金烏刀法

上回書說到，雙節棍或鐵尺並非刀劍的剋星，如果你問我不用長兵器，要如何克制刀劍，也許，雙拐是個不錯的選擇，這玩意好用的程度，都已經被美國警方抄去，但如果你去搜尋空手道師範的影片，如何握著那個短把手，然後從掌底旋轉甩出，或者讓它當作護臂並代替拳頭，我都不覺得那是好方法，我的方法就是握住最長的那端，然後前面的L形當作攻擊端，你可以擊打、勾、戳、也可以格檔對方的兵器，就好像兩把小戟，往死裡打就對了。這樣一來，變化必然單調，可是上手門檻低，如果你擔心兵器脫手，還可以纏上一些膠帶。

空手道的正拳，如果按照高標準，應該是在擊打到目標的瞬間，才會旋轉，然後以食中二指的與手掌接觸骨節部分擊打目標，但在賽場或表演場上，你極少看到如此標準的正拳，因為來不及，你會看到的是互毆，以及拳頭上長滿老繭，如果你不管什麼情形，都是用剛才說的那種方式出拳，你的手不會節繭，我不是說這樣的出拳方式不好，恰恰相反，這是很多空手道師範在年紀大了以後，用來檢驗和修正自己發力結構的方式。

洪金寶先生曾說，他所見過的武打演員，不管在戲裡打得多漂亮，真實遇到狀況時都是王八拳，包含他自己也是，除了梁小龍，因為梁小龍從頭到尾，都覺得自己是真大俠。無獨有偶，你看到現在很多特種部隊都有戰技，結訓時威風凜凜，可若現實生活中與人衝突，也都是憑著身體本能揮舞大擺拳。於是有人說了，這是功夫沒練上身的緣故，如果練對了，就不會這樣，有興趣的人可以去搜尋一下早期國術比賽的影片，裡頭的老前輩也差不多，難道你要說這些祖師輩的也沒練上身？那為什麼會出現這種情形，答案很簡單，練武必然會增加身體素質，但是不論是街上，或者不同門派的對手，他們的反應和你的預判會有差異，所以很容易變成扭打，這就是為什麼MMA好看的原因，所有的選手都得練泰拳或踢拳、拳擊、巴西柔術，他們對於不同距離的攻擊和反應，能有很清楚的對應手段，而不會瞬間慌了手腳，變成王八拳和扭打。最初的UFC在還沒有完善體制前，你也經常看到扭打和王八拳。中國傳統武術裡，也有類似綜合格鬥的概念，就是融合不同的體系，然後變成新的戰鬥方式，典型的代表就是蔡李佛。蔡李佛可以成功的原因，在於當初三家的拳法複雜度都不高，沒有很玄虛的理論，所以截長補短，容易整合，在早期的拳擊和自由搏擊擂臺賽中仍有不錯的成績。

關於傳統武術中的氣勁，總是會讓人爭論不休，我不是說它不存在，也不是說它萬能，好比空手道高手可以劈磚破瓦，但比賽時你看不到有人劈出手刀，對手就被切成兩半。氣勁也是如此，六脈神劍或者火焰刀，這都是小說家言，當笑話看看得了，武術的氣，對於非生物其實是沒什麼作用的，充其量能藉由其傳導而已，氣勁就像是一種技巧，跟腳底按摩或者騎腳踏車差不多，它有效，但有限制，就好比輪擺位移必須拉近距離，氣勁的使用限制，就是必須接手，而就算接上了手，也不是如點穴般定住對方，就好像有人挨了一記拳，很痛苦，但仍能挺住，我用一個比喻，就像是你撞到了麻筋，雖然不舒服，但未必會馬上喪失戰鬥力。而假如你的速度、身法、步法、反應都比現代格鬥差太多，又不想補強，那就是純純挨揍。

隨便你

亞瑟王傳奇中有一個篇章，叫《高文爵士與破相婦人》（Sir Gawain and the Raggelyd Lady / The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle），大意是騎士要娶一個富有智慧和靈性的醜女，結婚前夕，女人給了他兩個選擇，白天漂亮、晚上醜陋。或者白天醜陋、晚上漂亮。騎士讓女方自行決定，於是女子認為這個男人真心的尊重女性的意願，於是獎勵他無論白天或是夜晚，都是美嬌娘。小時候沒看懂這個故事，現在再看，就知道完全不是這麼回事，第一種是老婆非常漂亮、床上合拍，但是：到處得罪人、工作能力差甚至沒工作且負債、愛賭、酗酒、讓丈夫不停替她擦屁股，親友全部覺得「你怎麼娶了這種女人」。第二種是老婆能力很強、學歷收入高、工作體面、待人得體、親友都稱讚、家庭管理也很好，但是夫妻私人生活完全不合，而且一點也沒有想改的誠意。所以當男人說出，你可以自由選擇，我尊重你，就是在宣告，你想要在某一個層面完全擺爛，兩個方案都有不合理的代價，我尊重你的選擇，但不代表我會接受事後的結果，這不是溫柔，而是清楚的責任切割。這就好像你看網路影片上有些新娘談好了彩禮，婚禮現場又漲價，男方直接走人一樣。你可以高賣，我可以不買。騎士自始至終都沒有去討價還價或提出第三個選項，因為他在告訴對方，你有選擇的權力，但我也有退出的自由。所以女方後來不是被感動，而是發現這兩個選項根本威脅不了對方。對方從頭到尾就不入局，這個故事，從頭到尾就是權力博弈的賽局分析。

誠意正心

 

破舊立新

 

十字勁

起：

「為什麼老闆總是容易被一些沒有能力、不做實事、只會搞關係的人迷惑？這些小人一旦上位，又會利用關係去迫害其他人。」

這不是特定的某個人提出的問題，而是許多年來客戶或學生經常拿出來埋怨的事，這或許就像當人們在讀歷史的時候，經常會卡在，為什麼很多君主總會被奸臣蒙蔽？那麼，究竟什麼是奸臣，什麼又是小人呢？這個標準會隨著時空背景的不同而改變，每個人都有自己的立場，當與不同的立場衝突時，人的保護機制很容易否定對方，這時候你沒有直接說對方是奸臣或小人，已經覺得自己大度了，很多時候，所謂的奸臣，不過就是站在你的對立面。而得到認可這件事，和你的行為正確與否，沒有絕對的關連，更像是一種表現能力，或者應該說，懂得表現，本身就是一種能力，我們經常可以看到很多年輕漂亮的女生，你以為她的男友必然是高富帥，或者一表人才加上品學兼優，但更多數的情況，是旁邊的男性可能條件相對普通，甚至各方面不被看好，他的優勢只有一個，那就是他先踏出了那一步，表達了情感和喜歡，有實質的追求，提出了承諾，能否做到兩說，但最起碼他敢開支票，最重要的是，他有勇氣接受被拒絕，這完全不妨礙他去開展下一段關係。可很多所謂品學兼優者，在感情的觀念上，卻仍還停留在清朝時期，認為自己只要成績好，或者能力強，就會被看見，然後就會有人愛上他。反過來看，上班族覺得只要做好份內工作，下班懂得充實自己，就應該被老闆看見，但老闆、女孩、君主都是人，他們都沒有千里眼，而向上管理，懂得表現，也是一種能力，只是很多不具備，又不想學，偷懶的方式就是直接否定，說這不是能力，這是取巧。

承：

所以，很多「老實人」就會氣憤的問：「難道忠臣就沒有出頭天嗎？」當然是有的，我聽過不只一個女孩說過，自己年紀大了，玩累了，再下去不會有什麼好結果，得找個老實人嫁了。國家將危之際，君主也會把忠臣叫來，說：「愛卿，現在朕只能靠你了。」所謂的出頭之日，不過收拾爛攤子罷了。還有一種論述是這樣的：「我只想要安安穩穩的賺個小錢，夠花就好，不去惹別人，別人也不要來招惹我，為什麼那麼困難？我不想巴結別人，難道人不能活著有骨氣嗎？」這謬誤可大了，首先，你不去經營關係，是個人選擇，等到別人來找你麻煩的時候，你就覺得委屈，覺得後悔，覺得麻煩，這不是骨氣，這是懦弱。

那什麼是骨氣呢？長平之戰後，秦昭襄王拒絕白起的建議，聽信了范雎為了鞏固自己地位的建議，而選擇跟趙國和談，拖過了最好的動手時機，事後多次徵召白起，都受到拒絕，白起最後被處死，他死都沒有改變自己的方略，這才是骨氣，我沒有說骨氣會帶來必然好的結果，但如果以不肯巴結上司的上班族來說，就算你被開除，坐在路邊要飯，都覺得自己仍不後悔，也不在意，這才叫骨氣。所以忠臣的問題是，不管你是否接手爛攤子，最終局面都不會是你想要的，因為你沒有選擇在第一時間就介入，去把局面經營成自己想要的樣子，卻又不是真的不在乎。

我們再把問題回到安安穩穩賺個小錢這件事情上，究竟怎麼算安穩？多少才是夠花？如果今天一個人的物欲很低，沒有什麼技能，在兩間便利超商做兼職，也可以說夠花，可隨著物價通膨，大環境緊縮。錢必然越來越薄，當事人也越來越承擔不起任何意外打擊，空間不斷遭到壓縮，大部分的人在這種狀況下都會開始抱怨，覺得被社會壓榨，錢都往有錢的人的地方流，老百姓就活該吃苦。但不論埋怨的對象是財團、政府或整個世界，都不會對自己的處境有任何改變。這就是認知低下，當然看我文字的諸君，很多人的處境都比剛才論述的要好上不少，也許有些人有很不錯的文憑，可以找到相對穩定的工作，比方金融業或公務員，這些職業在五六十年前是真正的鐵飯碗，可到了現代，福利和保障也縮減了不少，也仍有可能被資遣。所以絕對的穩定，早就不存在了，但當這些人來找我諮詢時，我問它們是否真的想要升職加薪，大多數的人卻回答只想待到退休，問題是他未必有機會能待到退休，因為條件總是會越來越嚴苛，這些只想停滯的人就是會被優先取代。有些人在剖析利害之後，會傾向願意改變，但如果我們細步追問下去，例如每週的工作內容是什麼？主管交代了什麼？進度如何？為何進度會停在這裡？為什麼沒有提前回報？為什麼主管必須主動找你？你的工作成果怎麼被看見？SOP在哪裡？哪些事情可以提前做？你如何讓自己獲得下一個位置？此時，就會出現岔路，一種人是豁然開朗，明白自己應該要這麼做，這類人就是有救的，因為他的認知提升了，這就是改命的根本。另一種就是他只會嫌麻煩，於是就永遠卡在那個層次，只會怪自己的命不好。

很多人都覺得，只要擁有一個技術就夠了，不論是水電、服裝設計、金融管理、餐飲...，有一份技能就可以吃得飽，如若不是，就是運氣出了問題，注意，這裡我說的是技能，不是專業，專業的最低標準，除了不斷把技能打磨提升，還需要理解：市場需求與競爭、技術淘汰、時空環境、人際網絡、資源配置、資本、景氣循環等種種因素，可是大多數人在環境變差時，只會歸咎於運氣不好，這會產生兩個問題，第一件事，如果以命理的角度來說，隨著一個人的年齡越大，體能和專注力衰退，容錯率必然越來越低，按照這個說法，走好運的機率會比年輕時越來越少。第二則是，某些時代和市場會出現低能力的人也可以得到高回報的情形。例如早期台灣中小企業很多老闆只要有資金開業，就能賺到錢，或者日本泡沫經濟前期，只要你有閒錢進股市，都能賺到錢，但搭上風頭，不代表後來錢不會吐回去。吐回去的原因，恰恰是因為他把運氣，當作是自己的能力，這恰恰是運氣最可怕的地方。

轉：

命的本質就是認知，你能不受命運擺佈的第一前提，是要毀三觀，才能改變認知，進而去理解周圍一切的變化，命運從來不是單一事件的結果，而是你對於環境認知、機會利用、風險管理，以及對自己選擇所付代價的長期積累。但有了這些也不是萬能，只是你在物質或經濟面，比較能讓自己有主動的控制權，另一個更重要的部分，在於與人和與自己相處。

「為什麼我一直在感情中受挫？」這也不是某個特定客戶的問題，而是我觀察到很多女性的感情都不太順遂，即便女權高漲，女生可以約砲、一夜情，或者有短暫的關係。但這些本來看似獎勵的東西，卻經常成了負累，照說這就是兩情相悅，雙方開心完就各回各家，可很多人卻暈船了，約了幾次就覺得雙方應該試著交往，又或者跟對方發展一段曖昧或短暫的戀情，對方撤退之後，當事人心態就崩了，然後我面對的問題經常是「為什麼他不回來？」「他什麼時候會回來？」「他為什麼要這樣傷害我？」「你有任何法術讓他回來嗎？」我先回答最重要的部分，我沒有法術可以讓任何人回來，就算有，我也不會這麼做。這類焦慮發生的本質，在於這些女性其實不愛自己。我常問她們：「你喜歡你自己嗎？」

「喜歡阿。」

「那你喜歡自己哪裡？」

「我喜歡我現在的狀態。」「我喜歡我努力的樣子。」「我喜歡我能夠跟人交流的還不錯。」「我喜歡我訓練完被人稱讚。」

「但，這些都只是一些外在的評價和行為，它不是真正的妳，如果今天你可以躺在家裡，什麼事都不做，也不用化妝打扮，也不用運動，可以隨便穿著睡衣，餓了就點外賣，你還喜歡那時候的自己嗎？」

答案大都是否定的，所以這些女性喜歡的是精心設計過後的自己 ，而不是原本的自己。這就導致了焦慮。大部分的女生都有容貌焦慮，她們會覺得素顏的時候沒有化妝好看，或者是覺得自己的身材如果沒有訓練痕跡就很糟糕。這不見得是事實，這可能是一個主觀的自我的認定 。那這也有可能是代償，就是在幫生活中其他的問題打掩護，這就好像有些男性拼命健身，營造出努力的形象，卻不解決工作、生活或感情上的問題，而把健身當作一種逃避。然後我會接著問這些女性，如果素顏，同時可能只有穿著內衣，此時躺在身旁的男人看著你說你很美，你會接受這件事嗎？大部分女生都說會，而且覺得很貼心。我又接著問：「那麼你是否能不把這句話當作一個恭維，而真心的認同這件事嗎？」當然不會，理由多半是「我知道我自己不是這樣，我不夠美。」可是假如這個男生不是恭維，而是出自內心真實的感受呢？接下來的回答則更荒謬，女生通常有兩種反應，一為對方大概沒吃過什麼好豬肉吧，以前不知道交往的有多差。二為那是因為男人自己的條件也不好，比方不夠有錢，身材很差，所以沒資格嫌我。而這，才是毀掉一段關係的開始。女人嘴上都說愛自己，實則根本不懂怎麼做，存在本身或許不件得是一件偉大的事，但是如果對於自己單純的存在，不能感到開心，就是一個問題。

要解決這個問題，可能得回到單純陪伴這件事，好比我們跟寵物在一起的時候，對方不會在意你化妝了沒有，更不在意你是否有健身，或者穿了什麼樣的衣服，所以你才會覺得這是一個舒服的關係。另外一個例子是，越是低年級的孩子，在挑選朋友的時候，越不會是因為對方的成績很好，或者是校花校草，他們沒有目標或利益導向，單純是以喜好為依歸。可你換成大人的角度，就是先評價外在條件，對方容貌很好，經濟條件不差，只是個性上有一點小缺失，應該不會有問題。果真如此，對方條件如此之好，怎麼還會在市場上長期釋出？最大的問題就是人們口中的小缺失，其實很嚴重。有個朋友說，他有按照我的建議跟自己相處，我問他能不能分享是怎麼做的？

「我就是每個月找一天，跟自己聊天，打開錄音機，聊上一個小時。過幾天載來聽聽內容，然後做檢討。」

「你的聊天內容是不是偏向生活議題，也就是為什麼最近工作不順，最近業績為什麼上不去？我的血壓該去哪裡找好醫師？為什麼某某人不愛我？我要怎麼做才能得到更多關注？」

「對ㄟ，你怎麼知道？」

因為這不是真正跟自己相處，你應該問的是，你為什麼無法跟自己獨處？為什麼你會厭惡自己？為什麼你不能接受什麼都不作的自己？難道你只是單純的呼吸，就如此惹人厭？如果你對自己的感覺都是如此，那麼別人憑什麼會喜歡你？你怎麼說服別人喜歡你？這也是為什麼當一個關係瞬間結束的時候，人會進入到如此焦慮 ？甚至到呼吸不順，需要去看心理醫師拿藥的程度 ，這是本質上對自己的不自信 。 

排毒

「醫美或整形可以改命嗎？這樣會不會造成命不準？或者看相不準？」

「當然可以改，首先，最初整型外科是為了火災、車禍或者先天顏面損傷，所對應的醫療手段，而這些損傷，就是命運給人的打擊，所以，有錢支付整容費用，找得到好的整型醫師，挽回自己的尊嚴，讓自己重活一次，何嘗不是命好？至於你說現代醫美的應用，有多少女孩是指差容貌這一步，就能一步登天的？假如因為容貌焦慮，去做醫美，那麼變美了之後，也的確吸引到桃花和人緣，看起來似乎不錯，但這並非特權，也就是周圍的人都這麼做完，還是得面對競爭，另外還有一個悲催的可能，就是網路上那句『不求同年同月同日生，但求同臉同鼻同醫師』，如果大家都整得差不多，那麼獨特的競爭力又從哪來？另外，醫美從來不是做一次就搞定，很多人都需要每半年進廠維修，這時候就可以看出命數的力量，為什麼很多人會整過頭？如果以玄學的角度來看，就是接不住福氣，好比今天我整完之後，得到很多人的喜歡，但是我的個性沒改變、我挑男人的眼光沒改變，這些都會影響幸福指數，反過來說，如果有人做完醫美，受到周圍眼光的肯定，然後能長期維持在那個狀態，命應該就不太差。」

