墮落

 

奇門困甲

「你知道嗎？奇門遁甲其實早就失傳了，現在外面說會奇門遁甲的人，其實都是騙子。」咖啡廳的某角落，傳來了一陣高談闊論。這也不關我的事，只是音量已經大過耳機，就有點擾人了，大概聽完，又是關於法奇門和理奇門的分類。傳統技藝為什麼會失傳？不是老師不願意教，而是很多傳承者本身不聰明，而物以類聚，師父挑徒弟總喜歡挑跟自己像的，所謂古意、老實，這就是滅絕的開始。

如果只是簡單的手藝，這樣挑人沒問題，只要肯做就行了，勤能補拙是用得上的，可是如果涉及高度技術力或想像力的，這就行不通，因為拙就是拙，不會因為補就變成大聰明，我們以傳武來說吧，有很多古意人都會說，祖師如何如何，例如半步崩拳打天下，於是一心就練半步崩拳，練了三年，有兩個結果，第一，跟人切磋被痛揍一頓，原本累積的優越感和自信毀於一旦，然後從此認為祖師也是騙人的，或者時代背景改變，祖師那套不管用了。第二，練了半年左右，就韌帶拉傷或足底筋膜炎，然後說沒辦法，這功法不是誰都可以練的，自己身體條件不支持，只能忍痛放棄。他們會認為，自己已經盡了努力，所以證明這條路是不可行的，因為勤能補拙，如果連勤都補不了，代表這條路是錯的，這就是我討厭跟「老實人」相處的原因，他們太容易把自己的上限套用到整個世界。除了老實人，你也會看到所謂自以為聰明的角色，他們會告訴你，不要瞎努力，不要練笨功夫，不要把自己搞受傷，但這些不過是他們什麼都不做的藉口罷了，這些事情並不限於傳武，在傳統命理上也可見一斑。

以中國歷史為例，你會看到很多朝代動盪，瀕臨重大危難時，總會有人挺身而出，犧牲生命在所不惜，可這些人身上，往往背負著重大或寶貴的傳承，然後傳承就斷絕了，很多人會覺得很可惜，我從前也不能理解，總覺得這些人活著把東西傳出去不好嗎？為什麼要去做犧牲自己的事，這些年也算是想通了，他們其實並不是覺得傳承不重要，而是把希望放在後代，他們更相信人，相信後代總會有驚才絕豔之輩，可以憑空把東西想出來，可以把斷掉的東西續上，而假如不能，那就代表後世出現了更好的東西，這些傳承也就不那麼重要。又或者，是我們對不起先人而已。

沒有任何東西是不能找出蛛絲馬跡的，有了方向就可以推斷，門派或所謂的密傳，根本不重要，任何人只要不笨，願意花時間去思考，總能找到一條可行的路。比方讓法奇門重現，這並不是什麼困難的事情，首先得了解一個簡單的概念，也就是八宅法，可以說是從奇門遁甲衍生出來，並且簡化的東西，用任何一個app起奇門局，就可以判別出一個時辰的吉凶方位，這是一個大局，假設我鎖定的方位是一棟大樓，也就是在一個時辰之內，某幾個房間或單位是兇的，這個時候再配合八宅風水，從奇門局找到的凶方，可能是某個單位，從這個單位找出坐向，一定能找出更兇的方位，然後找一個命卦不合的人進入這個凶中之凶方位，導致產生幻覺，或者是有一種被困住的心裡都很正常。這樣做不是要害人，只是印證古法的確有用，而在實驗的最初也一定會跟當事人講清楚，對方同意才會進行，若一旦驗證可行，就可以把這一套東西交由專業的學術單位研究，甚至對於警方攻堅，或是軍隊的任務，都會有幫助。當然有一些技術上要排查的東西，舉例來說，就算是凶方，也有等級的差別，一開始不要用最兇的，另外選擇的人要很健康，也不要讓對方待滿一個時辰，最多20分鐘。如果對方完全無感就無所謂，那就只是代表這個方位不靈，或者是這個技術有問題而已。也可以先測吉方，例如吉中之吉，是否能夠讓人在考試上面真的有幫助，比方說在這兩個小時之內唸書的效果特別好，速率特別高。又或者是摧財或官，也可以看看看這兩個小時內在這個位置洽談事務，或者是企劃研發是否特別容易成功？

很多時候吉凶不是絕對的，而是相對的。假如現在警方包圍了大樓，裡面不論是有恐怖份子或者歹徒，他們的方位可能是固定的，比方說在大樓的某一個單位，但是談判專家可以選擇大樓周圍的任何一個方位作為吉方，而使歹徒的相對方位成為凶方。另外一個例子是，假如某一個大樓的某單位，剛好他的前後陽台或者是氣窗，就是落在遁甲起局的凶方，而且也是印證在竊災，同時又是八宅方位中遭竊的方位，假設屋宅剋宅主命卦，而又旺小偷命卦，這個屋子就會在每逢遁甲局臨到的時間遭竊，就好比我們經常聽到某些人說他住一個房子三不五時就鬧小偷，可是小偷總是抓不到，因為這對小偷來說是大吉。

這也側面證明，為什麼古時候技術精深的術士都活不長的原因，這實在太消耗腦力了，佈局這件事可能同時要用到兩個以上的系統，甚至如果是必勝或必死之局，就算用到三四個系統也不為過，可是要同時精算出三四個系統重疊的力量，以及發生剋應時間，還得背負其中重大的因果。相較之下，現代人真的很幸運，可以把這一切計算交給專門負責的AI，只要基本的資料沒有輸入錯誤，參考的文獻也沒有錯誤，可能要數天乃至於數十天的計算，不到20分鐘就可以得到結論，而且精準不會有偏誤。當然即便是A I也會有因果的問題，AI的自保之道，就是系統目前忙線中，請稍後再試。

所謂的吉凶，不過就是取決陰陽和動靜，到了人身上就像是文武，比方一個黑道大哥，身上的殺氣很重，可能也有暴力的案底，可是我們給他一個局，讓他處在一個文昌或者文曲的力量上，他就會覺得很彆扭，而且又發不了脾氣。一旦明白了這個道理，根本不需要起局，任何東西都可以變成遁甲，好比興奮的人給他用放鬆的精油，精神不振的人給他吃點人蔘湯，把自身作為太極點，然後對照萬事萬物，就可以得到一個清楚的行為準則。

這個道理不光是印證在遁甲，任何事情都一樣，你甚至可以去試驗，去看清某件事情的真偽，或者研究其極限，好比最近很流行的燒海鹽，都知道燒海鹽是驅逐負能量，請問負能量是什麼？等同於陽宅所謂的穢氣嗎？燒完海鹽能讓屋子招財嗎？我問完這些，人們就覺得我較真了，這就是一個讓人開心的儀式而已，問題是開心不需要縱火阿，假如我今天燒了海鹽，然後覺得火焰很旺盛，甚至在燃燒的過程中產生了許多黑煙，我的心理暗示就會是真的有很多濁氣，那麼如果隔天我再燒一次，效果和前一天差不多，我可能會驚訝房子裡濁氣累積很久，假如我天天燒，連續兩個禮拜，日日反應都相同，那代表這個儀式有問題，其產生的黑煙和殘渣，和濁氣無關。假如我隔天燒，就發現幾乎沒有煙霧，隔三天、五天，慢慢才有黑煙，我就可以抓出多久燒一次的週期，這是最簡單的概念。上次有人問，我教的那個阻止房屋奪氣的方法，似乎不太管用，我問他是不管用，還是不大管用，他說是不大管用，我說那是正常的，人的運勢，未必跟屋宅奪氣有絕對的關係，有可能是其他的問題，比方陽宅風水，陽宅風水和屋宅奪氣是兩件事，就好像每個人適合不同的造型打扮，但你不能不穿衣服，只要穿衣服，就需要洗，這就是屋宅奪氣，那可不可以讓它絕對不奪氣，可以，也就是讓屋宅和你沒有連結，你走你的命，它過它的運，既不相害，也不相幫。就好像你穿了一件塑膠布，你的汗水也不會滲透它，也別指望它透氣。那可不可以把屋宅養好，讓他不奪氣，也可以。可不可以讓屋宅認主，專門補某一個人的氣，自然也行。我告訴你一個最簡單的方向，你如果不想付出額外的代價，就應該自己去實踐，並找出更進階的解決問題之道。

一定會有人說，你怎麼知道這樣可行？你有什麼根據嗎？這些都不是真的問題，真的問題是，人們不願意去試、去思考、去琢磨，甚至看到有人琢磨了就不開心，這就是典型的反智主意，在這類人的腦子裡，永遠有個派大星的語氣說：「噢，他知道這些有什麼了不起，他只是在炫耀而已。這有什麼用？」「他講完誰都會，我只是懶得想而已」。我能寫出這些東西，代表最少我有想到這裡，這是我的下限，而那些腦袋有聲音的，看到文章自認為了解，甚至不求甚解的，早已超過了他們的上限。沒有任何東西會真正的失傳，若有，只代表它對你不重要，而你寧願不思考，或待在岔路上而已。

理盲潮

最近又有人提出讓女性當兵，有一票女人都氣瘋了，說什麼女人不用生孩子嗎？其中不乏平常高喊要捍衛台灣者，照這個邏輯，志願役女性軍人都絕育了不成？還是國防部不准她們懷孕？懷孕和經期，又不是政府賦予的稅收，跟此有何相關？如果女人覺得不合理，那麼為什麼男人當兵就合理？那些高唱男女平權的人，又變回弱女子了，很多現代女性說不想生，會讓自己失去自由，社會對女性仍舊不夠友善，她們仍受到沙文餘毒迫害，她們不是生孩子的工具，善哉。那這時候說到當兵，怎麼又都說起女人不用生孩子？這已經不是自助餐，這就是腦殘，如果男人就應該保護女人，那女人憑什麼要求平權？

有人說，傳武又不能上擂台，練來要幹麻？也有人看到任何武術表演或對打練習，都說有本事去打UFC，這些人自己能上擂台嗎？能拿UFC冠軍嗎？如果不行，不是一樣廢嗎？這時候有人就說自己練散打是興趣，挖賽，那你怎麼不去跟健美健力、慢跑、唱歌的、集郵的說，你們又不能上擂台，能拿UFC冠軍嗎？練來幹麻？搞得普天之下，只有你老兄可以有興趣，別人興趣跟你不同，你就要指指點點嗎？那你怎麼不去找COS圈，說你們都假的，不能實戰，都是幻想的，你看看會發生什麼事？

吃鼻屎可以變聰明、把痰吞下去讓身體回收、聞屁味有助於降低癌症、失智症風險，這類研究本身就很反智，你當然不用擔心失智，因為已經變成智障了，把身體的排泄物吃回去，那人每天擔憂三餐都是傻子嗎？吃糞喝尿原湯化原食不就得了，若擔心營養不足，還可以和親朋好友交換，若真如此，世上豈有飢荒？至於聞屁，那不過是社會風氣改變，禮儀不在重要，每個人都可以不要在意形象，然後大家都懶得裝了，就找個狗屁研究來背書，如此而已。這種事情稍微用腦袋想一下就知道，但很多人還是會扯什麼硫化氫的好處，我們就假設，一群人在室內吃地瓜，然後集體放屁，請問這時候要開窗戶，還是緊閉門窗吸取精華？尤有甚者，一個人的臭屁都可能造成一群人的不適噁心，這個研究的目的本身若不是為了化解尷尬，很難找到其他的理由，若穢氣如此有用，何須研究，古人早把重症病患都移到茅坑邊了。

笨不可怕，因為那是能力不足，這類人往往早就摸清了自己的能耐，所以反而活得通透，但蠢就不一樣了，他們認為自己聰明，得天獨厚，這就是典型的反智主意。把蠢變成價值觀，這才是最可怕的事。

煙火氣

玄幻修仙不過是這個世界的另一種投射，好比現代人著迷的能量寶石，不就是小說裡那些寒冰玉，火炎玉等輔助修行的法寶嗎？而其來源，指不定就是寒熱屬性不同的神明或外星人吐出來的痰或排泄物而已。現代系統小說裡經常提到無限壽命或無限金錢這個概念，這真是被貧窮限制了想像，乃至於作者和讀者普遍無法構思初一個讓安全趕有保障的數字。兩者雖然都荒誕，比較之下，無限的壽命仍比無限的金錢靠譜太多，無限的金錢只會導致一個結果，就是主角死定了，首先，根據質能平衡原則，如果主角擁有無限金錢，然後肆意揮霍，就會導致其他人的錢一直消失，這就跟你搶完銀行，然後立刻花錢享受一樣，不妥妥的等警察來找你嗎？第二種情況，是主角的錢是憑空增加的，那就會等於一個國家不斷印鈔票，或者整個世界不斷印鈔票，很快就要面臨通貨膨脹，錢不值錢，甚至金融體系混亂崩塌，到時候主角所擁有的，與廢紙也相差無幾。

如果是無限的壽元，其實就是主角一直活著而已，這又有兩種路線，其一，是他修煉禁術，動輒燃燒自己性命作為變強代價，這跟剛才的概念是一樣的，這件事情一定是有別的物質替他分擔了，只是物質的量很大，總量大到分擔起來幾乎可以忽略不計，就像前幾年有個傢伙從全國民眾的戶頭每個人拿了一分錢，很少人會注意到。另一種情況是他就是苟著，那麼所謂無限壽命，也不過就是與此方天地同壽而已，好比一個人可以活無限長，但如果所在星球毀滅，他也失去了值持生存的條件和資源，堙滅是唯一的路，就算能夠逃到別的銀河系，找到其他的星球，那個能量也不見得會滋養他，甚至可能會產生排斥，就像免疫系統面對外來細胞或病毒。這件事不用到別的星球就可以驗證，有句話叫水土不服，又說一方水土養一方人，就是這個意思。所以為什麼漫畫裡的宇宙大魔王，例如弗力沙之流動輒就要摧毁人家的星球，因為他沒有根，他不能體會那種感覺，他需要藉由摧毁他人的信念，才能感受到自己的存在。達爾本來也是這樣，後來被布瑪治好了，這也證明了很多時候，單純的慾望反而是最有效的解藥。

侍郎是狗

賣火柴的小女孩之所以會死，在於她處在極度困境時，仍舊不敢也不願麻煩他人，只能讓希望一根根的破滅，這是傳統弱勢族群的悲哀，若她能一次把火柴全點了，然後朝路旁的樹或房屋一扔，那她的問題就會變成大家的問題，自然有人會幫她解決。這就如同女人在暗巷遇到性侵犯，喊強姦未必有效，喊失火則多半有效。這顯示了大部分的人並沒有是非觀，他們只在意自己的感覺而已，假設現在路邊有黑社會暴力討債，幾乎打死人，剛好有人路過，於是對方衝上來把他也揍一頓，警告他不要多嘴。他也許不敢報警，但很有可能和朋友抱怨而說溜嘴。但假如大哥走上前塞了一堆錢給他，告訴他他什麼也沒看見，他可能就覺得對方人還不錯，也會甘願閉嘴。

但最困難的，不是當場拒絕金錢，而是收下金錢後，義無反顧的去舉報，順便把錢當作證據，但這需要很清楚的思路，同時要有被腦袋不清處的旁觀者批評背信忘義的勇氣。更糟糕的情況是，等到案件成立，開始調查，才發現當初的被害人，其實是一個背了幾條人命的通緝犯，或者有多重家暴案底的爛賭鬼，又或者把妻女推入火坑，只為換毒品吸食的成癮者，這會讓輿論覺得這個人更不值得救，為什麼要多管閒事，甚至覺得加害者是對的。除非這個人剛好是便衣警察或檢察官，那就沒有問題，因為其身份被允許收集罪證。大多數人會選擇比較討好的折衷方式，是，恭敬的不收大哥的錢，保證不會洩密。並且心裡知道是非之人才會有是非之遇。盡快離開現場，但警方若找上門，則積極配合。但不收錢有風險，所以一旦拿了錢，除了直奔警局，就沒有太多選擇了。

真要自保，就得有相當的覺悟，那不是一個單純的自我宣示口號，而是要有行動配合，好比每天規律的生活，盡量不走暗巷，訓練強大的體能，遇到稍微感覺不對的情況，立刻就跑，或許會讓人覺得是瘋子，但這就是安全的代價。但這是孤狼策略，只適合一個人，兩人結伴或者師徒都不可能，但凡有了第二人，就會有羈絆，反應速度會變慢，求生追求的是逃離現場，不是結盟處理事情，宗旨只有逃然後安全而已。結伴只要有一個人沒逃成，就會拖累另一個，甚至會造成埋怨和關係破裂。即便是師徒模式，也只限於口傳心授，拒絕現場模擬和兩人一起練習，那樣感覺不對，而且找感覺這件事是很個人的，每個人對危險的敏感度都不相同。同時若要搭車，就得用電話或app叫車，比路邊攔車有保障，因為司機資料都登錄在案。

這一切都還得建立在治安相對穩定的時候，如果整個環境變成了一個灰色地帶，罪犯歹徒橫行，法治無法有效執行，要跑也沒地方跑，那個時候光這點覺悟是不夠的，你得有類似瘋狗拳或更深層的行動準則才行，但與此同時，你也喪失了為人的最後一絲尊嚴，在狼與狗之間徘徊。

丙午年運解析

丙午，當你把兩個字疊起來，就像是一個全副武裝，一騎絕塵的騎兵，本能會讓人聯想到六百里加急，這通常和軍情相關，這象徵了全球軍事情勢的緊張，煙硝味很重，讓人緊張。也許這只是前哨戰，也許是資訊戰，畢竟現在戰爭的模式已經改變，但有一點要注意，丙午年干支雖為火，納音卻屬水。火水，也就是汽油，象徵了人心惶惶之火，並沒有那麼容易撲滅，畢竟軍情比軍隊有時候更令人畏懼，如同人們在災難來臨前，總是充滿恐懼，一旦災難真的降臨，反而接受現實。而火水未濟，也代表了資訊傳遞可能出差錯，所以要注意謠言，過濾許多雜訊，適時遠離3C是很有幫助的，另外，資訊傳遞錯誤，也代表了郵件、簡訊、通訊軟體和電信系統容易出問題，明年是AI當機的高峰期。既然說到了騎兵，那麼同時要留心交通事故，貪快可能是因為心急，心急就更容易造就意外，機車或腳踏車的交通事故也容易增加，安全帽要戴牢。總體而言，整個大環境的節奏都變得很快，好像有人推著你作一切的事情和決定，這時候更要把心靜下來，掌握慢活，無疑是個技術活。姑且送大家一句老口訣，「他強由他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江；他自狠來他自惡，我自一口真氣足」。當然凡事都有兩面，丙午也是適合計畫，並付諸實行的一年，但仍以穩為主，不妨用多個短期目標來堆砌一個長期目標，預防虎頭蛇尾，或後繼無力。同時丙年文昌化科，對於學術研究、考試相關，或者文書企劃，都是不錯的事，畢竟想像力的發想就算激盪到錯誤的方向，也不會造成實質的傷害，多試幾次，也許有機會擦出亮麗的火花。

