得很開心，念大學以後當然就會常常幫女生買甜點，或者是家裡人生日會買蛋糕，我很少買甜食給自己，也很少會覺得非吃什麼甜食不可，我也不愛零食，與其給我一包零食，給我兩個包子還比較實在吧，這麼一說也許我就是個小氣鬼，我可能小時候就覺得蛋糕的CP值太低了，因為貴啊又吃不飽，飯糰划算多了。」

「所以你覺得這樣不好嗎？」

「也算不上好吧！相對來說我就不上進，因為我沒有對這些東西有欲望，這是個問題，我沒有想買車買房，甚至，很久以前就已經放棄了為另一個人奮鬥，然後成家的想法，不做買賣當然不會賠，但是也不會去籌措資金，更不可能會賺錢。」

「這本身沒有問題，但你說到放棄為他人奮鬥，所以你曾經有想過要結婚嗎？」

「這麼說吧，20多歲時我也覺得自己會結婚，也認同去找個正經工作、努力賺錢是必要的事。即便當時有女友，對方可能也會希望我趕快可以為結婚做準備，我卻覺得有哪裡不對勁，我本來以為是不夠愛這個人，後來幾經分手，才發現這是我的問題，可能在前一兩年的感情當中我會特別傾向結婚，過了那段時間，就會覺得對方不是那麼好的選擇，可是前一兩年的時候對方通常都不想，而我漸漸察覺到對方與我個性上的問題，大多分手都不是因為有別人介入的，而是個性上的不能磨合。後來就像打開了雷達。我總能第一眼看出來某個人身上的特質是我無法忍受的，這件事不限於交往或曖昧對象，而是對身邊的所有人都是如此，變成一種近乎挑剔的難以相處。但這份挑剔不是指外貌或物質條件上的，而是個性上的某個點，我看到以後就能推想這個人如果遇到壓力或挫折時，這個點被放大會有多恐怖。有很多人跟我討論過關於婚姻，包含親友、同事、同學，甚至是我的客戶、學生。通常問我為何不婚的人，都是進入婚姻者。我往往會反問，你們快樂嗎？你們的夫妻生活是幸福的嗎？我說的幸福是相較於你們是情侶，婚後有更開心嗎？還是負擔更大了？還是有些無奈呢？有些人會回答結婚不是為了單純的享樂，是為了繁衍後代。我就問對方，你跟孩子的相處開心嗎？你的孩子開心嗎？你會對他不耐煩嗎？當然有一些人的回答會比較聖母，他們說即便有諸多的無奈、厭煩甚至發脾氣，也都是人生的一部分，沒有這些東西人生就不完整。這些人說話的時候，完全沒發覺自己的眉頭深鎖，印堂失去了光澤，眼尾和法令紋如有直線下落的趨勢，就連面相都不支持他們的說法。他們卡在沉重的負擔裡，卻無法回答為什麼要這麼做？他們只會說大家都這麼做，我知道這些人不快樂，但是他們看到我的時候不止不快樂，還有一種擔心，那種擔心就像是被關在籠子裡的狗看到路邊的狗沒有被拴起來，全部都開始吠叫。」

「難怪有人說你的嘴是淬了毒的，你的比喻很精準，但你有沒有想過，有些狗是自己走進籠子的，而且牠在裡面比你舒服？」

「我絕對相信有些狗是自己走進籠子的，他們可能是因為安全感，但是安全感不等於快樂，我並沒有說他們在假裝快樂，我只是說我看得出來他們不快樂，但是他們既不願意承認這件事已經搞砸了，同時他們不只放棄自己追求快樂的權利，可能還教育孩子也必須要這樣，我覺得這個才是比較可怕的事情。」

「但是你怎麼知道，他們的孩子，一定會不快樂？他們也許不是被壓迫，只是在有限的選擇裡，找到了自己的平衡。」

「我不擔心孩子的童年，每一個孩子的童年都是沒有辦法確定的，除非他的父母非常的優良，而我對於父母的優良這個標準可能很嚴苛，所以不適用於每一個人，我認同你說的，在有限的選擇裡找到了自己的平衡。沒有人天生下來就會做父母，所以就算是父母親也需要邊做邊學，但是肯學的態度很重要，我們不用在網路上看段子，雖然網路上的段子也有很多父母親教小孩子功課，然後翻臉。這件事在生活中是真實存在的，甚至有過之而無不及。當我在晚間七到九的時間經過住宅區的任何一條巷子，大部分的人吃過了晚餐，開始進入輔導孩子做作業的時間，你會聽到很多劇烈的爭吵，對不起不是爭吵，而是單方面的怒吼，我不覺得這些東西對於教育有任何幫助，但是這是一個最起碼從現在起往回算六十年內不斷惡性循環的事，而這只是其中個面向而已。當然你可以說如果一個小孩子只有這兩個小時承受壓力，其餘一天的時間都是開心的，那也許平均下來仍是幸福的。但這絕非加減法這麼簡單，問題在於那些孩子在承受這樣劇烈的壓力時，他沒有辦法告訴父母說為什麼你要這麼兇？為什麼我不可以不會？為什麼我不可以聽不懂？為什麼我這題會寫錯，如果我知道我還會寫錯嗎？為什麼我要承受這樣的壓力來學習？當這些孩子提出這個問題的時候，他的父母親會告訴他說沒有為什麼，因為大家都在承受一樣的事情。這是一個牢籠的開始，大家都在承受錯誤，不代表自己的小孩也就應該同樣承受。沒辦法，大家都這樣的觀念，代表的大部分的父母都在偷懶，這個是很要不得的事情，這個觀念長期以往會讓孩子接受周圍的人做什麼我就做什麼，我不要管對還是錯，所以我才說結婚很可怕，因為時候到了就該結婚了，時候到了就該有小孩了，結婚的對象不重要，小孩怎麼樣不重要，我們快不快樂不重要，社會期望比較重要，這是不對的。」

走個面

我不討厭神棍或詐騙，這些人能夠盛行的原因，在於人們太喜歡到處討要情緒價值，這些人不過是把情緒標了高價，而人們之所以樂於買單，也並非看不透騙局，實在是自己先騙了自己，所以感謝對方跟著捧場而已。

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不只一個學生問：「為什麼我明明好好問問題了，你卻不會好好回答？」

可這些人，連怎麼發問都不知道，若今天有人問了關於課堂上的任何疑惑，我從來不會不回答，如果你要討論深入的東西，比方盲派和祿命派論命的方向差異，或者三合派斗數與四化派的不同維度準驗，我也會覺得這人真是有求知慾，即便這跟課堂無關，我也願意和你討論，但，大多數的問題都不是這些，而是把一些江湖騙術拿來當神蹟，這就好像是你已經在上正常的醫療課程，然後教授在課堂問你有什麼問題，你說隔壁村巫師說不用開刀，喝符水就能好，你沒有被退學，已屬萬幸。會有這樣的行為，主要是自己沒有功夫，也沒打算好好鑽研功夫，我上課的時候都會發講義，盡可能寫得很詳盡，也許就是太詳盡了，俗話說老師越用功，學生越偷懶，學生不肯花時間背講義➜學生覺得講義就應該可以解決一切的問題➜學生發現有很多衍生的問題，就連講義都懶得翻了➜直接打電話問老師答案。

當然，江湖騙術也有三六九等，好比上回有個人跟我說他在國外弄了張諮詢的牌，但是職業時都是用塔羅，我勸他別缺德。

「這怎麼是缺德呢？你知道榮格嗎？他也會用塔羅牌，而且他還研究易經，這都是心理學的一部分，我就是這個流派的。」得，還請祖師爺上身了是吧！

「首先，榮格研究的是人類為什麼會產生這些象徵，而不是這些象徵能否預測未來。第二，榮格看過的東西很多，包含易經和太乙金華宗旨，但我不覺得他真能看懂，因為他讀的都是當時的翻譯版，現代的精確翻譯，要讓不同文化的人能接受不容易，何況當時。更重要的是，榮格為什麼需要這麼多的東西，主要的原因就是因為他跟『師父』鬧翻了，我十八歲時也看不懂佛洛伊德，覺得什麼事情都得跟童年、父母、性扯上關係是沒道理的，覺得周公解夢還比較高明，多年後才了解他講的就是深層的心理創傷，凡存在必合理，不是說存在就有正當性，而是一定有一個東西造成這個現象存在，人如果在基礎的情感或者是需求上沒有被滿足，就會產生缺陷，所以佛洛伊德講的是這件事情，他的出發點沒有錯，也確實符合大多數人的心態，我覺得他比榮格更有資格稱為心理學家。榮格說穿了，就是道不足，術多的典型，但凡他真的弄通了塔羅或易經，就不會成為心理學家，而如果他弄通了太乙金華宗旨，現在好歹得在廟裡接受供奉了。說穿了，他不過就是吃到時代紅利的角色，如果是清朝初年，榮格出現，大家一定認為洋人這種蠻夷，怎麼可能能看得懂我們老祖宗深奧的東西，他出現的時間剛好是中國民族自信已經完全被打垮，大家都覺得洋人的東西才是好的，中醫行不通，國術沒有用，四書五經只會害死人，所以這時候任何外國人願意研究中國的東西，就會讓很多中國人覺得有面子，我雖然也搞不懂到底這些東西有什麼用，但老外比我們厲害，都願意來研究，那應該就是厲害了，我祖宗厲害等於我厲害，這是不明覺厲的自我安慰大法。」

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「我第一次練真人對打，就韌帶撕裂加上膝蓋扭傷了。」

「我沒扭傷膝蓋過，不確定多久會好，但是你最近的運動可能都要暫停了，韌帶撕裂這件事情比較嚴重，通常要更長的復原時間，恢復到正常走路應該不是問題，但以後劇烈運動可能要比較節制，不然很容易變成舊傷。你先把西藥吃完，再去跟中醫討論看怎麼條理吧！」

「我不是要問這個拉，我是要問這是一場意外吧，不會是我運氣不好吧！」

「你們對運勢的認知太混亂了，運動受傷有很多原因，可能是因為動作過於激烈，肌肉和骨骼的訓練沒有辦法支撐，也有可能是因為暖身不夠，也有可能是因為專注力不夠，這些事情不能單純的看作是運勢不好，但是你現在受傷了，這是一個物理上的現實，你必須要接受停下訓練和其他的事，要花額外的時間跟金錢來修復身體，如果你沒有耐心面對這件事情，然後覺得其他的事情都被拖累了或者是感到不耐煩和焦慮，這個東西才會影響到運勢吧。」

「喔，好吧！」這個回答代表了不是很滿意，所以你說我要怎麼好好回答問題。

沒規矩

 

金烏刀法

上回書說到，雙節棍或鐵尺並非刀劍的剋星，如果你問我不用長兵器，要如何克制刀劍，也許，雙拐是個不錯的選擇，這玩意好用的程度，都已經被美國警方抄去，但如果你去搜尋空手道師範的影片，如何握著那個短把手，然後從掌底旋轉甩出，或者讓它當作護臂並代替拳頭，我都不覺得那是好方法，我的方法就是握住最長的那端，然後前面的L形當作攻擊端，你可以擊打、勾、戳、也可以格檔對方的兵器，就好像兩把小戟，往死裡打就對了。這樣一來，變化必然單調，可是上手門檻低，如果你擔心兵器脫手，還可以纏上一些膠帶。

空手道的正拳，如果按照高標準，應該是在擊打到目標的瞬間，才會旋轉，然後以食中二指的與手掌接觸骨節部分擊打目標，但在賽場或表演場上，你極少看到如此標準的正拳，因為來不及，你會看到的是互毆，以及拳頭上長滿老繭，如果你不管什麼情形，都是用剛才說的那種方式出拳，你的手不會節繭，我不是說這樣的出拳方式不好，恰恰相反，這是很多空手道師範在年紀大了以後，用來檢驗和修正自己發力結構的方式。

洪金寶先生曾說，他所見過的武打演員，不管在戲裡打得多漂亮，真實遇到狀況時都是王八拳，包含他自己也是，除了梁小龍，因為梁小龍從頭到尾，都覺得自己是真大俠。無獨有偶，你看到現在很多特種部隊都有戰技，結訓時威風凜凜，可若現實生活中與人衝突，也都是憑著身體本能揮舞大擺拳。於是有人說了，這是功夫沒練上身的緣故，如果練對了，就不會這樣，有興趣的人可以去搜尋一下早期國術比賽的影片，裡頭的老前輩也差不多，難道你要說這些祖師輩的也沒練上身？那為什麼會出現這種情形，答案很簡單，練武必然會增加身體素質，但是不論是街上，或者不同門派的對手，他們的反應和你的預判會有差異，所以很容易變成扭打，這就是為什麼MMA好看的原因，所有的選手都得練泰拳或踢拳、拳擊、巴西柔術，他們對於不同距離的攻擊和反應，能有很清楚的對應手段，而不會瞬間慌了手腳，變成王八拳和扭打。最初的UFC在還沒有完善體制前，你也經常看到扭打和王八拳。中國傳統武術裡，也有類似綜合格鬥的概念，就是融合不同的體系，然後變成新的戰鬥方式，典型的代表就是蔡李佛。蔡李佛可以成功的原因，在於當初三家的拳法複雜度都不高，沒有很玄虛的理論，所以截長補短，容易整合，在早期的拳擊和自由搏擊擂臺賽中仍有不錯的成績。