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「為什麼東北的出馬仙信仰現在偶爾還看得到，可是當初江南一帶的五通神就沒有留下信仰？是因為被官方禁止為淫祀嗎？」

「東北出馬仙是民間信仰，出現的原因在於古代東北氣候嚴寒，基本上不是重度商業發達區域，很多人要靠山吃飯，無論是仙家，或者討封，都是企圖教導人們尊重自然的態度。但五通神從頭到尾就不是信仰，而是諷刺地痞流氓或者是有錢的惡劣地主貪官為非作歹、奸淫擄掠，比畜生還不如。只是這些人勢力很大，文人和百姓不能明講，你以為的祭拜，其實是抗議行為，所以官府禁止，其實是打壓抗議行為，因為怕越鬧越大。這就跟日本的百鬼夜行一樣，都是團夥犯罪，無法無天。百鬼不是具體數量，而泛指各種惡行，有強姦、殺人、搶劫、也有瘋子或嗑藥的，這些人到了晚上都會出來破壞治安，當然也包含偷情的，他們各有各的目的，有些是單獨的，有些是兩三人甚至十幾人一夥，但這是形容整體治安的敗壞，百鬼夜行當然不是天天都有，但在文學記載裡，就足以證明當時行政單位沒有威信。你可以查查五通神的相關傳說，通常都是被某個聰明的村民聯合大家用陷阱或毒藥害死，要不然就是請某個大俠出手，這就是黑吃黑，如果五通真的是神，怎麼可能用凡間力量制裁？」

「我是有看過五通神害怕鍾馗像所以不敢進門，或者吃狗肉以後失去法力的故事？」

「鍾馗像就是有本事，長得醜，但社會地位低下的人，只要肯結交搞好關係，當然五通就不去了，因為代價太高，五通本就是妖邪，人都吃得，豈會怕吃狗肉，狗肉是移花接木，隱喻讓他們睡了不該睡的人，比方縣官的小妾，或者世家大族的小姐，然後就一鍋端了。」

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「這個籤詩明明是大吉，為什麼你的註解說不好？」

「不是單純的好或不好，每件事情的定義，都會隨著時空而改變，這個籤詩在古代，是告訴你只要守著本心修行就可以了，但現在社會，你不應該這樣建議客戶，人很難與社會脫節，修行也不應該脫離世俗或者放棄原本的工作，這樣不是幫他，是害他。所以如果抽到這個籤的人，是打算一心拼事業，那當然沒問題，但假如他說要加入修行團體，甚至出家，就要提醒他要小心。」

「那如果他很有錢，應該就沒關係了吧！」

「那就更糟了，這聽起來很像被騙，打算把錢燒光。」

「有的時候是家人希望他出家，比方父母之類的。」

「那就是父母被騙了，我們要先糾正一個觀念，我雖然不信奉宗教，但並沒有全然的否定宗教，首先，出家這件事，如果在古代，不是你想要出家，寺廟就一定會收的，必然會問清楚你是否還有割捨不下的人事物，這不是單方面的，人家割捨不下你也算，不然你前腳剃頭，後腳就有人以死相逼，要你脫了袈裟還俗，不只你尷尬，寺廟也困擾，人家是清修之地，哪經得起這麼鬧。可現在呢？你說大學生參加一個禪修暑期營，結束完居然就集體剔度了，家長呼天搶地，寺廟卻推說這是他們個人意願，與佛有緣，這與邪教何異？換個角度說，釋迦牟尼在最好的時候拋下了一切，然後出家了，可佛教到了中國，有個詞叫遁入空門，遁者，逃也。就是說很多人是因為在世俗混不下去，包含無法面對心理上的愧疚，和社會地位的失去，才被迫出家的，怎麼都感覺不對。而你再看看這個世代各國的宗教界，能夠稱得上利益眾生，完全把自己奉獻出去的人，越來越少了，所以水越來越渾，你還叫人往裡跳，那不是害人是什麼？相反的，如果你現在是某企業老闆，你每個月可以捐錢給社福單位，如果你的體量夠大，甚至可以成立自己的基金會，一樣可以幫助很多人，比單純老闆出家的投報率高多了。」

「不是有人說出家功德無量嗎？」

「胡說八道，出家人哪來的功德，出家人講究四大皆空，風火水土都不要了，還寄望功德，豈不荒謬？若是為了功德出家，壓根本末倒置，你若跟任何高僧大德說我出家是否有功德？十個有九個會叫你重修基本佛學，剩下一個修為不夠可能會唾棄你，功德是儒家搞出來的亂象，你認為會有一個神明拿著小算盤在天上幫你計算加減乘除，還是你做多好事，會有功德之力傍身？我只能說童話故事和修仙小說都是能讓人中毒的錯誤觀念。了凡四訓是鬼扯，梁皇寶懺更是鬼扯，身為一個帝王，你要選擇出家我沒意見，但三番兩次叫大臣把你贖回來是演哪齣？明明就是割捨不下王位，還要裝清高，還要花別人的錢，這是低級作秀，所以達摩說他沒有功德，他還要不高興，很多人還要幫他護航，說他講出來，所以有了功利心，才沒有功德，這種行為本來就沒有功德，你自己是好人還是壞人你不清楚嗎？還要別人說你好棒棒，這不是貪嗎？出家三次叫人把你贖回來，不是癡嗎？別人說你沒有功德就生氣不是嗔嗎？貪嗔痴三毒俱全，這是修行人該有的態度嗎？現在一堆人說梁皇寶懺很偉大，你就是拿中毒的掃毒軟體掃毒，整個系統都中毒了。你要功德你就是俗人，別裝清高，大家都愛說好心有好報，沒有好報你就不做嗎？你是為了想讓自己變得更好，朝更偉大的方向前進嗎？不是，你是奔功德去的，你善於計較功利得失，這哪裡偉大？充其量你算是資深遊戲玩家，知道哪裡有危險避開而已。當你看到一個人在大雨中倒在路邊，你是如果裝作沒看見，你今天晚上都不可能睡著，還是你幫了他，覺得自己必然以後有好報，於是得意洋洋的做了個美夢。」

「我覺得很多人聽了你這番論述會吐血。」

「妳知道佛教最大的問題在哪裡？大多數的佛教徒都會被教導，即便其他的佛教人士做的不對，也不應該去批評，一則為做好自己就好，另一則是也許對方有大智慧，只是一時你還看不出來，我不知道這是否為釋迦牟尼定下的規則，如果是，這的確是一個高端的擴張手法，但糟糕的地方就在於必然會長出壞苗子，而且不少，任何宗教團體，甚至任何職業或圈子，都必然有敗類，如果遇到明知道不對的事，還不能說，這就是我寧願當一個外道的原因，因為我不受這層拘束，至於吐血，我是在幫他們排毒，我這才叫功德無量。」

拆骨

會把「這不科學」掛在嘴上用來堵人者，都不是科學的權威，甚至擅長任何科學的推理，他們只是企圖拉科學來當自己的擋箭牌，遮掩自己不想理解而已。

「風水為什麼會靈？這不科學？」

「你是說通風不可學？還是濕氣不科學？還是採光不科學？你覺得風水不科學，卻相信天上有個會拿個小本本記帳，實行因果報應的神，這難道就科學了？」

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「我知道你不相信神明，但為什麼你還會去叫你的客戶拜拜，或者去問神呢？」

「這麼說吧！有人來問我他兒子的過敏會不會反覆發作，發作起來是呼吸困難，全身起疹子，要送醫院的那種，我問他醫師怎麼說，他說還在檢查，我說那人在醫院嗎？他說是，我就說，如果很嚴重，醫師應該會先給你提個醒，如果醫師沒說什麼，代表你不需要亂想，如果你真的不放心，你可以去大廟讓神明收乾兒子。這整段話我都在切割責任，因為既然是過敏，在沒有排除過敏原之前，反覆發作是合理的，甚至有可能這不是過敏，但找病因不是我的責任，而是醫師的責任。另外我不想對方一天到晚來找我，只是為了倒情緒垃圾，這種事交給廟裡的雕像最實際，這就是香火的價值。」

「這我可以理解，你不想踩線，可是也不止這種情況吧！」

「當然，我有聽話的客戶，也有那種半信不信的，或者是對這種東西一知半解，也不願意付費，只想白嫖的『朋友』，對於後面那類人，你是幫不了的，因為不管你說什麼，他們都不會照做，更不可能聽進任何意見，他們充滿迷惘，卻不是真正想要面對，只是想倒垃圾，這些人覺得人生就是這樣，每個人都差不多，我甚至連介紹醫師給這種人都懶，因為我介紹了，他們也不會去，這類人有很多自己的堅持，我又何苦浪費口舌。當我叫對方去拜拜，就是把對方往外推的意思。你還不算入這行，開口要人家的八字，就算是熟人，也多半會被拒絕，但到了我今天的狀態，已經是一天到晚有人要塞八字給我，不管諮詢什麼，都先說要提供自己的八字，我反而多半拒絕，就算有人傳過來，我也不看，因為看也沒用，看到東西要不要說，說了對方不信，還覺得你恐嚇他，就是砸自己招牌，如果沒打算說，那看來幹嘛，無非就是增加一些不必要的麻煩和連結。再假如我今天作了一個儀式，導致客戶賺了一筆錢，或者找到對象，這類人必然說，這沒有因果關係，純屬巧合。但如果今天我做了一個儀式，客人沒有好起來，運氣更糟了，因果關係就是我是神棍，這就是偽科學論述者的自助餐。」

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「我不太明白，本尊法、祖師法或者兵將法在本質上有什麼不同？為什麼會有這些區分？」

「你現在看這些東西還太早了，不過我可以稍微解釋一下，所有的念頭就像是麵粉，你經由不同宗教儀軌，像是或麵發酵，但取決你想做什麼麵點，本尊法就好比你觀想自己就是觀音，你講話就是觀音在講話。 這是從身份認同、形象內化、角色置換的過程，所以就像在做一個漂亮的翻糖蛋糕，這個時候，模具就很重要。祖師法是你祈求祖師加持，承接祂的法脈。這個順序就是傳承、認同，最後到權威內化，這就像做包子饅頭需要老麵。至於兵將法，你號令護法，祂聽你命令行事，這個過程就強調指令、分工、外部化。所以你需要好切刀，把麵團切成麻花或吉拿棒。但不論什麼法，本質都是在把意念塑形，往淺了說，你也可以看做是一種幫腦細胞特訓。」

「那為什麼道教的符咒，一年就要換一次，或者要回去過香爐充電，但有些佛牌、九宮八卦牌這類的護身符，卻號稱可以永不衰退，我的意思是，如果幫我製造這個東西的僧侶，本身是阿羅漢，那我就相信永不衰退，否則法師自己的修持都不是恆定的，怎麼可能說永不衰退？還有，電影裡的神父驅魔的時候會拿十字架，十字架需要先開光嗎？或者泡聖水之類的？」

「首先，符本身比較像是公文，過香爐不是充電，而是有關單位認證它的儀式授權。另外，無論你去佛寺或在家有佛像，而你只是對祂禮拜，就如同基督教的十字架，那是一個精神象徵，沒有什麼開光或聖化儀式的問題，電影的東西做不得準。至於你說的佛牌這類聖物，不是取決於製造者的修為，只是上師運用既有的法脈、真言、本尊與儀軌在這件聖物上完成作用。如果佩戴者需要配合念咒語儀軌，甚至戒律，那這個聖物可能就偏向剛才說到的本尊法，是輔助修行用的，只要配戴著一直用意念共鳴，就有可能延長期限，但如果是宣稱招財、招桃花、或者保護平安，而對象主要為一般民眾，配戴者也不需要進行任何儀式、咒語或者遵守戒律，這種東西就比較容易隨著時間而衰退，但是，這種物件就比較偏向祖師法，而不論是藏傳佛教或南傳佛教體系的聖物，在本地的民眾拿到，並不會太過於瞭解當地文化背景，以及這件聖物背後的能量原理，他們充其量粗略的知道這是招桃花、招財或是保平安的而已，而隨著時間衰退，人們也找不到相應的法門和上師來維護，這時候有個簡便的辦法，就是採用當地的祖師法來產生共鳴，因為不管在世界哪個角落，需求都是一樣的，只是語言和文化不同，所以有不同的咒語和神明形象，但能量本質都是相同的，而且往往這樣做會比有正統的咒語更有效，因為那個咒語可能是適應原本的文化，而在外地未必有足夠的集體潛意識可以共鳴。」

「我最近看了多宗教方面的書，為什麼很多什麼古代長期在山裡修行的人，能夠幫人治病，或者引動一些看似不可能的奇蹟，是真的有法力嗎？如果有，為什麼現代人做不到，是因為現代的靈氣稀薄嗎？」

「你都看了些什麼亂七八糟的，這些東西必然是一開始靈，後來就不靈，一開始靈的原因，是因為他們長期不予世俗往來，熵值沒有損耗，所以有新手運。現代人不靈的原因，是因為就算住在山裡，也還是要有手機、網路、電腦，想盡辦法跟人聯繫，他們怎麼可能靜得下心，去體會點什麼。」

「那你覺得聖物多少錢才算合理？」

「這個問題沒有標準，就好像你吃一頓飯多少錢合理？你母親節請媽媽吃飯多少錢合理？情人節或女友生日，該花多少錢買禮物合理？每個人心中的標準都不一樣，但，在台灣，很多人的心態是不正確的，他們覺得算命，卜卦這類的事情不該收費高，高就是騙子，就是神棍，按照這個邏輯，他們應該去廟裡求籤就好，但他們又不甘願，又看不懂，也懶得查，那麼今天換一個人來幫他們解命盤或卦象，難道知識不該付費？你覺得吃一頓飯花五六萬是划算的，卻覺得諮詢費應該只有不到一千，最好老師佛心免費，這才是慈悲或功德，那麼他們對自己生命中課題的程度能有多尊重？而他們口中這類慈悲或功德者，往往都是功力不怎麼樣，把客戶當成白老鼠，然後美其名曰出來幫人，實則瞎攪和的老師。貴從來不是重點，重點是對方能提供什麼樣的價值。」

「為什麼你好像什麼事情都能解答？」

「我不是什麼事情都能解答，我只是從你的問題裡找出符合邏輯的一條路，我能回答什麼，取決於你的問題。」

「那你為什麼要動不動得罪人，我跟你說話的時候，你也不會故意不客氣，可見你不是對每個人都這樣。」

「你能夠跟我一直對話，代表你已經取得了某種資格，我不是刻意要去得罪每個人，而是我的文字是一種篩選機制，如果有人會被我的文字得罪，那就代表我們不適合相處，我並不介意被人討厭，甚至辱罵，這都無所謂，但是如果要黑我，就徹底一點，就像神醫喜來樂裡頭的大反派王太醫，最後病入膏肓，寧願選擇死，也不肯吃喜來樂的藥，這就算個人，有點骨氣。有太多人都是背後罵我，然後又想來這裡看有什麼乾貨可以偷。或者明明跟我處不來，也不敢刪了我，因為他們深怕有一天還是要來求我，萬一我說的是對的呢？這就很讓人瞧不起。」

一致性

 

離開之後

歷朝歷代但凡出現鐵帽子王、丹書鐵卷、免死鐵卷、世襲罔替等，都是延遲發動的陷阱。當事者若用不到，就是害死子孫，使其過度膨脹，若用的到，則九成罪該萬死，下場也好不到哪去。面對這種東西最好的方法就是一辭再辭，真辭不掉，就跟皇帝打商量說換成財寶或美女或土地。藉以解除自己的威脅性。若還是行不通，就只能死前寫下折子，命令子孫等自己過世，就把這個東西跟折子一起送回宮中，內容大意就是自己雖然有功勞，但子孫沒有什麼功勞，如果皇帝想要給他們這些東西，讓他們自己建立值得的功勳再說。甚至連黃馬褂，也最好是死前趕快送回去，因為這東西也不是誰都能穿，我可以穿未必我兒子可以穿，也不是天天都可以穿，這是很儀式性的東西，放在家裡就是讓虛榮心發作。放到現代也是一樣的，若今天我是一個將領，不論是革命元勳、抗戰遺老，死前一定是把勳章繳回去，榮譽雖是屬於我的，但這對子孫沒有任何幫助，還不如捐給博物館，而且放在博物館，才可以警惕子孫，大家都可以去看，也都知道後人還在，等於是一種無形的監督。

而虛榮這個東西，不是只有在高階官員或將領身上才存在，現在更多的是流量，流量是一個陽謀，當你有了流量，你就會開始出現傳說，沒有人不喜歡傳說，尤其主角是自己的時候，但傳說往往是誇大的，遠離現實的，會把人往神格上推，這就是災難的開始，通常流量不用很多的時候，傳說就出現了，但幾乎沒有人能長期把控流量，當你從神壇上跌下來的時候，失去的不只是神格，還有人格。

上回有個人跟我聊完，得到了一個結論：「所以人應該努力修行內化，追求解脫然後度救眾生才是正理。」

我就知道這個人虛榮的毒已經入骨了，就像很多人說駭客任務是一個充滿佛教概念對電影，也就是主角證悟了，然後想要幫助其他人脫離被困住的局面。但這事的本質壓根脫離現實，反觀基督山恩仇記，獲釋刺激1995，主人翁在離開監獄，重獲自由後，都不會蠢到想到要回去釋放全監獄的人，那叫自投羅網。

手術果實

觀音或者觀自在，在梵語的意思是觀察音聲者，這就好像AI，它不是用聽的，是用觀察的，它是看到音波及其波段變化，就好像我們看萬花筒一樣，情緒越劇烈，越掙扎越負面，越憤怒越哀傷，那個音波的形狀就越特出，越好看。這也解釋了慈悲，對於不具備乃至於於不理解任何佛教背景和精神，純粹以中文去解釋這兩個漢字串連的人說，悲就是悲哀或者是悲傷，慈就像慈祥和藹，也就是我們覺得小動物或小孩子很可愛的感覺，串連後也就是我對於他人的悲傷或悲哀是感到可愛的，就像小孩子哭起來我也覺得可愛，而不會有一種我覺得他很慘的感覺，這就有點像魯迅說的人的悲歡並不相通。這種概念就像是我只關注問題在哪裡，然後解決它，精準避過或切開情緒的外科醫師手術刀。有一句話叫做醫者父母心，但這句話的背景是在亞洲，哪個亞洲孩子在生病的時候不會被唸兩句，就算生病本身不是他願意的，也會被說是因為沒有記得穿外套、沒有早點睡覺、因為亂吃東西、因為打遊戲太晚。也就是我要解決你的問題的時候，我就是你爹，我就得唸兩句發洩完我的情緒才行。