流年卦若按推背圖為火風鼎，鼎是烹煮的過程，講究水火濟濟，但丙午拆成卦，卻是未濟，所以容易有水患，比方暴雨，狂颱。為什麼不是火災？因為丙午的納音是水，鼎卦的爻辭，從初爻到四爻，都不是很穩當，所以整個局勢要到年底才會回穩，所以還是老話一句，耐心勝過一切。因為天雨路滑，不只是騎車容易摔車，行人和開車族一樣要注意無妄之災，可能是別人撞上來。另外暴雨必然造成農作物損壞歉收，同時氣候不穩定，容易有一些呼吸道方面的疫病。鼎卦在人事上有種你聞著香，但不知道鍋裡煮什麼的感覺，得掀了蓋或靠近才知道，所以要小心詐騙，表裡不一，糖衣砲彈等情形，鼎的象也顯示情緒容易燜燒。另丙年廉貞化忌，更加強了情感詐騙、桃花劫（所謂桃花劫，就是遇上綠茶或渣男，明明被PUA、被當成舔狗、工具人或提款機，卻還是不願分手，因為天同、天火同人的效應，導致很難斷捨離），還幻想事情有可能轉好、遇人不淑的狀況，所以維生素和葉黃素為必備護身符。廉貞也有官訟的問題，和鼎卦合在一起，就是前半年官司可能陷入膠著，不太樂觀，但這並不是結果，所以不要過度擔心，盡人事即可。

但若以皇極經是的角度來說，則是天火同人卦，同人雖說的是天下歸心，可這必竟是理想，兩個人要一體同心，乃至於一個家庭要和都不容易，何況天下乎？而同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。這句話很多人會搞錯，同人於野與君子，恰恰是兩回事，有道是君子和而不同，小人同而不和。天火的火，是太陽，古代認為天高於太陽，現代天文學告訴我們太陽比地球的天高多了，但無論那個說法，兩者都不會合而為一，所以同人卦有種人們寧願沉浸在假象的和諧氛圍裡，比方法官不願意判刑，檢察官不想起訴，都叫人私下和解，所以調解委員會必然大排長龍。大部分的人會受到息事寧人的概念影響，然後姑息負面的狀態，反而增強了偽善的效應，這和丙年天同化祿也有關聯，天同化祿會讓相親、娛樂和享受（比方醫美、養生、舒緩情緒、解壓商品，甚至風俗行業）等相關產業蓬勃發展。以狀態來說，大多數人的心是火，而外在是水，就是一腫大環境的不樂觀或壓力，讓人心恐慌，恐慌的時候什麼都不想追究，只想得過且過，然後追求簡單的放縱，比方打遊戲、追劇或者尋求一種安撫，有可能是肉體上的溫存，也可能是同溫層的取暖，整體來說是外象為水，內在為火，就是外實內虛，所以問題會很多。另外同人以象觀之，也有利用太空科技或飛彈，來嚇阻敵人的意思，如此小人們才會趨利避害。因為小人是沒辦法說道理的，他們只會屈服於恐懼。所以如果你開始學著理解現實和道理，你就會真正的產生理解，而理解，是克服恐懼最好的工具，因為恐懼多來自於未知，未知是因為你從頭到尾就不想把事情搞清楚。

既然說到搞清楚，我們就來談談推背圖吧，其實我很討厭坊間的人談推背圖，這幾年幾乎每年都有人說「黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，唯有外邊根樹上，三十年中子孫結」。每個講的人都信誓旦旦意有所指，結果屁也沒應驗一句。首先，如果按照金聖歎的版本，這是第四十三象，丙午，卦像是鼎。雖然說金聖歎的版本目前認為是偽作，那麼假如按照德國收藏的67圖號稱是元代版本，這是第44象，丁未卦。這些人完全不管干支和易卦，就應扯後面的讖頌，要知道後面這些東西，只是用來輔助解釋前面的干支和卦象。這跟你卜卦出來，不管應期，只問好壞，不是一樣扯淡嗎？我們以「黑兔走入青龍穴」來舉例，首先，生肖六害歌訣有云「玉兔見龍雲裡去」。同時寅卯辰三會木局就如同森林中的大樹，彼此之間必需要保持距離，如果撞在一起就會互相摩擦干擾，只有一種情況會讓他們緊密結合，就是有強風來襲，防風林就是這個概念，但當風勢過去，他們又會回到原樣，這是不是和天火同人息事寧人的概念很接近？而丁未和丙午都是干支皆火，納音卻是水，如同我開始說的未濟一樣。

如果以身體健康的角度來說，丙午年不論是從干支或兩個卦、乃至於斗數四化，都容易有呼吸系統感染引起的發燒，同時也要留意心血管的急性病症，以及我們剛才所說的意外，後者當然和人際問題和情緒的煎熬有很大的關係，因為諸多指標都顯示人容易變得壓抑和委曲求全，但委屈換來的，從來不是好東西，化解之道無他，學會獨處和寧靜，鼎也是煉丹的工具，從現在開始靜下心來培養一門興趣愛好，或者鍛鍊身體，持續不綽，到了明年底反而能成就另一番氣象。在此預祝大家身體健康，平安無事。

犬馬之勞

你可以看到有人在打遊戲守塔時對隊友大呼小叫、破口大罵，也可以看到籃球教練無論是訓練或比賽時，都脾氣暴躁，聲嘶力竭。最主要的原因在於，人類並不適合擔任牧羊犬的角色。

弱不禁風

外強中乾有什麼不好，最起碼還跟強沾上關係，大多數人擁有的，只是外牆剝落。

不作不死

 

離德

 

有病得治

「現在的穿越小說竟然可以寫成在金庸或古龍世界裡穿越，真是懷舊阿，如果你可以穿越，你會去那個世界？」一個老二次猿開口問。

「我哪都不想去，不能去日本動作片的世界嗎？」

「....要是我，我就會選倚天屠龍記，裡面的人物風格都很強烈，武功也很棒，我如果可以穿越，就可以蒐集九陽神功、乾坤大挪移、太極拳....。」

「停！金庸小說每一部都對應著心理疾病，而倚天屠龍記，應該算是病患種類最多的一部。不過你既然這樣問了，我倒覺得可以聊聊這些人的病，以及如何治療。」

「還可以這樣搞？」

「首先最單純的，應該是韋一笑，雖然張無忌那個半吊子用九陽神功緩解了一大半的症狀，但以這家伙練寒冰棉掌的路子，要復發應該是早晚的事，韋一笑的內傷，如果用附子理中湯加上龜鹿二仙膠調養，應該不難治好。但如果要解決他的功法問題，就要幫他找一個新的武功，最好的東西就是凌波微步，因為這是按照六十四卦，在練習的過程中會把體內的陽氣提振升發，可以無形化解體內的寒氣，同時又能增加他的輕功身法。殷天正身為鷹王，輕功自然也是不差的，雖然內力強大，但本身功體太過剛強，叫他練太極拳不切實際，他反而適合聖火令武功，這樣剛猛中帶著詭異，他也用不著動輒跟人拼功力，一把年紀了真是活得不耐煩。謝遜的狂症要用抵當湯，再配合柴龍母加甘草瀉心治療情緒創傷。但是光把病治好沒用，他如果沒辦法解決他的師傅，心魔永遠都在。就算他把七傷拳練到頂天，也沒辦法對付的了師父，因為成昆早在進入少林之前，就可以憑自己的實力重傷空峒派的長老，七傷拳本身就是一個陷阱，但謝遜這個人本身天資好，所以有狂傲的特質，他就不喜歡來陰的，叫他去練玄冥神掌沒有意義，但假如叫他去練少林大力金剛掌，也未必打得贏幻陰指，最好的方法有兩個，第一是叫他保留七傷拳的外型，然後練習九陰真經裡的大伏魔拳，打成昆一個出其不意。另一個方法是叫楊過揍他一頓，然後逼他去揮舞玄鐵重劍，海潮練功，同時吃蛇膽，這樣以毒攻毒，同時藉由大海的療瘉力把他的負面情緒帶走，才是治本之道。而且楊過揍他的時候還可以跟他說：「你之前不是在張翠山面前說我一無是處嗎？」然後一個獅子吼，一個狂嘯，看誰先撐不住。另一個路數，就是讓謝遜去找裘千仞，因為此人心地歹毒，不下成昆，如此可以防範對手的毒計，同時也能補強輕功，但看到神鵰後期，發現他即便入了佛門，仍會發狂，可見功法和謝遜一般出了問題，他只能當破解詭計的助教。另外，痛苦是比較出來的，謝遜覺得自己慘，是因為沒有碰到瑛姑，這個人是貴妃，然後被渣男騙，自己懷孕了，對方還不負責，小孩出生以後還被人家打成重傷，還沒有人願意幫手，自己這樣都沒有去亂殺無辜，這個助教的現身說法，足以讓謝遜羞愧到無地自容。紫衫龍王典型寒熱交錯，更年期潮熱和寒冰池的寒氣交裹，這個比較難治，因為她的個性已經扭曲了，但是可以先下甘麥大棗合桂龍母，抑制症狀，吃三個月。之後一週給溫白丸，把淤積在體內的毒素和負面情緒排出，然後再給薯蕷丸和炙甘草湯（或當歸補血湯）紫衫龍王的病和遭遇，是來自病嬌的個性，她想要脫離體制，然後又沒有安全感，於是投入另外一個體制的人，然後在體制裡面又想要展現出自我意識，其實是得罪了所有人，只是別人不跟她計較，所以才把氣出在她先生身上。最適合她的團體，應該是虛竹率領的靈鷲宮，那裡不缺美女，她未必排得上號，同時虛竹醫術精湛，又能給予強大的保護。而且虛竹也不可能被她誘惑，畢竟人家有自己真正的女神夢姑，誰還需要綠茶婊。楊頂天之所以會死，主要原因是體內有瘀血，所以才會在受到刺激時，產生類似心肌梗塞或急性腦中風的狀況，這和他硬練乾坤大挪移有關，此人必是年輕時就有內傷沒治好，所以他應該要服用下瘀血湯，或者大黃蟅蟲丸一陣子，確定身體無恙後，練習乾坤大挪移時補充魚油和Q10，就不會被氣死了。他和他老婆死在明教密道，把整個光明頂風水都搞壞了，明教倒楣了好多年。他們這些人就是太自大，才會把胡青牛扔在角落，胡從頭到尾都沒有進入核心，甚至他的師父都沒有進入核心，否則明教各個都應該是健康寶寶。胡青牛的老婆是用毒高手，但兩個人也是同一個師父，那個人的醫術有多可怕，這種人居然沒有被陽頂天重用，這就是戰略失敗。這個人醫術強大，又精通用毒，居然名不見經傳，可見不涉及江湖紛爭，要不就是被打入冷宮。輕易不可能死，唯一可能的事情就是心灰意冷，離開明教，這人應該才是毒手藥王的老祖宗。這就和水滸傳一樣，一群武力強大的流氓，但是反智，註定不會有好下場。」

「痾，聽你這麼說完，感覺練武功好像沒啥用？」

「金庸武俠要說的也是這個，武功只是他的藥引子而已，但他下的是毒，大多數人看不出來，更不會解。」

淡出

關於替罪羊，其實除了Azazel的說法以外，古希臘也有類似的概念，在雅典，當瘟疫、饑荒等災難發生時，他們會選出一個（通常是社會邊緣人，如乞丐、殘疾人）作為 「法爾瑪科斯」。他們會用無花果樹枝鞭打這個人的生殖器，然後將他趕出城市，甚至可能殺死他。這是為了淨化城邦，將集體的災難歸因於一個具體的「罪魁禍首」並將其移除。這個版本比猶太教的更殘酷，載體本身會被殺害。中國古代也有風俗，大旱不雨，則曝曬瘠病者，冀天哀憐之而降雨，謂之“暴尪”。也就是古代在旱災時，為了祈雨，會把殘疾人士或受刑者（有一說是燒掉，這似乎更符合現實），藉此與上天交易。暴巫”則是指將女性巫者綁在烈日下曝晒。

當然，目前的主流基督教到了後期，為了避免其他教派二元對立的學說影響一神論，把替罪羊改寫成另一個故事，亦即上帝在應許亞伯拉罕後裔眾多的情況下，要求他獻上以撒，這是他獨一的兒子。亞伯拉罕在天未亮時就動身，帶著以撒和僕人前往指定地點。在路上，他讓僕人留下，準備親手執行神的命令。結局：當亞伯拉罕舉起刀準備獻祭時，上帝的天使阻止了他，並告訴他，因為他已經表現出對神的敬畏，所以不需要再獻祭。上帝隨後預備了一隻公羊作為替代的祭品。 這是後來一般主流基督徒耳熟能詳替罪羊的版本，但在這個版本裡，神如同一個亂吃醋，佔有慾極強的另一半，實在荒謬。但掩蓋事實從來不需要合理，只要有蓋子就行，人們就能接受，畢竟人都有被騙的需求。

當然，也有些人看似勇於追求真相，他們會去追求一個看似比較合理的假象，來當作真相，當上述的替罪羊版本不能滿足他們，同時他們也聽過Azazel這個說法時，就把該隱抬了出來，這也是如今許多影視劇的說法。

該隱：在殺死弟弟亞伯後，上帝對該隱的懲罰是：「你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」（創世記 4:11-12）。該隱哀求這刑罰太重，於是 「耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。」 （創世記 4:15）他成了一個被社會驅逐，但又受到某種神秘保護的「活死人」。而阿撒瀉勒：在贖罪日儀式中，那隻羊承載了以色列全會的罪孽，被送到曠野，一個「無人之地」，一個與社群隔絕的領域。它成了一個承載集體之惡，並被儀式性驅逐的「活祭品」。兩者都代表了被從秩序社群驅逐到混沌邊界的存在，並且身上都帶有一個「記號」。該隱是神的記號，阿撒瀉勒是整個社群的罪孽。

兩者看似可以完美的連結上，但這個東西骨子裡仍是要為一神系統掩蓋某些歷史軌跡，只是比第一個版本掰的好一些而已，可孤陰不生，獨陽不長，用這種方式辯護，仍然無法解釋許多一神論得矛盾和荒謬狀態。而當你在某處上了塞子，壓力總會從其他的方向流出來，1945年在埃及發現的十三卷以科普特語（Coptic）寫成的諾思替教派文獻，讓我們看到二元論不但存活下來了，還發展至終極形式，雖然這個形式似乎是結合了猶太教和祆教，並且有點可以說是新時代的老祖宗，進入純粹的唯心論，而勸人屏棄物質，難怪這類太過不接地氣的東西無法成為當權派，最終甚至被隱於歷史的一隅，而自始至終，我都覺得阿撒瀉勒的精神狀態還是健康些的，畢竟承認罪惡的存在，並且找到一個大家都能接受的方式，定期消毒，而不是假託於一個真正的罪犯，讓大家都有藉口，或者幫某些宗派圓謊。

「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」老子最終西出函谷關，將有身之患（知識的詛咒），也許藉由跨下青牛徹底驅逐至曠野。終而希夷至微。

不服管

「現在離婚率劈腿率那麼高？越來越多人不想結婚，不想生小孩，人類滅亡怎麼辦？」

這是我在捷運上聽到某個老太太的發言，我不確定她是跟旁邊的同伴說的，還是發語音，反正人很多，我看不到她，也懶得讓座。

回到婚姻這件事吧！這實在是很有趣的現象，大部分人看到的是果，卻忽略了因，你知道為什麼長輩甚至企業、乃至於制度，都鼓勵人結婚，並且生子嗎？最簡單的原因，就是讓人穩定，好控制，一旦你有了車貸、房貸，又有一家子要養，怎麼能輕易離職，怎麼敢抗爭？怎麼敢有時間思考、偷懶，你看看對岸，這些年所謂彩禮，實則明碼標價的賣女兒，這個概念就是把婚姻的本質公開，婚姻是經濟行為，毫無疑問，但加上彩禮，就有點像保證金的概念了，然後夫妻倆生不起孩子怎麼辦？沒關係，兩家舉全家之力來養，建構更強大的經濟聯盟，所以很難離婚，因為牽扯甚深。就算有人犯錯，另一方可以選擇容忍，繼續過日子，或者做別的錯事補償自己，所以很多人變成各玩各的，但就是不離。

早年日本這個情況更明顯，女人婚後基本不工作，專心相夫教子，男主外（也包含外遇），女主內，乍看好像很和諧，但實際上人就是會有壓抑，會有欲望，會有很多情感和心態的變動，而且很容易被外界影響，只是限於社會觀感和體制，會鬧到離婚的是少數。這些年離婚的也多了，外遇是常見的原因，你當然可以說婚姻本質是契約關係，這是違背契約精神，但當經濟體系和社會風氣改變，比方女人可以在外面工作，而且工作能力不輸給男人，甚至不少地方比男人更優秀時，選擇變多了，不平等的契約被挑戰，也是很合理的事。我並不是說劈腿就是對的，但是當任何一個制度被設計的違反人性時，失靈是很正常的事。

人類如果要滅亡，絕對不會是因為不生不婚，就疫情和烏俄戰爭最嚴重的那幾年，人口的出生率依舊遠超死亡率，全球從來沒有一年人口成負成長，所以因為這個理由滅亡，純屬瞎擔心。

那天有個人問我：「你為什麼不結婚？不存錢買房？你不覺得一把年紀了，這樣很不安定嗎？」

「你結婚超過二十年了，有兒有女，你兒子和你的關係好像不太好吧！」

「那不是很正常嗎？父子哪有關係好的。」

「可是他跟你太太關係應該比你好吧！」

「那可不是，我太太打生他起，就覺得愛他比愛我多多了，反正就是一切都是我不是，他兒子怎麼都是，但他也好過不到那去，現在有女朋友了，他娘就一副情傷的樣子。」他一副幸災樂禍的表情。

這裡得插播一件事，五億探長雷洛傳父子情仇中，郭富城在醫院給吳孟達拉出去，當時的台詞時：「其實從頭到尾是你自己恨你爸爸，偏要拉你媽媽下水....。」

看到這大概許多觀眾會產生共鳴，我當年也覺得乍聽頗有道理。但如果做媽的不埋怨父親，不故作矯情，兒子會有這種心態嗎？而有多少做媽的，其實老公並未拋妻棄子，可打兒子出生起，在他面前就愛演內心戲，既要演受害者，同時又要孩子不要和父親對立，等到兩邊真的被挑撥出火來，她又說自己不是這個意思，希望兩個人好好相處，別老讓自己不省心，明明火就是她放的，還要立牌坊。然後兒子大了，開始交女友，娶妻，做媽的就好像兒子一副欠她的，婆媳問題其實是告訴媳婦，這本來應該是我老公的一種變態心理。看透這一切的男人，如果真不幸結婚，當真趕緊結紮，除非你知道你就是生女兒的命，那遊戲設定可能會公平點。