關於傳統武術中的氣勁，總是會讓人爭論不休，我不是說它不存在，也不是說它萬能，好比空手道高手可以劈磚破瓦，但比賽時你看不到有人劈出手刀，對手就被切成兩半。氣勁也是如此，六脈神劍或者火焰刀，這都是小說家言，當笑話看看得了，武術的氣，對於非生物其實是沒什麼作用的，充其量能藉由其傳導而已，氣勁就像是一種技巧，跟腳底按摩或者騎腳踏車差不多，它有效，但有限制，就好比輪擺位移必須拉近距離，氣勁的使用限制，就是必須接手，而就算接上了手，也不是如點穴般定住對方，就好像有人挨了一記拳，很痛苦，但仍能挺住，我用一個比喻，就像是你撞到了麻筋，雖然不舒服，但未必會馬上喪失戰鬥力。而假如你的速度、身法、步法、反應都比現代格鬥差太多，又不想補強，那就是純純挨揍。

隨便你

亞瑟王傳奇中有一個篇章，叫《高文爵士與破相婦人》（Sir Gawain and the Raggelyd Lady / The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle），大意是騎士要娶一個富有智慧和靈性的醜女，結婚前夕，女人給了他兩個選擇，白天漂亮、晚上醜陋。或者白天醜陋、晚上漂亮。騎士讓女方自行決定，於是女子認為這個男人真心的尊重女性的意願，於是獎勵他無論白天或是夜晚，都是美嬌娘。小時候沒看懂這個故事，現在再看，就知道完全不是這麼回事，第一種是老婆非常漂亮、床上合拍，但是：到處得罪人、工作能力差甚至沒工作且負債、愛賭、酗酒、讓丈夫不停替她擦屁股，親友全部覺得「你怎麼娶了這種女人」。第二種是老婆能力很強、學歷收入高、工作體面、待人得體、親友都稱讚、家庭管理也很好，但是夫妻私人生活完全不合，而且一點也沒有想改的誠意。所以當男人說出，你可以自由選擇，我尊重你，就是在宣告，你想要在某一個層面完全擺爛，兩個方案都有不合理的代價，我尊重你的選擇，但不代表我會接受事後的結果，這不是溫柔，而是清楚的責任切割。這就好像你看網路影片上有些新娘談好了彩禮，婚禮現場又漲價，男方直接走人一樣。你可以高賣，我可以不買。騎士自始至終都沒有去討價還價或提出第三個選項，因為他在告訴對方，你有選擇的權力，但我也有退出的自由。所以女方後來不是被感動，而是發現這兩個選項根本威脅不了對方。對方從頭到尾就不入局，這個故事，從頭到尾就是權力博弈的賽局分析。

誠意正心

 

破舊立新

 

十字勁

起：

「為什麼老闆總是容易被一些沒有能力、不做實事、只會搞關係的人迷惑？這些小人一旦上位，又會利用關係去迫害其他人。」

這不是特定的某個人提出的問題，而是許多年來客戶或學生經常拿出來埋怨的事，這或許就像當人們在讀歷史的時候，經常會卡在，為什麼很多君主總會被奸臣蒙蔽？那麼，究竟什麼是奸臣，什麼又是小人呢？這個標準會隨著時空背景的不同而改變，每個人都有自己的立場，當與不同的立場衝突時，人的保護機制很容易否定對方，這時候你沒有直接說對方是奸臣或小人，已經覺得自己大度了，很多時候，所謂的奸臣，不過就是站在你的對立面。而得到認可這件事，和你的行為正確與否，沒有絕對的關連，更像是一種表現能力，或者應該說，懂得表現，本身就是一種能力，我們經常可以看到很多年輕漂亮的女生，你以為她的男友必然是高富帥，或者一表人才加上品學兼優，但更多數的情況，是旁邊的男性可能條件相對普通，甚至各方面不被看好，他的優勢只有一個，那就是他先踏出了那一步，表達了情感和喜歡，有實質的追求，提出了承諾，能否做到兩說，但最起碼他敢開支票，最重要的是，他有勇氣接受被拒絕，這完全不妨礙他去開展下一段關係。可很多所謂品學兼優者，在感情的觀念上，卻仍還停留在清朝時期，認為自己只要成績好，或者能力強，就會被看見，然後就會有人愛上他。反過來看，上班族覺得只要做好份內工作，下班懂得充實自己，就應該被老闆看見，但老闆、女孩、君主都是人，他們都沒有千里眼，而向上管理，懂得表現，也是一種能力，只是很多不具備，又不想學，偷懶的方式就是直接否定，說這不是能力，這是取巧。

承：

所以，很多「老實人」就會氣憤的問：「難道忠臣就沒有出頭天嗎？」當然是有的，我聽過不只一個女孩說過，自己年紀大了，玩累了，再下去不會有什麼好結果，得找個老實人嫁了。國家將危之際，君主也會把忠臣叫來，說：「愛卿，現在朕只能靠你了。」所謂的出頭之日，不過收拾爛攤子罷了。還有一種論述是這樣的：「我只想要安安穩穩的賺個小錢，夠花就好，不去惹別人，別人也不要來招惹我，為什麼那麼困難？我不想巴結別人，難道人不能活著有骨氣嗎？」這謬誤可大了，首先，你不去經營關係，是個人選擇，等到別人來找你麻煩的時候，你就覺得委屈，覺得後悔，覺得麻煩，這不是骨氣，這是懦弱。

那什麼是骨氣呢？長平之戰後，秦昭襄王拒絕白起的建議，聽信了范雎為了鞏固自己地位的建議，而選擇跟趙國和談，拖過了最好的動手時機，事後多次徵召白起，都受到拒絕，白起最後被處死，他死都沒有改變自己的方略，這才是骨氣，我沒有說骨氣會帶來必然好的結果，但如果以不肯巴結上司的上班族來說，就算你被開除，坐在路邊要飯，都覺得自己仍不後悔，也不在意，這才叫骨氣。所以忠臣的問題是，不管你是否接手爛攤子，最終局面都不會是你想要的，因為你沒有選擇在第一時間就介入，去把局面經營成自己想要的樣子，卻又不是真的不在乎。

我們再把問題回到安安穩穩賺個小錢這件事情上，究竟怎麼算安穩？多少才是夠花？如果今天一個人的物欲很低，沒有什麼技能，在兩間便利超商做兼職，也可以說夠花，可隨著物價通膨，大環境緊縮。錢必然越來越薄，當事人也越來越承擔不起任何意外打擊，空間不斷遭到壓縮，大部分的人在這種狀況下都會開始抱怨，覺得被社會壓榨，錢都往有錢的人的地方流，老百姓就活該吃苦。但不論埋怨的對象是財團、政府或整個世界，都不會對自己的處境有任何改變。這就是認知低下，當然看我文字的諸君，很多人的處境都比剛才論述的要好上不少，也許有些人有很不錯的文憑，可以找到相對穩定的工作，比方金融業或公務員，這些職業在五六十年前是真正的鐵飯碗，可到了現代，福利和保障也縮減了不少，也仍有可能被資遣。所以絕對的穩定，早就不存在了，但當這些人來找我諮詢時，我問它們是否真的想要升職加薪，大多數的人卻回答只想待到退休，問題是他未必有機會能待到退休，因為條件總是會越來越嚴苛，這些只想停滯的人就是會被優先取代。有些人在剖析利害之後，會傾向願意改變，但如果我們細步追問下去，例如每週的工作內容是什麼？主管交代了什麼？進度如何？為何進度會停在這裡？為什麼沒有提前回報？為什麼主管必須主動找你？你的工作成果怎麼被看見？SOP在哪裡？哪些事情可以提前做？你如何讓自己獲得下一個位置？此時，就會出現岔路，一種人是豁然開朗，明白自己應該要這麼做，這類人就是有救的，因為他的認知提升了，這就是改命的根本。另一種就是他只會嫌麻煩，於是就永遠卡在那個層次，只會怪自己的命不好。

很多人都覺得，只要擁有一個技術就夠了，不論是水電、服裝設計、金融管理、餐飲...，有一份技能就可以吃得飽，如若不是，就是運氣出了問題，注意，這裡我說的是技能，不是專業，專業的最低標準，除了不斷把技能打磨提升，還需要理解：市場需求與競爭、技術淘汰、時空環境、人際網絡、資源配置、資本、景氣循環等種種因素，可是大多數人在環境變差時，只會歸咎於運氣不好，這會產生兩個問題，第一件事，如果以命理的角度來說，隨著一個人的年齡越大，體能和專注力衰退，容錯率必然越來越低，按照這個說法，走好運的機率會比年輕時越來越少。第二則是，某些時代和市場會出現低能力的人也可以得到高回報的情形。例如早期台灣中小企業很多老闆只要有資金開業，就能賺到錢，或者日本泡沫經濟前期，只要你有閒錢進股市，都能賺到錢，但搭上風頭，不代表後來錢不會吐回去。吐回去的原因，恰恰是因為他把運氣，當作是自己的能力，這恰恰是運氣最可怕的地方。

轉：

命的本質就是認知，你能不受命運擺佈的第一前提，是要毀三觀，才能改變認知，進而去理解周圍一切的變化，命運從來不是單一事件的結果，而是你對於環境認知、機會利用、風險管理，以及對自己選擇所付代價的長期積累。但有了這些也不是萬能，只是你在物質或經濟面，比較能讓自己有主動的控制權，另一個更重要的部分，在於與人和與自己相處。

「為什麼我一直在感情中受挫？」這也不是某個特定客戶的問題，而是我觀察到很多女性的感情都不太順遂，即便女權高漲，女生可以約砲、一夜情，或者有短暫的關係。但這些本來看似獎勵的東西，卻經常成了負累，照說這就是兩情相悅，雙方開心完就各回各家，可很多人卻暈船了，約了幾次就覺得雙方應該試著交往，又或者跟對方發展一段曖昧或短暫的戀情，對方撤退之後，當事人心態就崩了，然後我面對的問題經常是「為什麼他不回來？」「他什麼時候會回來？」「他為什麼要這樣傷害我？」「你有任何法術讓他回來嗎？」我先回答最重要的部分，我沒有法術可以讓任何人回來，就算有，我也不會這麼做。這類焦慮發生的本質，在於這些女性其實不愛自己。我常問她們：「你喜歡你自己嗎？」

「喜歡阿。」

「那你喜歡自己哪裡？」

「我喜歡我現在的狀態。」「我喜歡我努力的樣子。」「我喜歡我能夠跟人交流的還不錯。」「我喜歡我訓練完被人稱讚。」

「但，這些都只是一些外在的評價和行為，它不是真正的妳，如果今天你可以躺在家裡，什麼事都不做，也不用化妝打扮，也不用運動，可以隨便穿著睡衣，餓了就點外賣，你還喜歡那時候的自己嗎？」

答案大都是否定的，所以這些女性喜歡的是精心設計過後的自己 ，而不是原本的自己。這就導致了焦慮。大部分的女生都有容貌焦慮，她們會覺得素顏的時候沒有化妝好看，或者是覺得自己的身材如果沒有訓練痕跡就很糟糕。這不見得是事實，這可能是一個主觀的自我的認定 。那這也有可能是代償，就是在幫生活中其他的問題打掩護，這就好像有些男性拼命健身，營造出努力的形象，卻不解決工作、生活或感情上的問題，而把健身當作一種逃避。然後我會接著問這些女性，如果素顏，同時可能只有穿著內衣，此時躺在身旁的男人看著你說你很美，你會接受這件事嗎？大部分女生都說會，而且覺得很貼心。我又接著問：「那麼你是否能不把這句話當作一個恭維，而真心的認同這件事嗎？」當然不會，理由多半是「我知道我自己不是這樣，我不夠美。」可是假如這個男生不是恭維，而是出自內心真實的感受呢？接下來的回答則更荒謬，女生通常有兩種反應，一為對方大概沒吃過什麼好豬肉吧，以前不知道交往的有多差。二為那是因為男人自己的條件也不好，比方不夠有錢，身材很差，所以沒資格嫌我。而這，才是毀掉一段關係的開始。女人嘴上都說愛自己，實則根本不懂怎麼做，存在本身或許不件得是一件偉大的事，但是如果對於自己單純的存在，不能感到開心，就是一個問題。