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「你不覺得愛是這個世界上最偉大，而且最有用的事嗎？」

「愛是一種點綴，聖誕節有人送你禮物不錯，吃完飯以後有甜點不錯，做苦工的時候有冰可樂喝不差，但沒有這些也不會活不下去，當你看著一戰和二戰的士兵，在寒冬的壕溝裡，他們活著不是靠愛，是靠麵包、巧克力、和一背熱騰騰的咖啡，當他們把希望放在凝視家人的照片，企圖傳遞愛時，通常都是已經沒輒了，準備陣亡，快嚥氣了，就跟飛機墜毀前大家都企圖錄音給自己的家人一樣，飛機只要平穩，大家只在乎飛機餐好吃與否或者空姐的服務態度。物質還是比較實際的，人活著就得靠這些，為什麼美軍在一戰的時候令人羨慕，因為他們有新鮮的麵包，有香菸。」

「可是....如果沒有愛，你覺得這些美好的物質支援從哪來？」

「因為那些支援，本來就不是因為愛才去的，是因為要贏才去的，當人發動戰爭時，就是要犧牲愛，如果愛有你說的那麼神奇，他們根本不需要上戰場，世界上也不會有戰爭了。」

不站隊

「你說反流量，是因為自己沒有流量所以酸葡萄嗎？」

「對不起，我應該更正一下我的說法，這個用詞顯然讓你誤會了，我所謂反流量的意思，就如同人們提到的反物質或暗物質，不是我要反對流量，而是我存在的地方，就不會有流量。看過我東西的人不少，但我卻不曾積累多少粉絲，最主要的原因，在於世界上普遍存有兩種立場，你罵一頭，另一頭就高興，等著下一道菜，沒想倒反手你把另一頭也罵了，原來的那頭本來以為有敵人，正準備動手，結果發現是無差別攻擊，於是兩邊都有了默契，千萬別跟這人扯，他不受控制，這人若有流量，對大家都沒好處。因為兩個立場本就沆瀣一氣，他們需要和彼此掰扯，才能操控流量。另一個原因是，我只說想說的話，完全不理平台規則，我不進行人身攻擊，不違反法律，但也絕不站在政治正確那邊。」

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「你覺得大多數人都是無知的，而你才是真知者嗎？」

「前半句話對了，後半句話不對，我只是不容易陷入似是而非然後被搞混而已。」

「你可以舉個例子嗎？」

「假如我現在開一個頻道，教傳統武術，講一些擒拿手法，或者勁道如何使用，底下一定會有人留言說這有什麼用，能打贏綜合格鬥嗎？能上擂台嗎？就是騙子之類的，因為大多數人對這件事一點也不了解，他們也不想了解，可是，假如我的頻道改名為某某宮某某壇，然後宣稱練功只是為了讓身體好，並且每次示範發勁前都要跟神明上香，並且我能分出五行之氣，來調整身體狀況，這都是神明的恩賜，底下就會有一票人留言說老師好慈悲，好有功德，並且問可不可以來學，他們也想要獲得神明得賜福，這，就是典型的無知，當年徐克拍黃飛鴻大戰九宮真人時，陸浩東看到一票愚民相信白蓮教刀槍不入，他就說中國沒得救了。但其實這個現象全世界都有，這就是一種奴性。」

「我不否認有你說的這種現象，可是這個世界的人太需要奇蹟了，或者太需要希望了。」

「奇蹟和希望應該是自己去創造的，而不是寄望在騙局上。」

「可是你也不能否定這個世界上的確有一些真的奇蹟吧！不然你自己還不是搞了那麼多年玄學。」

「我不反對玄學，哪怕是號稱自己有超能力神通、靈異經驗或外星人經驗的人，我都不會當場反駁對方，我反而會假設他是真的，然後按照他的邏輯跟他說，說到對方不能自圓其說為止，我對玄學的看法是，我先不針對你是怎麼產生的，或者你運作的原理，只看你能不能印證一些事情，如果可以，最起碼代表你是一個有用的工具，極限到哪裡不好說，但是基本及格，但是及格的工具未必就如同對方吹的那麼神奇，這是兩回事。或者是對方對於來歷交代的不是很清楚，這也是常有的事情，因為很多命理師的傳承其實是亂七八糟的，他只學會了某一種技巧。就好像我的師父教我怎麼打架，但他並沒有告訴我這一套功夫是從哪裡來的？可能是他亂摸出來的，可是他不能這麼說他就掰了一個很高大上的傳承，可是事實上我跟那個傳承一點關係都沒有，這種事情在玄學裡面也經常發生。我對這些東西的態度就如同看電視購物，電視購物未必都是壞東西，也可能買到超值的商品，但需要經驗。就好像假如某高僧，舉辦財神法會，有人拉我去參加法會，灌頂，甚至拜師。我也會很禮貌地跟高僧和現場工作人員打招呼，這是人家的場子，沒有必要拆台。但是我會私下問高僧，在我還沒有拜師之前，你能否先讓我中一個$200或$300的樂透，也就是我現在出門去買立刻就中，刮刮樂也可以，如果現在立刻就有，我就相信等比級數上，你能夠做到這樣事，我不是要拿那個錢，我可以中獎完捐掉都沒關係，這是印證神跡呀！」

「我完全了解，你為什麼會這麼不受歡迎，說不受歡迎還是客氣的，你根本是惹人厭阿。你根本就可以不要去的。」

「對，我可以說我沒時間，我可以說我有事，也可以說我不信，但如果有人很熱情的邀約，一而再再而三，都不覺得會造成他人的困擾，那可以說是對自己的信仰非常有信心了，所以我只是接受邀請，去驗證一下。」

「我覺得你很適合出現在邪教的場子，那應該會很熱鬧。」

「邪教這件事還蠻有趣的，首先，無論是耶穌還是釋迦牟尼，在活著的時候，一定有人稱他們為邪教，而且還不少，然後他們活下來了，變成正統，所以你怎麼知道現在被稱為邪教的，就一定是邪教呢？如果是因為這些人宣稱自己是救世主，或者神佛轉世，耶穌也說自己就是道路、生命、真理。釋迦牟尼說天上天下，唯我獨尊。不這樣宣稱，哪有死忠粉？而且邪教還最起碼比較徹底，就是邪到底，完全不理正統宗教，就說我是教主、我是神，是釋迦牟尼轉世，我覺得這還挺帶種，不像那些搞身心靈的，表面上裝大師，然後偷偷地去參加什麼仁波切的法會，這才道貌岸然。」

「所以你真的沒有碰過奇蹟嗎？」

「我覺得奇蹟分成兩種，一種是瘋子，有回我遇到一個禪修的人，跟我說禪修多好多棒，他可以做到內觀，就是看到自己的內在，我說你的內在是比喻，還是真的看得到器官？他說是看得到器官，我說那你可以看到腸道裡的益生菌嗎？他說應該沒有問題，我說那你從此不用補充益生菌，你就當你身體的造物主，內觀的時候看到壞菌就殺掉，好菌就獎賞，他就說你瘋了嗎？我說是你先瘋了吧！」

「噗！那另外一種呢？」

「另一種就是資訊不對等，我們現在看到空手道大師劈磚，劈冰塊，泰國拳高手用小腿掃斷球棒，我們很清楚這就是一種運動表現，這挺了不起的，因為他們花了很多功夫去訓練，這得吃不少苦，但我不會認為他是神啊，可是如果2000多年前的人看到這個東西，他們的邏輯推演就會直接說這個人已經肉身成聖了，他以後一定不會死的，他是刀槍不入的。這種錯位聯想，在50年前依舊是很盛行的，這就是為什麼阿諾史瓦辛格可以作為早期動作片的明星，因為在那個年代很多人認為健身的人就很能打，五六十年前在酒吧裡面，如果有人鬧事，剛好有一個健美先生在旁邊，他把上衣脫掉就可以把事情擺平，因為大部分的人會覺得他可能真的有兩下子，但是此兩下子非彼兩下子。」

「那我們要怎麼樣才能不被騙？我的意私事，如果一個人有閒有錢，也願意下苦功，可能還是會被騙阿，因為就像你說的，資訊不對等。」

「這種話其實都是藉口，有錢有閒願意下苦功，卻不願意花時間做功課研究一下，很多人認為的苦功，純粹指身體上的勞動，認為這樣就可以抵銷思考上的懶散，這是絕對的錯誤，我們就以傳統功夫來說。如果你真的有錢有閑 ，然後你隻是擔心怕被騙。那你就先去日本上三個月到半年的語言學校，有了基本溝通能力。然後去找日本幾個主要空手道流派旗下，任何一個有規模的，歷史悠久、正式營業的道館。這都查得到，你去這裡學習，必然不會被騙，沒有人要騙你，你繳學費人家就教，就這麼簡單。沒有什麼密傳。有很多人就會說，可是那個東西只是基礎，不能保證我變得出神入化。問題是出神入化從來就不是你跟著一個老師 ，然後他叫你做什麼你就做什麼就好。出神入化是從頭到尾是自己負責的。哪一個出神入化的人不是從基礎開始的？你自己必須要花時間去體會哪裏出錯了、哪裏有問題？哪裏該更進一步....。很多人會被老師的一句話牽著鼻子走，就是你練得不夠多。這句話之所以可以成立，是因為大部分的人都不曾真正全力以赴過 ，所以會感到心虛 ，摸摸鼻子就回去了。甚至於有些人全力以赴後確實會產生變化 ，但是他也不知道這個變化是好還是壞。好比努力完之後，達到瓶頸或上限，但也是一種進步，他就以為可以一直這樣搞，但如果三四次之後，結果仍然不盡理想，就該換方法，該微調，或者去問老師，如果老師不能給你滿意的答案，就得自己去查，或者換一個老師，這是試錯的過程，你不能說老師叫我一直鏈，我就照做，沒有突破，就是老師的問題，這是耍賴，所以為什麼要找公開正統的單位，因為他入門時的簡章上就會寫得很清楚，你白帶需要綁多久，需要經過什麼樣的檢定，才可以換帶子，不同的階段要學什麼技術，都是明碼標價，你一定知道自己的升級考試的內容，所以沒有被騙的問題，簽了契約就是雙方都同意，如果有一天你後悔了，待不住，要走也沒問題，但不是人家對不起你，沒有藏私，是你自己的選擇。」

反流量

 

腳底抹油

「你覺得人為什麼會瘋掉？」

「你問我這件事，想必不是想聽病理上的原因，畢竟我不是醫師，不如你直接舉個例子。」

「我的意思是，我經常看見人在宗教、直銷、或者其他身心靈的場合，變得很狂熱，興奮、乃至於完全不正常，而且這些人往往很難回歸現實，反而容易越陷越深，你覺得為什麼會這樣？」

「這有好幾層原因，首先就是很多人其實發現自己在社會規則上走不下去了，這是一個逃避兼耍賴的方式，並且發瘋可以讓周圍的人停止刁難或者繼續要求規範，因為感覺他進入了一個更失控和麻煩的狀況，同時，人們既對於跳脫規則感到恐懼，同時也會對於勇於跳脫規則的人感到莫名崇拜，以至於他們一時間無法分辨對方是否在發瘋。同時，發瘋的時候，會有種把本來我是無力的，挫敗的那些感覺蓋過去，而產生一種我是特殊的，我擁有與眾不同能力的錯覺。至於為什麼這些人無法抽離，這就像是有些人明知道一段關係不會有好結果，或者投資已經失利，仍不願認賠殺出一樣，他們的尊嚴在作祟，我要承認我被騙了，我要承認我的處境很糟糕，我要承認其實我一事無成，我要承認我可能有點笨，這些，都比現在的遭遇還令人難堪，可是只要我還待在同溫層，我就可以和一群被騙的人一起互相幫助彼此欺瞞下去，這就是同溫層，而教主會不斷的給我畫餅，告訴我還差一點，我就會覺醒。再努力一些，我就是藍鑽，讓我有理由騙自己。而隨著新人越多，我越能夠說服自己我沒選錯，這就跟伊索寓言裡那隻失去尾巴的狐狸一樣。」

「那些老師或教主那樣騙人，難道不會有報應嗎？還是學生和老師各佔一半的惡業？」

「你先告訴我，什麼是慈悲？」

「這跟慈悲有什麼關係？你是說這些神棍的行為是慈悲嗎？我不懂。」

「你覺得宗教為什麼會滅亡？諸神如果存在，那麼任何宗教都不會滅亡才對，而從古至今流傳下來的宗教，哪一個不是歷經多次且重大的改變？神如果存在，為什麼要來適應人類，為了人類的信仰方便改變規則？人們為了繼續把這個謊圓下去，就說神是慈悲的，為了讓我們理解，所以願意改變方式來教誨，同理，神棍也好，教主也罷，他們願意捧著信眾的情緒，滿足他們的虛榮心，陪他們做一場荒謬的大夢，在信眾的眼裡，這就是慈悲，是無上功德，又何來報應。而我之所以令人痛恨，在於看穿了這件事，我非但沒有陪這些人作夢，幫他們找到合理的藉口，安撫他們躁動不安卻又不願真正竟下來的心，反而拆了他們的信仰，所以在人們的眼中，我很自大，我膽敢告訴他們信仰是不重要的，我膽敢叫他們不要吃假藥，而他們跟我要真藥時，我又沒有拿出藥來，我只要求他們看現實，所以我不慈悲，也不具備功德，因為這兩者都是人類為了自己的需要掰扯出來的東西。」

「有很多老師都說自己可以給信眾或顧客護身符，然後可以對付一切的問題，你覺得真的有一種無形的力量，可以保護人不被某種能量干擾嗎？」

「這得回到另外一種發瘋的前提，有個剛離婚的客戶來找我，她對我說雖然和前夫已經不往來了，但還是覺得前夫會找人來打她，甚至傷害她的家人，但她的前夫根本沒有這個傾向，我和她分析完之後，她說『我承認你說的都對，但我現在就是要恐慌。』這就是真正的瘋子，瘋子是沒法講道理的，在古代也會有很多這樣的情形，你沒辦法用邏輯去說服對方，這時候護身符就很有用了，因為這是一個普世價值認定的虛無存在，你給了對方護身符，就等於宣告我承認你的恐慌是真實的，那你也要承認我的安撫有效，這就是用魔法打敗魔法。這個方案看似很完美，但最大的問題在於，見證奇蹟的旁觀者不知輕重，以為這類東西對正常人也有效，好比黑道大哥認為神明既然可以治好瘋子，應該也能保佑自己，於是買了刀槍不入的護身符，當晚就去掃人家的場子，第二天還打算去搶銀行，結果不是被砍死，就是去坐牢，因為護身符的定義是讓你把過度躁動的腦子安撫住，不要想太多，可是沒有這個問題的人戴了，反而容易因為覺得被保護，而失去警覺。」

「那如果不是護身符，而是招財或招桃花呢？或者消除負能量？有些時候也未必需要老師，網路上有很多自己可以做的方法。」

「所謂的新時代身心靈體系，萬事只要動動意念就能顯化，看似自由，實為無根浮萍，沒有任何標準，任何人工作不順，就可以去做一個催財術，感情不順，就去弄一個桃花陣。我覺得最近運氣不好，就去燒海鹽，有沒有效另說，當然如果你只是安慰一下自己的情緒，然後幫助自己重新出發，那我覺得完全沒問題。但大部分會做這些事情的人不是這樣，他們會有過度膨脹的症頭，認為自己無論下什麼指令，都能讓宇宙買單。你說這樣會有什麼問題？如果今天有人頭痛或失眠，不去就醫，然後把市面上所有品牌的藥都吃了，吃到最後劑量爆表，而且任何牌子的效用都微乎其微，大部分的人聽到這種故事，都會覺得這個人有問題。但是，如果我告訴你不論是桃花陣、催財咒、乃至於燒海鹽都是同樣等級的亂搞，人們就不會相信，他們只會一笑置之，他們覺得這不會有什麼不良影響的，我如果告訴他們有，反而是我迷信，但如果他們真信，為什麼不去搞清楚什麼時候才可以做，什麼時候作了有效，明白這一切的原理，如果他們不信，又何必去做。所以說穿了，這些人骨子裡什麼都不信，只是追求自己的妄念和幻覺，這是一種形而上的毒品。我不是說所有的儀式都不能做，就像你服藥之前，最保險的方式是有醫師處方，那麼如果你要做儀式，又不是很確定該不該做，或者做了有沒有效果，甚至會不會有反效果，最起碼可以占卜一下，這是一個釐清自我的方式，也可以當作一個風險評估。但現代人卻不喜歡直接的答案，而只是一昧尋求安慰。」