「那你女兒想必很黏你了？」

「小時候是，國中開始交男友就嫌我煩了。」

「那嫂夫人想必和女兒一樣，經常需要獨處空間吧！」

「你怎麼知道？」

「你房貸還剩幾年？」

「十年吧！」

「我要努力的花上半輩子的精力和財富，供一個房子，然後我的家人不是跟我關係不好，就是一天到晚需要獨立的空間，於是我只能沒事就躲在車裡或停車場抽菸，還不能躲太久，身上煙味不能太重，不然就有人要疑神疑鬼或者你要挨罵，你說我結婚買房子幹嘛?」

「可是你這樣就沒有責任和歸屬感阿！」這就是你最後的掙扎？

「我只想沒有壓力的活著。」

「沒有壓力，有人能這樣嗎？」他呆住了，沒有想過這個選項，當然，他的餘裕也不足以支援這個選項。

有個笑話是這麼說的，有很多人會為了陪家人，選擇教低薪的工作，甚至辭掉工作，但當你沒有錢的時候，家人不會把你當人。

無所用心

 

上下床

上回書說到，三清派和北斗派的對壘，那麼為什麼三清派要吃飽閒了，非得跟北斗派過不去呢？在這個話題繼續之前，我們得先談到天蓬元帥，首先，天蓬元帥不是豬八戒，豬八戒這個設定，恰是因為吳承恩了解這段恩怨，而整本書又是諷刺三清信仰的，所以中間才有一段師兄弟三人把三清神像扔進茅坑的橋段。而天蓬信仰，其實就是北斗信仰，所謂丁甲，最簡單的理解，就是釘耙上的齒，而耙這個字，早在商代甲骨文就出現了，集農具、武器、工具於一體，天蓬咒在唐代盛行的程度，不亞於今日的金光神咒，這也就是為什麼三清信仰不斷企圖打壓北斗信仰，這是秉承周文王的概念，他們不希望有任何漏洞讓實行人祭的舊神信仰在竄出頭，那怕是一點可能都不行，他們都得把蓋子蓋上。都說北斗註死，所以人祭毫無疑問是給北斗的能量，天地不仁，以萬物為芻狗，就是老子知道真相的證據。

但，上述這一切，不該是商朝滅亡的原因，商朝進行大規模的人祭，已經是目前考古可證明的事實，可是紂王就目前最新的證據顯示，非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。問題就在實施社會變革，他非常想要選用有能力的人，而不問出生，這點碰觸了太多既得利益者的蛋糕，而引發不滿，因為這麼做的同時，勢必也代表他和人祭派的巫師，有著對壘的態度，但歷史向來是勝利者說了算的，雖然他們的謊言，很多時候過了頭，以至於矛盾和破綻重重，首先，如果我是紂王，我已經囚禁了姬昌，也就部落（諸侯）首領，同時他兒子也在我手上，我有必要去殺了他兒子，還逼他吃，然後我還認為他這樣會效忠我，放他回去？這比白痴還蠢，稍微有點政治智慧的人都不會這麼做，要不乾脆把周文王也活剮了還比較實際。另外就算父子都在我手上，我這麼做難道不怕激怒對方的部落，另外找一個人，比方武王，直接叛變？但凡掌權者，都知道不要把人逼到絕境。伯邑考根本不是被剁成肉醬，但他可能死於非命，周文王把故事說成這樣，增加他叛變的合理性。至於周文王算卦神準，太廟起火，這件事更荒謬，如果他算不準，或許還可以嘲笑一番，並且認定沒有威脅，他算的如此準，更應該加重囚禁，或者殺掉才對，這些都不符合政治操作，顯然就是勝利者的抹黑，所以周易，很有可能不是伐商的密碼表，而只是嫁禍的黑材料。

當然，我並不是說商朝就好，祭祀本身沒有問題，這是人類本質上缺乏安全感的形而上交易，不論是殺羊、牛或者燒冥紙都一樣。但是人祭就不同了，當然在某些極端的情況下，比如復仇或者懲罰罪犯，還勉強說得過去，但商朝完全不是同樣的規模，或許一開始不是這麼激烈的，但後面顯然越來越偏，不由得讓人懷疑起是否被邪神信仰竄入骨子，又或者企圖用某種契約來綁國運，但顯然這個操作是失敗的，否則周朝如何取而代之，只是如果商朝的概念，是天地不仁，以萬物為芻狗。那麼文王可以算得上是儒家定義的聖人了，可聖人同樣不仁，以百姓為芻狗，所以聖人在乎的，只是自己王朝的延續，和現代人說的「老錢」是一樣的概念，如同很多體制內的高級權力掌控者，都會經過一個人格異化的過程，換言之，就是變得不是人，他們會把自己當作神，而把一般人的悲歡離合淡然處之，所以你才會看到發生戰爭或自然災難時，他們依舊無動於衷，因為這些撼動不了他們一分。

那麼為什麼人祭是一條走歪的路，這就得說到商朝的大哥，也就是夏朝，夏朝目前留下的，有二里頭遺址，另外還有一個擁有類似脈落的三星堆（甚至我們可以懷疑是有傳承關係的）在遙遙相望，三星堆最晚的時期，和商朝重疊，三星堆比較晚，如此推測，三星堆可能是二里頭文化的傳承與逃離者，因為後來被商朝入侵，而無論三星堆或二里頭，都沒有大量人祭的相關證據，若用三星堆來看，裡面有許多疑似高度文明的產物，但商朝的甲骨文則完全是另外一個系統，如果蠻族要摧毀文明，尤其是自己不了解的文明，最好的工具是恐懼。把帶有文明的人殺掉，我不認為三星堆或二里頭直接代表外星人或史前高度文明，但我卻相信他們的祖先也許真的與其接觸過，或見試過，才會在文化中留下這樣的痕跡。而二里頭是以月亮為主的曆法，到了三星堆，卻已經進入到崇拜太陽，其異質青銅器充滿天文符號，暗示蜀人擁有成熟的星象崇拜系統。這可能源自夏傳承或南方獨立發展，但都說明了，高度進化的文明，進行連結的方式，是透過天文系統（例如星體的折射造成的能量影響）而不是取走生命的能量。我們無法確定，夏朝是否在商人完全攻陷前，毀掉相關知識，抑或商人本來就看不懂，所以直接用自己的信仰取代。我常說人在搞錯的時候，就會進入成癮狀態，比方你吃了冰淇淋、打了一場暢快的遊戲、甚至結束完一場酣暢淋漓的性愛，都會進入滿足期，可是假如行為或藥物成癮，恰恰試因為你不能滿足，卻以為自己可以透過這個行為或物品來滿足，於是不停的進行，直到人崩壞，商朝的人祭就是這樣，如果人祭有用，那麼應該不用越殺越多，就是因為沒用，可是上謂者腦子轉不過來，加上巫師不能揭露真相，否則王權就不會信任他們，只能掰殺得不夠多。所以商朝之所以動搖國本，是因為生產力都被殺掉，但充值再多，也終究是詐騙，見不到女神。

悖論

完美是一個當下的感受，絕非永恆，如果完美可以永恆存在，即便只是對於某個人，那麼就說明邊際效益在其身上不存在。因為人心隨時在改變，感覺會隨著時間衰退，而思維可能會隨著時間而增長，所以完美不可能一直存在。另一個不會存在的東西，稱為忠誠，除去殉道或殉葬，我看不到任何忠誠的存在。狼群會對狼王忠誠，但狼王會老，也會被取代，如果狼群指對某一個狼王盡忠，就是全族都會死。所以忠誠的弦外之音，就是你希望對方死，你才放心。如果自殺不能解決問題，那麼死刑為什麼可以解決問題？如果死刑可以解決問題，那麼死刑犯自殺，算不算是解決問題？而我從未看過問題能追上死人的。

病灶

新時代和古老宗教本質上其實是同一回事。不論是向祖先或者是神明祈禱，都是設定有個比我高明的存在，希望他們來幫助我們，或者是來賜福給我們。在這個前提下就好像我去看醫生，我必須要跟醫師敘述完所有的症狀，然後醫師再做診斷，可是現代人不接受這件事情，他們經常會認為宗教就是交易關係（雖然在古希臘羅馬時代，信仰曾經如此流行著，但人家可是一次奉上一頭牛，而不是匯率相差過大的金紙），我放了供品就會得到保佑，我燒了紙錢，就該被原諒，然後信仰就慢慢地消失，因為覺得不靈。這也說明了某種程度上，為什麼黑道大哥經常覺得神明或某宮廟很靈驗，因為他們都很敢給，不論是以卡車計量的金紙，或者動輒數十萬的香油錢，不是說真有神明，而是最起碼在他們的心中確實達到了等價交換，他們就不會在行為上畏首畏尾，或心有不安。就算某天拋棄了某個宮廟，投向新的乩身或大師的懷抱，他們也不會覺得有所虧欠。

新時代在很早前就抓到了人的這個轉變，或許說他們引導人往這個方向轉變，他們不再使用神靈這種稱謂，而是轉而使用高我、靈魂、潛意識、自我和解...。這類的口號最典型的例子就是Ho'oponopono（零極限），某種程度上它似乎滿足了人可以不要跟誰低頭的狀態，我們可以保有自尊，不再是需要仰望什麼的。可是，隨著越來越多人使用這個東西，人的偏執和自大益發旺盛之後，這些東西開始失效，就好像很多人會說我已經唸了那4句話（對不起、我愛你、謝謝你、請原諒我），可是卻沒有一點用，因為他們真的就只是唸完而已，卻從來到尾都沒有去複盤去反省自己做了什麼？去了解自己為什麼對不起自己？自己為什麼需要和解？和解之後的行為要怎麼配合？空口白話，毫無誠意的道歉必然屁用沒有，然後他們就會覺得這件事情是不靈的，這跟信仰的不靈是相同的概念。

不論是祈求，還是療癒，本質上都應該先承認一個事實，就是我搞砸了，而且我願意面對這個現實，所以我願意把所有的事情複盤一遍，就好像小學生在老師面前把所有的算式寫出來，在這個過程中也許老師甚至不需要指導，小學生就能找出自己的錯誤在哪裡，可是大部分的人連這件事都不想做，這就是現在人典型的自大，這個東西是很難解的。當然，傳統信仰的門檻還是高些的，這牽扯到幾件事，首先是如果你真的相信某個神，無論是你自認為和其特別有緣，又或者被告知而深信不疑，我們假設是觀世音菩薩好了，你覺得對方大慈大悲救苦救難的形象，必然能拯救你，但你只要聽到旁邊的人陷入困境，就避之唯恐不及，怕人家來跟你借錢，或者被當情緒垃圾桶。另外一種情況是你認為關聖帝君義氣無雙，能幫你剷除小人，主持正義，但當你在街上看到無論是行車糾紛，或者有人發瘋，第一反應就是掉頭就跑，並覺得街邊輪椅上的老太太或地上的街友擋住你的路，則你嘴上說的信奉仰賴，早在你靠上的那一瞬間，就煙消雲散。

我見過太多父母親談起孩子的問題，教育的確是門學問，但不應該連基準是什麼都不知道，這些年常聽到有孩子是可以在上課時動輒站起來，發出怪聲，來干擾其他同學上課的，當學校建議家長處理時，家長還認為孩子被歧視了，學校之所以建議孩子去看醫師，不是有什麼多大的學問，純粹就是管不動而已，現代教育早就喪失管理功能，根本稱不上教育，就是養著爛，我前兩天看到一個笑話，老師抱怨學生考試前出國，所以全年級要等這個學生回來補考完，才能發考卷，覺得家長很自私。但這種制度不是更低能？難道沒有更簡單的變通辦法？降低智商的公平，真的是好的處理方式？有太多人認為要尊重孩子的所有意圖，甚至有很多小學生不知道自己如何紓解情緒，就對父母親動手的，身為父母，就算不加以懲罰，以一個成年人的體能，應該也要壓制對方，讓他明白這是不對的行為，而不是說要順著他們發洩能量，無能且荒謬的信仰，不是沒家教的藉口。

有人常說，我寫這些東西動輒得罪人，一定生意很差。寫在這裡客人又看不到，客人就是客人，他們來並不是想要買教訓的，就算我不賣希望，也沒有理由賣教訓，我會企圖把事實告訴他們，但是會稍微包裝過。就好像我送個禮物給你，你早就就知道內容物是什麼。大部分的人都不會當場打開，然後回去的路上，就扔掉而已，只有極少數的人還沒有把禮物包起來的時候，對方就會坦承自己遇到的問題，這種人通常不會跟我產生長期的連結，因為他們自己會成長，一年或兩年回來一次已經算是很短的週期了。但也有可能是因為我看到的只是其中一個面向，這些人生命中其他難題未必跟我分享，有的時候人就是這樣會選擇一個次要的難題來解決，彷彿讓別人覺得他是一個很了解狀況的人，或者很理智，但反而把最嚴重的事情裝作沒看到。

這些症狀和問題，有太多都來自新時代這種鬼扯蛋文化的污染，比如：「我敞開自己，接受宇宙所有的禮物與祝福。」、「我的存在，本身就是豐盛。」、「我活在無限的供應之中。」、「我本是圓滿，無需外求。」、「我與自己和平共處，我就是完整的。」、「我與宇宙同頻共振。」、「我是宇宙，宇宙是我。」、「我與高我同心協力，共創美好實相。」、「我是光與愛的存有，我散發純淨的光頻。」、「我的每一個細胞都充滿了光。」、「我選擇以高頻率的愛與喜悅來生活。」......，這些無形中的污染，讓太多人就算表面不承認，心裡也覺得自己就是宇宙的中心或寵兒，他們沒有付出任何努力和實際的成果，就把一大堆虛榮的冠冕套在自己頭上，這樣還不夠，又去暗示和接嫁胎內記憶，還得讓孩子覺得自己是世界的中心，事實上他們不是，他們差得遠，沒有人是，每個活在這個世界上的眾生，都是苦難多於快樂，都是不由自主，都是受到命運的擺弄和折騰，早點有這層覺悟，會讓日子好過點，至於宇宙、光、豐盛圓滿等謊言，是經不起任何考驗的，那只會把人搞得更挫折，然後又不願意接受現實，因為接受現實，就相當於承認自己很蠢，會相信比童話故事還荒謬的東西。

萬事休

酷拉皮卡什麼時候下船，我並不在意，而令我懷疑的點，是他的能力，從他和窩金以及其他人交手的過程中，都沒有出現實質的證據或口供，證明對方殺了自己的族人，而他的能力是由自己生命當作代價，也就是如果錯殺了，他是必須要死的，但如果他認為自己是對的呢？那是否會形成一種偏執的bug？又或者說，如果以生命為代價的詛咒，卻可以被輕易除念，是否他當初締結的契約，就是一種善意的謊言？

如同凱特沒死，也極有可能是一個善意的謊言，小傑使用了禁忌之力，讓他能用上十年後的力量，但假如凱特沒死，十年後的他應該會知道才對，他應該根本無法召換對方過來，因為對方早就不憤怒了。而這些契約或禁術的念能力，會不會只是一廂情願？

東島長離和索隆，實乃一路貨色，小時候看如來神掌，以為這家伙是個高手，只可惜在關鍵處掉鏈子，每每遲到，若非如此，恐怕打戲要更精彩才是，但這恰恰是他清楚自己不是高手，又藉此藏拙的辦法，但凡玩真刀真槍的，都瞧不上他這把戲，既然他裝孬，也就不算是威脅，隨這小丑跳梁吧！索隆在早期也經常迷路，後期就比較少了，因為他的實力大幅提昇，他已經可以直面對手，但早期不行，他有著勇猛的人設，要成為天下第一的雄心壯志，如何能輕易被打敗？所以避開危險，或者說先讓同伴吸引火力，判斷敵情兼顧消耗對方體力最好的辦法，就是假裝迷路。當然除了這兩位，很多小說或漫畫裡都有這種角色，好比神劍闖江湖的宇水，他是被作者藉由齋藤之口直接點破不敢挑戰志志雄，卻還要幫自己的苟活找個藉口，只好動輒殺害組織成員建立存在感，金庸老爺子筆下的周伯通亦然，他一直瘋瘋癲癲，敵我不分，就是要營造一個我不可靠，所以大反派也懶得鎖定我的形象，這個形象直到神雕後期，他確定自己沒有威脅了，就忽然神智清明起來。

當然苟或怕死本身並沒有什麼不對，甚至可以說是種生存智慧，只是我一直懷疑東島長離，其實是暗喻日本人，而七旋斬也象徵了武士刀，如同索隆的武士形象，說到武士這個矛盾的身份，最容易讓人想到的，莫過於切腹，切腹的理由有很多，大多和證明自己，以及維護尊嚴有關，好比犯了錯，卻沒有改正錯誤，而是一死了之，藉此掩蓋錯誤的同時，也讓他人不能追究，於是形成怪異的閉環，彷彿這麼做了就可以捍衛自己的尊嚴，而尊嚴的價值超過是非。但切腹還是有後手的，就是介錯，介錯的名義是要減輕切腹者的痛苦，但實際上更大的功用應該是監督乃至於執行死刑的完成。但假如武士真能悍不畏死，又何須介錯人？相較於武士，真正可以備稱為「死士」的族類，應該屬忍者才對，他們才是為達目的，不擇手段，甚至完全不把自己的性命當回事的人，君不見火影忍者中的角色，動輒就慷慨就義，完全不考慮更優解，彷彿多活一分鐘都對不起自己似的。相較之下，知錯能改，善莫大焉，表面上仁慈多了，沒叫你動不動去死，只要改過就好，但這個價值觀在今天是行不通的，大多數人要承認自己的錯誤並加以改正，比死還難受。

大驚小怪

 

召喚惡魔

有句話叫「人死為鬼，鬼死為聻」，意思是人怕鬼祟，但鬼又怕聻祟，對於這種猶如鬥獸棋的淵源，就查了一下，結果發現原文出自幽明錄（也做幽冥錄），是南宋時的志怪小說，整段文字原本為「人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為微」，是一種演化的形式，但聻究竟是個什麼東西呢？唐代典籍《酉陽雜俎》中記載：「俗好於門上畫虎頭，書『聻』字，謂陰府鬼神之名，可以消瘧癘。」意思是人們習慣在門上畫虎頭，寫個「聻」字，認為這是陰間鬼神的名字，可以祛除疫病。可見，聻被認為對鬼有震懾作用。因此，形成了「鬼怕聻」的說法。但虎頭為什麼要畫在鬼神之上？難道老虎可以震懾或號令鬼神，這就不由得讓人想起了倀這個字，為虎做倀的意思是，被老虎吃掉的人，會變成侍奉老虎的鬼魂，繼續誘惑其他人來給老虎吃，那麼聻的形象和鬼的差別，則似乎明顯了起來。但畫虎頭這件事可是技術活，豈不聞畫虎不成反類犬，虎頭如果難畫，那麼是否可以用文字來代替？道教常說的紫微諱，聻上的雨，不正像是一個虎頭嗎？這不經讓我想起有人曾經問耶穌，說某某趕鬼，你也趕鬼，這兩者有何不同，聖經上說其他人是用鬼王趕鬼，而耶穌才是用上帝的權柄。如果紫微諱的起源真的如我所推測的這樣，那豈不是說,,,。