要解決這個問題，可能得回到單純陪伴這件事，好比我們跟寵物在一起的時候，對方不會在意你化妝了沒有，更不在意你是否有健身，或者穿了什麼樣的衣服，所以你才會覺得這是一個舒服的關係。另外一個例子是，越是低年級的孩子，在挑選朋友的時候，越不會是因為對方的成績很好，或者是校花校草，他們沒有目標或利益導向，單純是以喜好為依歸。可你換成大人的角度，就是先評價外在條件，對方容貌很好，經濟條件不差，只是個性上有一點小缺失，應該不會有問題。果真如此，對方條件如此之好，怎麼還會在市場上長期釋出？最大的問題就是人們口中的小缺失，其實很嚴重。有個朋友說，他有按照我的建議跟自己相處，我問他能不能分享是怎麼做的？

「我就是每個月找一天，跟自己聊天，打開錄音機，聊上一個小時。過幾天載來聽聽內容，然後做檢討。」

「你的聊天內容是不是偏向生活議題，也就是為什麼最近工作不順，最近業績為什麼上不去？我的血壓該去哪裡找好醫師？為什麼某某人不愛我？我要怎麼做才能得到更多關注？」

「對ㄟ，你怎麼知道？」

因為這不是真正跟自己相處，你應該問的是，你為什麼無法跟自己獨處？為什麼你會厭惡自己？為什麼你不能接受什麼都不作的自己？難道你只是單純的呼吸，就如此惹人厭？如果你對自己的感覺都是如此，那麼別人憑什麼會喜歡你？你怎麼說服別人喜歡你？這也是為什麼當一個關係瞬間結束的時候，人會進入到如此焦慮 ？甚至到呼吸不順，需要去看心理醫師拿藥的程度 ，這是本質上對自己的不自信 。 

排毒

「醫美或整形可以改命嗎？這樣會不會造成命不準？或者看相不準？」

「當然可以改，首先，最初整型外科是為了火災、車禍或者先天顏面損傷，所對應的醫療手段，而這些損傷，就是命運給人的打擊，所以，有錢支付整容費用，找得到好的整型醫師，挽回自己的尊嚴，讓自己重活一次，何嘗不是命好？至於你說現代醫美的應用，有多少女孩是指差容貌這一步，就能一步登天的？假如因為容貌焦慮，去做醫美，那麼變美了之後，也的確吸引到桃花和人緣，看起來似乎不錯，但這並非特權，也就是周圍的人都這麼做完，還是得面對競爭，另外還有一個悲催的可能，就是網路上那句『不求同年同月同日生，但求同臉同鼻同醫師』，如果大家都整得差不多，那麼獨特的競爭力又從哪來？另外，醫美從來不是做一次就搞定，很多人都需要每半年進廠維修，這時候就可以看出命數的力量，為什麼很多人會整過頭？如果以玄學的角度來看，就是接不住福氣，好比今天我整完之後，得到很多人的喜歡，但是我的個性沒改變、我挑男人的眼光沒改變，這些都會影響幸福指數，反過來說，如果有人做完醫美，受到周圍眼光的肯定，然後能長期維持在那個狀態，命應該就不太差。」

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「為什麼東北的出馬仙信仰現在偶爾還看得到，可是當初江南一帶的五通神就沒有留下信仰？是因為被官方禁止為淫祀嗎？」

「東北出馬仙是民間信仰，出現的原因在於古代東北氣候嚴寒，基本上不是重度商業發達區域，很多人要靠山吃飯，無論是仙家，或者討封，都是企圖教導人們尊重自然的態度。但五通神從頭到尾就不是信仰，而是諷刺地痞流氓或者是有錢的惡劣地主貪官為非作歹、奸淫擄掠，比畜生還不如。只是這些人勢力很大，文人和百姓不能明講，你以為的祭拜，其實是抗議行為，所以官府禁止，其實是打壓抗議行為，因為怕越鬧越大。這就跟日本的百鬼夜行一樣，都是團夥犯罪，無法無天。百鬼不是具體數量，而泛指各種惡行，有強姦、殺人、搶劫、也有瘋子或嗑藥的，這些人到了晚上都會出來破壞治安，當然也包含偷情的，他們各有各的目的，有些是單獨的，有些是兩三人甚至十幾人一夥，但這是形容整體治安的敗壞，百鬼夜行當然不是天天都有，但在文學記載裡，就足以證明當時行政單位沒有威信。你可以查查五通神的相關傳說，通常都是被某個聰明的村民聯合大家用陷阱或毒藥害死，要不然就是請某個大俠出手，這就是黑吃黑，如果五通真的是神，怎麼可能用凡間力量制裁？」

「我是有看過五通神害怕鍾馗像所以不敢進門，或者吃狗肉以後失去法力的故事？」

「鍾馗像就是有本事，長得醜，但社會地位低下的人，只要肯結交搞好關係，當然五通就不去了，因為代價太高，五通本就是妖邪，人都吃得，豈會怕吃狗肉，狗肉是移花接木，隱喻讓他們睡了不該睡的人，比方縣官的小妾，或者世家大族的小姐，然後就一鍋端了。」

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「這個籤詩明明是大吉，為什麼你的註解說不好？」

「不是單純的好或不好，每件事情的定義，都會隨著時空而改變，這個籤詩在古代，是告訴你只要守著本心修行就可以了，但現在社會，你不應該這樣建議客戶，人很難與社會脫節，修行也不應該脫離世俗或者放棄原本的工作，這樣不是幫他，是害他。所以如果抽到這個籤的人，是打算一心拼事業，那當然沒問題，但假如他說要加入修行團體，甚至出家，就要提醒他要小心。」

「那如果他很有錢，應該就沒關係了吧！」

「那就更糟了，這聽起來很像被騙，打算把錢燒光。」

「有的時候是家人希望他出家，比方父母之類的。」

「那就是父母被騙了，我們要先糾正一個觀念，我雖然不信奉宗教，但並沒有全然的否定宗教，首先，出家這件事，如果在古代，不是你想要出家，寺廟就一定會收的，必然會問清楚你是否還有割捨不下的人事物，這不是單方面的，人家割捨不下你也算，不然你前腳剃頭，後腳就有人以死相逼，要你脫了袈裟還俗，不只你尷尬，寺廟也困擾，人家是清修之地，哪經得起這麼鬧。可現在呢？你說大學生參加一個禪修暑期營，結束完居然就集體剔度了，家長呼天搶地，寺廟卻推說這是他們個人意願，與佛有緣，這與邪教何異？換個角度說，釋迦牟尼在最好的時候拋下了一切，然後出家了，可佛教到了中國，有個詞叫遁入空門，遁者，逃也。就是說很多人是因為在世俗混不下去，包含無法面對心理上的愧疚，和社會地位的失去，才被迫出家的，怎麼都感覺不對。而你再看看這個世代各國的宗教界，能夠稱得上利益眾生，完全把自己奉獻出去的人，越來越少了，所以水越來越渾，你還叫人往裡跳，那不是害人是什麼？相反的，如果你現在是某企業老闆，你每個月可以捐錢給社福單位，如果你的體量夠大，甚至可以成立自己的基金會，一樣可以幫助很多人，比單純老闆出家的投報率高多了。」

「不是有人說出家功德無量嗎？」

「胡說八道，出家人哪來的功德，出家人講究四大皆空，風火水土都不要了，還寄望功德，豈不荒謬？若是為了功德出家，壓根本末倒置，你若跟任何高僧大德說我出家是否有功德？十個有九個會叫你重修基本佛學，剩下一個修為不夠可能會唾棄你，功德是儒家搞出來的亂象，你認為會有一個神明拿著小算盤在天上幫你計算加減乘除，還是你做多好事，會有功德之力傍身？我只能說童話故事和修仙小說都是能讓人中毒的錯誤觀念。了凡四訓是鬼扯，梁皇寶懺更是鬼扯，身為一個帝王，你要選擇出家我沒意見，但三番兩次叫大臣把你贖回來是演哪齣？明明就是割捨不下王位，還要裝清高，還要花別人的錢，這是低級作秀，所以達摩說他沒有功德，他還要不高興，很多人還要幫他護航，說他講出來，所以有了功利心，才沒有功德，這種行為本來就沒有功德，你自己是好人還是壞人你不清楚嗎？還要別人說你好棒棒，這不是貪嗎？出家三次叫人把你贖回來，不是癡嗎？別人說你沒有功德就生氣不是嗔嗎？貪嗔痴三毒俱全，這是修行人該有的態度嗎？現在一堆人說梁皇寶懺很偉大，你就是拿中毒的掃毒軟體掃毒，整個系統都中毒了。你要功德你就是俗人，別裝清高，大家都愛說好心有好報，沒有好報你就不做嗎？你是為了想讓自己變得更好，朝更偉大的方向前進嗎？不是，你是奔功德去的，你善於計較功利得失，這哪裡偉大？充其量你算是資深遊戲玩家，知道哪裡有危險避開而已。當你看到一個人在大雨中倒在路邊，你是如果裝作沒看見，你今天晚上都不可能睡著，還是你幫了他，覺得自己必然以後有好報，於是得意洋洋的做了個美夢。」

「我覺得很多人聽了你這番論述會吐血。」

「妳知道佛教最大的問題在哪裡？大多數的佛教徒都會被教導，即便其他的佛教人士做的不對，也不應該去批評，一則為做好自己就好，另一則是也許對方有大智慧，只是一時你還看不出來，我不知道這是否為釋迦牟尼定下的規則，如果是，這的確是一個高端的擴張手法，但糟糕的地方就在於必然會長出壞苗子，而且不少，任何宗教團體，甚至任何職業或圈子，都必然有敗類，如果遇到明知道不對的事，還不能說，這就是我寧願當一個外道的原因，因為我不受這層拘束，至於吐血，我是在幫他們排毒，我這才叫功德無量。」

拆骨

會把「這不科學」掛在嘴上用來堵人者，都不是科學的權威，甚至擅長任何科學的推理，他們只是企圖拉科學來當自己的擋箭牌，遮掩自己不想理解而已。

「風水為什麼會靈？這不科學？」

「你是說通風不可學？還是濕氣不科學？還是採光不科學？你覺得風水不科學，卻相信天上有個會拿個小本本記帳，實行因果報應的神，這難道就科學了？」

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「我知道你不相信神明，但為什麼你還會去叫你的客戶拜拜，或者去問神呢？」

「這麼說吧！有人來問我他兒子的過敏會不會反覆發作，發作起來是呼吸困難，全身起疹子，要送醫院的那種，我問他醫師怎麼說，他說還在檢查，我說那人在醫院嗎？他說是，我就說，如果很嚴重，醫師應該會先給你提個醒，如果醫師沒說什麼，代表你不需要亂想，如果你真的不放心，你可以去大廟讓神明收乾兒子。這整段話我都在切割責任，因為既然是過敏，在沒有排除過敏原之前，反覆發作是合理的，甚至有可能這不是過敏，但找病因不是我的責任，而是醫師的責任。另外我不想對方一天到晚來找我，只是為了倒情緒垃圾，這種事交給廟裡的雕像最實際，這就是香火的價值。」

「這我可以理解，你不想踩線，可是也不止這種情況吧！」

「當然，我有聽話的客戶，也有那種半信不信的，或者是對這種東西一知半解，也不願意付費，只想白嫖的『朋友』，對於後面那類人，你是幫不了的，因為不管你說什麼，他們都不會照做，更不可能聽進任何意見，他們充滿迷惘，卻不是真正想要面對，只是想倒垃圾，這些人覺得人生就是這樣，每個人都差不多，我甚至連介紹醫師給這種人都懶，因為我介紹了，他們也不會去，這類人有很多自己的堅持，我又何苦浪費口舌。當我叫對方去拜拜，就是把對方往外推的意思。你還不算入這行，開口要人家的八字，就算是熟人，也多半會被拒絕，但到了我今天的狀態，已經是一天到晚有人要塞八字給我，不管諮詢什麼，都先說要提供自己的八字，我反而多半拒絕，就算有人傳過來，我也不看，因為看也沒用，看到東西要不要說，說了對方不信，還覺得你恐嚇他，就是砸自己招牌，如果沒打算說，那看來幹嘛，無非就是增加一些不必要的麻煩和連結。再假如我今天作了一個儀式，導致客戶賺了一筆錢，或者找到對象，這類人必然說，這沒有因果關係，純屬巧合。但如果今天我做了一個儀式，客人沒有好起來，運氣更糟了，因果關係就是我是神棍，這就是偽科學論述者的自助餐。」