「所以你覺得人應該要花更多精神追求內在，比如修行、鍛鍊、練拳...，然後達到真正或接近開悟的狀態，才會獲得所謂的解脫或真正的自由嗎？」

「我並不認同這樣的作法，反而你是搞錯了吧！你是一個正常人，也就是需要一份工作，需要一段關係，需要家庭和社會的認同，然後把你綁在一個名為安全感的軌道上，這沒有不對，也沒有不好，如果你要追求張至順、大山倍達這些極端的例子，反而是歪掉的，你沒有那麼多的時間成本，也沒有足夠的覺悟，我並不是說要看資質，恰恰相反，我覺得大多數人，其實都在追求一份簡單的生活，然後有點能安慰自己的中二感就夠了，而我所謂的覺悟，是指大多數走向極端，而有所成就者，往往都需要經歷非凡的挫折和考驗，但凡你的生活順遂，你的工作愉快，感情順利，身體沒有問題，你會發了瘋似的每天把時間全花在練拳或靜坐上？你會想要用這種方式找到人生的答案？應該不是吧！假如你只是單純的想要瞭解更深層的自己，或者是像坊間經常說的和潛意識和解，擁抱內在小孩，這些東西都不需要搞成那樣。你要集體治療或者做諮商我也沒意見，但這都是和自己相處的過程，人在這個社會的課題分成兩個部分，一個是和自己相處，另一個是和周圍的人往來，最近這幾年，和自己相處變成了一種時尚，然後好像應該要拿出來說嘴，這個是我不認同的，你並不能再吃飯聊天乃至於交際的場合，把療癒自己的過程拿出來分享，還期待大家很熱情，又或者你宣稱從事了某個身心靈的儀式或方法，而期待周圍的人不抱以異樣的眼光。除非在場全都是身心靈圈的，那就是病友分享會。有句話叫做人無癖不可與交，重點在於癖，就是你得有一個能讓人拿捏並認同的小弱點，讓大家覺得你也是個俗人，而不是聖人。所謂聖人，就是大家在飯局裡討論這瓶酒有多高級，菜有多好吃，餐廳裝潢很不錯時，你卻煞風景的搬出中醫理論，告誡老張少吃點，老李少喝點，老王該練氣功了。這就是錯把和自己相處的過程，拿出來糾舉他人，而轉變為權威角色。俗人就是你熱愛甜食或海鮮、喜歡喝點小酒、抽上幾根、打幾把麻將、或者閒下來就要打遊戲，這些東西是讓人覺得你很正常，並且有個可以跟你搭上關係的敲門磚，也就是癖。好比如果你的人設是喜歡收集美酒和巧克力，那麼來找你幫小忙的人就知道送巧克力，大忙可能要送酒，這是一種另類的標價，反之，下次你去找對方，知道人家喜歡茶和咖啡，就能如法炮製，這便是人情往來。所以癖好不要太冷門。」

「那養寵物可以算是癖嗎？」

「在職場，尤其是和長官們在一起的時候，這不是一個好選項，因為老一輩的人可能觀念還沒跟上，他們認為動物是用來服務人類的，同時會認為你為什麼不生小孩，卻願意照顧寵物，這會給自己惹上無形的麻煩，我不是說你不可以養，我只是說你不適合在這些老人面前談這個，反過來說，如果你說自己在做試管，失敗了幾次仍在努力，進入圈子就容易多了，因為你努力加入社會價值認定。但，社會價值認定會隨著時空而轉變，假如你現在是一個主管，而新招進來的年輕人和你原本的溝通方式不同，你也發現現在的時空對於建立權威很不友善，這時候你拿出寵物的話題，也許就能拉近距離。」

「這真的是一門複雜的學問，可是我不明白，你明明可以說得那麼透徹，為什麼你自己卻不這麼做？」

「首先，我並不是一般的上班族，所以我不需要演給誰看。第二，與其勾心鬥角，我寧願承受苦難，這是我的選擇。」

情緒公害

 

東拉西扯

很多年前有部卡通叫星際警長，英文是the bravestarr，主角的能力就相當於出馬仙辦事，但當年這部卡通賣得不好，因為老外不能接受這個概念，轉眼幾十年過去了，同樣的概念就賣得好，因為老外可以接受了，比方說火影忍者的仙人模式。但這不是忽然的轉變，中間還經過鬼神童子，這種官將首概念的東西。相形比較之下，太空超人系列當年就賣得很好，因為藏傳佛教很早就流入歐美，y the Power of Grayskull宣告的力量源自本尊的舍利，為什麼他穿得很少，因為他是琉璃金剛身，他有個妹妹，也是修這種法門的，但修的是空行母，是因為她的坐騎就是對應智慧的飛馬，而太空超人的坐騎是老虎，象徵了無畏，這都是很符合密宗教義的代表全家都是有正統傳承的。而在當年你會看到那兩把看起來不怎麼鋒利，且變身後幾乎不拿來使用的劍，只是當年的技術沒有辦法好好的呈現出金剛杵的形狀，他們的主要對手是誰就是骷髏王，這是一個本尊法沒有修好，修白骨觀歪掉，走火入魔，導致於無法解脫的本宗前輩，所以他才要一直想方設法奪走法器。髏王的武器就是法杖，代表他本來的地位很崇高。

站姿

 

攤牌

這輩子大概是很難與人為善了，這幾年終於瞭解，與人為善不過偽善。原本這個詞的含意，是不去找別人的麻煩，不主動挑起事端，對於他人的言行，不要過於計較。但現在不同了，隨著人的主觀越來越強，他們變得越容易被冒犯，而不論朋友、客戶乃至於學生，向我提問的時候，都不是真的想知道答案，只是希望我說出他們認同的事，人們經常如此，如果他認同的事，你不認同，就容易變成冒犯，所以我常覺得，所謂民主，到了後來，經常變成每個小民都覺得自己就是主，而與其意見相左的，就是惡僕。

因此你會看到很多人熱衷於爭論香菜、芋頭火鍋的這些問題，明明誰也說服不了對方，卻寧願浪費能量在這些無謂的小事上。比較嚴肅的情況是政治立場，大多數會在當面被勇敢陳述出來的立場，往往還會來上一句，你怎麼看？若以為對方真的想聽你的意見，就大錯特錯。當然，我們可以避開這種激烈的場合，選擇待在角落裡，只和自己的朋友聊天，注意，我說的是朋友，不是親人，因為朋友是自己選的，親人意見不合的太多，也有太多觀點，說出來就要吵架。

上回有人問，那你為什麼沒有朋友，我不是沒有，只是少，而且我越來越習慣那種只是交換點小東西的朋友，比方你今天請我喝咖啡，明天我送你一份小甜點，惠而不廢，而不需要聊太多其他的事，也不用有深入的往來，因為交朋友，對我來說太費心力，現在大多數的場子，都不是認識朋友，而是互相交換資源，這是一種應酬，但你必須裝作不是，裝成是來交朋友的，所以只能小心的說場面話，但這個小心，並不是隨著時間久，你就能放下的，反而隨著你知道的越多，你要避開更多的雷，比方某甲面前不能談小孩，因為他的小孩吸毒被關了，某乙是小三扶正，不能開小三的玩笑，更不要批評婚外情。某丙傲嬌，加上有憂鬱症診斷證明，得捧著，不然發病全算在你頭上。如果超過三五個人的場合，整個局就會變得很假，就算飯菜很豐盛，我也覺得吃不飽，回去還得找補的。

有時候，為了避免場子乾掉，就會有人開始問一些無關緊要的問題，比方你覺得這個世界上有神嗎？你覺得是不是真的善有善報？因果難逃？本人雖是無神論者，卻也尊重他人的宗教或信仰，可是如果你主動向我提問，我就會用自己的經驗告訴你為什麼我覺得沒有，這叫答所問。但在台灣，一桌子上有一半有信仰已經算保守了。有人敢直說沒有神，沒有指導靈，也沒有外星人，很多人就會開始討厭你，對不起，是討厭我。但他們不會反駁，只會帶著疑問的口吻回「是喔？」

你說這樣就會被討厭，未免誇張了，這就得回到我經常提到的，很多本質上越不安定的人，尤其是良心不安，神明內疚者。他們都想要在別的地方找到救贖感或安慰感，就像黑社會或犯罪份子，他們往往最迷信，他們願意花很多錢去做法事，燒紙錢，國外的就捐錢給教會，因為神明或上帝不會真的跳出來批評或懲罰他們，而宮廟辦事人或神父牧師，則不會拒絕捐款。

忘了是在哪一個局上，某個女孩提到她目前的關係有第三者介入，並問我有什麼看法？對於感情，我不覺得有對或錯，畢竟喜歡或不喜歡誰算不上錯，慾望是老天爺賜與人的東西，而道德或法律，是人企圖用來框架慾望的東西，後者一定會有漏洞。但小三這個角色往往有自己的議題，小三通常就像大夜班的超商工作人員，時間會比白天充裕，沒有那麼忙，就算有一兩個熟客來串門子聊天，只要工作不掉鍊，主管也就睜一隻眼閉一隻眼。但小三做久了，就會想要被扶正，可是扶正是一個失敗的操作，這就像大夜班店員轉到白天班，忽然變得超忙，壓力很大，然後還會遇上奧客（惡婆婆或小姑），主管對自己也變得嚴厲起來。當天在場的人不少，大多數的人都笑得很開心。

然後我接下來的幾週都沒有局了，雖樂得清閒，卻也知道必然出什麼事，果不其然，主辦人有天忽然打給我說：「老師，你知不知道某某人被你冒犯，她自己就是被扶正的小三，你怎麼可以這樣說她？她已經好多天都睡不好，妳知道她本來要去禪修的，現在都靜不下來，你說怎麼辦？」

我既不通靈，也不是她肚子裡的蛔蟲，怎麼會知道她的背景，而且那天是有人問我，我也不是要針對她。但敢問諸君，你們覺得這樣解釋對方會接受？自然不會，對方希望我端正態度，最好土下座跪在她面前，然後告解我是個混蛋，我怎麼可以有這種奇怪的偏見，不小心傷害了人，千錯萬錯都是我的錯，我該死。但臣妾做不到阿，如果我說錯了，她為什麼要在意？如果我說對了，她還覺得我應該要道歉？

「我真不知道她是小三，或者曾經是小三，請問她是小三是我害的嗎？她是小三還有理了嗎？小三不是應該躲起來嗎？還可以明目張膽的找你教訓我？這種魑魅魍魎也敢來沖犯貧道，你回去告訴她，神明一定會懲罰她的，不管她念多少經，帶幾串佛珠都沒用，我說的！」

「......，可是，老師，你不是不信神明嗎？」

「但你們這群王八蛋信阿！」

驗牌

「你不覺得拖特牌有三張賢者，會讓人覺得不知道該放哪張進去嗎？又或者三張都要放進去一起洗？」

「你有沒有玩過超級瑪利歐系列的遊戲？你可以選擇不同的角色過關，可以是馬利歐，也可以是路易吉，甚至可以是碧姬公主、庫巴...。用不同的角色過關，關卡本質不會改變，但背景會稍微有所不同，這三張賢者也是同樣的概念，三張賢者代表了水星的三種流動形態： 可能是文字與心智的傳播、可能是魔法與能量的轉化，也可能是極致的遊戲與變幻。如果顧客的主觀很強，你可以叫他自己三選一，你就知道他目前的主觀設定偏向哪個面相，以及後續抽的牌和這個面相是否吻合，或者衝突，又或者客戶是一個宿命論或很追求天意的人，你就可以把三張牌蓋起來，讓他盲抽，抽出來的那張，與其他兩張做個性化的對比，讓他明白目前宇宙給他的暗示更偏向什麼，再接下來的抽牌中，這份暗示會為他帶來什麼樣的機會或挑戰，也許更能說服對方。」

所以，我非常了解拖特牌並且是箇中高手嗎？恰恰相反，我是對這個東西徹底放棄的人，拖特牌的名氣很大，但不代表爭議不多，它是最符合遊戲王卡原型的東西，因為作者在創造之初，就想要把它當作魔法道具使用。但拖特這傢伙很不可靠，首先，這副牌融合了大量的埃及元素，但這些埃及的知識點是從哪來的？黃金黎明曙光協會嗎？當初和拖特打交道不過一年的那位老兄，也算不上是相當專業的埃及研究者阿，哪怕你現在去書店買幾個不同版本的埃及神話，所瞭解的知識也不會比他少，你並不會從拖特牌的元素中，得到對方的理論很精闢，很接近原本概念的感受。這些白人以殖民者的角色去研究埃及神話的時候跟本土的埃及人其實是有一層隔閡 ，就像我們現在看外國人翻譯老子或者翻譯論語，經常都有翻譯不到味的感覺，甚至有些根本就是亂寫。 

至於他的那個律法之書，或者自行創立的宗教就更詭異了。如果以現在的角度來看，他非常可能患有過動症。就是他無法長期專注在一件事情上，不論求學、爬山、情感關係。他即便加入了黃金黎明曙光學會，也不過一年就離開了。在還不了解這些事情的背景之前，你會以為他就像火影忍者中的大蛇丸，有自己獨特的建樹，但後來你才明白他不過是打醬油的，做什麼事情都三分鐘熱度，所以他是被動的陷入性成癮和毒品中，完全不知道自己要幹嘛，他的牌也是如此，一次想要放進太多的東西，甚至很多元素彼此間根本是相衝突的。他的牌可以引起風潮，就是因為現代身心靈界有一種典型的，文青式的，只要我喜歡，有什麼不可以的態度。任何東西我說了算，時間不重要、地點不重要、儀式不重要、元素、規則、禁忌同樣不重要，我說會顯化就會顯化，這種荒唐的概念，不知道是否因看到心誠則靈的牌扁而被刺激發想。

我們可以再深挖一下拖特的背景，他去過印度和中國，也接觸過西方神秘主義和黃金黎明協會 ，但要提到他建構的系統，就不能不說到他前妻，她是牧師的女兒。所以幫他編定了律法之書也這很有可能是來自於她從小看父親傳教，和接觸到基督教的一些文獻作參考，然後歸納總結，所以這套東西本質上就是大雜燴。如果你要定義這個人，就會覺得是一個混得不好的嬉皮，吸毒的嬉皮告訴你愛很重要，愛可以包容一切，因為他自己混得差，所以希望被包容，被無條件的愛，可是他的層次很難說服眾人，並且連一絲開悟者所擁有的特質都不具備，他並沒有可被驗證的強大的直覺或靈感，也沒有安貧樂道的態度。但凡他真的有任何一點魔法的修為或占卜的實力。他最起碼可以知道哪個妓女有性病不要碰，或者用超能力治癒自己的疾病。

更重要的是，拖特牌在正式完成之前，拖特就掛了，於是早期的書籍亂七八糟，每個作者都在用自己的思路編故事，當然這些年也確實有作者的書不錯，但這感覺就像你撿到了一個殘缺的古物，然後試圖修補，修補後大多數專家都同意這最可能符合原本的樣子，可你終究無法百分百確認。我不覺得拖特牌不能占卜，只是我不會選擇用它，任何圖卡，那怕是撲克牌，或者遊戲王卡、寶可夢卡都可以拿來占卜，那是入象的概念而已，但我不選它的原因，是他的設計者本身性格錯亂，留下的東西自然不會太深入，往好裡說，你使用它，會擁有很大的自由發揮空間，但，你用自由開創出來的方向，是否正確，乃至於適合自己與否，則很難確定。

除了拖特，1998年有一本叫「熄燈後請不要翻牌」的書，一度賣到斷版，然後在網路上最高曾經漲到一本五千多元，但這個翻譯，本身就帶有惡趣味，很容易讓人聯想到熄燈後，請不要翻牌子，意思是皇后或妃子懶得伺候皇帝，大家各睡各的的吧！這本書的框架就是女性主義為出發點，可作者又說不是，她偏要說是母性或陰性能量，彷彿這樣就更高大上一些，初觀此書，會有驚為天人之感，它彷彿洩漏了一系列猶太教、基督教、印度教等各個父權宗教的秘辛，以及其企圖隱藏的符號和事實，這副牌也不太對應占星系統，也就是斷應期上似乎有點困難。然而，它並不能，也不適合拿來當一本權威參考。

首先我們得回到作者身上，Barbara G. Walker除了這本書，出了很多編織的書籍，或者說，這才是她的本業，那麼她的這些知識點怎麼來的？這和以男性為尊的黃金黎明協會顯然並非同源，她的論述並非一昧的厭男或者貶低男性，而是以一種提出證據的角度來說，女人不信任，乃至於厭惡男人合理的，但這個「證據」的真實性，則未必說得過去。所以如果從編織的角度來看，我或許會推測，這是一個世代相傳的，由母親或母系之間，藉由傳授編織技藝的過程打發時間，順便說些編排男人的野史，也許她們某幾代人裡，有些是被燒死的女巫，這個恨意的由來就很合理了，但這些東西與其說是真實歷史，倒比較像是八卦是非，中國古代對於這種現象，有一個清楚的描述，叫三姑六婆不可入門。所以你開始明白為什麼這套牌沒有對應占星日期了，你有沒有和女人吵過架，只要一次，對方會永遠記住，她們對情感的宣洩，不受時間侷限，沒有開始，也不會結束，不論什麼時候想起，仍舊像最初一樣火冒三丈，這是典型的情緒反應。

最後說說黃金黎明協會吧！最初核心只有三個人，後來擴編到32個人，但是，這32個人並沒有明確的分工，而大多數只是三位元老的學習或追隨者，如果我說，這就像是現在一群業餘玩家搞出了群組或論壇，然後丟一大堆資料，但其實有料的人沒幾個，大多數創始成員也都是一知半解，甚至什麼都不懂，或者他們第一手資料的來源就有誤，這樣或許過份了些，但事實是，這些人就是散修自助會的結構，散修沒有不好，相對來說自由，但是三個創始者所學本就駁雜，且沒有一個可靠的中心主軸當作系統，我不是說他們的學問不好，知識不淵博，而是他們很多東西的資料可能都有誤，當時這些人並沒有足夠能力來糾錯，又想把埃及神話、猶太神秘主義、基督教、占星、煉金術、魔法與塔羅全部串在一起，那就會出現很多矛盾和麻煩。資料越多，不代表系統越完整；不同傳統之間建立越多對應，也不代表它們原本就存在這些對應。塔羅串連上卡巴拉，就是一個很典型的例子。這也就是我不選擇The Hermetic Tarot的原因了。

很多人看到這裡，又會說我自大了，我是什麼擋次，憑什麼懷疑這些前輩，甚至是塔羅界的權威呢？但我是誰不重要，我能指出這些，只是因為我能運用邏輯和有足夠的底蘊，更重要的是我能給我的學生指出一條明路，讓他們避開有些人走了一輩子，都繞不開的坑。