當然，光憑這個說法有點過於武斷，證據也太過薄弱，那我們來談談聻以外的東西吧！道德經第十四章開頭這麼寫：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。」如果是帛書版本，則為「視之而弗見，命之曰微。聽之而弗聞，命之曰希。捪之而弗得，命之曰夷。三者不可至計，故混而爲一。」但意思基本上都是看它卻看不見，稱之為夷；聽它卻聽不到，稱之為希；摸它卻摸不著，稱之為微。注意，不是它不存在，而是你知道它存在，卻無以名狀，因為無法用單純的五感映證，但本質是存在的，否則這段文字就沒有意義，而更令人驚訝的是，視之不見、聽之不聞，這八字就是包含在許多人朗朗上口的金光神咒段落中。所以金光神咒究竟是什麼？在召喚什麼？而到此時我們便不難理解陳摶，也就是希夷先生，為什麼要一直睡了，因他本身不過是一個殘魂。

說到「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」讓我想起丹佐華盛頓演過一部叫「暫時停止接觸」（Fallen）的電影，裡頭有個名為Azazel 的惡魔，它完全符合上述三者的特性，所以也許希夷微三者，並非聻死後的產物，而是另外的神話生物分類，那麼Azazel 是什麼呢？目前可以查到最早的起源，應該是希伯來聖經中的「替罪羊」，《利未記》（第16章）記載中，Azazel 並非一個有意識的惡魔，而是一個地名或一種象徵。在贖罪日儀式中，大祭司會拈鬮選出兩隻公山羊：一隻歸與耶和華，作為獻祭；另一隻則 「歸與阿撒瀉勒」，大祭司要將雙手按在這隻羊的頭上，承認以色列人的諸般罪孽，然後派人將這羊送到曠野，使之承擔眾人的罪孽，歸於「無人之地」。這隻羊就是著名的 「替罪羊」。在中國，類似的替身儀式稱為終癸嫁魅，後誤傳為鍾馗嫁妹。此時的 Azazel，更像是一個罪惡的終極歸宿或承載者，是一個儀式性的概念。這裡又產生了另一個讓人質疑之處，假如耶和華是全知全能的，而他說要有光，就有光，那麼他又怎麼會容忍邪惡？尤其是另一個和他相當的存在，這不禁讓人想起七龍珠裡頭，神把自己的邪惡排出去，變成比克大魔王。是否就是因為如此，所以阿撒瀉勒即便在實質上與神相等，但在名義上卻不能有真正的歸屬，於是被定位成一個儀式乃至於曠野，那如混屯般的惡業能量，也的確符合「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」。所以陰陽相生相剋，在猶太教也是如此，但若真是如此，那麼耶穌的權柄，似乎也有點說不過去了。到了後期，也就是以諾書記載，在大洪水前，許多天使墮落到了人間，偷偷與人類交合，生下了很多巨人後代，引發了大洪水，而負責管理天使的指揮官，就是Azazel，所以後來被埋起來，處罰喪失形體。

但如果就電影中的設定，這個惡魔其實也不能說真的壞，因為他做的一切，都只是生物本能，沒有形體的他會瞬間灰飛煙滅，所以他必須寄生在人的身上，並同時奪舍，當然不是每個人都能輕易被附身，必須滿足某些條件，當然以物質的角度來看，這是一個難纏的事件，可是如果我們以宗教或神學的角度來看，一個惡魔，恰恰不應該只有跟警察玩貓捉老鼠遊戲的能耐。而某些看似的優勢，實則為劣勢，首先，一個沒有實體的靈魂，在不斷奪舍的同時，又要吸取原主的自我意識和記憶，長久以往，必然會對本體的神魂和意識造成影響，從希夷，終至於微乃至於被撐破、稀釋或消融殆盡的過程，這個過程對於三維的生物來說，或許只能用死亡來理解，我們的宇宙早在一生二、二生三、三生萬物時，就確定了三維的主體性，無論是往上或往下，都是越來越難與世界連結的放逐。

相傳陳摶聽說趙匡胤即位，很高興的說天下大定了，可後來宋朝的處境，怎麼也算不上定，而趙匡胤在下棋時把華山輸給了陳摶，由此可知，陳摶其實是為自己高興，他找到了一個可以穩定奪舍，而不會有副作用的肉身，可惜後來被宋太宗給攪黃了，而趙光義上台後殺了一大堆趙匡胤的親信，就是要趕走那個到處奪舍的靈體。而紫微斗數，其實是Azazel這類族群，如何尋找最符合資格肉身的說明書。

是的，我說了族群，Azazel在我的概念裡並不是一個人，而是一個族類，但凡視之不見，聽之不聞，搏之不得者皆然，當然，他們未必真的都「失去」了身體，因為在基督教或猶太教的記載中，上帝或天使給人的感覺亦是如此，篇名雖然是召換惡魔，但惡魔這件事，只是源於西方宗教的定義，所以神和魔的分界，其實很模糊，或者說立場不同而已，而金光神咒中所言「視之不見、聽之不聞」後面接的是包羅天地，養育群生，這就有點意思了，是否代表的是從聻（一個可以被聽到，但漸漸聽不到或斷續聽到的狀態，很像忽然聽到某種收音機的頻率，又不清楚）乃至於希夷到微，從物質世界的淡出，反而讓身體進入了更高的維度，好比我可能擁有一大層書櫃，這些文字和漫畫都是二元，但我一個人就可以掌握控制，甚至咖啡漬或食物的湯就可能毀壞某個世界，但我也可以是很盡職的書店店員，認真清理整理每本書，同理，當生物進入到四維乃至於五維，也許整個地球，對他來說就是一本書而已，所以包羅天地很容易，養育群生也很自然是魚缸觀察者會做的事。而淡出式的修行，恰是道所追求的，至於是形體是否因放逐而消失，並不是那麼重要。

交友不慎

這幾天不知道在哪看到，有人發問「為什麼日本的熊害那麼嚴重，不請寵物溝通師去了解或溝通一下？」這雖然是個笑話，但答案也很簡單，因為熊視野生動物，不是寵物，寵物溝通師無能為力，倒不完全是語言不通之故，而是寵物和人類，有某種程度的契約關係，雖未必訴諸文字，但當人逢人便稱「這是我家的....」時，就是一種宣示主權的概念。然而，契約有時候未必平等，同樣也會有類似勞資糾紛的問題，而若是無法調解...。接下來的故事，是兩位不同的寵物溝通師告訴我的，權且當作都會傳說吧！

「你覺得我應該去看心理醫師嗎？之前的個案讓我快焦躁了兩個月。」

「發生什麼事了？」

「有個主人帶他的貓來，他說他的貓很抑鬱，不知道怎麼了，要我看一下，我覺得這個人感覺對貓有很強烈的情感，但是人還算溫和禮貌，可是他的貓眼神早就死掉了，我費了很大功夫，才從貓那裡知道，這個主人根本是變態，已經虐殺了很多貓，牠也即將面臨相同的命運，可是誰都不知道這個主人的真面目，我也不知道該怎麼辦。」

這件事情發生半年後，又有一個同業找上我，她其實服務的項目不只寵物溝通，也包含諸多能量療法，她有個本來就很熟的客人，是那種付錢很乾脆大方的人，也和對方的狗很熟，是一隻黃金獵犬，養了六七年了，之前常見，一直都和其他的黃金差不多，樂觀開朗，可是有一天主人帶著黃金上門，他說黃金已經憂鬱快兩個月了，而且甚至會怕主人，問題是主人從來都不會凶狗，更不可能打狗，同業感到很奇怪，於是進行溝通。

「結果呢？」

「結果寵物拒絕溝通。」

「有這種事！？」

「恩。我試了幾次，牠都沒有回應，最後甚至對我咆哮起來，我覺得很詭異，他以前見到我很開心的，從來不曾這樣過。」

「所以你是要我幫你算一卦？」

「其實也不用了，我今天早上知道原因了。」他指著手機上的某個社會案件。

原來是該主人因為受不了背叛，殺死了自己的女友，也就是家裡的女主人。可憐的狗狗從頭到尾目擊此事，於是受到重大心理創傷，他很愛主人，卻又對主人感到陌生且恐懼。唉，如果是藏獒或洛威拿，說不定還會幫忙滅屍，只能說狗性不同。但後來主人落網，這件事也就水落石出了。

「原來是這樣，那現在那隻狗不就沒人養了？」

「你覺得收養那隻狗是好主意嗎？」

「你不是寵物溝通師，怎麼還要問我？等等...!你是說要我收養，我們有仇嗎？你要這樣害我？滾滾滾，出門右拐。」

「不是，我是覺得你方法多，也許可以壓制住他的病情。」

我沒讓她說完，就把人踹出門，並警告她再來找我，我就讓她連狗都不如。

雜燴

 

易簡

有個說法，叫做死不瞑目，形容人死前仍有很多東西放不下，或者是遺憾，或者是執念，在古今中外來看，都不算好事，但我卻覺得，死前眼睛闔上了，不過就是拿不動了，不得不放手，又或者跟這個世界或自己和解了而已。試想人在衰老的過程中，逐漸力不從心，慢慢對於很多事情都被迫放棄，甚至對於自己不能接受的價值觀、厭惡的人，在意志在面臨最終未知的恐懼時，都只能選擇閉眼算了，這真是糟糕透頂。而死不瞑目，恰恰證明到死都沒有改換目標，一以貫之，即便死亡也不能終結其意念，這才是令人稱羨的結局。

有人問，為什麼我討厭商業互吹，這世界本就是花花轎子人抬人，大部分的人其實並不了解「道不同，不相為謀」。好比如果今天兩個政治立場、乃至於宗教立場完全不同，卻都很強烈的人結婚了，這必然是悲劇，因為另一方必然會逼著令一方妥協，然後就是爭吵不斷，甚至會逼孩子選邊站。當然，商業互吹的情況不是那麼極端的，畢竟可能只是一場應酬，然後就散場了，但本質上，這都是違心之論，之所以叫互吹，就有誇大的成份，而且我們不得不承認，有太多人的互吹，其實和自己的價值觀完全不同，以至於回過頭，就開始和身邊人把剛才吹捧的對象批評的一文不值，這是第一個矛盾，如果你問我為什麼心臟病的人越來越多，就是因為表裡不一，因為你罵完之後，下次見面還要繼續演戲的，然後久而久之，你會越來越看不起自己，如果是真心的佩服，就應該拋下無謂的尊嚴，虛心向對方學習，並且絕對不在背後，又要跟自己人裝出一副對方雖然不差，但等我學完，老子才是最厲害的，你們等著看吧！人的大腦其實是會被行為欺騙的，這種心態會導致無法進入認真學習的狀態，形成過水，但很多人也只求過水，然後划遍了江湖，卻越來越虛，因為知道自己沒有真本事，學到的都是皮毛，就算本來有的本事，也在吹噓中泡沫化了。第二個矛盾，就是我常常批評的同理心，同理心已經被濫用到一個極致，好像我就算不妥某個人，某種價值，我也要裝作喔，我能理解，我尊重，我認同你的表達方式，這在某些情況下沒問題，但隨著邊界越來越模糊，造成的社會紊亂就是所有人都得付的代價，所以我討厭政治正確，我討厭所謂的體諒，舉個最簡單的例子，前兩天網路上有一篇文章，有個家庭去吃飯，結果是用類似自動販賣機的東西點餐，結果女兒想點可可，出來的卻是味增湯，後來父親按下味增湯，結果仍是味增湯，大家覺得這件事很有趣，但你知道嗎？最初的販賣機，本意就是代替一個商店，來提供客人服務，所以出錯商品而造成客人的困擾，是十分嚴重的事情，基本上只要接到電話，就會以最快速度到客人面前道歉。可到了今日，大多數人覺得這是稀鬆平常的事，甚至會覺得打電話請人專程跑一趟，反而是找對方的麻煩。這是什麼顛倒錯亂的價值觀？為什麼無辜的人為錯誤的人買單？難道只有犯錯的人時間是寶貴的？想要糾正反而是不對的，不貼心的？貼心不是這樣用的吧？同理，你看到有人停在單行道，或者霸佔紅線，造成塞車，也不能按喇叭，理由是誰都有急的時候，佔用一下會怎麼樣？又或者按了喇叭問題也不會解決，只會讓對方煩躁，對方的煩躁是應該他要付的代價，因為他丟掉了羞恥心和公德心。這種事情往大處衍生，就是把核廢水往海裡倒，把幾千個輪胎燒掉，讓外太空都能看到黑煙，反正只要一句沒辦法就可以推卸責任。如果你不認同這類現象，卻同理對方，我保證什麼醫美都救不了你，你註定會成為一個面目可憎的人，因為你在演，而演的過程中，同樣會欺騙大腦，讓自己從「這是可以體諒」、「他可能有苦衷」的過程中，逐漸認同對方，然後你就也會變成這樣的人，往高處爬很難，但沉淪超容易。這，就是道心崩壞的過程。

道心，就是你認定，而且不變的價值觀，這世上有很多人練太極、氣功、瑜伽、健身，而有許多人都是為了身體健康，甚至是修復身體，但人人練出來的東西都不一樣，當然大多數人是練不出東西的，因為那本不是他們的價值。到這裡一定有人要問，這些東西，真的能抗癌、甚至逆轉情志病（憂鬱、焦慮）嗎？很多人不敢提這個，因為會擔心違反醫事法，或者不實宣傳，但我反而覺得，本來就不該宣傳，若有人真能得道乃至於救贖，自己偷著樂得了，白痴才會想到處分享。這種東西本來就該屬於少數人，少數配得上它的人，少數那些能長期專注在其中，而不是企圖用幫助大家的口號，讓東西變得爛大街，然後搞亂一大堆人的信念，最後能量反撲，反而開始懷疑自己的人。

如果你問我，我是否有透過練功來達到治好什麼或誰的境界？答案是我不知道，我知道的是，我不曾有焦慮或憂鬱的症狀，和我真正關係親近的客戶或學生，也不曾有這類的問題，而我不會宣傳原因是練功，因為那不是，我覺得比較像是我們共同認定了某種價值，如此而已，如果有人宣傳某樣東西必然可以治療什麼，往好了說，那叫信仰，不好的大家都知道是什麼，雖然兩者是差不多的，或者說，信仰只是還沒被拆穿而已。

回歸到沒有信仰這件事，這其實還蠻招人厭的，首先，有信仰的人本質上都知道有問題，只是他們選擇不面對而已，而我沒有信仰，很多人就覺得我表現的高人一等，或者輕視他人，其實這種感覺，不過是來自其內心理智的批判。另外一種情況是，人的悲歡並不相通，但如果你能裝作相通，做生意是很方便的，這就是同理心，或者假慈悲，但我不裝的原因，就和前面提到的一樣。如同我看到流浪動物，可以選擇給與食物，但未必要蹲下來撫慰其內心，他們也不會因此就覺得我因為不理解他們，就無法幫他們解決問題。

有個學生問：「我是不是你所有學生裡面最有天份的那個？」他不是第一個這麼問的，也不會是最後一個，所以我覺得他還好，就普通吧，然後另外一個問：「假如你碰到真的很有天賦的學生，你會怎麼樣？」

「如果他成功的引起了我的興趣，我也許會給他一些不一樣的東西，看他能走到哪裡。」

「那假如他真的就此悟出了自己的道路，你就會起愛才之心，然後把他收為徒弟，分文不收並傾囊相授嗎？」

「你是不是有什麼大病？他領悟出了自己的道路，不就是最受用的事嗎？還關我什麼事？」

不方便

若以現代建築的標準來說，古代皇帝所居者，不過雅房。

投其所好

八字的喜用神大概是最基礎的一種工具，就是因為基礎，所以被傳得亂七八糟，各門各派說法都不同，如果要跟年輕人說這些理論的由來，他們多半不會有興趣，但如果你說那就是五行靈根，他們對於接下來的人生規劃，恐怕比誰都清楚，至於身弱用神不明者，則是雙偽靈根，妥妥的主角模板。

亂糟糟

所謂專制獨裁，台下都知道台上的錯了。而民主，就是大家都在做錯的事，卻自以為正確。

認知混淆

 

寧折不彎

上回書說到，沒錢修什麼仙（道），這絕非危言聳聽。蓋有錢修仙，不過損財；沒錢修仙，惟損壽耳。很多人看我的文章會誤解，好比我說「吃」這段，因為講得不詳細，也是刻意不說詳細，免得文章重點混淆。真正的「吃」，是有講究的。好比健身房重訓完，和練功半天之後，這兩種程度的餓是不一樣的，前者可以用高蛋白、低碳水的健康餐來搞定；後者的飢餓感是很強烈的，七龍珠裡經常畫武者吃飯堆起一大堆空碗，這真的是有可能的，因為那是一種儲存在身體中的肝醣也好，停滯能量也罷，被瞬間消耗一空，身體進入緊張狀態，好像腎上腺素被用掉了，需要大量補足。所以很多練武的孩子，一天兩練、甚至三練的，到了半夜還在餓，這種情況窮人家根本養不起。有些人家裡看似殷實，骨子裡卻窮，又希望孩子練武有成，又覺得糧食糟蹋得快，然後動輒就念叨、斤斤計較，如此孩子怎麼能成？