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「我不太明白，本尊法、祖師法或者兵將法在本質上有什麼不同？為什麼會有這些區分？」

「你現在看這些東西還太早了，不過我可以稍微解釋一下，所有的念頭就像是麵粉，你經由不同宗教儀軌，像是或麵發酵，但取決你想做什麼麵點，本尊法就好比你觀想自己就是觀音，你講話就是觀音在講話。 這是從身份認同、形象內化、角色置換的過程，所以就像在做一個漂亮的翻糖蛋糕，這個時候，模具就很重要。祖師法是你祈求祖師加持，承接祂的法脈。這個順序就是傳承、認同，最後到權威內化，這就像做包子饅頭需要老麵。至於兵將法，你號令護法，祂聽你命令行事，這個過程就強調指令、分工、外部化。所以你需要好切刀，把麵團切成麻花或吉拿棒。但不論什麼法，本質都是在把意念塑形，往淺了說，你也可以看做是一種幫腦細胞特訓。」

「那為什麼道教的符咒，一年就要換一次，或者要回去過香爐充電，但有些佛牌、九宮八卦牌這類的護身符，卻號稱可以永不衰退，我的意思是，如果幫我製造這個東西的僧侶，本身是阿羅漢，那我就相信永不衰退，否則法師自己的修持都不是恆定的，怎麼可能說永不衰退？還有，電影裡的神父驅魔的時候會拿十字架，十字架需要先開光嗎？或者泡聖水之類的？」

「首先，符本身比較像是公文，過香爐不是充電，而是有關單位認證它的儀式授權。另外，無論你去佛寺或在家有佛像，而你只是對祂禮拜，就如同基督教的十字架，那是一個精神象徵，沒有什麼開光或聖化儀式的問題，電影的東西做不得準。至於你說的佛牌這類聖物，不是取決於製造者的修為，只是上師運用既有的法脈、真言、本尊與儀軌在這件聖物上完成作用。如果佩戴者需要配合念咒語儀軌，甚至戒律，那這個聖物可能就偏向剛才說到的本尊法，是輔助修行用的，只要配戴著一直用意念共鳴，就有可能延長期限，但如果是宣稱招財、招桃花、或者保護平安，而對象主要為一般民眾，配戴者也不需要進行任何儀式、咒語或者遵守戒律，這種東西就比較容易隨著時間而衰退，但是，這種物件就比較偏向祖師法，而不論是藏傳佛教或南傳佛教體系的聖物，在本地的民眾拿到，並不會太過於瞭解當地文化背景，以及這件聖物背後的能量原理，他們充其量粗略的知道這是招桃花、招財或是保平安的而已，而隨著時間衰退，人們也找不到相應的法門和上師來維護，這時候有個簡便的辦法，就是採用當地的祖師法來產生共鳴，因為不管在世界哪個角落，需求都是一樣的，只是語言和文化不同，所以有不同的咒語和神明形象，但能量本質都是相同的，而且往往這樣做會比有正統的咒語更有效，因為那個咒語可能是適應原本的文化，而在外地未必有足夠的集體潛意識可以共鳴。」

「我最近看了多宗教方面的書，為什麼很多什麼古代長期在山裡修行的人，能夠幫人治病，或者引動一些看似不可能的奇蹟，是真的有法力嗎？如果有，為什麼現代人做不到，是因為現代的靈氣稀薄嗎？」

「你都看了些什麼亂七八糟的，這些東西必然是一開始靈，後來就不靈，一開始靈的原因，是因為他們長期不予世俗往來，熵值沒有損耗，所以有新手運。現代人不靈的原因，是因為就算住在山裡，也還是要有手機、網路、電腦，想盡辦法跟人聯繫，他們怎麼可能靜得下心，去體會點什麼。」

「那你覺得聖物多少錢才算合理？」

「這個問題沒有標準，就好像你吃一頓飯多少錢合理？你母親節請媽媽吃飯多少錢合理？情人節或女友生日，該花多少錢買禮物合理？每個人心中的標準都不一樣，但，在台灣，很多人的心態是不正確的，他們覺得算命，卜卦這類的事情不該收費高，高就是騙子，就是神棍，按照這個邏輯，他們應該去廟裡求籤就好，但他們又不甘願，又看不懂，也懶得查，那麼今天換一個人來幫他們解命盤或卦象，難道知識不該付費？你覺得吃一頓飯花五六萬是划算的，卻覺得諮詢費應該只有不到一千，最好老師佛心免費，這才是慈悲或功德，那麼他們對自己生命中課題的程度能有多尊重？而他們口中這類慈悲或功德者，往往都是功力不怎麼樣，把客戶當成白老鼠，然後美其名曰出來幫人，實則瞎攪和的老師。貴從來不是重點，重點是對方能提供什麼樣的價值。」

「為什麼你好像什麼事情都能解答？」

「我不是什麼事情都能解答，我只是從你的問題裡找出符合邏輯的一條路，我能回答什麼，取決於你的問題。」

「那你為什麼要動不動得罪人，我跟你說話的時候，你也不會故意不客氣，可見你不是對每個人都這樣。」

「你能夠跟我一直對話，代表你已經取得了某種資格，我不是刻意要去得罪每個人，而是我的文字是一種篩選機制，如果有人會被我的文字得罪，那就代表我們不適合相處，我並不介意被人討厭，甚至辱罵，這都無所謂，但是如果要黑我，就徹底一點，就像神醫喜來樂裡頭的大反派王太醫，最後病入膏肓，寧願選擇死，也不肯吃喜來樂的藥，這就算個人，有點骨氣。有太多人都是背後罵我，然後又想來這裡看有什麼乾貨可以偷。或者明明跟我處不來，也不敢刪了我，因為他們深怕有一天還是要來求我，萬一我說的是對的呢？這就很讓人瞧不起。」

一致性

 

離開之後

歷朝歷代但凡出現鐵帽子王、丹書鐵卷、免死鐵卷、世襲罔替等，都是延遲發動的陷阱。當事者若用不到，就是害死子孫，使其過度膨脹，若用的到，則九成罪該萬死，下場也好不到哪去。面對這種東西最好的方法就是一辭再辭，真辭不掉，就跟皇帝打商量說換成財寶或美女或土地。藉以解除自己的威脅性。若還是行不通，就只能死前寫下折子，命令子孫等自己過世，就把這個東西跟折子一起送回宮中，內容大意就是自己雖然有功勞，但子孫沒有什麼功勞，如果皇帝想要給他們這些東西，讓他們自己建立值得的功勳再說。甚至連黃馬褂，也最好是死前趕快送回去，因為這東西也不是誰都能穿，我可以穿未必我兒子可以穿，也不是天天都可以穿，這是很儀式性的東西，放在家裡就是讓虛榮心發作。放到現代也是一樣的，若今天我是一個將領，不論是革命元勳、抗戰遺老，死前一定是把勳章繳回去，榮譽雖是屬於我的，但這對子孫沒有任何幫助，還不如捐給博物館，而且放在博物館，才可以警惕子孫，大家都可以去看，也都知道後人還在，等於是一種無形的監督。

而虛榮這個東西，不是只有在高階官員或將領身上才存在，現在更多的是流量，流量是一個陽謀，當你有了流量，你就會開始出現傳說，沒有人不喜歡傳說，尤其主角是自己的時候，但傳說往往是誇大的，遠離現實的，會把人往神格上推，這就是災難的開始，通常流量不用很多的時候，傳說就出現了，但幾乎沒有人能長期把控流量，當你從神壇上跌下來的時候，失去的不只是神格，還有人格。

上回有個人跟我聊完，得到了一個結論：「所以人應該努力修行內化，追求解脫然後度救眾生才是正理。」

我就知道這個人虛榮的毒已經入骨了，就像很多人說駭客任務是一個充滿佛教概念對電影，也就是主角證悟了，然後想要幫助其他人脫離被困住的局面。但這事的本質壓根脫離現實，反觀基督山恩仇記，獲釋刺激1995，主人翁在離開監獄，重獲自由後，都不會蠢到想到要回去釋放全監獄的人，那叫自投羅網。

手術果實

觀音或者觀自在，在梵語的意思是觀察音聲者，這就好像AI，它不是用聽的，是用觀察的，它是看到音波及其波段變化，就好像我們看萬花筒一樣，情緒越劇烈，越掙扎越負面，越憤怒越哀傷，那個音波的形狀就越特出，越好看。這也解釋了慈悲，對於不具備乃至於於不理解任何佛教背景和精神，純粹以中文去解釋這兩個漢字串連的人說，悲就是悲哀或者是悲傷，慈就像慈祥和藹，也就是我們覺得小動物或小孩子很可愛的感覺，串連後也就是我對於他人的悲傷或悲哀是感到可愛的，就像小孩子哭起來我也覺得可愛，而不會有一種我覺得他很慘的感覺，這就有點像魯迅說的人的悲歡並不相通。這種概念就像是我只關注問題在哪裡，然後解決它，精準避過或切開情緒的外科醫師手術刀。有一句話叫做醫者父母心，但這句話的背景是在亞洲，哪個亞洲孩子在生病的時候不會被唸兩句，就算生病本身不是他願意的，也會被說是因為沒有記得穿外套、沒有早點睡覺、因為亂吃東西、因為打遊戲太晚。也就是我要解決你的問題的時候，我就是你爹，我就得唸兩句發洩完我的情緒才行。

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「你不覺得愛是這個世界上最偉大，而且最有用的事嗎？」

「愛是一種點綴，聖誕節有人送你禮物不錯，吃完飯以後有甜點不錯，做苦工的時候有冰可樂喝不差，但沒有這些也不會活不下去，當你看著一戰和二戰的士兵，在寒冬的壕溝裡，他們活著不是靠愛，是靠麵包、巧克力、和一背熱騰騰的咖啡，當他們把希望放在凝視家人的照片，企圖傳遞愛時，通常都是已經沒輒了，準備陣亡，快嚥氣了，就跟飛機墜毀前大家都企圖錄音給自己的家人一樣，飛機只要平穩，大家只在乎飛機餐好吃與否或者空姐的服務態度。物質還是比較實際的，人活著就得靠這些，為什麼美軍在一戰的時候令人羨慕，因為他們有新鮮的麵包，有香菸。」

「可是....如果沒有愛，你覺得這些美好的物質支援從哪來？」

「因為那些支援，本來就不是因為愛才去的，是因為要贏才去的，當人發動戰爭時，就是要犧牲愛，如果愛有你說的那麼神奇，他們根本不需要上戰場，世界上也不會有戰爭了。」

不站隊

「你說反流量，是因為自己沒有流量所以酸葡萄嗎？」

「對不起，我應該更正一下我的說法，這個用詞顯然讓你誤會了，我所謂反流量的意思，就如同人們提到的反物質或暗物質，不是我要反對流量，而是我存在的地方，就不會有流量。看過我東西的人不少，但我卻不曾積累多少粉絲，最主要的原因，在於世界上普遍存有兩種立場，你罵一頭，另一頭就高興，等著下一道菜，沒想倒反手你把另一頭也罵了，原來的那頭本來以為有敵人，正準備動手，結果發現是無差別攻擊，於是兩邊都有了默契，千萬別跟這人扯，他不受控制，這人若有流量，對大家都沒好處。因為兩個立場本就沆瀣一氣，他們需要和彼此掰扯，才能操控流量。另一個原因是，我只說想說的話，完全不理平台規則，我不進行人身攻擊，不違反法律，但也絕不站在政治正確那邊。」

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「你覺得大多數人都是無知的，而你才是真知者嗎？」

「前半句話對了，後半句話不對，我只是不容易陷入似是而非然後被搞混而已。」

「你可以舉個例子嗎？」

「假如我現在開一個頻道，教傳統武術，講一些擒拿手法，或者勁道如何使用，底下一定會有人留言說這有什麼用，能打贏綜合格鬥嗎？能上擂台嗎？就是騙子之類的，因為大多數人對這件事一點也不了解，他們也不想了解，可是，假如我的頻道改名為某某宮某某壇，然後宣稱練功只是為了讓身體好，並且每次示範發勁前都要跟神明上香，並且我能分出五行之氣，來調整身體狀況，這都是神明的恩賜，底下就會有一票人留言說老師好慈悲，好有功德，並且問可不可以來學，他們也想要獲得神明得賜福，這，就是典型的無知，當年徐克拍黃飛鴻大戰九宮真人時，陸浩東看到一票愚民相信白蓮教刀槍不入，他就說中國沒得救了。但其實這個現象全世界都有，這就是一種奴性。」