狂飆之流

高啟強除了安欣，基本上沒有朋友，這說明這個人骨子裡其實非常驕傲，這兩人的關係就像蝙蝠俠和小丑。高從一開始就沒有朋友，菜市場其他人都有朋友，可就他沒有。唐小龍唐小虎還可以跟老默當朋友，就算是徐江，只要願意付出尊重，是有機會建立交情的。而且高啟強心胸極為狹窄，報復心極強，這點就早成他比徐江狠。高啟盛也是這樣，高啟蘭也是這樣，高啟蘭超適合當醫師的，動手術完全不會被情緒波動影響，因為她根本不在乎對方。電視劇把高啟蘭演成無害的人，這個設定並不合理，高家的人，都有核心的價值偏差，高啟蘭有了自己的地位，加上哥哥的權力，必然會變成大姊頭。

很多人覺得高啟蘭單身很可惜，但她活該單身，她哥哥怎麼可能讓其他人追她，安欣不過是個幌子，他知道安欣不可能看上自己的妹妹，才會故意開玩笑，營造一個尷尬的關係，強行把安欣拉進名義上的自己人，如果其他人真的想追高啟蘭，他馬上就會讓對方消失。這樣的做派，會讓安欣在剛開始，感到尷尬，而在動手時有疑慮。安欣之所以不能對高啟強下死手，還有另一個原因，他心裡的道德底線過不去。他本來有機會跟陳書婷在一起，結果被橫刀奪愛，那是他在整部戲裡面唯一有被電到的，這件事他知道，陳書婷知道，高啟強也知道，所以他反而因為自己的道德高標，在每次有機會下狠手時，都會懷疑自己是不是因為私仇，他怕被笑話，也怕陳書婷骨子裡看不起他，導致他只能當工具人。而陳書婷一死，他反而鬆了一口氣。高啟強也知道，所以立刻提高功率放出高啟蘭喜歡他的風聲，用另一個道德層面框架他。這是典型的無恥之徒，利用下等格局的思維反向操作，將了高級知識分子一軍，這是陽謀，卻避無可避。

高啟強沒有不能犧牲的人，唐小龍唐小虎只是運氣好，底下人出事的時候，唐小虎至少還會有點大哥風範，想保住對方，還說禍不及家人，但高啟強完全就是他家人燒死跟你有什麼關係。所以他不是大哥，大哥的本意，就是要照顧小弟，但他不是照顧，他只是在鋪自己的勢力網，其他的人若不能做棋子，就只能當路基。這一點和阿樂很像，就是任達華在電影黑社會裡的角色。這類的人都有一個原型模板，他們會隨著活的越長，除了自己的權力，在乎的人事物就越少，就像慶帝。

而黑社會中的大D，就和徐江一樣，說到這類黑社會素材，有部電影叫做江湖告急，裡面有一個很經典的橋段叫江湖姦殺令，劇情是說黑社會老大講錯話，他的意思其實是江湖追殺令，所以變成一個搞笑的橋段，但是我不是這麼看，他其實在形容一件事情，也就是某些高位者在想要搞死一個人的時候，會故意裝作這件事情不是他的本意，而更像是一場意外，但他骨子裡就是想做這件事，只是在事後給自己找台階下而已。

不亂

「我還是覺得，只要注意公園的蚊子，就能斷定周圍風水好壞這件事很妙。」

「你的筆記作錯了吧！我什麼時候說，要注意的，只有公園的蚊子？決定或影響周邊風水環境，有太多因素，我只是告訴你一個簡單直觀的方法，那不過是第一關，更何況，難道公園沒有蚊子，就是風水好嗎？」

「如果公園沒有蚊子，那不是挺好的嗎？」

「還會有其他的東西阿，比方大量的煙蒂，或者啤酒罐、酒瓶。」

「這些東西是人的問題阿，跟風水有什麼關係？」

「如果沒有人，哪還需要在意風水呢？你頭一回去看房子，就能看到公園裡有大量的煙蒂，或者地上丟著啤酒罐，代表這件事很可能並非偶然，而是常態，常態就代表有很多人在公園宣洩焦慮和壓力，這本來沒有問題，因為這也是公園原本的附屬功能，但垃圾不收，而且沒有人管，就代表這些宣洩壓力的人，素質不是很好，不在乎他人的死活，而這些行為會漸漸影響其他人也開始效法。所以如果你買了或租了附近的房子，經常聽到醉漢喧嘩，或者附近有人亂丟垃圾、隨地大小便，甚至煙蒂引發火災，都不是什麼太稀奇的事。這些事情難道不讓人困擾嗎？」

「聽你這麼說確實如此，那這些東西有辦法化解嗎？」

「不要什麼都想著化解，與其化解，不如你閃遠一點比較快吧！」

「也是，對了，上回你提到神魂，你不是不相信鬼神或輪迴嗎？為什麼會用這個字眼？」

「我覺得人或者大部分的生命，除了物質，也包含精神的存在，兩者缺一不可，一旦任一方消亡，另一方也不能獨立存在，這就是我對神魂的定義。」

「你可以舉個例子嗎？」

「我住在一個公園附近已經八年了。經常會看到死掉的鳥類、老鼠、或其他生物。他們大致上分成兩類，一為自然老死（包含病死），一為意外死亡。在意外死亡的案例當中，很容易出現死不瞑目，亦即它來不及對生命能量的瞬間失去而做出反應。但不論是怎麼走的，我通常習慣把他們埋起來，只是，對於意外死亡的鳥類，我會在其屍體上撒一層蛋殼粉 ，然後再蓋上土壤。因為蛋殼是他們進入這個世界的工具，所以蛋殼粉能安定對方的神魂，但，這件事到目前為止，也都只是假設，我們要怎麼驗證這件事？我在挖好土坑，將鳥類屍體放入時，會拍下眼睛的特寫，然後除了眼珠的部分撒上蛋殼粉，隔了5-15分鐘再拍一張眼珠特寫作為對比，我覺得明顯變得安詳，甚至他就閉上眼了。當然，我也有不灑蛋殼粉的，之後的照片顯得空洞。我手上大概有八十組以上的照片，我給過20個人盲測，他們的感覺跟我大多一致，這麼說並不是在強調超自然力量，只是證明肉身和內在能量是連結的，就好像植物人或者某些智能遲緩的人肉身還在，但內在的能量連結可能斷掉了，或者不完整，突然的死亡也會造成類似的現象。蛋殼粉也不是對所有生物的神魂都有安撫作用，這就像我朝水里扔炸彈，會掀起很大的波浪，水分子也會受到震盪，但是我可以加入一些比方說明礬之類的東西，讓水重新回到平靜的狀態。這本身和輪迴或鬼神也無關。」

「你這也太誇張了，應該是科學派修仙吧！」

「這不算科學，也跟修仙沒關係阿，我又沒有因此獲得長生。」

「那你怎麼看修仙？」

「當小說看就好了。」

「我每次看修仙小說，都搞不清楚為什麼設定上大帝比聖人厲害？」

「因為皇帝只會有一個，聖人可以有很多個，而且聖人都是死的，皇帝可以封新的，也可以撤封舊的。聖人是死人，所以不會管任何事。皇帝是活的，什麼事都要管，就算他不想管，大臣也不會放過他。」

「哇！我都沒想到這些ㄟ，可是，按照你的說法，聖人也是政治操作出來的，比方關羽或孔子，那有沒有不是政治操作變成的聖人，我的意思是，人可以修成聖人嗎？這是一個修行的次第嗎？」

「你先回答我，你覺得感冒好治嗎？」

「不好治，有時候能壓得住，有時候一點辦法也沒有，就算學了中醫，感冒有時候也很慘，真的沒有人是照書生病的。」

「那，你什麼時候能夠做不會再感冒，或者說，你每次稍微有點症狀，就能壓下來，終其一生都是如此，那便是聖人了。」

「這麼簡單？不對，這也不簡單，但這跟聖人有什麼關連？」

「感冒，顧名思義，與外邪交感，如果每次感冒你都能壓下來，那代表你稍微有點偏差就能察覺，同時與外物無感，那不是聖人是什麼？」

生之前

 

規範

 

透穴

「我同學的阿嬤說，大門如果一打開就看到床，房子的風水就不好。」

「因為你同學的阿嬤沒有住過小套房，另外你同學在外面住的時候，挑房子的標準也一定不是按照他阿嬤。」

「我覺得你說的沒錯，但是，這樣風水是不是真的不好？」

「古代人的房子，正常情況下不會把床放在客廳，與其說風水不好，倒不如說主人作風有問題，另外，古代房子的隔音不太好，床離門太近，有隱私被竊聽的風險，你現在住在公寓大樓，走廊不會有很多人聚在那裡聊天，鄰居雙方把大門一關，你難道還能聽到隔壁人家說話？所以很多東西的規則早就變了。」

「那房屋還是二十年一運嗎？」

「你想想，如果是古代的三合院，正常住多少人，而現在一棟大樓佔地，可能比三合院的地基大一些而已，可是動輒住幾十上百戶人，如果是是三四棟建築合成的一個社區，那就更多人，這麼多人要分一塊地的地氣，而且地基打得如此深，鋼筋水泥灌下去，地脈能撐上三年，已經很了不起了。」

「難道沒有辦法修補嗎？」

「修是沒辦法的，但是補可以，越多高樓大廈的城市，這種情形越嚴重，最好的補救措施就是多蓋公園綠地，藉由綠樹把一些地氣綁住，但是公園的樹通常都紮根不深，因為地抵深處仍然是下水道，不會連接大地，所以還需要有生態圈幫忙，比方鳥類來棲息，可以綁住更多地氣，可現代人多半不喜歡鳥類在自家附近，看到就要大驚小怪，要嘛嫌吵，或者擔心傳染病，有的甚至動用關係連公園的樹都砍掉，這就無法可解。」

「真有這樣的人？」

「多著呢！活久見也就見怪不怪了。」

「我比較好奇，古代的人看陽宅，會去看周圍的山勢或河流，可現代都市裡往往沒有山，更沒有流，那要看什麼，排水溝嗎？」

「有慧根，排水溝的確是我觀察的重點之一。」

「哇！難得你會稱讚我，那你先不要講，我猜猜看，是不是看排水溝臭不臭？如果有惡臭，就是風水不好。」

「惡臭通常跟周圍的攤商或店家有關，如果長期惡臭，這的確是一個問題，但如果今天是住宅區，這類現象會少些，但我主要看的不是惡臭，而是蚊子。」

「蚊子？難道跟登革熱有關？」

「哈哈，你誤會了，在現代都市中，公園綠地可以幫助地氣延緩流失，也就是有聚氣的功能，但如果公園蚊子很多，卻又沒有積水，那蚊子從哪來的？就是附近的排水溝，蚊子越多，代表這附近居民的心情越浮躁，越容易被小事干擾。畢竟蚊子的幼蟲生長在水溝裡，水溝都是居民排出的生活廢水，也象徵了眾人的負面能量和情緒，然後蚊子在此滋養成長，又回來肆虐，代表業力牽引複雜且深，根本問題不斷積累，風水再好，也敵不過神經質的鄰居或房東。」

「神經質，可以歸類成敏感嗎？」

「也可以這麼說，過度敏感就是神經質的表現。」

「我有個朋友很討厭聲音，比方有人牽狗，狗身上有鈴鐺，他就會覺得很煩，或者他看到我男友背背包時，背包裡的東西一直晃，他也會覺得很煩。」

「他是天生如此，或者說你認識他時，他就是這樣，還是後來才轉變的？」

「應該是後來才轉變的，他自己說是打完疫苗後。」

「疫苗應該只是一個引子，主要有其他的原因。」

「我也覺得是這樣，我另外一個朋友是車禍完，他就對任何聲音都很敏感，他說只要聽到尖銳一點的聲音，他就會全身不舒服，甚至會頭痛。」

「這是神魂受損了，跟前一個人不太一樣。」

「神魂受損，好特別的名詞，這應該不是一種醫學症狀吧！」

「不是，神魂受損的原因有很多，後天的重大意外傷害可能引發，先天當然也有機會，比方父母親其中一方是毒蟲。」

「這有辦法修補嗎？」

「沒辦法，但有辦法壓制症狀，就好像痛風發作可以吃秋水仙素，但是下次還是會痛風。」

「上次你說，現代年輕人都不喜歡喝口味重的咖啡，是因為他們的感官脆弱，這是一種成見吧！」

「我不是因為咖啡，而指年輕人的感官脆弱，你誤會我的意思，我們的父母親乃至於祖父母那一輩，經歷過極端不穩定的日子，所以會對生命本質的認定，感到脆弱，因此，他們會特別傾向物質或身體上的體驗，而非形而上或精神，所以咖啡要苦，要提神，甜點要致死量的糖，才會讓他們有活著的感覺，可是現代的年輕人，大多沒有經歷過動亂的年代，所以他們的感官，並不需要過度的刺激，而他們會喜歡相較於上一個世代，比較淡一些的東西，因為那樣的刺激就夠了，這本來也就是兩種不同的活法，沒有孰優孰劣，可是，感官一旦變得敏感，就容易對很多事物起反應，比方街上一點噪音、樓下有人抽菸，有風吹草動，都變得很容易崩潰，這就不太好。而以前的人，習慣了人生無常，相較於戰亂、瘟疫、飢荒，這類大型的災難，其他的事情都可以當作白噪音，因為他們比較接地氣，也就是紮根在地上，他們走得是海底輪，重視生存和繁衍，對於生活享受，沒有太細緻的追求，所以以前的人不容易少肌症，因為根基很紮實，或者說，不習慣把生活中大量勞動習以為常者，可能很早就遭到淘汰，現代的人都偏上焦，因為每天都在使用3C，無論工作或娛樂，而不習慣大量勞動，所以感覺敏銳，但是容易耗神，往這個方向衍生，就會出現一個名詞，叫浮躁或者阿雜，感到浮躁或阿雜，不算覺察，以前的人也可以，但他們會忍受，而且把不能忍受的人當作大驚小怪，現代的人會說出來，然後覺得不能忍受，或者把情緒轉移到其他人身上，也是對方需要容忍包容的，這兩件事都不對，應該是覺察以後，找到具體的原因，比方冷氣壞掉、網路太慢，然後加以解決，而不是任由情緒蔓延，這叫無能，這才是我說的感官脆弱。」

「我想請問，你信口就說出來的東西，難道不會遭受質疑嗎？就像我經常都想問，這些東西的來源是什麼？有所本嗎？」

「你這種觀念，就是被人賣了還幫他數鈔票，首先，盡信書不如無書，若凡事都要有所本，那第一個寫書的人所本為何？再者，按照這個邏輯，任何失傳的東西，都不可能被重新發現或發揚光大，只能永遠消失。如果你說的是傳承，那就更糟，我去健身房找私教，需要傳承嗎？我如果參加健美比賽，看得是肌肉、水分、姿勢，而不是裁判會先來問我是哪一派？師父如果是華山派，裁判就很高興的說，我們是崑崙派，跟華山派關係不錯，如果我是散修，裁判就說你不用比了，判我出局？還是你現在去看醫師，到診間先問醫師是不是台大畢業的，如果不是，你就不看了，這不是神經病嗎？」

「所以傳承不重要嗎？」

「當然不重要，任何事物，都應該有一個基本邏輯，你有了邏輯，才能辨別公式是否正確可行，或者什麼時候會有例外，我從業以來，很多假惺惺的人一見面，就問，不好意思，老師，請問你是哪一派？我是哪一派關你屁事！就算我是看兩本書就會的，好歹我也知道看哪兩本，而不是連書都看不懂，有人會在意徐子平或邵康節的師父是誰嗎？會懷疑他們傳承不正嗎？周文王幽而演易，請問他傳承哪位師父？一天到晚把自己的師父掛在嘴上，然後自己沒有本事，這不是丟人現眼嗎？自己有本事，幹麻老扯師父，該談的是專業。假如你姑姑二十歲開始去邱素貞瑜伽，到五十歲仍然天天練瑜伽。而你的叔叔從十八歲起開始去健身房，就是用傳統的器械訓練，到現在五十歲也依舊不輟，請問你姑姑的壽命一定長過你叔奴嗎？只怕未必吧！這些傳統愛扯傳承的人會說什麼，會說你姑姑只是練了外型，沒有學到瑜伽精髓，因為她不是去印度學正宗的瑜伽，但假如你姑姑真的是印度大師的嫡傳弟子，不論是滾胃、氣脈明點、觀想靜坐都有很高的造詣，然後她六十歲胃癌掛了，這些喜歡扯傳承的人會怎麼說呢？要嘛說她練錯了，然後說什麼跟老師鬧翻，所以才會這樣，要不然就扯什麼她早就頓悟了，這是一種示現，神通不敵業力，但她下一世會更好，就是不肯承認，這些東西跟你能活到幾歲沒有關係！」

「我承認你說的這些有道理，但為什麼會有這個現象？」

「因為不甘願，如果我們比考試成績，就應該以成績來論，而不是還要扯什麼我孝順父母之類的屁話，孝順父母不能於你能考零分，還要別人同情你，給你學校念，這些傳承論者，就是自己沒本事，卻又不肯服氣，就要扯別的東西來干擾他人，人性很卑劣，就好像浪子回頭金不換，為什麼金不換，因為有反差的戲劇性，如果有人從小到大都安分守己，其他人只會覺得他很無聊。就像很多女星發胖，都會怪什麼內分泌失調，如果我體重七十公斤，內分泌失調，導致變成八十，這可以理解，但假如我變成兩百公斤，我跟你說內分泌失調的同時，還抓了一大把薯條往嘴裡塞，這話騙誰，而且前面說內分泌失調，為什麼後來就瘦下來了？瘦下來之後大家都說很了不起，有什麼了不起，有本事你一輩子都不胖才了不起。人們喜歡故事，不喜歡現實，故事就是我現在身體不好，所以吃中藥能補，要少吃冰，現實就是我打小都不吃冰，每天喝熱茶，仍舊會老，也沒有老得比較慢，等我老了，我才想還不如吃冰呢！」