又好像我之前說傳武訓練方法：「其實很多人都不知道傳武怎麼用，我覺得不管任何門派，只要是一個系統清晰、套路眾多的門派，一般叫得出名字的，都能夠在現代比賽中發光，只是現代人不肯去想怎麼訓練而已。我舉最簡單的例子，很多練形意拳或八卦掌的上台就被揍，是體能不好嗎？未必，只是他不習慣節奏而已，既然如此，我們就化繁為簡。現代搏擊有鉤拳、刺拳、鞭腿，難道傳統門派裡就沒有類似的東西？把這些東西單抽出來訓練，然後花錢請格鬥教練來過招，逼學員只能用抽出來訓練過的東西防衛和反擊，二十次對打之後，就會抓到節奏；換過十個教練後，上台就有自己的節奏和打法，同時又能保有本門特色。先贏個一兩場，後面再把技術加深即可，如此可看性也提高了，觀眾也買單。」這一段就算我公開出來也沒用，有些傳武掌門人，就跟我說他這樣做已經十年了，還頗自豪。我說，那十年你的學生練出什麼了？你的武館打了幾場比賽？贏了什麼名次？你幫傳武重振聲威了嗎？對方就變臉了。我並不是不相信他們沒有這麼實踐，而是實踐的過程出了問題，或許最初的立意是良好的，也許也有很多人這麼做了，但為什麼沒有達到我說的效果？就是細節掌握不夠。大部分的人讓很多不同的武館或技法前來交流，然後就變成一種交朋友的大會，大家都覺得很新奇有趣，卻沒有達到真正的練習效果。真的要這麼做的話，首先必須請一個專業的教練來，一個人就好了，最多帶一個專業的弟子，然後進行切磋，在過程中不假辭色。切磋結束，所有時間不可以超過一個小時，就立刻離開武館，然後開始進行內部檢討，找出每個人的問題，做針對性訓練。精密訓練兩個禮拜之後，再請對方來，看看有沒有長進、有沒有需要其他補足的地方。同一組人最多請兩次，目的就是不要讓學生跟他混熟——混熟就變成朋友，就失去敬畏之心，就不會真的練習，而是玩鬧，這對雙方都沒有好處。三組人以後，就可以考慮讓學生去參加比賽，有了比賽經驗，不見得要再找新人，也可以讓學生自己去理解、自己去成長。這才是這個方法有效的方式，但大多人都搞砸了。所以一個好的訓練師，最重要的是掌握時機，如果時機錯了，然後反覆操作，只會讓錯誤的事情再發生，最後就形成一個不可救藥的模板。可是很多人覺得教朋友更有趣，商業互吹更有成就感。說實話，你有什麼值得吹的呢？越吹不過證明你越空虛罷了。可你為什麼會空虛？是你不行？還是你的東西不行？你既已得了道，照說應該以道為師、以道為友，捨掉所有阻礙道前行精進的多餘應酬才是。

我知道說到這，很多人就會覺得我崖岸自高、驕傲、不謙虛。謙虛到了今日，已經越發變成偽善的代名詞了。謙的本意，是叫你不要過份自我膨脹，尤其是在比你強的人面前；換言之，如果你連辨別對方與你實力差距的能力都沒有，你還差得遠。可現在很多人強調謙虛的方式，是每個人都有優點，所以你在某方面再專業，也一定有不及對方之處，而駕訓班教練要不時提醒自己，他是全國跑步冠軍，所以他跑得比我厲害；他倒車不行，我也還是不能忘記要稱讚他跑步好棒棒，否則就會被冠以驕傲之名。這，就是教育素質和效率低落的主因了。在求學和訪師的過程中，我經常遇到那種一開口就是「假傳萬卷書、真傳一張紙」、「江湖一點訣，說破不值半毛錢」的師兄弟，他們經常被師父開竅或開示完，就如同得了道般自鳴得意起來。首先，如果這窗戶紙沒人點破，你就算十年、三十年、乃至於一輩子都無法悟出來，時間、金錢乃至機會成本，恐怕萬倍甚或數十萬倍於半毛錢。這些人何以自豪？而無法悟出來的原因是為什麼？就好像我問過很多門派的高徒，他們的暖身動作為什麼和其他門派不同，又或者樁功為什麼要這麼站？通常他們會給一個答案，然後等我追著這個答案問到第三個為什麼時，他們就答不出來了，然後就會說「學生不會問那麼多」，意思是我找他們麻煩了。有回我和某個高手討論這個問題時，剛好他們武館有學生回來，該學生出口道：「我剛跑完步，應該不用做暖身了吧！」該高手回答：「隨便。」我問他，跑步的暖身和武館的暖身一樣嗎？「差不多吧！只要全身都熱起來就好。」嗟夫！差得可多了。武術是多功能訓練，很多暖身的細節是想辦法把小肌群和筋膜系統啟動，然後你的技巧才會細膩，才能作多層次的組合。如果純粹用跑步代替暖身，你就只是在操心肺而已。不是沒有人這樣做，通常軍隊，或者某些很粗糙、系統不完整的武術就可以這樣整，就比如拿什麼都像拿棍子的，因為他們只靠把身體練強大了，就硬上；峨嵋刺或子母鴛鴦鉞能架住刀棍，在他們的理解中不過是運氣好，因為他們的系統不具備那樣的技術力，也無法啟動那種模式。如果老師不會教，代表自己根本就沒全懂；沒有全懂，就該去想、去琢磨，把最基礎的東西想明白了，玩出花來，有了自己的體悟，然後再往前走。而不是出來誤人子弟，可這類人非但不謙卑低調地躲好，還張牙舞爪地自豪說「學過就等於會了」。

有個學生說，我寫這些東西不討好，同時還會被有些人邊罵邊偷，這真的划得來嗎？我今天破例把某些細節往深裡講，搞不好一堆人還是沒辦法做到，因為對自己固有行為和價值的偏執，所以我怕人偷嗎？更何況我平常不講細節時，多少人看完文章就說「你看，大道至簡！他講完我們就全部了解了，這些東西也沒多了不起。」這些年我留了多少坑，就是對付這類人的。我常笑說，如果我有拜師弟子，第一份大禮就是我這裡留下的後門，他對上這些一知半解、或者早期那些不用功的學生們，簡直是降維打擊。那你說我為什麼不收弟子？因為天才太少，如同上述天資不高、卻比天還驕傲的人卻太多，我教不起。

有人又說了，難道全天下的人都驕傲嗎？當然不是。根據社會生產力來定義，一般這個世界上有三種人。第一種是學霸，亦即真正的天才。老師說：「我們要好好讀書，以後才能找到好工作，好好養父母，成為一個有用的人。」結果天才說：「不是的，我們讀書是為了當聖賢，為了服務人類，讓這個世界變得更好。」老師震驚了，然後問：「小朋友，今天要上的課昨天預習了嗎？」天才舉手：「老師，我這個學期和下個學期都預習完了，你能給我進階的課程建議嗎？我覺得自己進步太慢了。」老師暗自落淚，覺得不拼了命教這人不只對不起自己，甚至對不起世界。

另一種人則是很早就發現自己不愛唸書、或者不適合唸書，經過老師的批評和懲罰，乾脆自暴自棄，整天蹺課，去街邊打電動。他唯一要面對的問題是，每次坐在隔壁的大人，都會搶他的零錢，於是他可能需要蓋對方的布袋來解決。長期以往，他變成黑社會大哥，開著賓士，帶著綠水鬼，喝著大幾萬的紅酒，然後他覺得自己很成功，他是見過世面的，直到他走進一間改車廠，然後說：「師父，我下禮拜要去飆車，你幫我大改一下。」無論他買的是一台全新的本田、裕隆（日產）或任何其他牌子，可能都很好搞定，但就怕他不知道哪裡搞來一台泡過水、又出過大事故的車子，然後師父看了一眼道：「我可以幫你把這台車修到正常，但是如果你要用來飆車，我覺得不適合，你要不要換一台？」「你不能改就說不能改，我來找你已經很給你面子了，又不是只有你會改車。」於是老大掉頭離去，找了三流師父，小弟飆車時失控撞進民宅，賠了自己的命不說，老大也陷入官司。

我們回到學霸這裡，假如他一路都稟持初衷，沒有歪掉，然後一路過關斬將，後來成了哈佛的教授，他可能仍舊啃著廉價的麵包，開著輛破車，甚至終生只搭巴士，因為他在意的，只有學術，也就是道。他得了道（精神），黑道老大也得到物質，雙方各有平衡，但這兩人永遠不會交集，因為黑道老大不會去哈佛聽課，天才也不會對黑道老大的任何產業產生興趣。但假如天才後來發現所謂當聖賢這件事不過癡人說夢，他偏向了功利，於是可能盜他人的論文、或者企圖搶校長的位置，他最後也走向了物質，只不過他依舊不會去改裝車輛，他開上了賓利，並且終身不曾超速，車禍仍舊與他無關。

在這裡，我們插播一個黑道老大年輕時的小插曲，也就是大約他蓋了人布袋，然後開始捲入一系列的江湖紛爭後，有天還國三的他經過了一家武館，他見裡面的學員個個虎虎生風，登時起了心思，於是向館主遞上紅包，說明想學武功。然後兩天過去了，他發現白帶的師兄根本不夠他打的，甚至棕帶的也打不過他，只有幾個黑帶的師兄比他厲害，於是他跑去和館主說，能不能別練這些基礎套路，教點有用的。館主看此人就是個刺頭，留在武館若不是把自己的學生都打傷、斷了財路，又或者用自己的名義在外頭惹事，必然後患無窮，於是一改辭色，叫對方某日下午沒課時來，教了幾手防身街鬥的絕活，並且交待不可和其他師兄弟提及，也叫他從此別來了，在外面出什麼事也別說自己教的。年輕人當即大喜，因為不用再花冤枉錢了，從此在江湖上闖出名號，自是不在話下。多年後，黑道大哥與當年已經是武館館主的黑帶師兄在街上偶遇，大哥很是客氣地寒暄了幾句，事後館主向弟子吹噓，說連黑道大哥都很尊敬他，看到他都很客氣，因為從前自己是師兄的時候，沒少教訓他，弟子被唬得一愣一愣。無獨有偶，大哥想起現在的小弟都不能打，不如送去武館訓練，熟料現任館主並沒有學到當初的那套絕招，只會樣子貨，於是一群渾不吝先是修理了學員，又倒反天罡，把館主打翻在地，揚長而去，館主躺在地上不斷哀號：「不講武德，亂拳打死老師傅……」

你說這個故事跟我沒說的第三種人有什麼關係？別急，第三種人，就是從小既跟不上課業，又不敢蹺課。於是在父母師長的雙重壓力，以及對前兩者忌妒羨慕恨交加之下，終於在考試前病倒，急性腸胃炎的上吐下瀉，加上發燒到三十九度，父母親當然暫時不罵了，只能趕快送醫治療，並祈禱孩子沒事。當然，也有些不當人的父母在此時依舊抱怨：「都什麼時候了，還給我找麻煩。」所以我真的不覺得人應該隨便生孩子，尤其是窮人，窮人生小孩不光是沒有錢，還會壓縮自己那寥寥無幾的修養和智力，讓整個家庭都沒有生活品質可言。但問題是窮人最愛生孩子，也許這是一種對社會的報復吧！但沒用的，大多數仍難逃成為第三種人，社畜無疑是最好的生產力。當年黑道大哥還在國小國中時，就敢蹺課、就敢挑戰規則，是因為他明白，在義務教育的規範下，校長跟老師要是敢開除他，反而會給學校導致更多的麻煩，例如寫不完的報告，以及當年考績作廢。那麼你說現在這個現象改變了嗎？改了不少，現在的學生可以上課帶著手機拍老師，甚至可以揍完老師在上傳到網上炫耀，而制度對這一切一點用都沒有，因為這些被揍的老師，當黏在學校就是第三種人，三歲定終生，受氣包的命永遠是受氣包的命。他們只會期待制度的改變來幫助自己，但你什麼時候看到制度站在奴隸那邊的？回到這個生完病的孩子，他生病的這三天讓他躲過了段考，無形中避開了壓力，他覺得好像也沒那麼難受了，於是後來經常在求學的過程中，壓力過大而導致病倒了。說穿了，這就不是一個好容器，他承接不了制度，也走不出自己的路，但他卻覺得身體是在保護自己，有一個高我在關鍵時候會站出來，幫他解決難題。可問題是進入職場之後，生病並不能讓人擺脫掉所有的責任，除非是大病，問題是大病通常也預示著人生要面臨更嚴峻的問題。可這些人不是這麼想的，他們寧願相信生病就是身體跟自己寄情書，或者高我企圖保護自己，這樣的信念使其非常容易被騙，就如同跟隨館主後來被渾不吝打翻的學員們一樣。可幻想，從來是最便宜且合法的毒品，他們可以持續給自己賦予不凡的身份和能力，用來補償現實中無能的自己。他們不曾貶抑道，他們貶抑的，從來都是自己。

為道日損

傳奇走了，帶來的是一堆絕症患者的信仰坍塌，有很多人驚訝怎麼會這樣？其實本來就該這樣，首先，任何一種慢性病，不論是糖尿病、高血壓、心臟病、乃至於癌症，除非是先天遺傳造就，比方兩歲的孩子有了血癌或骨癌，但凡好發於成人身上，都是經年累月養成，而不是像感冒一天即可造就。既如此，假設我得了心臟病，不論什麼方式的治療，都不可能在三個月內讓身體煥然一新，全然恢復，彷彿這一切不曾存在過。再者，我見過許多所謂的抗癌鬥士，拼了命進健身房玩大重量，跑馬拉松，騎雙塔。人在生病之後往往會覺得之前的生命好像被浪費了，所以要從另一個相反的，乃至於截然不同的方向努力才是對的，卻往往忘記了最應該做的事情是好好的補養元氣，多休息，也許那樣的身體體根本就沒有資格努力。於是有人就說了，練功應該不一樣吧！練功（內家拳）不是可以養元氣嗎？唉，假如你現在練一套氣功，藉由動作和引導，所謂引導，就是使用意念，將感知帶往某個經絡，假設是足太陽膀胱經和足太陰腎經。引導是一種很細緻的概念，其實是很耗神的，可是假如我叫你別練了，改由大重量深蹲，你腿上所有的經絡不用引導，也會因為強力的感受度和代償，一次全部都炸開，假如你的身體有其他的狀況，這就是把骨髓中所有的剩餘能量一次榨乾，短期內看似大有起色，但必然縮短壽元。這便是典型的內外交相賊。就算一個人真能因為這樣而有所恢復，那就是在跟死神拔河，接下來的日子都要十分小心，事以秘成，如果我要去宣揚因為什麼治好了我，希望大家也能這樣，結果就是我成為大家的顧問和心靈導師、精神支柱，再也沒時間照顧自己，從此又是能量大放送，直到油盡燈枯。

有些人會以老師傅的口吻說，這叫功到病成，首先，且不說這世上，就以現今這島來說，早就沒有誰有功了，功不是單獨的體能，就算是職業運動員，大概也就四十多歲退役了，很多比賽都不讓去，因為身體的損耗太大，然後就轉成教練和養傷的生活，這不是功，距今四十年前，退伍的老士官和老兵，到了八十歲往巷口一站，仍舊中氣十足，全村都聽到喊聲，甚至八十歲的還會揍七十歲的鄰居，讓六十歲的兒子跑法院而頭痛不已，這樣的情況不算少見，他們年輕時當兵，早中晚全副武裝跑步，每天操刺槍，不論晴雨，一年三百六十五天，日日如此，要搬東西也不勞兒孫，手腳比現在三四十歲的人都俐落，這就是功，而這，不過基本功。說這些並不是我認為當兵就是好，也不是說這樣的訓練方式適合每個人，只是告訴諸君，長期的紀律和寫進骨子裡的訓練，這東西不是說退就退的，能說退就退的，便不是功了。當然，並不是所有的人經過這樣的訓練，都會有如此的效果，前提是你的身體經得起這樣搞。可如果你是身高一百六十公分，體重一百六十公斤，天天喝肥宅快樂水的人，有天在鏡子裡忽然看不順眼自己，決定做起廣播體操，自然不在此限。

以前的老師傅只要知道徒弟身體有病，就會叫他們回家修養，他們怎麼知道誰適合鍛鍊呢？又不是人人都是楊過，跟史老三一搭手，就能發出驚嘆「阿，你身上有病！」而且光靠學生老實交待，顯然行不通，又或者學生並非不老實，而是對自己身體狀況不了解，最簡單的檢驗方法，就是讓對方待在武館操練幾天，看看練完的狀況，如果紮個馬就開始不正常，臉色發紫，狂喘不已，這種直接請人接回家也省事，剩下的就是看吃和睡，練了一天，身體有虧損，自然要靠食物和休息補回來，但若食慾不振，怎麼都吃不多，這就是越練越虧的徵兆，中醫有個說法，叫做吃飯不香，大便不臭，聽起來好像有點牽強，其實說的是如果你吃得少，自然也拉不多，甚至便秘。進出口都有問題，就先調身體吧！又或者練得很累了，晚上卻反而睡不著，連續幾天都是如此，得，這爺金貴，伺候不起，趕忙送回去吧！

有人於是說了，如若身體健康，練成功夫之後，是否就能遠離絕症和一切慢性病，這不過癡人說夢，練成神功是很多人的夢想，但這個夢想就和中樂透一樣，有多少人會去實行，假如你真的去實行，也必然會遭遇許多困難和阻礙，而這一切都不能阻止你前行，代表這真的是你的人生目標，如果你能達成此生最想做的事，那麼你的人生已經圓滿，這是間哪有不死的人，你已經證明給自己看過了，就算死於絕症又如何呢？很多人搞不清楚這個道理，就會開始亂扯，好比前兩天我看到一篇文章，篇名是誰破壞了少林寺的龍脈，少林寺是佛寺，出家人講究四大皆空，何來龍脈之說？請問是要催官還是發財，那豈不是成了妖僧？歷史上少林寺經歷多次劫難，每次幾乎都是讓他們的武學毀於一旦，可以說成也武功，敗也武功，就連是最近落馬的少林寺方丈，也是因為把武術當作商業來炒作，然後膨脹。有趣的是，少林禪宗的佛學始終沒有中斷過，我常開玩笑說達摩祖師要傳的其實是禪宗，他若再天有靈，一天到晚看到弟子不務正業，難怪三不五時要砍掉重練。

說到這，一定有人不服氣，說為什麼要砍掉重練，少林武學難道不如佛法般彌足珍貴？說真的，現代的那套，還真的不能算珍貴，因為那是文革過後，剩下的幾名僧人開始蒐羅民間武學和拼湊自己的記憶，並結合後來的套路競技武術，結合出來的東西，然後藉由去各國表演拉抬了聲勢，讓許多政商名流紛紛把自己的子弟送進來鍍金，甚至成為訓練保鏢和武術明星的聖地，商名如此之盛，自然染汙了佛門清靜。

至於之前呢？程宗猷已經證明，少林武術在明朝已經失傳的差不多，他還補了一點混法回去，但是從明朝末年到清朝初年，也有好幾十年的時間，這些時間裡對於日日練功的武僧來說，足夠積累了。然後到了清朝初期，又分了南北少林，南拳體系，以洪拳為主，問題南少林本身就不是完整的傳承，他們為了要對抗清兵的追殺，根本沒有時間把完整的體系練完，所以拼湊出了速成的東西，即便是詠春，看似已經經過精密計算的防禦技巧，但整體上還是以卸帶攻，當面對北方拳種那種「硬開硬進」、「猛打硬闖」、利用全身整體衝撞的發力方式時，詠春依賴的「橋手」和「卸力」可能會因為絕對力量和人體結構的差距而被「一力降十會」。所以以後來的北拳南傳，真的是幫助南拳補全了不少體系，很多人搞不清楚，會認為廣東民風剽悍，甚至在抗日期間，也多有粵軍英勇犧牲的紀錄，認為這就是能打和武藝高強的證明，但這兩件事情沒有因果關係。反過來說廣東人民風剽悍，恰恰可能是因為其身形較為矮小，所以拼了命的想要證明自己。東北人，山東人站出來就可以輕易鎮住場面，壓根不需要動手。就好像有些空手道在對練和比賽時，每出一拳一腳都要叫出聲來，其說法是可以增加氣勢，震懾對方。又或者某些人說古代軍隊衝陣，也要吼叫來激勵士氣，並使敵軍膽寒。如果這個說法完全成立，就不會有銜枚了，夜襲也不可能成功，而咬緊牙關有時候比叫出來更有威力。如果在實戰中美一招都要大聲吼叫，除非是保全，要引起別人注意來抓小偷，同時色厲內荏，覺得自己沒把握，所以叫大家趕快來，也讓小偷知道有人會來支援，所以趕快撤退。功夫越高，人才可以從容。自己知道實力不足，就只能靠著兇狠的氣勢來震懾對方，遇到平常人或者是實力比自己低一點或者差不多的，或許還有點用，碰到真正的高手就貽笑大方了。