「我不否認有你說的這種現象，可是這個世界的人太需要奇蹟了，或者太需要希望了。」

「奇蹟和希望應該是自己去創造的，而不是寄望在騙局上。」

「可是你也不能否定這個世界上的確有一些真的奇蹟吧！不然你自己還不是搞了那麼多年玄學。」

「我不反對玄學，哪怕是號稱自己有超能力神通、靈異經驗或外星人經驗的人，我都不會當場反駁對方，我反而會假設他是真的，然後按照他的邏輯跟他說，說到對方不能自圓其說為止，我對玄學的看法是，我先不針對你是怎麼產生的，或者你運作的原理，只看你能不能印證一些事情，如果可以，最起碼代表你是一個有用的工具，極限到哪裡不好說，但是基本及格，但是及格的工具未必就如同對方吹的那麼神奇，這是兩回事。或者是對方對於來歷交代的不是很清楚，這也是常有的事情，因為很多命理師的傳承其實是亂七八糟的，他只學會了某一種技巧。就好像我的師父教我怎麼打架，但他並沒有告訴我這一套功夫是從哪裡來的？可能是他亂摸出來的，可是他不能這麼說他就掰了一個很高大上的傳承，可是事實上我跟那個傳承一點關係都沒有，這種事情在玄學裡面也經常發生。我對這些東西的態度就如同看電視購物，電視購物未必都是壞東西，也可能買到超值的商品，但需要經驗。就好像假如某高僧，舉辦財神法會，有人拉我去參加法會，灌頂，甚至拜師。我也會很禮貌地跟高僧和現場工作人員打招呼，這是人家的場子，沒有必要拆台。但是我會私下問高僧，在我還沒有拜師之前，你能否先讓我中一個$200或$300的樂透，也就是我現在出門去買立刻就中，刮刮樂也可以，如果現在立刻就有，我就相信等比級數上，你能夠做到這樣事，我不是要拿那個錢，我可以中獎完捐掉都沒關係，這是印證神跡呀！」

「我完全了解，你為什麼會這麼不受歡迎，說不受歡迎還是客氣的，你根本是惹人厭阿。你根本就可以不要去的。」

「對，我可以說我沒時間，我可以說我有事，也可以說我不信，但如果有人很熱情的邀約，一而再再而三，都不覺得會造成他人的困擾，那可以說是對自己的信仰非常有信心了，所以我只是接受邀請，去驗證一下。」

「我覺得你很適合出現在邪教的場子，那應該會很熱鬧。」

「邪教這件事還蠻有趣的，首先，無論是耶穌還是釋迦牟尼，在活著的時候，一定有人稱他們為邪教，而且還不少，然後他們活下來了，變成正統，所以你怎麼知道現在被稱為邪教的，就一定是邪教呢？如果是因為這些人宣稱自己是救世主，或者神佛轉世，耶穌也說自己就是道路、生命、真理。釋迦牟尼說天上天下，唯我獨尊。不這樣宣稱，哪有死忠粉？而且邪教還最起碼比較徹底，就是邪到底，完全不理正統宗教，就說我是教主、我是神，是釋迦牟尼轉世，我覺得這還挺帶種，不像那些搞身心靈的，表面上裝大師，然後偷偷地去參加什麼仁波切的法會，這才道貌岸然。」

「所以你真的沒有碰過奇蹟嗎？」

「我覺得奇蹟分成兩種，一種是瘋子，有回我遇到一個禪修的人，跟我說禪修多好多棒，他可以做到內觀，就是看到自己的內在，我說你的內在是比喻，還是真的看得到器官？他說是看得到器官，我說那你可以看到腸道裡的益生菌嗎？他說應該沒有問題，我說那你從此不用補充益生菌，你就當你身體的造物主，內觀的時候看到壞菌就殺掉，好菌就獎賞，他就說你瘋了嗎？我說是你先瘋了吧！」

「噗！那另外一種呢？」

「另一種就是資訊不對等，我們現在看到空手道大師劈磚，劈冰塊，泰國拳高手用小腿掃斷球棒，我們很清楚這就是一種運動表現，這挺了不起的，因為他們花了很多功夫去訓練，這得吃不少苦，但我不會認為他是神啊，可是如果2000多年前的人看到這個東西，他們的邏輯推演就會直接說這個人已經肉身成聖了，他以後一定不會死的，他是刀槍不入的。這種錯位聯想，在50年前依舊是很盛行的，這就是為什麼阿諾史瓦辛格可以作為早期動作片的明星，因為在那個年代很多人認為健身的人就很能打，五六十年前在酒吧裡面，如果有人鬧事，剛好有一個健美先生在旁邊，他把上衣脫掉就可以把事情擺平，因為大部分的人會覺得他可能真的有兩下子，但是此兩下子非彼兩下子。」

「那我們要怎麼樣才能不被騙？我的意私事，如果一個人有閒有錢，也願意下苦功，可能還是會被騙阿，因為就像你說的，資訊不對等。」

「這種話其實都是藉口，有錢有閒願意下苦功，卻不願意花時間做功課研究一下，很多人認為的苦功，純粹指身體上的勞動，認為這樣就可以抵銷思考上的懶散，這是絕對的錯誤，我們就以傳統功夫來說。如果你真的有錢有閑 ，然後你隻是擔心怕被騙。那你就先去日本上三個月到半年的語言學校，有了基本溝通能力。然後去找日本幾個主要空手道流派旗下，任何一個有規模的，歷史悠久、正式營業的道館。這都查得到，你去這裡學習，必然不會被騙，沒有人要騙你，你繳學費人家就教，就這麼簡單。沒有什麼密傳。有很多人就會說，可是那個東西只是基礎，不能保證我變得出神入化。問題是出神入化從來就不是你跟著一個老師 ，然後他叫你做什麼你就做什麼就好。出神入化是從頭到尾是自己負責的。哪一個出神入化的人不是從基礎開始的？你自己必須要花時間去體會哪裏出錯了、哪裏有問題？哪裏該更進一步....。很多人會被老師的一句話牽著鼻子走，就是你練得不夠多。這句話之所以可以成立，是因為大部分的人都不曾真正全力以赴過 ，所以會感到心虛 ，摸摸鼻子就回去了。甚至於有些人全力以赴後確實會產生變化 ，但是他也不知道這個變化是好還是壞。好比努力完之後，達到瓶頸或上限，但也是一種進步，他就以為可以一直這樣搞，但如果三四次之後，結果仍然不盡理想，就該換方法，該微調，或者去問老師，如果老師不能給你滿意的答案，就得自己去查，或者換一個老師，這是試錯的過程，你不能說老師叫我一直鏈，我就照做，沒有突破，就是老師的問題，這是耍賴，所以為什麼要找公開正統的單位，因為他入門時的簡章上就會寫得很清楚，你白帶需要綁多久，需要經過什麼樣的檢定，才可以換帶子，不同的階段要學什麼技術，都是明碼標價，你一定知道自己的升級考試的內容，所以沒有被騙的問題，簽了契約就是雙方都同意，如果有一天你後悔了，待不住，要走也沒問題，但不是人家對不起你，沒有藏私，是你自己的選擇。」

反流量

 

腳底抹油

「你覺得人為什麼會瘋掉？」

「你問我這件事，想必不是想聽病理上的原因，畢竟我不是醫師，不如你直接舉個例子。」

「我的意思是，我經常看見人在宗教、直銷、或者其他身心靈的場合，變得很狂熱，興奮、乃至於完全不正常，而且這些人往往很難回歸現實，反而容易越陷越深，你覺得為什麼會這樣？」

「這有好幾層原因，首先就是很多人其實發現自己在社會規則上走不下去了，這是一個逃避兼耍賴的方式，並且發瘋可以讓周圍的人停止刁難或者繼續要求規範，因為感覺他進入了一個更失控和麻煩的狀況，同時，人們既對於跳脫規則感到恐懼，同時也會對於勇於跳脫規則的人感到莫名崇拜，以至於他們一時間無法分辨對方是否在發瘋。同時，發瘋的時候，會有種把本來我是無力的，挫敗的那些感覺蓋過去，而產生一種我是特殊的，我擁有與眾不同能力的錯覺。至於為什麼這些人無法抽離，這就像是有些人明知道一段關係不會有好結果，或者投資已經失利，仍不願認賠殺出一樣，他們的尊嚴在作祟，我要承認我被騙了，我要承認我的處境很糟糕，我要承認其實我一事無成，我要承認我可能有點笨，這些，都比現在的遭遇還令人難堪，可是只要我還待在同溫層，我就可以和一群被騙的人一起互相幫助彼此欺瞞下去，這就是同溫層，而教主會不斷的給我畫餅，告訴我還差一點，我就會覺醒。再努力一些，我就是藍鑽，讓我有理由騙自己。而隨著新人越多，我越能夠說服自己我沒選錯，這就跟伊索寓言裡那隻失去尾巴的狐狸一樣。」

「那些老師或教主那樣騙人，難道不會有報應嗎？還是學生和老師各佔一半的惡業？」

「你先告訴我，什麼是慈悲？」

「這跟慈悲有什麼關係？你是說這些神棍的行為是慈悲嗎？我不懂。」

「你覺得宗教為什麼會滅亡？諸神如果存在，那麼任何宗教都不會滅亡才對，而從古至今流傳下來的宗教，哪一個不是歷經多次且重大的改變？神如果存在，為什麼要來適應人類，為了人類的信仰方便改變規則？人們為了繼續把這個謊圓下去，就說神是慈悲的，為了讓我們理解，所以願意改變方式來教誨，同理，神棍也好，教主也罷，他們願意捧著信眾的情緒，滿足他們的虛榮心，陪他們做一場荒謬的大夢，在信眾的眼裡，這就是慈悲，是無上功德，又何來報應。而我之所以令人痛恨，在於看穿了這件事，我非但沒有陪這些人作夢，幫他們找到合理的藉口，安撫他們躁動不安卻又不願真正竟下來的心，反而拆了他們的信仰，所以在人們的眼中，我很自大，我膽敢告訴他們信仰是不重要的，我膽敢叫他們不要吃假藥，而他們跟我要真藥時，我又沒有拿出藥來，我只要求他們看現實，所以我不慈悲，也不具備功德，因為這兩者都是人類為了自己的需要掰扯出來的東西。」

「有很多老師都說自己可以給信眾或顧客護身符，然後可以對付一切的問題，你覺得真的有一種無形的力量，可以保護人不被某種能量干擾嗎？」

「這得回到另外一種發瘋的前提，有個剛離婚的客戶來找我，她對我說雖然和前夫已經不往來了，但還是覺得前夫會找人來打她，甚至傷害她的家人，但她的前夫根本沒有這個傾向，我和她分析完之後，她說『我承認你說的都對，但我現在就是要恐慌。』這就是真正的瘋子，瘋子是沒法講道理的，在古代也會有很多這樣的情形，你沒辦法用邏輯去說服對方，這時候護身符就很有用了，因為這是一個普世價值認定的虛無存在，你給了對方護身符，就等於宣告我承認你的恐慌是真實的，那你也要承認我的安撫有效，這就是用魔法打敗魔法。這個方案看似很完美，但最大的問題在於，見證奇蹟的旁觀者不知輕重，以為這類東西對正常人也有效，好比黑道大哥認為神明既然可以治好瘋子，應該也能保佑自己，於是買了刀槍不入的護身符，當晚就去掃人家的場子，第二天還打算去搶銀行，結果不是被砍死，就是去坐牢，因為護身符的定義是讓你把過度躁動的腦子安撫住，不要想太多，可是沒有這個問題的人戴了，反而容易因為覺得被保護，而失去警覺。」

「那如果不是護身符，而是招財或招桃花呢？或者消除負能量？有些時候也未必需要老師，網路上有很多自己可以做的方法。」

「所謂的新時代身心靈體系，萬事只要動動意念就能顯化，看似自由，實為無根浮萍，沒有任何標準，任何人工作不順，就可以去做一個催財術，感情不順，就去弄一個桃花陣。我覺得最近運氣不好，就去燒海鹽，有沒有效另說，當然如果你只是安慰一下自己的情緒，然後幫助自己重新出發，那我覺得完全沒問題。但大部分會做這些事情的人不是這樣，他們會有過度膨脹的症頭，認為自己無論下什麼指令，都能讓宇宙買單。你說這樣會有什麼問題？如果今天有人頭痛或失眠，不去就醫，然後把市面上所有品牌的藥都吃了，吃到最後劑量爆表，而且任何牌子的效用都微乎其微，大部分的人聽到這種故事，都會覺得這個人有問題。但是，如果我告訴你不論是桃花陣、催財咒、乃至於燒海鹽都是同樣等級的亂搞，人們就不會相信，他們只會一笑置之，他們覺得這不會有什麼不良影響的，我如果告訴他們有，反而是我迷信，但如果他們真信，為什麼不去搞清楚什麼時候才可以做，什麼時候作了有效，明白這一切的原理，如果他們不信，又何必去做。所以說穿了，這些人骨子裡什麼都不信，只是追求自己的妄念和幻覺，這是一種形而上的毒品。我不是說所有的儀式都不能做，就像你服藥之前，最保險的方式是有醫師處方，那麼如果你要做儀式，又不是很確定該不該做，或者做了有沒有效果，甚至會不會有反效果，最起碼可以占卜一下，這是一個釐清自我的方式，也可以當作一個風險評估。但現代人卻不喜歡直接的答案，而只是一昧尋求安慰。」