武經

內家拳或者是修道的本質，是去跟爬蟲類學習，降低心跳速率，使用筋膜力，本來就不適合上格鬥擂台，人家催的是心肺，爬蟲類除了少數幾個種類特別長壽，其他的未必壽命會超過大型哺乳類，只是，爬蟲類從成年到老年，外表看不出來太大的變化，這就像東方人看起來會比實際年齡年輕一些。但是平均壽命不一定會比歐美人長。這是兩種不同的生活方式，但是歐美人選擇大型哺乳類動物，尤其是掠食動物的生活方式是合理的，因為他們的祖先在寒冷的北歐，那些地方溫度過低，通常不太會有爬蟲活動，所以他們沒有條件開啟如中國的模式。所以你可以把大型哺乳類動物的生活模式歸類於寒冷的氣候，而爬蟲動物的生活模式恰恰對應了濕熱的氣候。在寒冷的狀態底下，如果你不使用大量的心肺，就會死於失溫，可是在濕熱的環境下，如果你大量使用心肺，就會過度耗能，死於熱衰竭。你會看到中醫或者是內家拳，到了冬天，尤其是北方的寒冬，特別注意保暖，喝薑茶，同時減少活動，這都是爬蟲在冬眠的表現。而傳統武術很重視搭手，因為爬蟲類的攻擊模式就是要接觸後纏繞對方，就算是鱷魚咬住對方也是拖下水纏繞，而且，我們要看中國的楊子江鱷，牠不是那種靠咬合力可以解決一切事情的動物，這跟尼羅河鱷或短吻鱷不同。

而最初的南拳體系，就有點像是孟加拉虎那種種感覺，只重視快速的培養出人才，不重視養生，所以偶然有那種可以逃過清兵追殺活到老的，生活品質都不太好，因為身上一堆傷，這就跟在叢林裡面老掉的老虎或者是亞洲象差不多。反過來看拳擊，為什麼要戴手套，主要是保護手，而不是保護對手，所以手套裡面還要纏手帶，但即便是這樣，身體的損傷卻是不可避免的，根據相關數據統計，拳擊手的運動傷害，慘烈的程度遠遠高過綜合格鬥。所以拳擊手就是一個持續消耗的猛獸，能吃多少紅利全看年輕的本錢，綜合格鬥則比較像是被資產保護的鬥犬。再看傳統泰拳，尤其是50年前甚至是80年到100年前，那些拳擊手的壽命也不高，因為他們損耗的更嚴重，這些人信奉的是在當下決勝的叢林法則。

現今市場上你看到的雙節棍練法，大都和原本的概念脫節，一如鐵尺，演變成了一種開發身體的工具，而不是武器，花式雙節棍很帥，也對於開發身體平衡有很大的好處，但這個東西最初的設計，就不是用來擊打硬物，如果要擊打硬物，金屬球棒無疑是最好的選擇，很多人在演武的時候，會用雙手拉住雙節棍的兩端，然後靠中間的鐵鍊來格擋，但這個招式什麼也擋不住，把雙節棍捧紅的人，就是李小龍無疑，他是一個很優秀的演員，也是一個很厲害的武術家，我們先不討論他的戰鬥能力或比賽成績，你看到現代網路上批評他的人，哪一個體脂肪比他低？肌肉比例超過他的？但演戲就是演戲，雙節棍設計的初衷，就不是用來抵擋武士刀。現代雙節棍除了可以鍛鍊反應和平衡外，也可以讓你習慣在移動中的握力，不是你把棍子掐死就行的。

鐵尺號稱是刀劍的剋星，但你去查近五十年到七十年的真實案例，有哪個鐵尺高人擺平了刀劍，現代鐵尺的重心，經常都偏後，你要把它當棍耍，護手又礙事，有人說這玩意本來是十手，是江戶時期補快用的，專門克制刀劍，這更扯，你說你練了十年，今天遇到一個什麼都不懂的小混混拿美工刀，你先發制人，敲暈了他，這我信，但凡對方有劍道或居合的底子，手上拿的是木刀，你都討不了好，江戶時代的補快，最有可能的情況是使用脇差（小太刀）配合十手，而且十手，顧名思義，很可能是有好幾個人一起動手牽制，像鴛鴦陣一樣多人組成，以有備算無備，有人卡手，有人打腳，彷彿有十隻手抓住對方，每個人還有其他的主武器，例如棍棒、繩索。那麼為什麼明清時代說鐵尺可以克制刀劍？因為當時的形制不同，如果你看過古代的鐵尺，真的就像一把金屬尺，而且有一定的厚度，只是後面多了把手，如同銼刀的造型，這是簡化版的鐧，算得上是重兵器，尋常刀劍當然不能跟它碰。可是現代的造型就全然不同了，有人說可以拿來練排打，你還是買個木槌吧，現代的鐵尺，也可以是開發身體的輔具，當然，如果你是練短棍的，然後忽然想改練劍或匕首，那麼鐵尺可以作為過渡性的練習工具。

不明覺厲是大多數人的天性，會有這個毛病的原因在於不求勝解，導致一群腦子不好的人發瘋，正常人的邏輯就會跟著不好，有些人會吹噓傳統功法的鷹爪功、鐵布衫、鐵沙掌很厲害，但這些東西，就只是增加你對自己的信心而已，我不曾看過任何比賽，有選手抓住了對手的拳頭，或者一爪一掌下去，破解了對方的鞭腿，很多人說鷹爪功是對應擒拿的，擒拿講究的是反應和技巧，而不是死力，如果你靠的是鷹爪功，反而說明你的擒拿不怎麼樣。空手道高手一掌可以劈開數十片瓦、十多塊磚、肘擊可以打碎厚水泥塊、冰塊，也從來沒見過在場上把人霹成兩半，他們都做不到，憑什麼鐵沙掌可以？至於金鐘罩鐵布衫，刀槍不入，你要想想看，古代政府，禁止甲冑，卻不禁止兵器，如果硬氣功真的如此神奇，那早就被民間禁止，只接引入軍隊，騎著戰馬不用著甲，就能刀槍不入，省多少糧草和鋼鐵，而歷朝政府非但沒有引進，也不禁止民間習練，就知道水分很高，所以如果你見到一個現代門派，宣稱實戰能力強大，然後只教鐵布衫、鷹爪功、鐵沙掌，然後兵器交鐵尺和雙節棍，你就知道這不過另類的健身中心。

除障

 

避毒

 

活法

為什麼世上之人多半無法快樂？因為這個世界的本質是分享痛苦。

國一剛開學，班導找了幾個畢業的學長回來，他們穿著名校高中的制服，告訴我們努力是值得的，千萬不要害怕辛苦，在這個演講的當下，我並沒有進入狀況，以致於並不能瞭解，這件事有多重要，而至今，我依舊無法理解，轉眼到了國二上學期，大概是傍晚五六點的時間，全班都在默寫考卷，那時候的標準是一百分，少一分打一下，每堂課都有人被揍，被揍的人全都習以為常，大約是那個時候，我在輪調的教室裡，看到座位下有人租的小說，順手翻了起來，然後板擦飛了過來，班導非常氣憤，我不記得他說了什麼，但也許就在那一瞬間，他決定放棄我，所以我去了B段班，我有沒有後悔過？可能有一瞬間的惶恐吧，但我也不知道留在A段班的好處是什麼，最起碼，我知道有不少人繼續靠考試作弊，得到被揍的少一點的分數，可以繼續吊在好班的車尾，大約是在這一刻，這個世界教會了我，應付，也可以是一種在乎。

我不知道有多少人，曾經在也許國小的時候，就因為感冒、腸胃炎等原因，可能需要向學校請假，即便一天過後，症狀仍然持續著，帶著昏沉的狀態在學校聽那些本來就不是很明白，乃至於有興趣的課，你們有想過，人生為什麼需要這樣嗎？我有，我很久以前就想過了，我覺得這好沒意思。然後你會看到，從小學一路到大學畢業，到上班，有多少人擤著鼻涕，西哩呼嚕的出現，卻沒有辦法有效率的處理任何事，但請假，象徵著更糟糕的事，不只是體制，連你的家人，都未必理解，更遑論接受。我能有這個感覺，不是因為我是天才，我凌駕於世間，恰恰是因為我知道自己笨拙，我距離天才太遠，所以我在做功課、讀書、考試，都必需要有壓力推動，同時不會有太好的成績，如果我是天才，我就會主動的往書裡鑽，然後逼著父母買考題給我，視一切娛樂如草芥，讓老師和學校驚為天人。可大多數不是天才的人，卻都有著「天才兒女夢」的父母。

這個世界上大多數讓人快樂的東西，都不會帶來太好的結果，煙、酒、遊戲、賭博、美食。我依稀記得小時候，如果一個人過了六七十歲，還在大啖五花肉，大家就會叫他節制一點，提醒他的年紀，可如今，你甚至只要過了三十，都會有人叫你別吃太多，別熬夜，別抽煙，你不是年輕人了，就連年輕，也在通膨。諷刺的是，當一個人真的罹患絕症，大家反而覺得他想做什麼都無所謂了，也就是他真的離死不遠，才能全然的追求快樂，而只要你還有沒榨乾的精力，你就得被約束著。約束這件事，是體現在各個層面的，就好比如果我的志向是當一個醫師，但是我的數學或理化的分數不夠，我就沒辦法被相關科系選上，但實務上來說，一個職業的醫師，並不需要使用到超過國中以上的數學水平，也無須運算複雜的化學式，如果你說這個設計的方向，是為了要讓人學會絕對的紀律服從，乃至習慣枯燥無味吸收大量的資料，那也太小瞧讀聲韻學、訓詁學、語言學的研究者了。這個約束的結果是，讓興趣變得很重要，因為你讀什麼科系，乃至於從是什麼工作，都未必是你想要的，只是分配的結果，而興趣是你心靈的活路。

但是，這並不意味著你不能獲得成功，想要在這個世界成功，其實並不難，最簡單的訣竅就是分享痛苦，也就是我的文字最開始那句話，如果你能夠雙向分享，也就是和對方有著相同的痛苦，你就會很容易進入一個圈子，為什麼你會聽到有些人一提到當兵，就有說不完的話，他們會告訴你以前很苦，但很充實，有些創業者也會這麼說，很苦，但很充實，這就是革命情感，為什麼共患難易，共享樂難，因為在一段關係裡，如果你的痛苦和對方類似，對方就會認同你，如果你的痛苦超過對方，對方就會欽佩你，如果你不曾經歷過對方的痛苦，即便你擁有再多專業，你也打不進圈子，因為對方覺得你不是同一個世界的人，他覺得你不懂，這個公式放諸四海皆準，為什麼你見到結婚的人只會和結婚的人當朋友，他們聚會時會互相吐嘈自己的另一半給朋友看，然後大家都有我懂的那種微笑，這就是痛苦分享會，告訴周圍的人，我也在痛苦裡，我很合群。有孩子人在一起聚會，就要互相吐苦水，然後說自己為了孩子的公立幼兒園抽籤、晚上安撫孩子、為了讓孩子有好成績付出了多少代價，單身的人若亂入了此局，必然會攪得大家都不開心，因為他沒有對應的痛苦，大家都會說他不懂，說他不成熟，只有以身入局，學著痛苦，才能代表成長。你說這個世界上就沒有快樂的人嗎？我只能說，就連酒肉朋友，那些喝酒喝得交情越來越好的，也都是因為酒精後能分享失戀、荒唐、無助，挫折到大哭、打滾、抱著路燈嘔吐等負面狀態，來當作交情，只有交換過彼此最糟糕的一面，才叫做兄弟、姊妹、才叫做自己人。

感情關係裡何嘗不是如此，任何人在一段真正快樂的關係裡，不用太久，就會開始做妖，因為他們覺得非得吃點苦頭，才算是一起經歷了什麼，或者是讓對方成長，你看到那些難捨難分，分分合合的，都會說上一句「我們在一起經歷了那麼多」，而那麼多通常都不是好事。這就是革命情感，痛苦會把人綁在一起，這也是一種約束，我見過太多人來諮詢婚姻或感情，明明情況很痛苦，卻不願意放手，理由不勝枚舉，但本質上都是，如果就這樣結束，那對方不是開心了，我怎麼能自己受苦，卻讓對方開心，他必須留下來陪我，然而，對方留下不論多久，關係都不可能回到兩個人都開心的狀態，而不放手的人，只會越來越不開心。注意，這些痛苦無論過了多久，當事人都會告訴你，這讓我學會了很多，他們學會的，絕對不是放手，而是痛苦是人生的必需品。

拉上周圍人的一起痛苦，是大多數人的共識，網路上有個段子說父母催婚，然後兒女問結婚的好處，對方就當機了，可是明知道是坑，還是得推著子女下去，有多少人是因為我痛苦過了，你怎能不嚐嚐？就像當兵這回事，很多人聽到有人閃兵就憤怒，憤怒的原因真的是為了國家嗎？如果軍隊內部的制度和訓練體系都有問題，那為什麼不改？而大多數憤怒者，都只是在意自己曾經接受過不合理的待遇，為什麼有人可以逃掉，我從來不會因為自己承受過什麼，就覺得其他人也得照單全收才是公平，這不是公平，這是獨裁。如果不合理，那麼到我這裡就夠了，上次我跟朋友聊這件事，他說你別說得自己這麼公正，如果對方是你討厭的人呢？我說討厭的人我根本不在乎他的遭遇，我不會去關切他遇到的事情怎麼樣，因為我會躲得遠遠的。

我問過不只一個人，你覺得婚後的你開心嗎？你有過上你想要的日子嗎？如果這份工作已經讓你產生焦慮，甚至要去精神科拿藥的程度，那為什麼不離開，或者最起碼降低重心比例？得到的答案，經常是沒辦法，沒辦法解釋了這個世界所有的無奈，真的沒辦法嗎？不是的，而是如果你要擺脫掉痛苦這個貨幣，你就必須與世界脫勾，這些年很多文章開始宣導人們應該在公開場合對孩子更有耐心，主要的原因是太多人不想生，所以想生似乎成了很偉大的一件事，但事實是，不論你選擇生或不聲，這純屬個人自由，但如果你生了，你就應該學習怎麼教，而不是我已經盡力了，如果今天我不會帶著哭鬧的學齡前兒童前往圖書館，那麼為什麼其他地方的人，就應該全盤接受這件事，接受是情分，不接受是本分。很多父母見到餐廳門口寫禁止幾歲以下孩童進入，就覺得不能接受，不能接受的潛意識，其實是我已經受了這麼多苦，你憑什麼不鼓勵我，還視而不見？但受苦，是自己選的，妥協亦然。你不是為了這個世界或國家的人口問題，填了申請表找人配對結婚的，婚後也不是因為覺得有義務對這個社會貢獻，而去社福單位認養兒童，你只是和另一個人相互選擇，然後也許在雙方家庭長輩的要求下，妥協而決定有孩子的，這件事，對這個世界，算不上貢獻。

在職場上，痛苦貨幣的使用亦不遑多讓，最簡單的方式，就是墜字文化，我現在幫你做一個結帳的動作、我現在幫你做一個上菜的動作，會有這麼多荒謬的情形，就是店家利用員工的痛苦，來造成顧客感受良好，覺得被尊重這件事，顧客的被尊重，本應是餐飲業，乃至於服務業的專業，但專業是需要成本的，最低成本的作法，就是讓墜字變多，因為字數多了，感覺似乎就沒有不客氣，對方就會覺得被尊重，久而久之，有人批評這類現象，就會被服務業的從業人員說不知民間疾苦，服務業本來就必須如此，因為服務業已經不知道怎麼樣說簡短的話，就能讓客戶感到被尊重。

當然，你也可以反向操作，好比最近很紅的反罷凌法，如果我今天是一個主管，我說「拿回去重做。」、「你把我剛才說的話，重複一遍。」「你下午三點以前把東西給我。」這些東西，都可能因為高壓管理而有機會被扯上罷凌，因為當事人只要不抗壓，開始流淚，就有可能讓主管遇到麻煩，但如果你把字加多，一樣可以達到目的，「不好意思，這個方案你可能有點誤解，可以幫我重做一份嗎？如果方便的話，下午三點前給我好嗎？請問我們剛才的溝通你瞭解了嗎？能不能告訴我重點在哪，我怕我們雙方的理解有誤差。」這，就叫高壓懷柔，用溫柔的語氣，做高壓的管理。你已經提前把自己痛苦抵押進去，等著返利，無論對方配合與否，你都不會賠本。

假如，我重感冒了好幾天 ，無論是去看醫師或是去藥局拿藥。藥師或醫師看著我的慘創，可能都會跟我說「辛苦了」。我卻忽然感到被療癒，這是為什麼？我的病和別人有什麼關係呢？我付出了什麼努力？或者做了什麼偉大的事嗎？我覺得療癒，是因為我認為對方在乎我的感受，這拒看似輕飄飄的話，卻讓我療癒了，那麼，我是不是有什麼大病呢？大多數的人看到這一段的陳述，可能會覺得這個人的分析，有點東西，也似乎有點道理，又有點深刻。但，只要我把這個敘事從頭再寫一遍，所有的字原封不動，只有主詞把我換成你，那麼大多數的人就會覺得，這個人的語氣好尖銳，好令人不舒服，可是，這一切的開頭，都是假如，沒有任何人生病，也沒有人被療癒，甚至你的那份不舒服，和我的療癒，乃至於前面你覺得的有趣，都是虛假的，可是如果我的主詞沒有對調，你看完這個文字，會心一笑完就忘了，但現在有了虛假的痛苦投射，你可能幾星期都覺得想到這件事就有一種微微的不舒適。

電影天降奇兵裡面有一個反派角色，是很瀟灑的不死人，但是其實他的畫像替他老了，這個東西的原型是王爾德的道林·格雷的畫像，電影做了一個有趣的情節，就是他的對手要殺死他的時候是逼他看畫像，因為所有的不合邏輯的強大，乃至於誇示，都敵不過現實，殺人諸新其實很容易，你只要逼他面對現實就好，有太多拿著痛苦當作榮耀或牌坊的人，逢人就炫富，但有時候，他們會看到鏡子，然後發現自己不過是自願被釘在恥辱柱上，這時候你就會看到像電影特效般，人一片片崩解的情形。