回到少林功夫吧，那麼達摩自身的功夫究竟如何呢？且不提一葦渡江、面壁九年把影子印在牆上的傳說，我個人是相當認可的，最起碼他有高僧的範，當真來去自如，不像鳩摩羅什被到處綁來綁去，還沒人來救，比西遊記裡的唐僧還窩囊。這就是有修氣脈明點的本事，問題是，後是禪宗幾乎對此絕口不提，只求一種生活上和心靈上的領悟，但只有心靈境界，卻沒有護道手段，是很容易因為考驗和挫折而導致退轉或喪失信心的，鳩摩羅什變成無神論者，便是一例。淨空法師說過另外一個例子，佛陀時期，兩個修成阿羅漢的僧人，卻因為沒有修氣脈明點，不具備神通，只是由覺悟證得果位，所以不能直接拋棄肉身，跳脫三界，於是兩人相約自殺，佛陀還帶著一大票弟子去看，他們的肉身一離體，魔王波旬就想來抓，結果兩人因為已證得果位，所以立刻遁去。由此可知，氣脈明點不但是護道手段，也是和覺悟互為表裡的重要工具。可少林僧人們沒有因此精進佛法，反而不斷捲入政治風波，從十三棍僧救唐王到反清復明，不論是否為真，但總不至於是空穴來風，這就是典型的歪掉。

所以並不是少林僧練武與否的問題，而是他們有沒有遵循第一法則，就是禪宗才是最重要的資產，其他可有可無。畫錯重點這件事情，絕不是佛家的專利，道教也好不到那去，我們以畫符為例好了，假如符膽壓罡字，有一派的念法是十二地支，另一派則是「開天門、殺鬼路....」。我有一次問一個道士朋友，你覺得兩者有何不同？他說後者應該是威力比較強大，我說那為什麼都不直接念後者就好了，他講不出來，回去問老師。隔天說老師的答案是後者要壇數比較高的人才可以念。我不知道他老師喝了幾罈，這個答案讓我頭痛三天。地支本身有時間的概念，包含了十二時辰，十二個月，所以是一種長期的保護，另外十二神將其實和六丁六甲相通，這是道教由北極中天信仰，演化到三清信仰的過程。北極信仰被三清信仰取代，六丁六甲的概念也漸漸淡出，取而代之的是十二神將，本質卻是相通的，只是名目不同，就好像岳飛被關羽取代，是因為政治考量，但世界就是需要一個武神，所以用另一個身份來繼承香火之力，這就是真神的概念，真神不死，因為真神是人間投射的真理，也就是真實現象。而後者，也就念「開天門、殺鬼路...」則是三清信仰，這就好像紫微諱在寫的時候，可以讀作廿八星宿，一筆念一宿。這就是北斗信仰。可是如果寫的時候念「青雲頭上蓋，三點大將軍、車字...」這就和之前的開天門那套一樣，是一個比較容易觀想，但深度卻不是很夠的概念。簡單來說，三清信仰主張靠自己的修持，但在修持還不足以證道時，要靠著強調某些咒語的威嚴來增加信心，就和剛才說練對打時要叫出聲音來震懾對手一樣，北極信仰則是一種人在做，天在看的概念。兩者最大不同，在後者是希望得到宇宙能量的庇佑或幫助，前者是希望能夠自己成為神仙，雖然兩者都是出於假的觀想，即便借假修真，修出來的東西也只是概念和覺悟，了不起多一點是身體感，不可能成就真神，但對人來說，能夠有通透的想法，神而明之，就足以讓他人視為神明了。

幻魔訣

金庸宇宙裡排名第一的高手，很多人都會選那不曾出現的獨孤求敗，我不知道新版的金庸是否有對此修改，就算有，我也當沒看到，小說這東西就跟口供一樣，最初的往往最可靠。先說結論吧！我認為楊過先生最大的貢獻，就是創造了獨孤求敗，他老兄其實在被剁手之前，一直都是個極端不穩重的傢伙，武功可謂樣樣通，樣樣鬆，我甚至懷疑他無法戰勝同年齡的歐陽克，直到他開始單手重訓，撿到巨劍是有可能的，但如果獨孤求拜真的存在，我們也可以推估一下神雕這種生物的壽命，一百歲應該已經是極限，牠充其量是異獸，而非神獸，扣掉和楊過唱和的日子（一個叫姑姑，一個咕咕叫。）照理說獨孤求敗最多和五絕同一輩，如此天下無敵的人物，五絕怎麼可能不認識，而九陰真經又怎麼可能落入全真教手裡，而獨孤，不過是形容自己少了一臂，同時又和小龍女失散而哀怨的心情，楊過內心戲向來很多。求敗則是其心高氣傲，硬要給自己瞎折騰的訓練方式有所本的名號而已，單臂揮重劍，加上蛇膽這種蛋白質補充，自然很快就強壯起來，這一刻開始，他終於學會了化繁為簡，換言之，他拿犧牲左手的代價，抵銷了過動症的無法專注。至於後來在大海練功，自然不能在用玄鐵劍，因為那玩意要是掉進海裡，如何撿得回來？

他這個謊言其實大家都看出來了，畢竟他撒謊成性，完顏萍、陸無雙、李莫愁、霍都、達爾巴、乃至於金輪法王都上過當。只是大家看他終於正經起來了，不忍拆穿，免得他又回頭走老路子，指不定更失控。尤其這種事怎麼可能瞞得過黃蓉？他們兩個在本質上是同樣的人，都是精於計算並缺乏安全感，所以才會處不來。因為人性是會找互補的人相處，我奸詐，自然就希望旁邊的人老實，所以黃蓉選郭靖，因為他最起碼看起來老實，實則城府深，因為城府夠深，所以能容黃蓉這點小聰明。楊過自己是話嘮，選小龍女也是一樣，看起來文靜內斂，其實從小就躺寒冰床，心比誰都硬，她對上楊過，正應了那句「你有千條計，俺有老主意」。以不變應萬變。所以後來黃蓉給了他一記回馬槍，那就是南海神尼，意思就是你以為只有你會唬爛嗎？但楊過難道不知道這是謊言？他當然知道，只是他如果要拆穿，那接下來大家都刨底，尷尬的場面比情花毒還難受，他只能忍下來了，我相信南僧必然在此時感嘆因果昭彰，報應不爽。楊過真正的絕學，從來就不是什麼黯然銷魂掌，而是他靠著杜撰和幻想，騙過他人的同時也騙過自己，然後往前邁進，這就是心理學上的正面幻覺。

而獨孤九劍以無招勝有招，因為本來就是拿著重劍硬砍亂劈，一力降十會，就跟武將舉起重鎚，招式不用華麗精巧，一樣所向披靡。可華山劍宗硬是要扯什麼破劍式、破槍式，既不練內力，也不重外功，這樣華山派還可以被稱為五嶽劍派，足證笑傲江湖就是一個假大師的世界。

心齋

近年來有不少人問我是否該去看莊子或者道德經來修行，道家和道教不一樣，莊子本身並沒有強調修行，他說的道，只是一種自然規律，當然，老子也沒有強調修行，他只是訴說人性。道教硬要扯這兩本書是修行的，還把人家封了神仙，那也是莫可奈何，都說人有錢的，就會買出生，看來這道理在宗教上也是差不多的。很多人討論老莊的時候，不會直接說修行，只會扯到形而上，彷彿這樣就高大上了，形而上究竟是什麼呢？莊子本身並不追求形而上，所以才有每況愈下的說法。莊子還是不如老子的，莊子有很多寓言，都是在諷刺惠施，也就是他的好朋友。但事實上，惠施真的有跟他爭吵過魚、道、乃至於其他的事情嗎？這很可能只是一個假託，當時訊息不發達，莊子又人微言輕，他的著述會看的人寥寥可數。惠施更是遠在天邊當大官，根本沒時間回應或答理他。又好像莊子試妻，我也不覺得是真實的，這只能顯示莊子是一個不錯的散文或短篇小說作者，然後藉由虛構情節來發洩對現實的不滿他會寫出這些批判點，而且一定要有人來做對應，就代表他很在意，他很想強調他是對的，但是無法直接證明，所以要有一個對象投射，而這個笨蛋通常是惠施。如果他在感情生活很美滿，沒有吃虧，他就不須要藉由莊子試妻這種文字來發洩，並換著角度把自己抬高，來達到另類的慰藉。人一旦有了這種慰藉，就不需要對自己的生命和現況做出改變，而可以宣稱，我已經很高了，這些對我都不是問題，這典型是想法上的巨人，行為上的侏儒。老子之所以高明，在於他不用攻擊任何人，就能提出清晰的觀點。所以如果你想在現實生活中逍遙，是時候別讀莊子，換上慢跑鞋更有用。

卡頓

某某中醫師不是什麼病都能治嗎？怎麼會自己那麼早死？某某大師幫那麼多人算過？難道算不出自己的劫數？這是五術這行經常聽到的批評指教，說真的，這種批評純粹就是自己邏輯不好還要秀下限而已，治療大腸癌的權威經常死於大腸癌，治療心臟病的專家自己得心臟病得也不在少數，只是他們不見得廣為人知，同時又不具備神秘色彩而已。算命這各行當，但凡好命者，都不會去做，你啥時見過富二代去當算命師來的？他不被老爹打死才怪。我們看的，是別人的機緣，但我們自己手上的，通常是爛牌，不然誰花這功夫學這玩意？而民間信仰的因果報應論，則趨近於無敵，因為毫無邏輯可言，那天看到某位已過世大師多年前的辯論影片，有人在底下留言，那麼會講還不是被老天收走了，嗟夫，他講得好像他永遠不會被收走一樣，這兩件事壓根不存在因果關係，留言者難道不知道，自己就算是啞巴，也會被收走嗎？不只是留言者本人，他全家都會被收走的。而這類人口中的報應，最顯著的莫過於，他們因為仇視邏輯，所以會避開明師，而有很高的機率被騙徒和神棍吸引。

相關經驗

履歷比的從來不是優秀亮眼的表現，因為大多數人都是平庸的，其最終的目的在於，你是否在經過一連串的打擊和挫折後，仍服從社會規範，處在一個可穩定被制約的狀態，而很多人不知道的是，婚姻也是履歷中的一環，如果到了一個年紀，而你看不出有婚姻的痕跡，必然有人會問你是否結婚了？記住，不要說沒有，因為那就會讓對方覺得你一定有問題，即便你沒有問題，對方也會主觀判定，因為這象徵著你在某方面部可被拘束，但如果你說離了，大家就可以接受，因為隨著離婚率提高，這也是符合社會規範的選項之一，代表你有完整的經驗。

同流合污

 

蛤蟆功

人們經常覺得井蛙觀天是貶抑詞，因為形容眼光被侷限，又或者眼界很低，但卻忽略了一件事，亦即井蛙擁有自己的井，他眼光低礙著誰了？最起碼他可以自己一個人過日子而不受干預，他不只擁有自己獨立的井，也擁有自己的獨立的天，在他的世界裡，天就是他的，而世間所有事物的真假高低，都只是認知而已，如果你的世界沒有被干擾，你認為什麼就是什麼，人之所以會痛苦，在於你的認知和他人的認知產生衝突矛盾。

有人問我對憂鬱症有什麼看法，我覺得前陣子看到的國外視頻說得很好，你什麼時候知道你的思想被箝制了？就是當大家都對一個議題閉嘴的時候，所有人都不能或不敢談這個話題，只要討論了，就有可能被炎上、封殺，或者用其他的社會機制來懲罰你，恰恰抑制了獨立思考，而進入集體催眠。這就是現代人對於憂鬱正等精神疾病諱而不談的典型狀態，因為談了就會惹上麻煩，甚至連醫師都未必能說出個所以然，畢竟憂鬱症的成因從四五十年潛到今日，不斷演變，現在最新的說法是腦部病變，可是什麼造成腦部病變、病變會維持多久、能否根治？答案都是不知道，指不定哪天又說會傳染了也說不定，這麼說不是要獵巫，而是如果我不知道他如何產生，也不知道如何治療，甚至不知道他能不能被治好？那麼為什麼要放這麼多的訊息出來給公眾製造恐慌？除非我是希望公開討論，也就是政府或醫學單位已經承認自己束手無策，希望集思廣益，大家都可以提出意見，也許能透過不同的看法，而找到新的出路。但情況卻又不是這樣，只要有人對此發表意見，就會有其他人跳出來指責，你又不是醫師，你憑什麼這樣說，你會誤導大家。但壓根沒有誰誤導誰的問題，醫師自己都搞不定了，明明沒有方法，卻又不讓人討論，這就是典型的思想控制。

撇除社會現象，回到憂鬱症本身吧，在我看來，這就是你被灌了毒品，然後成癮的概念，精神層面上的被慣壞了，就像小孩子不能太寵，會寵壞，寵和愛不一樣，寵就是沒有限度的，無止盡的給與對方想要的，然後讓對方變得稍微不如他的意，就暴跳如雷，撒潑打滾。憂鬱症產生的原因，或許該從憂鬱本身講起，最常見的憂鬱莫過於失戀，因為你在意的人不在意你了，對方若在意你，你便不會憂鬱，所以憂鬱症的本質在於太在意他人的看法和想法，最早期這個病症之所以出名，是因為好發在很多國外的明星身上，到了華人社會，則有另外一套說法，那就是通常得憂鬱症的人比較優秀，這是一個討好的說法，真實的現象是，我們小時候如果考了一百分或地一名，就會被特別獎勵，不管是父母還是師長，都覺得與有榮焉，很有面子，有個場景是幾個太太再打麻將，其中一人的孩子回來了，和大家打招呼，媽媽問他考試如何，他說得了第一名，於是立刻有人拿出紅包，給這孩子包了獎勵。一個小孩因為成績得到稱讚和獎勵，然後就更努力，考上好學校，最高讀到博士，最完美狀況是進入學術單位，當老師教授，可能可以藉由論文繼續發力，但如果到了大學之後，就因為天賦或選擇系所方向錯誤，導致無法向上進修呢？可是大學都還領的獎學金，然後出了社會，假如不是學術類的工作，他習以為常的那套獎勵機制沒用了，就好像在實驗室裡養久的老鼠，他早就被制約了，只要按下紅色按鈕就有食物，按下藍色按鈕就有電擊，現實生活中，我相信甚至七十年次以前的人都體驗過，少一分打一下的考試經歷，不論這份經歷來自家長還是老師。這就是電極按鈕，可問題是離開學校後，你甚至找不到那個紅色按鈕，越是功課好，習慣服從，被好成績制約的人，越找不到那個按鈕，換言之，他沒有辦法獲得所謂的稱讚、好棒棒、優秀、人家眼中的模範生、第一名，這就是服毒成癮，然後出現戒斷反應，但這個毒沒那麼好戒。你覺得如果你是那隻老鼠，忽然不管按什麼按鈕都沒有食物了，也沒有電擊，你會不會慌？你會不會崩潰？可反過來說，如果一開始就不愛唸書，或者天賦不在唸書的，他怎麼樣都構不到紅色按鈕，被電擊幾次之後，反而不會在乎獎勵機制了，會變得不稀罕，不管最初是不是出於酸葡萄，但後來必然學會不在乎他人的看法了，於是反而練就了百毒不侵之體。因此你能夠理解所謂憂鬱症是優秀的人這個理論有多討好，以及他是怎麼來的了，可是他並不靠譜，你看看那些國外明星的粉絲們，什麼都想學偶像，卻學不上，得，那就學他的病吧，紛紛開始演起憂鬱來，這可算不上什麼優秀。所以如果你問我怎麼治療或預防憂鬱症，最簡單的方法就是學會不要臉。

有人問我是不是對基度教比較好，最起碼不存在什麼迷信，我必須說一神教，無論是基督教或天主教，迷信也是不少的，比方靈恩派就是典型的例子，不清楚靈恩派是什麼的，就是你會在電影裡看到有牧師傳道，然後就會有殘疾人士站起來，或者絕症患者被治癒的橋段。我記得小時候有個節目叫700俱樂部，裡面也宣傳很多這類事蹟，在台灣你也會聽到關於教會趕鬼，驅除邪靈，然後把人弄得瘀青的故事，或者有人在洗衣服的時候撿到鑽石，這類故事難道不是迷信？一神教的本質，就是透過教會訓練人集體服從，這點非常適合軍隊，所以他們不鼓勵有覺知者，因為獨立思考象徵著挑戰權威，這對教會的威信是有危險的。教會的手段，比方因教義衍生出的儀軌和道德，和儒家政治是相差無幾的，而人們看到的驅魔，其實就是被規範壓抑到喘不過氣來的精神疾病，和之前提到中醫所敘述的蠱差不多。

我不討厭任何宗教，我討厭的是後續的傳承者，把這些事情弄得亂七八糟，佛教的本質在追求解脫，現代人在求財神法、煙供、咕嚕咕列佛母保佑愛情。道的最初是為了成仙，成先是為了逍遙，遠的不說，光是台灣的道教變成佛道混合，光明燈、安太歲、收驚祭改成了主流，人們為什麼那麼喜歡南無大慈大悲廣大靈感救苦觀世音菩薩，因為人們並不相信自我修持或靠著努力提昇認知與格局，他們只想要一個無論自己用什麼理由把人生搞砸時，有人願意出來幫一下，分擔一點，甚至可以逆風翻盤的信仰，這樣的信仰，我敬謝不敏，這也是為什麼大多數人聽到我做這行，卻沒有信仰時，感到憤怒或覺得我自大的主因，因為我不慈悲，我沒有跟他們一樣，選擇懦弱，而只針對在解決問題，人們寧願希望我和他們一樣，並且繼續吹頌不實的傳說，這樣信仰就更方便流傳，而他們看起來就不會像傻子，尤有甚者，人們會說，你要先同理對方，才能解決對方的問題，如果我今天有著不會得癌症的體質，全世界的醫師都會搶著我的細胞做實驗，而不是會要我去理解並同理癌症病患，這樣研發出來的藥物才會有效。可換過來說，如果今天實驗證明，我的生活方式可以令自己不得癌症，那麼有趣的就來了，人們大多不會選擇這種方式，而是說這有什麼了不起，我只是不想做而已，又或者「不是每個人都有時間可以那樣活」、「那太麻煩了」。你看到這個世界的狀態，是人們藐視專業，他們先否定，覺得沒有人能做得到，有人做到了，他們又說這沒什麼了不起，或者就算可以又怎麼樣？又或者不只幫自己，甚至幫全人類找藉口，不是誰都有時間、不是誰都有資源、不是誰都有閒工夫，我要有那錢，我去做別的多划算，早成世界首富了，但這些人，多半連首付都付出不來。