「所以你覺得人應該要花更多精神追求內在，比如修行、鍛鍊、練拳...，然後達到真正或接近開悟的狀態，才會獲得所謂的解脫或真正的自由嗎？」

「我並不認同這樣的作法，反而你是搞錯了吧！你是一個正常人，也就是需要一份工作，需要一段關係，需要家庭和社會的認同，然後把你綁在一個名為安全感的軌道上，這沒有不對，也沒有不好，如果你要追求張至順、大山倍達這些極端的例子，反而是歪掉的，你沒有那麼多的時間成本，也沒有足夠的覺悟，我並不是說要看資質，恰恰相反，我覺得大多數人，其實都在追求一份簡單的生活，然後有點能安慰自己的中二感就夠了，而我所謂的覺悟，是指大多數走向極端，而有所成就者，往往都需要經歷非凡的挫折和考驗，但凡你的生活順遂，你的工作愉快，感情順利，身體沒有問題，你會發了瘋似的每天把時間全花在練拳或靜坐上？你會想要用這種方式找到人生的答案？應該不是吧！假如你只是單純的想要瞭解更深層的自己，或者是像坊間經常說的和潛意識和解，擁抱內在小孩，這些東西都不需要搞成那樣。你要集體治療或者做諮商我也沒意見，但這都是和自己相處的過程，人在這個社會的課題分成兩個部分，一個是和自己相處，另一個是和周圍的人往來，最近這幾年，和自己相處變成了一種時尚，然後好像應該要拿出來說嘴，這個是我不認同的，你並不能再吃飯聊天乃至於交際的場合，把療癒自己的過程拿出來分享，還期待大家很熱情，又或者你宣稱從事了某個身心靈的儀式或方法，而期待周圍的人不抱以異樣的眼光。除非在場全都是身心靈圈的，那就是病友分享會。有句話叫做人無癖不可與交，重點在於癖，就是你得有一個能讓人拿捏並認同的小弱點，讓大家覺得你也是個俗人，而不是聖人。所謂聖人，就是大家在飯局裡討論這瓶酒有多高級，菜有多好吃，餐廳裝潢很不錯時，你卻煞風景的搬出中醫理論，告誡老張少吃點，老李少喝點，老王該練氣功了。這就是錯把和自己相處的過程，拿出來糾舉他人，而轉變為權威角色。俗人就是你熱愛甜食或海鮮、喜歡喝點小酒、抽上幾根、打幾把麻將、或者閒下來就要打遊戲，這些東西是讓人覺得你很正常，並且有個可以跟你搭上關係的敲門磚，也就是癖。好比如果你的人設是喜歡收集美酒和巧克力，那麼來找你幫小忙的人就知道送巧克力，大忙可能要送酒，這是一種另類的標價，反之，下次你去找對方，知道人家喜歡茶和咖啡，就能如法炮製，這便是人情往來。所以癖好不要太冷門。」

「那養寵物可以算是癖嗎？」

「在職場，尤其是和長官們在一起的時候，這不是一個好選項，因為老一輩的人可能觀念還沒跟上，他們認為動物是用來服務人類的，同時會認為你為什麼不生小孩，卻願意照顧寵物，這會給自己惹上無形的麻煩，我不是說你不可以養，我只是說你不適合在這些老人面前談這個，反過來說，如果你說自己在做試管，失敗了幾次仍在努力，進入圈子就容易多了，因為你努力加入社會價值認定。但，社會價值認定會隨著時空而轉變，假如你現在是一個主管，而新招進來的年輕人和你原本的溝通方式不同，你也發現現在的時空對於建立權威很不友善，這時候你拿出寵物的話題，也許就能拉近距離。」

「這真的是一門複雜的學問，可是我不明白，你明明可以說得那麼透徹，為什麼你自己卻不這麼做？」

「首先，我並不是一般的上班族，所以我不需要演給誰看。第二，與其勾心鬥角，我寧願承受苦難，這是我的選擇。」

情緒公害

 

東拉西扯

很多年前有部卡通叫星際警長，英文是the bravestarr，主角的能力就相當於出馬仙辦事，但當年這部卡通賣得不好，因為老外不能接受這個概念，轉眼幾十年過去了，同樣的概念就賣得好，因為老外可以接受了，比方說火影忍者的仙人模式。但這不是忽然的轉變，中間還經過鬼神童子，這種官將首概念的東西。相形比較之下，太空超人系列當年就賣得很好，因為藏傳佛教很早就流入歐美，y the Power of Grayskull宣告的力量源自本尊的舍利，為什麼他穿得很少，因為他是琉璃金剛身，他有個妹妹，也是修這種法門的，但修的是空行母，是因為她的坐騎就是對應智慧的飛馬，而太空超人的坐騎是老虎，象徵了無畏，這都是很符合密宗教義的代表全家都是有正統傳承的。而在當年你會看到那兩把看起來不怎麼鋒利，且變身後幾乎不拿來使用的劍，只是當年的技術沒有辦法好好的呈現出金剛杵的形狀，他們的主要對手是誰就是骷髏王，這是一個本尊法沒有修好，修白骨觀歪掉，走火入魔，導致於無法解脫的本宗前輩，所以他才要一直想方設法奪走法器。髏王的武器就是法杖，代表他本來的地位很崇高。

站姿

 

攤牌

這輩子大概是很難與人為善了，這幾年終於瞭解，與人為善不過偽善。原本這個詞的含意，是不去找別人的麻煩，不主動挑起事端，對於他人的言行，不要過於計較。但現在不同了，隨著人的主觀越來越強，他們變得越容易被冒犯，而不論朋友、客戶乃至於學生，向我提問的時候，都不是真的想知道答案，只是希望我說出他們認同的事，人們經常如此，如果他認同的事，你不認同，就容易變成冒犯，所以我常覺得，所謂民主，到了後來，經常變成每個小民都覺得自己就是主，而與其意見相左的，就是惡僕。

因此你會看到很多人熱衷於爭論香菜、芋頭火鍋的這些問題，明明誰也說服不了對方，卻寧願浪費能量在這些無謂的小事上。比較嚴肅的情況是政治立場，大多數會在當面被勇敢陳述出來的立場，往往還會來上一句，你怎麼看？若以為對方真的想聽你的意見，就大錯特錯。當然，我們可以避開這種激烈的場合，選擇待在角落裡，只和自己的朋友聊天，注意，我說的是朋友，不是親人，因為朋友是自己選的，親人意見不合的太多，也有太多觀點，說出來就要吵架。

上回有人問，那你為什麼沒有朋友，我不是沒有，只是少，而且我越來越習慣那種只是交換點小東西的朋友，比方你今天請我喝咖啡，明天我送你一份小甜點，惠而不廢，而不需要聊太多其他的事，也不用有深入的往來，因為交朋友，對我來說太費心力，現在大多數的場子，都不是認識朋友，而是互相交換資源，這是一種應酬，但你必須裝作不是，裝成是來交朋友的，所以只能小心的說場面話，但這個小心，並不是隨著時間久，你就能放下的，反而隨著你知道的越多，你要避開更多的雷，比方某甲面前不能談小孩，因為他的小孩吸毒被關了，某乙是小三扶正，不能開小三的玩笑，更不要批評婚外情。某丙傲嬌，加上有憂鬱症診斷證明，得捧著，不然發病全算在你頭上。如果超過三五個人的場合，整個局就會變得很假，就算飯菜很豐盛，我也覺得吃不飽，回去還得找補的。

有時候，為了避免場子乾掉，就會有人開始問一些無關緊要的問題，比方你覺得這個世界上有神嗎？你覺得是不是真的善有善報？因果難逃？本人雖是無神論者，卻也尊重他人的宗教或信仰，可是如果你主動向我提問，我就會用自己的經驗告訴你為什麼我覺得沒有，這叫答所問。但在台灣，一桌子上有一半有信仰已經算保守了。有人敢直說沒有神，沒有指導靈，也沒有外星人，很多人就會開始討厭你，對不起，是討厭我。但他們不會反駁，只會帶著疑問的口吻回「是喔？」

你說這樣就會被討厭，未免誇張了，這就得回到我經常提到的，很多本質上越不安定的人，尤其是良心不安，神明內疚者。他們都想要在別的地方找到救贖感或安慰感，就像黑社會或犯罪份子，他們往往最迷信，他們願意花很多錢去做法事，燒紙錢，國外的就捐錢給教會，因為神明或上帝不會真的跳出來批評或懲罰他們，而宮廟辦事人或神父牧師，則不會拒絕捐款。

忘了是在哪一個局上，某個女孩提到她目前的關係有第三者介入，並問我有什麼看法？對於感情，我不覺得有對或錯，畢竟喜歡或不喜歡誰算不上錯，慾望是老天爺賜與人的東西，而道德或法律，是人企圖用來框架慾望的東西，後者一定會有漏洞。但小三這個角色往往有自己的議題，小三通常就像大夜班的超商工作人員，時間會比白天充裕，沒有那麼忙，就算有一兩個熟客來串門子聊天，只要工作不掉鍊，主管也就睜一隻眼閉一隻眼。但小三做久了，就會想要被扶正，可是扶正是一個失敗的操作，這就像大夜班店員轉到白天班，忽然變得超忙，壓力很大，然後還會遇上奧客（惡婆婆或小姑），主管對自己也變得嚴厲起來。當天在場的人不少，大多數的人都笑得很開心。

然後我接下來的幾週都沒有局了，雖樂得清閒，卻也知道必然出什麼事，果不其然，主辦人有天忽然打給我說：「老師，你知不知道某某人被你冒犯，她自己就是被扶正的小三，你怎麼可以這樣說她？她已經好多天都睡不好，妳知道她本來要去禪修的，現在都靜不下來，你說怎麼辦？」

我既不通靈，也不是她肚子裡的蛔蟲，怎麼會知道她的背景，而且那天是有人問我，我也不是要針對她。但敢問諸君，你們覺得這樣解釋對方會接受？自然不會，對方希望我端正態度，最好土下座跪在她面前，然後告解我是個混蛋，我怎麼可以有這種奇怪的偏見，不小心傷害了人，千錯萬錯都是我的錯，我該死。但臣妾做不到阿，如果我說錯了，她為什麼要在意？如果我說對了，她還覺得我應該要道歉？

「我真不知道她是小三，或者曾經是小三，請問她是小三是我害的嗎？她是小三還有理了嗎？小三不是應該躲起來嗎？還可以明目張膽的找你教訓我？這種魑魅魍魎也敢來沖犯貧道，你回去告訴她，神明一定會懲罰她的，不管她念多少經，帶幾串佛珠都沒用，我說的！」

「......，可是，老師，你不是不信神明嗎？」

「但你們這群王八蛋信阿！」

驗牌

「你不覺得拖特牌有三張賢者，會讓人覺得不知道該放哪張進去嗎？又或者三張都要放進去一起洗？」

「你有沒有玩過超級瑪利歐系列的遊戲？你可以選擇不同的角色過關，可以是馬利歐，也可以是路易吉，甚至可以是碧姬公主、庫巴...。用不同的角色過關，關卡本質不會改變，但背景會稍微有所不同，這三張賢者也是同樣的概念，三張賢者代表了水星的三種流動形態： 可能是文字與心智的傳播、可能是魔法與能量的轉化，也可能是極致的遊戲與變幻。如果顧客的主觀很強，你可以叫他自己三選一，你就知道他目前的主觀設定偏向哪個面相，以及後續抽的牌和這個面相是否吻合，或者衝突，又或者客戶是一個宿命論或很追求天意的人，你就可以把三張牌蓋起來，讓他盲抽，抽出來的那張，與其他兩張做個性化的對比，讓他明白目前宇宙給他的暗示更偏向什麼，再接下來的抽牌中，這份暗示會為他帶來什麼樣的機會或挑戰，也許更能說服對方。」