寫這些東西的目的，只是陳述我始終學不會融入這個世界，我不是拒絕痛苦，我只是拒絕把痛苦當成貨幣，更拒絕拿它向別人兌換認同。至於認不認同我，乃至於你選擇怎麼活，也不是我的事。

解經

 

「剛才有人來找你，他說是你以前的徒弟，要我叫他大師兄。」

「誰！？你是不是聽錯了？」

「我沒聽錯，他還說你傳了他一套很厲害的東西，叫什麼袁天罡八字秤骨。」

「你這樣說我就想起來了，對於第一次見面就下跪叫師父，從此再也沒出現的人來說，我也沒什麼辦法。」

「所以他不是你徒弟？」

「他應該算很多人的徒弟吧！以這傢伙的尿性來說。」

「我有點不太明白，你為什麼會教他袁天罡八字秤骨？還告訴他這個東西很厲害？」

「我入行大概十年的時候，有回跟親戚吃飯，對方劈頭就說『算命其實就是話術。』你覺得我該怎麼回答他？」

「對方感覺成見很深，應該不好說服吧！」

「沒錯，所以也就不用說服了，成年人的世界，只篩選，不教育，對方既然這麼想，那麼這輩子大概也就和這類東西無緣，就算有，也是被騙的分，所以我不會去跟他說什麼，而到了今天，我已經有足夠的底韻，可以因材施教，好比有些人，一開口就說命理是統計學、心裡學，他們骨子裡就跟說這東西是話術是一樣的，我只要順著他們，給他們要的東西就好，用不著去糾正的。」

「那這樣不是給假貨嗎？就像袁天罡八字秤骨一樣？」

「因為大多數人的沒有資格見到真貨，另外，袁天罡八字秤骨，不是假貨。」

「怎麼可能？他一點也不準阿！」

「他當然不準，因為你不知道怎麼用，大部分的人都不知道怎麼用，首先，我們先把袁天罡三個字摘掉，這玩意當然不是袁天罡發明的，就如同孔明神卦不是孔明發明的，兩頭鉗不是鬼谷子發明的，一撮金不是邵康節發明的，很多你現在看到的東西，都是後代的人蹭古人的名氣取的名字，但我並不是說那些東西不好，他們有價值，但未必來路清楚。另外，秤骨法是一塊地圖的其中一片，你得蒐集全了，才會有功效。」

「所以你蒐集全了嗎？」

「當然。」

「那你可以教我怎麼用嗎？」

「別貪多嚼不爛，你先把手上的功夫學完吧！王師父不是還要考你道德經，你背完沒有？」

「正在背，我不懂，王師父說你對道德經的解釋不輸給他，為什麼你不直接教我？」

「因為我覺得那沒什麼好教的，我對李先生的性取向沒興趣。」

「什麼？為什麼又扯到性取向了？」

「如果你要我看道德經，或者德道經，我覺得都不對，名字應該叫得到經才對，就是他得到了某個東西。好比虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。白話翻譯就是清空大腦，停止思考，不要質疑女王，肚子貼地，胃裡裝滿被踩踏後的充實感，放棄反抗意志，徹底臣服於女王的指令，被鞭打和勒脖後肌肉緊繃、核心收緊、跪得更穩。這不就是趴跪下來舔女王大人的腳趾頭，然後被皮鞭抽打，還不斷讚頌的抖M？」

「還可以這樣解釋？」

「道德經裡的每一句話幾乎都都可以符合這件事，你不妨驗證一下。」

「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為？」

「就是被女王弄到沒有東西可以洩了，終於變成一灘爛泥。」

「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道呢？」

「就是女王開始踐踏他的人格，叫他吃屎，這種情形對於一般正常人避之唯恐不及，他卻甘之如飴。」

「眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！又要怎麼解釋？」

「大部分的人都因為被慾望支配而精蟲衝腦，做出一大堆奇怪的事，只有我是已經被搞到精關不顧，但是前列腺還是不斷地分泌，副交感神經完全佔據身體，這種放下左腦理智的感覺真是欲仙欲死。所以有餘，指的是追求正常情感或婚姻關係，然後被市場機制搞到快要瘋掉的人，每個人都累積了不少能量，沒辦法正常的宣洩慾望，久而久之就變成一種哀怨或憤怒，慾望就和錢一樣，留太多在身邊也不是好事。虛勝實，就是你先把整天佔據腦容量的性慾清空了，你才能處理別的事情。所以老子出了函谷關，應該是去消費了。」

「你確定你這樣說，不會被研究道德經的人撻伐嗎？雖然你可能不在乎。」

「這你就不懂了，開孔子的玩笑，可能要小心點，但是老子的精神本就是雞犬相聞，老死不相往來，動不動要去糾正別人的，根本就不配說是道德經的研究者。」

「我還是不明白，王師父從來不教這些東西，可是他怎麼會認可你？」

「因為你王師父是個宅男阿！」

目的取向

 

起落馬

這些年，只要提到康熙雍正，就免不了扯到九子奪嫡，還有那個廢太子允礽，幾乎所有的影視劇，都以二月河的小說為範本，但允礽從不曾去勾搭妃子，至於被其他皇子陷害調兵，更是子虛烏有。從頭到尾，就是康熙自己的問題，他要培養太子，又不肯放權，乾隆也有類似的問題。第一次廢太子，就是康熙自己精神分裂，後來覺得太難看，才趕快立回來。

很多人說康熙精通漢學，這純屬胡說八道，我不相信康熙對四書五經有多了解，他是看過不少，但未必真重視，重視也是演給漢臣看的，據記載，他親自教小時候的太子四書五經，後來更是請了好的老師，結果太子到了十多歲，儒家經典也才粗通，這個學習效率，是任何把孩子交給補習班或家教的家長都不可能接受的。而康熙能夠接受，就在於他根本就沒有心思要太子往這個方面發展，這絕非太子愚笨，也不是老師不會教，而是沒有認真教，主要還是讓他去發展騎射，也就是滿人的教育體系，經典之類的東西只是輔助而已，太子當然不可能不識字，但可以流利地唸出報紙，跟我可以去探討論語中孔子的心態，是兩回事。康熙說自己的漢學程度很好，那是因為沒有人敢說他不好。他只是利用這個方式，看似去籠絡和操控漢臣，他不是真的瞭解，這比起不會還糟糕。相形比較之下，皇太極就是真的有用心在瞭解狀況，並且企圖融入，畢竟剛開始建立政權，戒慎恐懼是合理的。清朝和元朝本質上沒有不同，只是清朝皇帝學了元朝的教訓，願意演尊儒那套，但骨子裡還是沒有融入漢民族。而滿人在清朝滅亡之後，幾乎無所立足，因為他們失去自己原本強悍的根本，花了兩百年也沒入戲，不像蒙古人被趕回草原，依舊靠騎射，馳騁草原。如果他們融入了，清朝未必會有更長的國祚，但最少在晚清末年不會失去自己的方向。

我並不是說儒學就全部都對，如果你看看古代任何時期的黨爭，甚至讀書人之間的針鋒相對，很多時候的開始都不是什麼大事，而是關於禮教，比方誰家的喪禮僭越了，或者誰家的媳婦跋扈，誰沒有守母喪，道德不好。這不只是寫文章批評，甚至會去彈劾，有些事情根本不是對方真的有什麼惡劣的行為，而是他純粹看不慣別人的行為作風，就可以寫奏章，這些事情把行政效率搞得烏煙瘴氣，皇帝叫臣子不要搞這些雞毛蒜皮的小事，把專注力拉回國家大事，這些人還要動不動死諫，你就能夠瞭解為什麼會有人想焚書坑儒。

正確敘事

 

分際

 

「你覺得是不是凡事都該盡力而為？」

「當然不是，當你發現努力方向錯誤的時候，就該立刻收手，越盡力後果越糟，有什麼好盡力的？」

「那如果是幫助他人呢？」

「你為什麼要那麼自大，總覺得自己可以幫人？」

「不是阿，我們本來就應該關切這個世界上所有的人，因為大家都在同一個地球，息息相關。」

「你要如何證明每個人都息息相關？是靠臉書上任意連結六個人就可以和任何一個人搭上關係嗎？這除了證明有錢人也會有窮親戚，還是你有多需要攀比？」

「我不是這個意思，我只是說每個人都很重要。」

「世界上任何一個我不認識的人死了，那怕他是偉人，我還是可以吃甜點，喝可樂，看搞笑電影或漫畫，重要在哪裡？你這種偽善的觀念，就是亂源的肇因。我們之所以能夠跟任何人切割，就在於社交距離，也就是所謂的禮節，如果我只見過你一次，今天又巧遇了，我就會說最近好嗎？而不會去關切你臉色不好的事，因為那不關我的事，如果我跟你是同事，我就可以問你是不是沒睡好？然後如果你說你爸爸病逝了，我就會說很遺憾，並且問你請假期間需要幫忙分擔什麼工作，但如果我去過你家裡，跟你爸聊過天，我才可以問怎麼這麼突然，怎麼走的？然後你告訴我是癌症，這時候我說你怎麼不早說，我認識一個神醫，之前我姑姑癌症也是他治好的。請問你聽到這句，會覺得很贊同？還是覺得我過了？你會覺得我過了的原因，就是因為這件事根本不關我的事，哪輪得到我來管，所以你爸如果怎麼了，輪不到我來關心，對我來說也不重要。這，叫做分寸，而大多數人，現在不具備這個禮儀。」

「如果你不決得每個人都很重要，那你為什麼還要餵貓？這不是一個愛心的表現嗎？」

「不是，我也沒有覺得每一隻貓都很重要，恰恰是我喜歡的貓我很在意他們而已，但這不代表我會去傷害其他的動物，而即便我在撸貓過程中，我也會打蚊子，請問我覺得每個生命都很重要嗎？」

「那如果你不認識的貓遇到危險，難道你也不會管嗎？」

「我這麼說好了，貓和人對我來說，其實是一樣的，有些人可以當我的朋友，或者學生、甚至客戶，但連結程度不同，我也有遇過養不熟的貓，比方我餵了四五年，他還是不讓碰，這樣沒什麼不可以，我只是少操心而已，但是，如果今天貓咪遇到生病或受傷，我就必需要介入處理，好比兩少爺不太願意去看醫師，但是最起碼吃藥很乖，如果吃藥就能解決，我可以接受，反過來說，如果今天有一隻貓，既不願意跟我建立連結，身體有狀況了，也不肯好好吃藥，還要我一直順著他，只給好吃的，我就不會接受，我寧願選擇失去他，因為這個行為就是典型的綠茶婊，你裝作一副清高樣，疏遠男朋友，然後轉頭糟蹋自己，男人又不是傻子，幹嘛一定要買單。可是兩少爺是人人好，這就屬於酒店小姐，你本來就知道他是這樣，那就沒問題。」

「你這樣比喻很狹隘，身為命理從業者，你不應該帶有慈悲嗎？」

「你對命理一無所知，宗教家才應該有慈悲，那是他們的專業條件，我是命理師，不是特教老師，我為什麼要有愛心？塔羅牌裡面有一張牌叫教皇，象徵的是集體認同和社會期待，說穿了就是規矩和倫理，逆位就是對這件事情產生的反抗，於是會衍生出一個說法，貴人有兩種，一種是你必須聽他的，他才會幫你。另一種則是無條件的支持你。但這個觀點卻忽略了，本就沒人可以任意的享受權利，卻拒絕履行義務。要飯的還擺高姿態，那就活該餓死。可如今，滿街都是高姿態的乞丐，這是巨嬰式的權利擴張。」

「所以你不相信任何宗教？你不相信神嗎？」

「你會這樣問，代表我們真的很不熟，我是無神論者，也不信任何宗教。我一點都不擔心輪迴、下地獄這種事，首先，如果每個人都會因為做壞事而遭到懲罰，那麼為什麼重新投胎的時候不記得，這樣懲罰有什麼意義？如果投胎本身就是懲罰或獎勵，那更應該記得才對，所以這件事已經否定大多數宗教輪迴觀的邏輯，既然我什麼都不記得，那我有什麼好怕？很多人在講到佛教觀念時，常會說依法不依人，那麼法是誰說的，依舊是釋迦牟尼，你還不是得依他，他說的全對嗎？他的說法適應現代社會嗎？如果我質疑他，挑戰他，有人就會說我謗佛，要下地獄，謗佛這個說法，明顯就是一種只適用於該宗教內部的恐嚇。如果這個世界上真的有造物主，那他是一個超級不負責任的東西，有什麼值得崇拜？」

「所以你也不相信善有善報？因果業力？」

「你做好事，是因為希望得到善報，還是因為害怕做壞事得到惡報？這個心態本身就很可議，如果你抱持這個心態去做事，那較好事嗎？什麼積福田、福德，好像還有個審計在那裡撥算盤珠似的，這種概念，只有在穩定發展的農業社會才會出現，但凡戰亂、飢荒、瘟疫大流行超過三五年，你看還有誰信教，保證怨聲載道。反過來說，如果你不在乎後果如何，就算吃虧到底，沒有好報，你還是要行善，那你才配得上高貴。」

「可是這樣又能得到什麼？」

「你果然只想著要得到什麼，你未必能得到什麼，但可以幫這個世界留下點東西。」

「什麼？」

「典範。」

演員的自我修養

有人說，你以前的文章很好笑，為什麼現在都不寫了，他們不知道的是，我曾是在任何場合，都有辦法把一群人逗笑的人，我很擅長這件事，以前我也以為只是喜歡大家開心而已，後來才發現不是這樣的，就像星爺老了，自己就不會下場去拍喜劇，因為演不下去，演，是需要裝的。如果你瞭解喜劇和搞笑的潛意識操作模式，就會明白我在說什麼，因為要跟人深入溝通實在太困難了，要敞開心胸的聊想法和觀點，然後不冒犯對方幾乎不可能，又不能什麼都不說，所以最好的方法就是搞笑，我年輕時總有人笑到肚子痛了，再對我說：「你怎麼能這麼不正經？」

因為正經的我你承受不了，如果我不展現討好型人格，而把這個世上所有荒謬之處指出來，亦即我目前正在做的事，結果就會讓所有人都難受。我不討厭讓人難受，畢竟我已經習慣隱藏自己的意見太多年，幽默最好的方式，就是拿把刀往自己身上砍，因為大家會覺得很有趣，你能想像古羅馬的鬥獸場，有奴隸出場時因為慌亂而跌倒，台上觀眾哄堂大笑，渾然不在意他是否要被猛獸吃掉嗎？任何人只要認真的表達自己，事情就會變得嚴肅，大多數人是不願意面對嚴肅的，先師曾說未言先笑者是小人，大概是因為後來他發現小人太多，才不得不離開這個世界。

這些年我沒少和人絕交，連翻臉都懶，直接封鎖得了。這個世界，混日子似乎成了常態，這種心態，通常因對於生活條件的無法改變，而不得不認命，對於能力不足的人來說，這不是選擇，而是被選擇，所以沒有對錯可言。但就我來說，不管世界怎麼樣，我寧願把時間埋在書本裡，想辦法找出新的東西，發展自己的體系，也懶得花時間作無謂的應酬，年輕的我，也會覺得如果能夠引人關注是件是好事，但現在發現自己根本沾染不起那個麻煩，你在網路上寫寫東西，大家非親非故，憑什麼要來注意你，還不是你得討好人，得關注一群人的情緒，但話又說回來，我連親友的情緒都不太想在意，大家非親非故，我還得照顧你的情緒，豈不是太累。

說到照顧情緒，現代人似乎很喜歡把情緒交給非親非故的人來處理，我記得有回某個女生來算命，她說自己的父親對男友挑三撿四，每一段戀情幾乎都被父親搞砸，說到一半，她老爹就打電話來，然後後說要來接她。

「既然如此，我們今天就到這吧！」

「老師，我覺得我爸又要發瘋了，你可以幫我應付他一下嗎？」

「怎麼應付？你要我說什麼？」

「不是，我想要你假扮我的約會對象。」

「這不是我的服務範圍。」

「我可以加錢。」

「令尊有任何精神病、心臟病、高血壓、中風等病史，或暴力傾向、幫派背景嗎？不要思考，快回答。」

「沒有。」

「你確定？」

「他那麼自私，只會把別人逼生病。我巴不得他是混幫派的，有事情作，不要整天那麼閒，一直對我的感情說三到四。」有道理。

「妳知道我出手完，令尊可能跟你斷絕父女關係吧！」

「老師，我真的想要談戀愛，我四十了，我不想再一個人。」

「好吧！」

現在對方的父親坐在對面，在還不認識我的情況下，就開始數落我：「你算什麼，你知道嗎？我就這一個寶貝女兒，你能給她什麼？我連命都可以給她。」

「這年頭連坐直銷詐騙的，都知道送些雞蛋，除了命，你能不能給點實惠的東西？」

「....你！我的命難道不值錢嗎？」

「你就一條命，一盒雞蛋最少十條命，你要我怎麼說？」

對方走了，客戶猶豫要不要去追，我說你去追吧，然後陷入循環，如果你現在不去追，我就相信你真的想要愛情。天下不是的父母多了去了，我治不了自己的，還治不了這種老匹夫。

「你常說你愛錢，但你並沒有很積極的賺錢，有時候還會推客人？這難道不是清高症嗎？」這話經常出自幫我介紹生意的學生之口。

清高症這件事，是一個命理學上的觀念，通常顯示此人眼光太高，不容易跟世俗打成一片，甚至瞧不起賺錢這件事，後果當然就是變成落拓才子，也就是俗稱的窮鬼。我從前教學生的時候經常會提到這件事，但我真算不上清高，每次有人主動說要加錢，我大都抵受不了誘惑的，能夠讓我抵抗的，經常是想白嫖的。而且我們這個圈子，也就是五術行業（山醫命卜相），通常有兩類人，一為騙子，騙子又分為兩類，一為知道自己在騙人的，這種人坦蕩蕩，氣勢噱頭十足，賺得盆滿缽滿。另一種是整天把鬼神、仙佛、通靈、道德掛在嘴邊，然後沒有半點本事，還以為自己在幫人的。至於真正肯把功夫放在專業上，不斷鑽研的，通常都不太好相處，你也不會看到經營什麼粉絲頁，因為他們光看書練功時間都不夠了。從前聽不懂什麼較安貧樂道，後來發現道這玩意也挺毒的，當你鑽研的越深，你就會得到越多腦內啡，從而得到滿足。相較於諸多前輩和先師，我真的沒那麼清高。但樂道這件事，倒是給了我一個參考的標準，不管你對外宣成鑽研的是什麼，如果整天渾渾噩噩，經常覺得命運多舛，那你就是沒練進去，如果你對外宣稱已經圓滿，豐盛，或者經常有新的境界體悟，又或者經常實力突破，卻又三不五十發文討拍，或者說自己很可憐，很憂鬱，那你的道九成有問題。因為如果你真如你所言得了道，那還有什麼好不滿足的呢？