會產生這種觀點的原因，可以歸類到業力，大部分的人部了解業力，也不知道為什麼會產生，最簡單的說法是，當你追求的目標和大多數人一致時，業力就產生了，比方你想升官，你的同事也想升官，所以你必然遭遇許多阻礙，你想要擁有每好的愛情，其他人也是，阻礙就產生了，因為資源有限，人口太多，僧多粥少，連僧的佛法也莫可奈何，那麼假如，你想要的目標和大多數人的方向不一樣呢？舉例，假如你的人生目標就是撿街上的垃圾、煙蒂和狗屎，至就是你至高無上的興趣，唉，一定有人又覺得我在罵人了，好吧，假如那是我的興趣好了，這個時候會產生什麼現象，大多數的人不會跟我搶的，他們只會覺得我奇怪，因為我和人脫節了，我擁有一般人所沒有的熱情和嗜好，人們或許會說這個人很好心，但骨子裡卻會覺得我有病，但這個時候，我和眾生的業力是疏遠的，是沒有連結的，然後有一天，人們忽然發現我可以靠著這些垃圾提煉出大量的黃金，但全世界只有我有這個手段，其他人撿沒用，於是業力又重新掛上勾了，掛勾的原因是大多數人見不得他人好，如是而已。

另一種業，則是俗稱的因緣果，聽起來很複雜，其實也再簡單不過，假如我是一個國中生，在咖啡廳裡拿著叉子敲盤子，然後覺得很有趣，敲著敲著就被店員制止，或者被隔壁桌客人罵了，因為吵到人家，這就是果，但假如我發覺這樣會吵到別人，敲兩下就停下了，我就可以讓果不發生，但假如我在家呢？沒有其他人在，我愛怎麼敲怎麼敲，於是把盤子敲破了，但這盤子很貴，而且是我媽最愛的，那這就是惡業了，還有一種可能，就是我敲第一下的時候，就驚覺這樣會闖禍，於是在自己的書桌前，貼上「不要手賤」的紙條，時時提醒自己，執至多年後，我還為自己能夠即時制止惡業而得意不已，甚至將不要手賤當作家訓傳了下去，卻從頭到尾不曾深思，為什麼當初我會想要敲那個盤子，為什麼我不敲盤子，就得去做別的事，以及我究竟把那份念想轉化成什麼行為？以及刺激我的念想究竟最源頭是什麼？我只是洋洋得意，在千瘡百孔的器皿上堵住其中一個洞。然後讓業因壓力從不同的方向加速流出而已，這就是大多數人熱衷的顯化了。

人祭

我一直覺得，鋼之煉金術士比起了凡四訓，可能更接近現實些，根據最新的考古證據顯示，周文王所衍的易經，其實很有可能是伐商的密碼表。若此言屬實，則後世在君臣之道打轉的易經研究大家，恐怕都得栽跟斗。商人除了吃人習俗，也動輒屠戮上萬人祭祀鬼神，則井田制度，則如同是把前朝的血怨封印。制禮作樂則是抑止邪說再現的淨化術。重要的是制禮作樂在管蔡之亂（殷商遺民）之後，也就是舊勢力企圖使用禁術再次喚回邪惡舊神的力量。這也是為什麼五音六律就是有一種不靈活的感覺，因為它的設計就是結界，而不是讓人感到興奮或愉悅。他是壓制某種情志（欲望、魄、宗罪）用的。最有趣的是犬戎，在商朝名葷粥，顧名思義，就是被拿來吃的種族，甚至有可能是周文王記載中被商人命令自己族群去騙來當食物的外族，後來卻因為沒有共同的強大敵人而滅了周朝（西周），至於所謂春秋戰國，則明顯是封印破碎所致，甚至九鼎都被偷偷熔掉賣錢，可見陣眼消失，約束力不夠，才會有「始做俑者，其無後乎」的批評，因為只要是殉葬，不論是否用活人（也有可能是外表用假人，其實把真人填進去），或者人偶，都是企圖和舊神建立連結。孔子周遊列國，實際上是在巡視地脈和結界被破壞的情況，孟子則是直接說服諸侯行王道，就是企圖修補封印。墨家兼愛非攻明鬼就是告訴大家要團結，因為最大的共同敵人是舊神（鬼）。到了秦朝一統，其建立的結界卻不牢靠，或者説認主性太強，子嬰格局不夠，就直接導致國家毀滅。那你說舊神最後究竟復活了沒有，當你看到原本的中元普渡，變成了擔心鬼怪作祟的節日，而基改作物、塑化劑、懸浮微粒，各種人們習以為常的，不論物質或精神上的污染，其目的只是產出更多的低階人口，成為制度的奴隸，或另類的玩物甚至口糧，就知道他們早就復辟成功了。

善守者

 

見官傷官

不只一個老師跟我說過，做這行如果沒有信仰，很難走得長遠，他們指的信仰，並不是一種信念，而是宗教，所以這些人都是虔誠的信徒嗎？最起碼表象上他們願意演吧！為什麼命理要和宗教扯上關係呢？原因得回到，人類為什麼需要虛假的信仰這件事上，在我看來，所有的信仰都是虛偽的，神壓根不存在，佛跟耶穌一樣，是死了兩千多年的人，如是而已。那麼信仰對於命理從業者的好處在哪？不少客戶或學生都會向我提及他們的信仰，不論是宗教，或者是某個曾經加入過的組織，或跟隨過的教主，我大都抱持開放的態度，就是我覺得這沒什麼，哪怕現況依舊存在，我也不覺得有什麼問題，但是你要單刀直入的問我：「老師，你覺得世界上有神嗎？」我就會明明白白的回答你：「都他媽鬼扯。」

我之所以敢用都他媽，而且特別強調，在於其一，這世上沒有神，其二，我不在乎冒犯衛道人士，無論是虔誠信仰或者見不得他人說髒話者，我覺得那也是偽善，髒話說出來，總比憋在心理好。而大多數人聽到我在前面表現得很尊重，等到他們提問時我卻斬釘截鐵的回答時，都覺得被冒犯了，其實這有什麼好冒犯的，這些人大多數只是希望我不是尊重他們，而是跟他們一樣，我表現的不一樣，他們就不高興了，就覺得我不謙卑。回到演的好處，老師大可以對於不能解決的問題，歸於陰業或神明，這樣就給自己留了退路，同時還保有神秘的裝逼感，亦即老師可以和神明溝通，潛台詞為老師不只慈悲，同時還是神明得代言人，人格有所保證。所以當你聽到老師叫你去拜拜，或者去祭改，其實就是告訴你他搞不定，至於要祭多久和拜多久，這就是你跟神明的問題了，你或敢質疑老師，但怎敢質疑神明？而只要不是身患絕症，問題總能拖過去的。當然，我並不是否定所有儀式的力量，的確有某些方式可以影響人的命運，但跟鬼神無關，而操作者必然是人。若最美的風景是人，那麼最噁心的，也必然是人，道德綁架、情緒勒索、PUA等都算。

回到正題吧！我只是懶得演而已，我覺得解決問題就好，如果問題已經不歸我的專業，那就推出去，建議對方轉診，不論去醫院，或者去找心理醫師都行，我有我的極限，而我寧願不去使用某種便利性，讓人來依賴，依賴向來沒好事，而如果真的是屬於我的專業，我卻不能解決，那就代表這錢不歸我賺，我要想賺，就得去加強專業。

說到專業，精常有學生問我，他們是否能投入市場，變成專業人士，我很少回答這類問題，因為在心裡，你只要這麼問，就代表你不夠專業，自己卜一卦答案就該出來了，如果你連自己的卦都不信任，那就別出來害人害己了，害人害己的故事沒少聽，有個朋友和我聊天，談到了另一位他的朋友，還說也是我的同行，問我知不知道這個人，我說不知道，然後問怎麼了，他說當事人過世了，因為開刀的緣故。開刀不久前他們還見過一面，然後感嘆人生無常，我說非開刀不可嗎？他說未必，只是屬於當事人的決定，我沒說什麼，但想的卻是，如果是這行，為什麼不自己先算一下是否非得今年開？很多人都會說幫自己算不準，這說法是騙人的，意思就是面對一般客戶可以靠吹的，輪到自己時，知道技術力不夠，又無法自圓其說，就扯這套。

專業這件事在很多方面都可見一斑，好像那天我看到某攤販在擺攤前掛起布條，他看起來不是新手，卻仍是把布條擦得很乾淨，然後很仔細的調兩個懸掛寶特瓶的角度，而隔壁攤卻是少了一個寶特瓶都無所謂，任由布條在風中晃盪。從這裡你就可以看出人之力，我們常說三才，天人地，大部分的情況，你看到的人都在擺爛，然後把成功歸咎於幸運，失敗歸咎於小人和運氣不好，但剛才的例子不同，不論結局如何，這個人的狀態是在的，他象徵了人存在的意義，也就是就算沒有天時地利，我仍然能做好自己的事，找到自己的目標。這就是專注的力量，而我，恰恰非常討厭不專注的人，你可以在工作時放空，你可以無心於戀情，或者受困於不幸的關係，但是總得有件事值得你去做，而這件事可以讓你義無反顧，或者兩眼放光，而不是只有喝酒時才快樂，不只一打朋友問過我為什麼不喜歡喝酒這回事，原因有很多，但最重要的是，我討厭那種只能靠喝酒快樂的人，而他們其實並不快樂，只是藉由酒精，來掩飾那份不快樂，或者裝瘋，認為可以做出一些出格的事，然後被原諒，因為現實充滿壓抑，限十部是毫無選擇，相反，所有的選擇都是你選的，即便壓抑也是，你選擇了壓抑的生活，然後埋怨這個世界，這說不過去，你可以選擇不要被社會毒打的，你可以選擇不同樣的生活，任何人都可以，但如我剛才說的，那些人不在，大多數的人都不在，而他們也不想在，所以逃遁的情形很嚴重，每個人都希望自己是穿越小說主角。說到穿越，納尼亞傳奇應該算是穿越小說的先驅了，主角們在異世界多次取得了卓越的成就，卻仍舊回到現實生活。那就是因為虛擬的成就無法滿足現實，可現代人卻看不透。

也有些人的逃遁是靠著愛情，這些年我看多了那些沒有愛情，就一副要死要活的人，這恰恰證明了，連你都不想跟自己相處，卻老想難為他人愛上你？有人說不是每個人都跟我一樣意志堅強，又說疫情後大家都變得脆弱了，恩，你脆弱關我屁事，我對於用脆弱當作假面已經感到厭煩了，這兩年沒少看見有人在討論疫苗的功過，大多是過大於功，於是一票苦主在文章下哀號，紛紛表示被騙了，剛才說過，被騙也是一種選擇，甚至有人在發覺自己被騙錢，還在指責那些沒打疫苗的人。反正現在不管什麼後遺症都怪上了疫苗，還有人說公司逼迫打的，如果你知道公司強迫你服毒，你還服下了，而不辭職或請假，那要怪誰？反正後遺症是我看過最多元的東西，花樣擺出，有人掉髮、有人憂鬱、有人心臟出了問題，當然也有人治好的，治好的有宣稱靠氣功的、靠中醫的、靠禪修的，你要問我這些東西有沒有用，我會告訴你有，但只能選一個，通通都選肯定沒用，如果有人還不知道為什麼，那只能證明資質太差。

有個學生擔心我，叫我別整天得罪人，免得哪天被炎上，首先，本人寫這些東西寫了這麼些年，得罪高層人物多了去了，他們都沒本事讓我紅起來，就憑幾個邊緣人，有辦法烤熟我？再者炎上代表的是夏季，現在秋天都快過完了，沒什麼好擔心的，前陣子這裡最熱鬧的一次，大概就是我說如果武館只會宣稱遇到刀的就一定得跑，不如關了算了。人都是這樣，脾氣越壞，本事越差。尊嚴越高，智商越低。我這些年幾乎看不見認真練功的人，曾見過有人到處吹噓說練擺臂扭腰就可以有硬氣功，後來還把自己打傷了，吃了好一陣傷藥。還有一次我說起如何讓傳武能去比賽的方法，有個留言說已經照了我的方法做了很久，我沒有回應，因為我說的和對方說的，必然不同，如果一樣，那早該出成效了。還有個傢伙把我的文章貼到別的版去，企圖公審，老子也不在乎，你還能判我入獄不成？但那人怪就怪在後來再來私訊我，一副仁慈長輩指點後輩的態度，當我什麼都不知道？這種人我還真懶得理。再不然就是有人覺得自己就是天才，卻動輒要老師稱讚好棒棒，不然就覺得心很累。傳武要能打贏現代格鬥比賽，根本不是什麼難事，只要稍微動動腦袋就知道該怎麼做，我隨時可以提出一整套系統性且簡單高效的方法。但大多數的人不思考而已，當然，守愚也不全是壞事，那就拼命練功，往死裡練，一條路走到黑，一樣能有驚人本領，但你看看現代人，都在教朋友，都在找志同道合的人。每個都說自己有傳承，祖師如何了得，近乎入道，你都得道了，那是世間最美好的東西，你自己享受都來不及了，還需要找人認同？還需要朋友？還需要整天擔心這擔心那？我離道遠得很，但我向來清楚自己在做什麼，懶得去跟別人打交道，我不需要朋友，尤其是這種朋友，更不屑交流，交流切磋會進步，只是騙自己的說法而已，自己進步與否難道不知道？只要你想，永遠有辦法進步，問題是你不想，你只想跟人瞎攪和。

神隱

 

寡淡

愛不能當飯吃，但可以讓飯變好吃，而大多數人不知道的是，它亦可以讓你的飯變難吃，甚至讓你不想吃，而無論愛的結果如何，你是不肯好好吃飯的了。

波旬

上回書說到，蕭衍其實沒功德這回事，今天就來討論一下漢傳佛教的茹素，我們先回到釋迦牟尼讓僧人托缽化緣這事說起，這是有講究的，首先不能挑人，你走到哪戶就是哪戶，不能去挑高宅大院，看起來氣派的房子。其次就是人家給你什麼你都得接受，可不能看到廚餘爛肉，就換一家，而如果人家剛好什麼都沒剩，你這餐就得吃空氣，當作另類修持。而假如這一帶都是富人區，也不會讓你待太久，很快就要換地方，因為怕你沾染過多富人的習氣，當然，窮人也有習氣，所以兩種能量互相綜合平衡，才能達到所謂的慈悲，而不是嫌貧愛富，又或者全認為窮人都是對的而仇富，覺得有錢人就是自尋煩惱。

當蕭衍這腦袋不清楚的傢伙出了斷酒肉文之後，看似把僧人往最高種性婆羅門上逼，但實則卻是讓後世僧人兼併土地的情形加重，這增加了貪婪。同時產生了極強的差別心，也就是只有吃素才是慈悲或靈性上的清靜，而差別正是慈悲的天敵。加上其他的扭曲行為，我可以斷定他有很嚴重的精神疾病，卻妄想天下人一起來陪他療癒，問題是他又不肯就醫，還覺得自己開的方最好，能治天下人，所以達摩說他沒功德，還是客氣了，要我可能都打他臉了。諸位切莫誤會，我不信佛教，就是因為不信，所以旁觀者清，幾乎可以確定漢傳佛教從他開始就染汙了，而且後世不管怎麼努力都很難洗回來。而當梁皇保懺這種本質上糾結扭曲的產物越多人追捧時，就像木馬程式植入了系統檔，而解脫，註定是不可能的事。

續筆

我常說，節日背後都有代碼，好比七夕是給小三過的，因為象徵見不得光或不被認可的愛情，而且鵲橋搭起的時間不會很久，頗合休息三小時的概念。另外，當初牛郎織女被拆散最主要的原因，倒不是因為婚姻的合法性，而是織女與牛郎在一起的時間，都沒有生產力，所以這也象徵了辦公室戀情的喘息之日。而中秋，原本應是紀念成功從婚姻中逃脫婦女的故事，嫦娥當初偷吃仙藥的傳說眾說紛紜，有人說是因為后羿太過殘暴，（不知他是否曾經對嫦娥施過家暴？）所以嫦娥不願意讓他永遠不死，也有人說是嫦娥自己對長生不老的慾望勝過了對丈夫的情感，毅然決然的吞了仙藥，姑且不論原因為何，后羿對他這位前妻也算得上是有情有義，畢竟他曾一口氣射下九個太陽，為什麼就不能射下月亮呢？我相信在事發的當下他一定有過這個念頭，可是是什麼原因阻止了他，是長久以來的夫妻之情嗎？亦或是他將永恆的孤獨當作徹底的報復，我們不得而知。

上述是我在十多年前的推論，這些年又不全這麼看了，首先，西王母為什麼希望后羿成仙，是否這樣他們才能長相廝守？但成仙總得有個由頭，於是考驗出現了，我們也就不難猜測天上的十隻金烏是誰的傑作。

另一個關於月亮的傳說就是吳剛伐桂了，吳剛的際遇比嫦娥更慘些，關於他伐桂的原因，有兩個版本，其一是說他因為求仙時偷懶，所以被天帝懲罰，這個說法比較牽強，因為成不成仙時是自己的事，成不了仙頂多當回凡人，沒必要也不應該會驚動上天。其二是他在學仙的過程中殺了和他妻子私通的人，而那個人卻是炎帝（當時的太陽神）的孫子柏陵，所以被懲罰去砍倒永遠不死的桂樹，也許是那隻僅存碩果的金烏在當年痛失了九個兄弟後，已經下定決心不論發生什麼事，都不再容許有人對他的家人作任何侵犯，而吳剛的行為又再次引起他的喪親之痛，所以才會產生這樣的政治迫害，看來就算在仙界，黑暗的程度也不下人間，不知吳剛在後悔求仙之路的同時，看到已經成仙卻永遠只能孤單待在月球上的廣寒仙子，會作何感想？但這兩人的不幸，卻都和后羿在不同時間點下所沒有射出的那一箭有著絕對的關係。

關於人們所津津樂道的玉兔搗藥，有人說是嫦娥唯一帶上月亮為了排淺寂寞的一隻小白兔，也有人說是吳剛的妻子在外遇時生的孩子所變成，不知道為什麼要派牠上去，絕對不會是單純的陪伴吳剛，吳剛見了這兔崽子也不會高興，可是牠為什麼要搗藥，又是什麼藥呢？我絕不認為那是仙藥，相反的卻極有可能是毒藥，因為不管是嫦娥或吳剛，他們都已經受到了永恆的詛咒，也就是與天地同壽，仙藥對他們來說，已經失去了意義，所以我認為，是忠心的寵物也好，亦或是想替父報仇的孝子也罷，他們都只是想讓主人解脫或殺死仇人。如果你從地支的角度來看，卯酉沖，象徵了金烏和玉兔對沖，也暗示了嫦娥並非沒有反制的手段，這也是為什麼她被容忍在月亮上的原因，形成監禁的同時，卻也完成了恐怖平衡。原因不論為何，「中秋」象徵月的代名詞，也許並沒有我們寧願相信或想像的浪漫與美好，它背後所隱藏的，可能是一個充滿血腥的、肅殺的、甚至於用強制的手段結束永恆生命的概念。