所以，我非常了解拖特牌並且是箇中高手嗎？恰恰相反，我是對這個東西徹底放棄的人，拖特牌的名氣很大，但不代表爭議不多，它是最符合遊戲王卡原型的東西，因為作者在創造之初，就想要把它當作魔法道具使用。但拖特這傢伙很不可靠，首先，這副牌融合了大量的埃及元素，但這些埃及的知識點是從哪來的？黃金黎明曙光協會嗎？當初和拖特打交道不過一年的那位老兄，也算不上是相當專業的埃及研究者阿，哪怕你現在去書店買幾個不同版本的埃及神話，所瞭解的知識也不會比他少，你並不會從拖特牌的元素中，得到對方的理論很精闢，很接近原本概念的感受。這些白人以殖民者的角色去研究埃及神話的時候跟本土的埃及人其實是有一層隔閡 ，就像我們現在看外國人翻譯老子或者翻譯論語，經常都有翻譯不到味的感覺，甚至有些根本就是亂寫。 

至於他的那個律法之書，或者自行創立的宗教就更詭異了。如果以現在的角度來看，他非常可能患有過動症。就是他無法長期專注在一件事情上，不論求學、爬山、情感關係。他即便加入了黃金黎明曙光學會，也不過一年就離開了。在還不了解這些事情的背景之前，你會以為他就像火影忍者中的大蛇丸，有自己獨特的建樹，但後來你才明白他不過是打醬油的，做什麼事情都三分鐘熱度，所以他是被動的陷入性成癮和毒品中，完全不知道自己要幹嘛，他的牌也是如此，一次想要放進太多的東西，甚至很多元素彼此間根本是相衝突的。他的牌可以引起風潮，就是因為現代身心靈界有一種典型的，文青式的，只要我喜歡，有什麼不可以的態度。任何東西我說了算，時間不重要、地點不重要、儀式不重要、元素、規則、禁忌同樣不重要，我說會顯化就會顯化，這種荒唐的概念，不知道是否因看到心誠則靈的牌扁而被刺激發想。

我們可以再深挖一下拖特的背景，他去過印度和中國，也接觸過西方神秘主義和黃金黎明協會 ，但要提到他建構的系統，就不能不說到他前妻，她是牧師的女兒。所以幫他編定了律法之書也這很有可能是來自於她從小看父親傳教，和接觸到基督教的一些文獻作參考，然後歸納總結，所以這套東西本質上就是大雜燴。如果你要定義這個人，就會覺得是一個混得不好的嬉皮，吸毒的嬉皮告訴你愛很重要，愛可以包容一切，因為他自己混得差，所以希望被包容，被無條件的愛，可是他的層次很難說服眾人，並且連一絲開悟者所擁有的特質都不具備，他並沒有可被驗證的強大的直覺或靈感，也沒有安貧樂道的態度。但凡他真的有任何一點魔法的修為或占卜的實力。他最起碼可以知道哪個妓女有性病不要碰，或者用超能力治癒自己的疾病。

更重要的是，拖特牌在正式完成之前，拖特就掛了，於是早期的書籍亂七八糟，每個作者都在用自己的思路編故事，當然這些年也確實有作者的書不錯，但這感覺就像你撿到了一個殘缺的古物，然後試圖修補，修補後大多數專家都同意這最可能符合原本的樣子，可你終究無法百分百確認。我不覺得拖特牌不能占卜，只是我不會選擇用它，任何圖卡，那怕是撲克牌，或者遊戲王卡、寶可夢卡都可以拿來占卜，那是入象的概念而已，但我不選它的原因，是他的設計者本身性格錯亂，留下的東西自然不會太深入，往好裡說，你使用它，會擁有很大的自由發揮空間，但，你用自由開創出來的方向，是否正確，乃至於適合自己與否，則很難確定。

除了拖特，1998年有一本叫「熄燈後請不要翻牌」的書，一度賣到斷版，然後在網路上最高曾經漲到一本五千多元，但這個翻譯，本身就帶有惡趣味，很容易讓人聯想到熄燈後，請不要翻牌子，意思是皇后或妃子懶得伺候皇帝，大家各睡各的的吧！這本書的框架就是女性主義為出發點，可作者又說不是，她偏要說是母性或陰性能量，彷彿這樣就更高大上一些，初觀此書，會有驚為天人之感，它彷彿洩漏了一系列猶太教、基督教、印度教等各個父權宗教的秘辛，以及其企圖隱藏的符號和事實，這副牌也不太對應占星系統，也就是斷應期上似乎有點困難。然而，它並不能，也不適合拿來當一本權威參考。

首先我們得回到作者身上，Barbara G. Walker除了這本書，出了很多編織的書籍，或者說，這才是她的本業，那麼她的這些知識點怎麼來的？這和以男性為尊的黃金黎明協會顯然並非同源，她的論述並非一昧的厭男或者貶低男性，而是以一種提出證據的角度來說，女人不信任，乃至於厭惡男人合理的，但這個「證據」的真實性，則未必說得過去。所以如果從編織的角度來看，我或許會推測，這是一個世代相傳的，由母親或母系之間，藉由傳授編織技藝的過程打發時間，順便說些編排男人的野史，也許她們某幾代人裡，有些是被燒死的女巫，這個恨意的由來就很合理了，但這些東西與其說是真實歷史，倒比較像是八卦是非，中國古代對於這種現象，有一個清楚的描述，叫三姑六婆不可入門。所以你開始明白為什麼這套牌沒有對應占星日期了，你有沒有和女人吵過架，只要一次，對方會永遠記住，她們對情感的宣洩，不受時間侷限，沒有開始，也不會結束，不論什麼時候想起，仍舊像最初一樣火冒三丈，這是典型的情緒反應。

最後說說黃金黎明協會吧！最初核心只有三個人，後來擴編到32個人，但是，這32個人並沒有明確的分工，而大多數只是三位元老的學習或追隨者，如果我說，這就像是現在一群業餘玩家搞出了群組或論壇，然後丟一大堆資料，但其實有料的人沒幾個，大多數創始成員也都是一知半解，甚至什麼都不懂，或者他們第一手資料的來源就有誤，這樣或許過份了些，但事實是，這些人就是散修自助會的結構，散修沒有不好，相對來說自由，但是三個創始者所學本就駁雜，且沒有一個可靠的中心主軸當作系統，我不是說他們的學問不好，知識不淵博，而是他們很多東西的資料可能都有誤，當時這些人並沒有足夠能力來糾錯，又想把埃及神話、猶太神秘主義、基督教、占星、煉金術、魔法與塔羅全部串在一起，那就會出現很多矛盾和麻煩。資料越多，不代表系統越完整；不同傳統之間建立越多對應，也不代表它們原本就存在這些對應。塔羅串連上卡巴拉，就是一個很典型的例子。這也就是我不選擇The Hermetic Tarot的原因了。

很多人看到這裡，又會說我自大了，我是什麼擋次，憑什麼懷疑這些前輩，甚至是塔羅界的權威呢？但我是誰不重要，我能指出這些，只是因為我能運用邏輯和有足夠的底蘊，更重要的是我能給我的學生指出一條明路，讓他們避開有些人走了一輩子，都繞不開的坑。

狂飆之流

高啟強除了安欣，基本上沒有朋友，這說明這個人骨子裡其實非常驕傲，這兩人的關係就像蝙蝠俠和小丑。高從一開始就沒有朋友，菜市場其他人都有朋友，可就他沒有。唐小龍唐小虎還可以跟老默當朋友，就算是徐江，只要願意付出尊重，是有機會建立交情的。而且高啟強心胸極為狹窄，報復心極強，這點就早成他比徐江狠。高啟盛也是這樣，高啟蘭也是這樣，高啟蘭超適合當醫師的，動手術完全不會被情緒波動影響，因為她根本不在乎對方。電視劇把高啟蘭演成無害的人，這個設定並不合理，高家的人，都有核心的價值偏差，高啟蘭有了自己的地位，加上哥哥的權力，必然會變成大姊頭。

很多人覺得高啟蘭單身很可惜，但她活該單身，她哥哥怎麼可能讓其他人追她，安欣不過是個幌子，他知道安欣不可能看上自己的妹妹，才會故意開玩笑，營造一個尷尬的關係，強行把安欣拉進名義上的自己人，如果其他人真的想追高啟蘭，他馬上就會讓對方消失。這樣的做派，會讓安欣在剛開始，感到尷尬，而在動手時有疑慮。安欣之所以不能對高啟強下死手，還有另一個原因，他心裡的道德底線過不去。他本來有機會跟陳書婷在一起，結果被橫刀奪愛，那是他在整部戲裡面唯一有被電到的，這件事他知道，陳書婷知道，高啟強也知道，所以他反而因為自己的道德高標，在每次有機會下狠手時，都會懷疑自己是不是因為私仇，他怕被笑話，也怕陳書婷骨子裡看不起他，導致他只能當工具人。而陳書婷一死，他反而鬆了一口氣。高啟強也知道，所以立刻提高功率放出高啟蘭喜歡他的風聲，用另一個道德層面框架他。這是典型的無恥之徒，利用下等格局的思維反向操作，將了高級知識分子一軍，這是陽謀，卻避無可避。

高啟強沒有不能犧牲的人，唐小龍唐小虎只是運氣好，底下人出事的時候，唐小虎至少還會有點大哥風範，想保住對方，還說禍不及家人，但高啟強完全就是他家人燒死跟你有什麼關係。所以他不是大哥，大哥的本意，就是要照顧小弟，但他不是照顧，他只是在鋪自己的勢力網，其他的人若不能做棋子，就只能當路基。這一點和阿樂很像，就是任達華在電影黑社會裡的角色。這類的人都有一個原型模板，他們會隨著活的越長，除了自己的權力，在乎的人事物就越少，就像慶帝。

而黑社會中的大D，就和徐江一樣，說到這類黑社會素材，有部電影叫做江湖告急，裡面有一個很經典的橋段叫江湖姦殺令，劇情是說黑社會老大講錯話，他的意思其實是江湖追殺令，所以變成一個搞笑的橋段，但是我不是這麼看，他其實在形容一件事情，也就是某些高位者在想要搞死一個人的時候，會故意裝作這件事情不是他的本意，而更像是一場意外，但他骨子裡就是想做這件事，只是在事後給自己找台階下而已。

不亂

「我還是覺得，只要注意公園的蚊子，就能斷定周圍風水好壞這件事很妙。」

「你的筆記作錯了吧！我什麼時候說，要注意的，只有公園的蚊子？決定或影響周邊風水環境，有太多因素，我只是告訴你一個簡單直觀的方法，那不過是第一關，更何況，難道公園沒有蚊子，就是風水好嗎？」

「如果公園沒有蚊子，那不是挺好的嗎？」

「還會有其他的東西阿，比方大量的煙蒂，或者啤酒罐、酒瓶。」

「這些東西是人的問題阿，跟風水有什麼關係？」

「如果沒有人，哪還需要在意風水呢？你頭一回去看房子，就能看到公園裡有大量的煙蒂，或者地上丟著啤酒罐，代表這件事很可能並非偶然，而是常態，常態就代表有很多人在公園宣洩焦慮和壓力，這本來沒有問題，因為這也是公園原本的附屬功能，但垃圾不收，而且沒有人管，就代表這些宣洩壓力的人，素質不是很好，不在乎他人的死活，而這些行為會漸漸影響其他人也開始效法。所以如果你買了或租了附近的房子，經常聽到醉漢喧嘩，或者附近有人亂丟垃圾、隨地大小便，甚至煙蒂引發火災，都不是什麼太稀奇的事。這些事情難道不讓人困擾嗎？」