洞察力

 

開導

 

「老師阿，你有沒有聽過山醫命卜相，從前的修行人說這些都是一家，什麼都要會，我知道你會的很多，那你會不會看病？或者治病？」

「我生病也是去看醫師的，不要想太多。」

「所以沒有這種神通或修行的法術嗎？」

「沒有。」對方悻悻然的走了。

「真的沒有嗎？我總覺得你應該有辦法。」又到了小白學生的發問時間。

「有，但是很麻煩，我懶得做。」

「你可以教我嗎？」

「可以，首先你可以用五運六氣搭配仲景方術，然後就能知道每年大概會生什麼病，哪幾年容易生大病，然後用八卦象數療法作為調整的方向，如果你還要更全面，就搭配五行餓命改運法加上血型適合的食物，如果兩者都有講到的部分，又剛好是原型食物，不是加工品，且不寒不躁，可以常吃，那你就賺到了，外治法可以搭配原始點，就這樣。」

「就這樣？感覺有很多東西要學。」

「對阿，所以太麻煩，我寧可用健保卡。」

「所以你也沒試過嗎？」

「我不需要試，我知道這樣行得通，但你可以去試，因為有興趣的是你，如果你練出了功夫，那就是你的成績，跟我無關。」

「那如果我練到一半，發現不是你說的那樣呢？」

「那就是你的功課了，這就是免費的代價。」

「那如果剛好不能吃牛肉的人怎麼辦？」

「如果妳知道自己不能吃牛肉，幹嘛要硬吃？我剛剛說的那些方法裡面都沒有硬性規定要吃牛肉阿！」

「我的意思是，有些人不能吃牛肉，是因為算命說的，我還沒學到這個部分，萬一剛好建議人家吃牛肉，不是害到別人？」

「不會害到人的，這套東西本來就是鬼扯，中國曆朝歷代大多以農立國，就算外族入侵中原，也會漢化接受飲食習慣，耕牛本來就不能吃，幾乎在任何朝代吃耕牛都是大罪，如果你要說考試因為要拜文昌所以不能吃牛，因為牛是文昌帝君的坐騎，那牛還是太上老君的坐騎，那所有信道教的不是都不能碰牛肉了？這太牽強，其次，如果你拜的是孔子，而不是文昌帝君，那就無所謂了，孔子六藝，駕的可不是牛車。」

「所以這件事完全無效嗎？」

「不能說完全無效，只是過時了，我這樣說好了，中國以農立國，所以你會看到很多古人的家門口的牌扁，都會寫耕讀傳家，也就是我不發達時，是農民，我發達了，就中舉當官，但讀書人不能忘本，所以如果八字裡帶有許多正印、正官，這種傳統力量的人，如果不吃牛肉，潛意識上會讓人覺得你很守規矩，很有倫理，倫理對於正統的貴人和長官是很吃香的觀念，但如果你帶食傷比較多的，你守規矩就是僵化，反而降低了你創新的能力，但是，隨著時代的改變，很多倫理都已經是老掉牙，令人難受的東西，所以我反而覺得你想吃什麼就吃吧，別被框住。除非有利可圖，那大框就無妨。」

「你在說什麼！為什麼扯到酒店去了。」

「酒店發明了大框和小框這個名詞，這簡直太寫實了，世界上大多數人都是被框住而不自由，但如果是酒店等級的大框，最起碼利多，你還心甘情願一點，不是嗎？」

「.....，等等，我覺得我好像被你帶偏了，對了，我上次聽一個朋友說，她的男友是撈偏門的，然後去算命，老師說他不能吃牛肉，因為命帶什麼罡？跟你講得好像不一樣。」

「命帶魁罡，說這種人本來脾氣就不好，吃牛肉會火氣更大，這得說到另外一件事，首先，撈偏門本來就有風險，賺的是是非財，所以衝突必然有，且不少，老師不可能叫對方收手，給了對方這個概念，就是在無形中給他一個心錨，做大哥的在外面吃飯是常有的事，於是點菜時會刻意避開牛肉，然後想到老師說過這會影響運勢，一天吃幾次飯，他就會有幾次收斂的念頭，這看起來是好事，但是，你有沒有想過，為什麼有人會去撈偏門，有些人的特性，就是適合某些方向發展，你壓抑他的特性，未必能讓他在其領域的發展更好，又沒辦法直接勸他收掉，這樣不是延長痛苦時間嗎？除非那個老師的出發點，是想由輕而重，逐步控制這個人。」

下課

某客戶神秘兮兮的拿來一個法本，說要和我分享，就是要我幫他做免費鑑定，這玩意到底是真是假的意思。

「老師，你不覺得這個法術很厲害嗎？」

「首先，這並非孤本，也不是古書，書上的例子說子時點蠟燭，但前面又說要點24小時，到底要聽誰的？當然你可以說，是子時點上，然後要燒24小時，另外，這東西只能催財嗎？如果可以催別的，那麼不同的局就要分清楚。」

「所以你的意思是....。」這人失望之情溢於言表。

「ㄟ，我並沒有說這個法術不是真的，只是其玄妙之處，恰恰在於24小時，做不到或者中途蠟燭熄滅，就可以推託是你心不誠，或者有鬼神干擾，做到了你自己就會催眠自己應該會順利，你點了24小時的蠟燭，熄滅後的第一件事是放下心去補眠。且此法有但書，書上說一個月可以做最多四次，誰有那個耐心一次一次試驗，失敗一次就覺得，也許第二次會成功，但我真的沒力氣，算了這個法術可能不適合我，法師又可以說，你果然沒有很積極阿！」

問得人離開了，小白學生又悠悠的舉起了手：「如果果把點蠟燭24小時換成每天跑步30分鐘連續一個月，然後告訴你這樣可以催財，效果會不會更好？因為跑步完，你體力變好、精神變好、自信變高——這才是真催財吧？」

「天馬行空的想法很不錯，下次別再想了，這是絕對錯誤的方向，大多數的人不可能去這樣做，你要知道每天跑步30分鐘聽起來好像不是太嚴重，但是對於大多數沒有運動習慣的人來說，連續一個月這麼做很有可能導致運動傷害，甚至三天到一個禮拜就有可能有運動傷害，而他持續這麼做，只是因為想催財，不管自己的膝蓋或者是腳踝或者是韌帶已經受傷，這是很危險的事。每天投入半個小時，聽起來可行，請問可不可以換成看財經書籍？可不可以換成閱讀任何東西？可不可以換成祈禱？可不可以換成靜坐？對於有運動基礎，且底子不錯，平常運動強度夠高的人來說，每天跑步半小時似乎不是問題。但這不是單純的跑步而已，跑步需要有場地，不是每個人都有跑步機，也不是每個人都有健身房會員，跑步的過程中可能遇到風雨、空氣污染、修路等各種情況，而大部分的人跑完回去還要面對濕透的衣服，洗完第二天不一定能晾乾，不是每個人家裡都有烘衣機，所以大部分人聽到這件事情的時候會覺得很麻煩，現在人覺得麻煩的狀態是最可怕的，這個法術為什麼會讓人想嘗試，是因為你只需要在室內，沒有風的地方點了蠟燭，你就可以去做其他的事情，可是但凡我換成剛才說的任何一件事，譬如說你讀書半小時一個月，其實是養成一個習慣，理論上當你養成好習慣，會對人生有正向的幫助提升，但實際上，大部分的人都不會願意投入一個月，因為他們不相信，他們本質上不相信這樣的投資，他們不覺得這樣會改變多少，他們覺得這個改變的速度太慢了，他們寧願花24小時點蠟燭。」

「那如果有人真的按照書裡頭的方式，點了四次蠟燭，而且覺得運氣變好了呢？」

「你劃錯重點了，不是因為蠟燭，是對方覺得我已經做這麼多了，所以會對機會變得比較敏感，心態也會比較積極，這四次點蠟燭是一個試探、一個門檻，如果他都做到了，代表他很急著賺錢，他覺得賺錢比什麼都重要，當個人有這種心態的時候，就如同溺水的人見到什麼都會抓住，這個東西是給沒有退路的人用的。」

「所以說了半天，你還是沒告訴我這個法術究竟有沒有用？」

「我不會說它完全沒用，這個東西應該是從八宅法的催財法裡頭簡化出來的，假如一個人已經用八宅法或紫白飛星催旺過財位，屋子裡的氣已經被用得差不多了，他就算點八次蠟燭，幫助也不大，又或者他已經住在這個屋子超過十年了，蠟燭位置擺對，通常能延緩奪氣而已。大部分的人都不知道，運氣是要錢的。」

「你這個說法好像神棍喔！」

「如果今天我看到風水不好的房子我可以不租不買，但是我看到風水好的房子，也許我租不起或買不起呢？租不起好風水的房子沒有什麼問題，最怕的是已經租了或買了房子，然後開始出現問題才找老師，得到答案是風水不好，而且沒有得改，直接建議搬家，這個時候手上又沒有多餘的錢可以搬家這才慘。這些難道不需要錢嗎？」

「所以我學完命盤，就要學風水，不對，是陽宅。」這沒出息的傢伙居然筆記起來。

「如果覺悟不夠，學什麼都沒用的，這個世界上所有需要被諮詢的專業都是一樣的，絕大多數的人都是一無所知之徒，不想要了解真相或知識，只想要得到一個安慰，所以很難教會他們，人們不會相信專業，只希望你能給他們安慰而已，如果你不給，他們也不會承認你專業，只會感到憤怒。就算是學習專業的人，他也未必相信這件事情，他可能有一大堆的知識，但在遇到決策的時候，很可能也不會選擇專業。這就好像很會看風水的人，但是要選擇房子的時候卻是以一個另一半的任性為基礎，即便房子很糟，但是另一半說我就喜歡，他也不去說服對方，然後一起受苦，那他還不如不會。同樣的道理，你可以不相信風水玄學，如果你是一個高級知識分子，也就是你純粹以理性邏輯為依歸，但是有著高學歷的人，往往遇到事情的時候比誰都慌亂，什麼邏輯都不願意相信偏偏要去找神棍。」

「老師，如果我幫你介紹生意，你可以算我學費便宜一點嗎？」

「我免費幫你上課。」

「真的假的！！」

「恩，現在就上，你聽好，不要貪小便宜，很多人在蝦皮上買東西，要跟賣家殺價，甚至希望不要透過平台，大多數會網購的，都不是什麼必需品，如果你真的要省，乾脆不要買這些東西，而非一心想著佔人便宜，如果你要算命，你還要嫌貴，那就不要來算，這不是一個對你自己或他人尊重的態度，當你養成這種心態，你就會把所有的心機放在這件事情上，然後任何外物的波動，比方便當漲了五塊錢，都可以讓你不開心很久，這類人注定與好命無緣，你應該要去想的，是怎麼樣開源，授課完畢。」

繞圈子

一切福田不離方寸，換成現代的話就是三步之內必有解藥。但大多數人寧願捨近求遠，幫自己找麻煩，還當成機緣。

水果醋

常聽人說錢夠用就好了，不然有命賺沒命花，通常說這句話的人只是在找藉口，用命運來掩飾自己的無能，又或者是對於有能者的嫉妒。

省點花

市面上大多數的擴香產品，多為化學合成，且價格不斐，但本質上，這些東西和小學生的香水粒是一樣的，後者顯然更經濟些。

指教

故事這麼開頭的，有人跑來跟我說：「老師，我很討厭算命，如果斗數說我這十年的流年都不好，那我不就完蛋了？就算我骨子裡不信 ，可是我的心理會受到影響 ，所以我從來不算命的。」

「那麼當MBTI說你個性內向，與人溝通時容易有很多小劇場，你會不高興嗎？」

「那不會。」

「為什麼？」

「因為我知道那只是描述性格，而且真的有需要的時候，我可以去調整，然後改變狀況。」

「斗數也是如此，斗數理所有的星星都不是真實存在的，只是古人企圖找到一個代名詞來形容現象，企圖找到一個規則和趨勢，有了趨勢，你就可以決定怎麼努力，你就可以因情況而調整不是嗎？」

「可是很多老師都說斗數有很多格局，格局不就是命定嗎？」

「笑話，那如果是皇帝命，他現在能當皇帝嗎？」

「不能，所以沒有皇帝命？」

「當然有，可能滿街都有，黃袍加身就是外送員，你還可以說是祿馬交馳格。早期還有鴨母王民亂，自封皇帝，那麼寵物店老闆，繁殖場老闆都算吧！」

「老師你不要亂說，皇帝命是紫微星，主生殺。」

「你果然懂，但不多。如果主生殺，水族館老闆每天都要用紫外燈照魚，算不算紫微照命？孔雀魚一死死幾百隻的，算不算主生殺？詐騙園區老闆算不算主生殺？銀行行員拿紫外燈判別鈔票，存款人有點心驚膽戰，算不算掌生殺？開美容館的有日照燈，可以曬膚色，或者治療憂鬱，算不算掌生殺，增加生命力又殺菌。你要論格局，君臣慶會就是老闆跟小三秘書。馬頭帶箭就是官員出巡時在前面開路的警車，或者開消防車的，兩重華蓋就是樓中樓的命，也沒好到哪去。七殺朝斗就是一天道晚跟三角錐打交道的路面施工工頭。」

找麻煩的人灰頭土臉的走了，換成小白學生弱弱的舉手：「老師，如果斗數的星星是虛構的。那星座的星星是真實的 ，所以星座算流年不好的時候我們就真的完蛋了，對不對。」

「妳知道古典占星和現代占星有一個很大的區別，在於當時並沒有三王星，因為科技不夠發達，觀測不到。而在近兩百年，這三顆星陸續被發現，於是有了嶄新的體系，也就是說每當我們發現了更多星體，就有可能融入占星體系，人們永遠都能找到新的課題來擔心煩惱。我的啟蒙老師曾說『這個世界上最痛苦的東西就是看得到吃不到 』，因為你看到了，引發慾望，然後得不到，還不如看不到，你就不會有痛苦。我曾經一度把這句話奉為圭臬，可是現在我發現並非如此。人們往往在看到的瞬間，就得到了。好比我看到我同事升官了，而他的能力沒有我好，我就會很不甘，很怨憤，甚至嫉妒，我得到的，就是痛苦，因為痛苦會給我滿足，大多數的人只會停留在負面情緒的產生，而取代實質的相對應作為和行動。在我看來，這就是滿足。當人們看到冥王星進入宮位時，他就開始慌亂，當看到火星和貪狼同度，又沒有覺得財運很好時，就開始怨嘆。就覺得今天幹嘛來算命。很多人在某些場合有機會認識帥哥美女，但極少有人會採取行動，只會在腦中產稱一個大約十秒內結束的幻想，或者偶然在心中重複這個幻想，大多數人都只要有幻想就滿足了，而不會驅使自己。命理工具的本質，在於趨吉避凶，或者趨利避害，這是所有生物的本能，早期的人類也有這個本能，看到獵物會去追逐，看到危險會躲開。單純的恐懼而不採取任何行動，在自然界是等死的行為。命理工具之所以被研究出來，就是人類在進文明後，反而退化了這個本能，人們演化出新的本能，叫做所見即所得模式，你見到了某個東西，引起了負面的慾望，然後就滿足了，停滯在幻想、抱怨、恐懼、憤怒裡，這樣就夠了，而不需要去追求圓滿和成功，用一個負面的虛無飄渺來代替實相。」

「還好我有來上課，這樣我就可以避免這件事了。」

「你不是我的第一個學生，也不是最後一個，通常你們在學會命盤後的第一件事，就是拿著槍到處打，老闆今年運勢應該沒有很好，活該，誰教他最近找我麻煩，老公最近財運不好，我提醒他不要亂買股票，結果他不聽，賠錢了，活該哈哈。然後你們自己呢？你不看自己的命盤嗎？你流年不好要怎麼辦？」

「你不是說低調，然後讀書就可以解災嗎？」

「你流年不好，是哪方面不好？哪幾個月要特別注意？是車關？小人？還是破財？你不去搞清楚，你要整年都低調，你是隱形人嗎？你那麼愛讀書，怎麼會當學生時一看到書就想睡覺？」

「....那我可以跟你要護身符嗎？」

「你懂什麼是護身符嗎？」

「就是可以擋鬼或妖怪之類的。」

「問題是沒有這些東西阿。在古代如果你有錢，請得起道士和尚來家裡念經，作法事。等於你有一個精神上的保鏢，每天看到他就安心了，最起碼七天你都睡得踏實，法事結束後會有持續的安慰劑效應，少說兩週，三週足夠讓人告訴自己其實沒什麼事了。為什麼道士和尚這些法師，遇到道士為什麼碰到黃鼠狼、狐仙要跑，因為對方帶原狂犬病，他搞不定，那是獵戶的工作。古時候猛獸出沒，被說成妖精，請法師來降服，就是送菜。為什麼後來要大俠出手，因為大俠是真刀真槍的，要不然就是和尚搖人，十八羅漢降魔陣，就是找十八個武僧，一頓刀棍，就算猛虎不死，也得逃。這樣明白了嗎？」