「聽你這麼說確實如此，那這些東西有辦法化解嗎？」

「不要什麼都想著化解，與其化解，不如你閃遠一點比較快吧！」

「也是，對了，上回你提到神魂，你不是不相信鬼神或輪迴嗎？為什麼會用這個字眼？」

「我覺得人或者大部分的生命，除了物質，也包含精神的存在，兩者缺一不可，一旦任一方消亡，另一方也不能獨立存在，這就是我對神魂的定義。」

「你可以舉個例子嗎？」

「我住在一個公園附近已經八年了。經常會看到死掉的鳥類、老鼠、或其他生物。他們大致上分成兩類，一為自然老死（包含病死），一為意外死亡。在意外死亡的案例當中，很容易出現死不瞑目，亦即它來不及對生命能量的瞬間失去而做出反應。但不論是怎麼走的，我通常習慣把他們埋起來，只是，對於意外死亡的鳥類，我會在其屍體上撒一層蛋殼粉 ，然後再蓋上土壤。因為蛋殼是他們進入這個世界的工具，所以蛋殼粉能安定對方的神魂，但，這件事到目前為止，也都只是假設，我們要怎麼驗證這件事？我在挖好土坑，將鳥類屍體放入時，會拍下眼睛的特寫，然後除了眼珠的部分撒上蛋殼粉，隔了5-15分鐘再拍一張眼珠特寫作為對比，我覺得明顯變得安詳，甚至他就閉上眼了。當然，我也有不灑蛋殼粉的，之後的照片顯得空洞。我手上大概有八十組以上的照片，我給過20個人盲測，他們的感覺跟我大多一致，這麼說並不是在強調超自然力量，只是證明肉身和內在能量是連結的，就好像植物人或者某些智能遲緩的人肉身還在，但內在的能量連結可能斷掉了，或者不完整，突然的死亡也會造成類似的現象。蛋殼粉也不是對所有生物的神魂都有安撫作用，這就像我朝水里扔炸彈，會掀起很大的波浪，水分子也會受到震盪，但是我可以加入一些比方說明礬之類的東西，讓水重新回到平靜的狀態。這本身和輪迴或鬼神也無關。」

「你這也太誇張了，應該是科學派修仙吧！」

「這不算科學，也跟修仙沒關係阿，我又沒有因此獲得長生。」

「那你怎麼看修仙？」

「當小說看就好了。」

「我每次看修仙小說，都搞不清楚為什麼設定上大帝比聖人厲害？」

「因為皇帝只會有一個，聖人可以有很多個，而且聖人都是死的，皇帝可以封新的，也可以撤封舊的。聖人是死人，所以不會管任何事。皇帝是活的，什麼事都要管，就算他不想管，大臣也不會放過他。」

「哇！我都沒想到這些ㄟ，可是，按照你的說法，聖人也是政治操作出來的，比方關羽或孔子，那有沒有不是政治操作變成的聖人，我的意思是，人可以修成聖人嗎？這是一個修行的次第嗎？」

「你先回答我，你覺得感冒好治嗎？」

「不好治，有時候能壓得住，有時候一點辦法也沒有，就算學了中醫，感冒有時候也很慘，真的沒有人是照書生病的。」

「那，你什麼時候能夠做不會再感冒，或者說，你每次稍微有點症狀，就能壓下來，終其一生都是如此，那便是聖人了。」

「這麼簡單？不對，這也不簡單，但這跟聖人有什麼關連？」

「感冒，顧名思義，與外邪交感，如果每次感冒你都能壓下來，那代表你稍微有點偏差就能察覺，同時與外物無感，那不是聖人是什麼？」

生之前

 

規範

 

透穴

「我同學的阿嬤說，大門如果一打開就看到床，房子的風水就不好。」

「因為你同學的阿嬤沒有住過小套房，另外你同學在外面住的時候，挑房子的標準也一定不是按照他阿嬤。」

「我覺得你說的沒錯，但是，這樣風水是不是真的不好？」

「古代人的房子，正常情況下不會把床放在客廳，與其說風水不好，倒不如說主人作風有問題，另外，古代房子的隔音不太好，床離門太近，有隱私被竊聽的風險，你現在住在公寓大樓，走廊不會有很多人聚在那裡聊天，鄰居雙方把大門一關，你難道還能聽到隔壁人家說話？所以很多東西的規則早就變了。」

「那房屋還是二十年一運嗎？」

「你想想，如果是古代的三合院，正常住多少人，而現在一棟大樓佔地，可能比三合院的地基大一些而已，可是動輒住幾十上百戶人，如果是是三四棟建築合成的一個社區，那就更多人，這麼多人要分一塊地的地氣，而且地基打得如此深，鋼筋水泥灌下去，地脈能撐上三年，已經很了不起了。」

「難道沒有辦法修補嗎？」

「修是沒辦法的，但是補可以，越多高樓大廈的城市，這種情形越嚴重，最好的補救措施就是多蓋公園綠地，藉由綠樹把一些地氣綁住，但是公園的樹通常都紮根不深，因為地抵深處仍然是下水道，不會連接大地，所以還需要有生態圈幫忙，比方鳥類來棲息，可以綁住更多地氣，可現代人多半不喜歡鳥類在自家附近，看到就要大驚小怪，要嘛嫌吵，或者擔心傳染病，有的甚至動用關係連公園的樹都砍掉，這就無法可解。」

「真有這樣的人？」

「多著呢！活久見也就見怪不怪了。」

「我比較好奇，古代的人看陽宅，會去看周圍的山勢或河流，可現代都市裡往往沒有山，更沒有流，那要看什麼，排水溝嗎？」

「有慧根，排水溝的確是我觀察的重點之一。」

「哇！難得你會稱讚我，那你先不要講，我猜猜看，是不是看排水溝臭不臭？如果有惡臭，就是風水不好。」

「惡臭通常跟周圍的攤商或店家有關，如果長期惡臭，這的確是一個問題，但如果今天是住宅區，這類現象會少些，但我主要看的不是惡臭，而是蚊子。」

「蚊子？難道跟登革熱有關？」

「哈哈，你誤會了，在現代都市中，公園綠地可以幫助地氣延緩流失，也就是有聚氣的功能，但如果公園蚊子很多，卻又沒有積水，那蚊子從哪來的？就是附近的排水溝，蚊子越多，代表這附近居民的心情越浮躁，越容易被小事干擾。畢竟蚊子的幼蟲生長在水溝裡，水溝都是居民排出的生活廢水，也象徵了眾人的負面能量和情緒，然後蚊子在此滋養成長，又回來肆虐，代表業力牽引複雜且深，根本問題不斷積累，風水再好，也敵不過神經質的鄰居或房東。」

「神經質，可以歸類成敏感嗎？」

「也可以這麼說，過度敏感就是神經質的表現。」

「我有個朋友很討厭聲音，比方有人牽狗，狗身上有鈴鐺，他就會覺得很煩，或者他看到我男友背背包時，背包裡的東西一直晃，他也會覺得很煩。」

「他是天生如此，或者說你認識他時，他就是這樣，還是後來才轉變的？」

「應該是後來才轉變的，他自己說是打完疫苗後。」

「疫苗應該只是一個引子，主要有其他的原因。」

「我也覺得是這樣，我另外一個朋友是車禍完，他就對任何聲音都很敏感，他說只要聽到尖銳一點的聲音，他就會全身不舒服，甚至會頭痛。」

「這是神魂受損了，跟前一個人不太一樣。」

「神魂受損，好特別的名詞，這應該不是一種醫學症狀吧！」

「不是，神魂受損的原因有很多，後天的重大意外傷害可能引發，先天當然也有機會，比方父母親其中一方是毒蟲。」

「這有辦法修補嗎？」

「沒辦法，但有辦法壓制症狀，就好像痛風發作可以吃秋水仙素，但是下次還是會痛風。」

「上次你說，現代年輕人都不喜歡喝口味重的咖啡，是因為他們的感官脆弱，這是一種成見吧！」

「我不是因為咖啡，而指年輕人的感官脆弱，你誤會我的意思，我們的父母親乃至於祖父母那一輩，經歷過極端不穩定的日子，所以會對生命本質的認定，感到脆弱，因此，他們會特別傾向物質或身體上的體驗，而非形而上或精神，所以咖啡要苦，要提神，甜點要致死量的糖，才會讓他們有活著的感覺，可是現代的年輕人，大多沒有經歷過動亂的年代，所以他們的感官，並不需要過度的刺激，而他們會喜歡相較於上一個世代，比較淡一些的東西，因為那樣的刺激就夠了，這本來也就是兩種不同的活法，沒有孰優孰劣，可是，感官一旦變得敏感，就容易對很多事物起反應，比方街上一點噪音、樓下有人抽菸，有風吹草動，都變得很容易崩潰，這就不太好。而以前的人，習慣了人生無常，相較於戰亂、瘟疫、飢荒，這類大型的災難，其他的事情都可以當作白噪音，因為他們比較接地氣，也就是紮根在地上，他們走得是海底輪，重視生存和繁衍，對於生活享受，沒有太細緻的追求，所以以前的人不容易少肌症，因為根基很紮實，或者說，不習慣把生活中大量勞動習以為常者，可能很早就遭到淘汰，現代的人都偏上焦，因為每天都在使用3C，無論工作或娛樂，而不習慣大量勞動，所以感覺敏銳，但是容易耗神，往這個方向衍生，就會出現一個名詞，叫浮躁或者阿雜，感到浮躁或阿雜，不算覺察，以前的人也可以，但他們會忍受，而且把不能忍受的人當作大驚小怪，現代的人會說出來，然後覺得不能忍受，或者把情緒轉移到其他人身上，也是對方需要容忍包容的，這兩件事都不對，應該是覺察以後，找到具體的原因，比方冷氣壞掉、網路太慢，然後加以解決，而不是任由情緒蔓延，這叫無能，這才是我說的感官脆弱。」

「我想請問，你信口就說出來的東西，難道不會遭受質疑嗎？就像我經常都想問，這些東西的來源是什麼？有所本嗎？」

「你這種觀念，就是被人賣了還幫他數鈔票，首先，盡信書不如無書，若凡事都要有所本，那第一個寫書的人所本為何？再者，按照這個邏輯，任何失傳的東西，都不可能被重新發現或發揚光大，只能永遠消失。如果你說的是傳承，那就更糟，我去健身房找私教，需要傳承嗎？我如果參加健美比賽，看得是肌肉、水分、姿勢，而不是裁判會先來問我是哪一派？師父如果是華山派，裁判就很高興的說，我們是崑崙派，跟華山派關係不錯，如果我是散修，裁判就說你不用比了，判我出局？還是你現在去看醫師，到診間先問醫師是不是台大畢業的，如果不是，你就不看了，這不是神經病嗎？」

「所以傳承不重要嗎？」

「當然不重要，任何事物，都應該有一個基本邏輯，你有了邏輯，才能辨別公式是否正確可行，或者什麼時候會有例外，我從業以來，很多假惺惺的人一見面，就問，不好意思，老師，請問你是哪一派？我是哪一派關你屁事！就算我是看兩本書就會的，好歹我也知道看哪兩本，而不是連書都看不懂，有人會在意徐子平或邵康節的師父是誰嗎？會懷疑他們傳承不正嗎？周文王幽而演易，請問他傳承哪位師父？一天到晚把自己的師父掛在嘴上，然後自己沒有本事，這不是丟人現眼嗎？自己有本事，幹麻老扯師父，該談的是專業。假如你姑姑二十歲開始去邱素貞瑜伽，到五十歲仍然天天練瑜伽。而你的叔叔從十八歲起開始去健身房，就是用傳統的器械訓練，到現在五十歲也依舊不輟，請問你姑姑的壽命一定長過你叔奴嗎？只怕未必吧！這些傳統愛扯傳承的人會說什麼，會說你姑姑只是練了外型，沒有學到瑜伽精髓，因為她不是去印度學正宗的瑜伽，但假如你姑姑真的是印度大師的嫡傳弟子，不論是滾胃、氣脈明點、觀想靜坐都有很高的造詣，然後她六十歲胃癌掛了，這些喜歡扯傳承的人會怎麼說呢？要嘛說她練錯了，然後說什麼跟老師鬧翻，所以才會這樣，要不然就扯什麼她早就頓悟了，這是一種示現，神通不敵業力，但她下一世會更好，就是不肯承認，這些東西跟你能活到幾歲沒有關係！」

「我承認你說的這些有道理，但為什麼會有這個現象？」

「因為不甘願，如果我們比考試成績，就應該以成績來論，而不是還要扯什麼我孝順父母之類的屁話，孝順父母不能於你能考零分，還要別人同情你，給你學校念，這些傳承論者，就是自己沒本事，卻又不肯服氣，就要扯別的東西來干擾他人，人性很卑劣，就好像浪子回頭金不換，為什麼金不換，因為有反差的戲劇性，如果有人從小到大都安分守己，其他人只會覺得他很無聊。就像很多女星發胖，都會怪什麼內分泌失調，如果我體重七十公斤，內分泌失調，導致變成八十，這可以理解，但假如我變成兩百公斤，我跟你說內分泌失調的同時，還抓了一大把薯條往嘴裡塞，這話騙誰，而且前面說內分泌失調，為什麼後來就瘦下來了？瘦下來之後大家都說很了不起，有什麼了不起，有本事你一輩子都不胖才了不起。人們喜歡故事，不喜歡現實，故事就是我現在身體不好，所以吃中藥能補，要少吃冰，現實就是我打小都不吃冰，每天喝熱茶，仍舊會老，也沒有老得比較慢，等我老了，我才想還不如吃冰呢！」