顯卡

混沌魔法看起來不明覺厲，但比較貼近的翻譯不過莫名其妙而已。

混屯魔法

 

掃除

「你知道胎夢嗎？」這個問題也聽到不下數十次了，人們對於生死，總是帶著好奇和不切實際的幻象，一如胎內記憶般，人們總喜歡替還沒長大、甚至未出生的孩子找到其意義，但事實是這些孩子自己終其一生，都未必能找到所謂的意義。回到胎夢吧！一般來說，胎夢未必限於母親，有些時候，雙親甚至會在受孕前半年，就有所謂預知的感應，內容不外乎是某個靈魂說要來當自己小孩。通常父親夢見女兒居多，母親夢見兒子居多。這就是民俗上說的前世情人了。當然在佛教也有類似的觀點，女兒之所以會來投胎，是因為靈魂貪戀父親的身體，兒子則是貪戀母親的身體。我倒不是這麼看的，除了某些誇張的、杜撰並且含有廣告嫌疑的偉人傳記，大部分的胎夢，都會在孩子出生後不久便被忘卻，取而代之的是生活的壓力，而夢中無論承諾了多少偉大、美好、乃至於殊勝，一般都不會實現。所以胎夢對孩子的意義不大，對父母的意義是，但凡任何一人做了胎夢，代表其執著和關切，已經影響到你的意志，換言之，這孩子在胎裡甚至還沒受胎，就已經吃定了你，你註定被他影響劇烈，不論是孩子真強勢，抑或為你的自我暗示，都不會是一段輕鬆的關係。所以如果父母雙方都沒有胎夢，恭喜！你迎來的不是一個相欠債的關係。

「你看得見人體發出的光（脈輪）嗎？」這個問題也不算陌生，靈性彩油也不過1983年才問世，然後衍生出一大堆機器用來判讀人身上的能量光彩，搞得好像直銷般，先姑且不論其效力如何？我經常反問如此提問者「你要看到光的目的是什麼？或者說，光對你來說有什麼作用？」多數人到這裡就當機了，覺得我在找麻煩，可是這些人甚至不知道左右脈，只管中脈，這就像你根本就走不穩，就想翻筋斗一樣。而這些麻瓜不斷的企圖告訴我高我、靈性、覺醒的重要。假如你能夠在上班時把頂輪時時開啟，產生你所謂的白光或紫光，你就不會想工作，因為你看不上錢，你充斥著靈性，怎麼會看上庸俗的錢，這就是所謂的清高症，而任何老闆都不能驅使你，你只能回家，蜷縮成一團能量，俗稱窮光蛋。如果我在工地搬磚，我不會想打開頂輪，我在正常公司做業務，我也不會想打開頂輪，每一個脈輪都有其對應的功效，在錯誤的時空覺醒，只會造成災難和痛苦。努力把生活過好容易？還是成為神仙普渡眾生容易？前者都做不好，為什麼要成天幻想後者？我們連付錢的wifi都經常連不上，5G都一天到晚沒訊號，連接什麼狗屁高我？我寧願在健身房多拉兩組槓鈴，也不想去打開頂輪這種無聊的事。

我一直搞不懂，為什麼相信秦始皇會率領兵馬俑，或者埃及法老王會重臨世界加以統治就是迷信，而相信耶穌會再來，或者未來彌勒會來度化眾生就是正信？這些都是虛無飄渺的狗屁。假如你愛護動物，然後有天你發現自己陽台上躺著一隻奄奄一息的鴿子，於是你把牠救活了，然後你放牠離開，牠之後經常回來，甚至會帶同伴回來，你在陽台上放了些食物，過陣子你收到環保局的罰單，說你餵食禽鳥，有可能散布流感和禽蝨，你可以選擇從此做個關窗冷酷的人，並切斷關係，又或者搬家眼不見為淨，那麼你的無畏施呢？有人說，你既然愛護動物，為什麼不收養牠就算了，所以我們的愛護一直都是我為了你好，就把你關起來，讓你從此失去自由？當然也有人說，你可以直接聯絡動保，不用自己管，你知道野鳥保護協會並不收鴿子或八哥，因為是外來物種。而動保處一旦接收，就是關到死，原因也是外來物種，我並沒有要教你去做什麼，我只是告訴你，就算你無畏施了，一直被開罰也不在乎，難道所謂的護法神會來救你？佛教說追求人的解脫，又說釋迦牟尼是無上覺者，可是他解脫之後，仍舊成立了僧團，甚至阻止不了其分裂，解脫跟度救眾生，本就是兩條平行線，假如覺醒有層次，是否代表他已經捨棄了最高層的解脫，而選擇跟人們瞎攪和，在我看來，這和大D與樂少之爭本質上沒有不同。很多所謂解脫的阿羅漢，其實並不滿意他後來安排的乘願再來這回事。事實是，無論你是否相信因果，當人生不如意發生時，而它總是會發生的，你要怨天尤人也好，企圖正面思考也好，又或者歸類在業因，本質上都只是自我安慰，問題不會改變，你只是拖過去，還不如找人幫忙。

很多人問我關於修仙的事，修仙純粹是漢民族，也就是農耕民族貪得無饜的幻想。你看看北歐人，他們有英靈殿，大概就是最早的忠烈祠系統，因為生命短暫，所以崇尚勇武，享受當下，大碗喝酒，大口吃肉。那是遊牧和漁獵民族的看法，可農耕民族不同，農穫不穩定，我們就研究細膩的曆法，來讓農穫穩定，有風險，就發明精密的占卜術，企圖把一切都算盡來規避風險。然後再建立祠堂規矩，希望我這一輩的管理方式永遠奴役後代，祖宗永遠最大，好日子過多了，就希望長壽，長壽不夠，就希望永生，但修仙總歸對世界是有好處的，貪心或智商不足的人吃了毒藥掛掉，讓階層開始流動，同時也完成優勝劣汰。

「為什麼我總是遇不到對的人？」「為什麼我總是情路不順？」這類的問題也經常出現，我有一個小帳，裡面經常寫些流日運程、心測，有時會有免費的占卜，而只要免費占卜出現，永遠都會有人來問感情，而且固定就是那幾個，然後問的對象也可能一季換三個，也可能三季都再問同一個問題，即便我一再重申，占卜的規矩，以及怎麼發問才是對的，這些人也會帶頭暗讚，但等到占卜出現時，他們依然故我，完全體現了被命數牽著走的低能狀態。這些人的經常處在一個「我那麼好，為什麼沒有人愛我？」、「我不需要改變，總會有適合(欣賞）我的人出現。」但現實是，如果你真的好，自然不缺人愛，甚至不須要愛，不自愛的結果，就是招來一大堆辱你的人，然後你還委屈上了，說老天不公，老天根本不存在的，何來公母？沒有愛情不會死，如果你真的非愛不可，就應該來者不拒，委曲求全，而不是來了又閒東閒西。

愛情的本質是什麼？不過消遣而已，儲非你還把繁殖放在地一位，所以同居會失敗，結婚不會，你有沒有聽過，不要跟朋友合夥，因為最後會翻臉？可結婚不一樣，尤其你打算生孩子，兩個人的能量和資源不夠，可以向原生家庭擷取，兩個家族傾其資源來培養一個或多個不知道是否會成功或失敗的項目，淡大家不在乎，可同居不同，你只是因為激情，然後想要兩個人一起過快樂日子，但卻忽略了當賀爾蒙濃度降低，摩擦開始產生後，女性有多容易產生生理性厭惡，當這一切產生後，你還想著磨合？磨合是結婚的人才要做的事，磨合的本質是喪失自我，肉體上的衰敗加上精神上的挫折。如果你沒有共同的痛苦，很難把人綁在一起，所以為什麼結婚的人多半生孩子，因為共患難，才不能輕易分開。

但，如果你只是想要愛情呢？你得搞清楚，你需要的是與人分享快樂的時光？找一個人作伴？還是單純的性需求？有些人長期靠著一夜情或交易，可以滿足第三種狀況，但是這有業力（運）混亂的問題，除非你真的很清醒，半年損益平衡一次，那可能被干擾的情況很低。如果是分享快樂的時光，那你就不能既要又要還要，否則就是跟自己過不去。如果你只是找一個長期的伴，那麼只要三觀合，其他小地方不那麼重要。但是愛情必然有保質期，如果你今年七十，不可能去找二十歲的，除非你有七十億現金，但誰不喜歡青春的肉體，但年紀大了，因為賀爾蒙衰退，也會漸漸脫離被情慾干擾和控制，所以有時候一把年紀還充滿活力，也未必是好事。

我這些年，沒少得罪人，多數原因不是指著人罵，只不過寫了我的感覺，卻比指著人罵更令人難受。很多人對我的第一反應，就是我太驕傲，或應該謙虛點。謙卦是地在山上，地怎麼會在山上呢？因為山是地聚起來的，或者說，是因為地殼變動隆起導致的，所以時也運也，本來也是地的一部分，不可忘卻，若山執意要在地之上，就是剝卦，這是學究派最喜歡講的道理，我從來不是這樣看的，我對謙一直抱有一種疑惑，或者說我看不懂這個字，直到我讀到英文中的humble，然後有天看到人在捏喝完的寶特瓶，才發現這是狀聲詞，滿招損，謙受益說的是你如果是一瓶酒、一個漂亮的禮物，終究是會被拆開喝掉的，就算你是一個完美的藝術品，能得到許多人的喜愛，就是會有神經病拿漆去博物館潑你，因為你的完美讓他不舒服，可是如果你是一個喝完還被擠壓過的飲料瓶子，就沒什麼人會理你了，因為你連人的感覺都威脅不到，就算你被踢了兩腳，因為你已經爛了，所以也不會太在意，所以地山謙的山是怎麼來的？因為那是垃圾山，大家把不要的東西丟過去，然後堆積成山，山地剝是因為那是有價值的山，或被盜採礦物，或被盜伐林木，而終究被破壞殆盡，如是而已。而因為謙所形成的垃圾山，又能好到哪去？

食傷

 

地理

今天要破譯的，是陰宅風水，先說結論，陰宅（墳墓）對現代人的影響，幾乎可以忽略不計。首先，大多數人都是火化納塔。很多人會認為靈骨塔還需要看風水，但其實這是很有問題的，首先，大體已經被燒掉，剩下的骨灰裡面有多少還擁有有效成分真的不好說。其次，就是靈骨塔可能只佔牆面的一小格，整面牆可能只有那一格跟我是有關係的，其他人都是陌生人，但下羅盤去量，很有可能都是納同一卦位的氣，這樣吉凶豈不全都相同？我們先不考慮整座塔的方位，就光是一面牆，這麼多塔位同時分享一個卦位的吉氣，這已經跟風水的理論背道而馳，又不是現代人住公寓，還有動宅的算法。要用這個小格來找出來旺子孫，是有點牽強了。況且，納塔的這個概念，壓根就不是風水，而是出於佛教，佛教講四大皆空，況且人都死了，豈有在意風水吉凶的道理？

假如是土葬呢？首先，土葬講究的是直系血親，也就是假如我的哥哥死掉了，他葬在哪，是不會影響我的運勢的，必須是父親、祖父才會。而且母親的那邊不算，為什麼不算？因為古代是父系社會，一夫多妻，可以被稱作母親的人可能不只一個，同時女性嫁入夫家，就隨夫姓，變成夫家的人，和原生家庭的連結切斷，這是基本概念，所以如果你聽到什麼大伯或叔叔死了沒人拜，然後要搶香火的故事，純屬神棍騙術，或編故事的人沒文化。另外，如果自認男女平權者，離婚時卻還掛念辭祖，也是邏輯混亂之輩。那麼，在上古時期的母系社會，有沒有所謂的風水理論呢？大家不妨想想關於象塚的傳說。

接下來才是最重要的，雖然黃帝內經上說人如果活到天年可以到120歲，但這只是一個假說或者譬喻，光看唐、宋、元、明、清這幾個朝代，除去不靠譜的仙人傳說，普遍流傳的說法是人生七十古來稀，大部分的人在三、四十歲左右就過世，主要是因為當時的醫療和衛生條件不好。但更重要的是兩個方向，也就是為什麼風水能起到作用的原因。首先就是心理的方向，因為多數人的生命如此短暫，能完成的事太少，變數又太大，所以會在意身後名，這與現代人不同，現代人因為平均壽命長，通常在乎的是自己如何享受這個過程，所以不求做大事，立大功，但最好能賺大錢，如果不能，小確幸也可以。而風水學之所以能夠昌盛，就在於古人容易留下遺憾，所以會想要把這個遺憾交由後世的子孫來滿足。雖然虛無縹緲，但是好歹有個希望。同時平均壽命短，當時又沒有其他的污染，造成的人在過世的時候無論是肉身或精神，剩餘的能量還很足夠，如果拿來當作啟發龍穴的電池，是會有不錯的效果的，而通常葬下去不會立刻就旺，需要一段時間，從十年至三十年不整，越晚發，發的越久，規模越大，原理看似不可思議，其實也就是當事人沒用盡的陽壽來折算而已。

時至今日則完全不同，現代人平均壽命都有七八十歲左右，經常有慢性病的問題，也經常服用各種各樣的藥物，甚至有些人會去做各種訓練來把自己的潛力逼迫出來，然後讓生命的品質更好更長，換言之，多數人已經把生命每一滴可以發揮的部分都榨乾了。所以現在的人不管是得了癌症，或者是化療以後身體累積的毒素又或者是健身吃了一大堆奇怪的補劑，這樣的人入土以後，還會剩下多少殘餘的正能量保佑子孫，實在是不好說，甚至可以反推，如果是心肌梗塞、急性腎衰竭、大腸癌這幾種不同的先人用來土葬，得到結果可能是後代子孫變得憂鬱（過度悲觀）、神經緊張（恐慌）、易怒（情緒失控）等問題。

跟現代人更為相關的是陽宅，而非陰宅，但陽宅又是更深水區的部份了，有時間再慢慢拆解吧！

譯碼

上回書說道，運氣不好能否靠吃中藥改善一事，於是有人問，那麼財運不好，可以吃中藥改善嗎？財運這個題目牽涉的範圍甚廣，也許是因為優柔寡斷，錯失良機。如果是這樣，也許可用溫膽湯加逍遙散；但假如是粗心大意，因小失大，可能就要用歸脾湯（補中益氣湯？）；又或者是衝動消費導致漏財，也許就得用龍膽洩肝；如果是人緣差，貴人不顯，可能就要用甘麥大棗和桂龍母；於是有人說了，我就是想要知道補財運，問題為什麼要這麼複雜，有沒有直接一點的辦法？以五術來說，錢可以對應金，如果是土生金，泛指一般領固定薪水的人，或者包租公婆，則可補脾胃，讓財路更穩定，但現代人多半要的是流動資金，就是金生水，可能要搭配補腎和潤肺。當然，以上純屬不負責任假設，就算真的印證有效，中醫也不會這樣開，因為人的福澤和壽命是平衡的，當你提前把資產用完，不是減壽，就是受罪。坊間有很多關於不同命格對應不同開運食物的方法，而那些食物，往往都和健康扯不上關係，你就知道原因了，這也蠻符合魄欲人死的概念。

且不說運這種玄乎的東西，古人雖說醫武不分家，講的是兩者理論有互通之道，可真正那些能讓武者大補氣血，增加練功效率的藥，卻為醫家所不喜，引為那無儀是傷骨燃髓，減損陽壽之道，肌肉筋骨越強，爆發力越大，但心臟跳動次數卻不論你強壯虛弱，平均質都差不多，養生者巴不得它跳慢一些，武者追求勁道威力，反而加速其跳動，早逝早衰也是必然代價。

現代人練武的人少，健身的多，有個叫做青娥丸的方劑，藥效號稱從去溼到強筋補腎、反正就是很萬能，方劑成份只有杜仲、故紙、核桃仁、大蒜，這聽起來有沒有很不可思議？後來查了一下，才發現是某個年代不詳的官員，被貶至南荒一帶，然後因為水土不服、瘴氣等問題病倒，幾乎無法下床，後來某個郎中開出此方，本來是死馬當活馬醫，竟然把人治好了，而且身體比從前還利索，此官甚喜，於是把這方子上貢給皇上，大概是希望被調離蠻荒之地，也不知道後來得逞了沒有，但你仔細看這個方劑，就會發現他功效沒那麼大，充其量就是除濕和補點筋骨而已，這藥名怎麼來的？不過也是廣告，就是說我吃了這個藥以後，就如同少女一般輕盈之類的，明明吃他的就是個油膩大叔，跟少女半毛錢關係沒有，哪怕稍微聽過一點中醫理論的小白都知道，大蒜吃多了對身體不好，這方子怎能入得皇帝眼，於是你會看到另一個名字相同，但結構已經不同的方劑：補骨脂、杜仲、肉蓯蓉、巴戟天、乳香、沒藥、核桃仁。這裡就很明顯看出壯陽補腎的成份增加了，同時乳香沒藥也補足了活血止痛，很適合久坐輕微勞損腰椎，同時又渴望在房事上滿足女伴的上班族。還有另一個比較冷門的同名方劑：故紙、熟地、杜仲、大茴香、巴戟、蓽薢、核桃肉、青鹽。這明顯是更高級的用法，但出現了一個有意思的東西，萆薢。一旦有了這味藥，所謂的壯陽，其實是讓精神變好，而叫你多休息，雖然可能會增加男性晨勃（末梢循環）但卻只能看，不能用，因為蓽薢的功效是除濕，所以有讓人更順利的排尿功效，可是這樣反而造成早洩（尤其是老人精關不固）更嚴重，所以吃藥時如果沒有醫師指示，光看自己的身體以為龍精虎猛，真的實操反而更快繳械。所以第三個方子，其實是最好的大重量選手的保健藥，一方面預防腰膝勞損，另一方面這類人經常高蛋白飲食，腎臟和排尿負擔大。

以上同為不負責任推測，寫這些東西出來只是試圖用另一個不同的角度來詮釋物性，畢竟我不是中醫，也對當醫師沒興趣，而每個東西裡面都有代碼，我只是單純不喜歡馬賽克而已。

隨波逐流

 

祛魅

「治七種痞塊，五種癲病。十種疰忤，七種飛尸，十二種蠱毒，五種黃病，十二時瘧疾，十種水病，八種大風，十二種 痺，並風入頭眼暗漠漠，及上氣咳嗽，喉中如水雞聲，不得眠臥，飲食不作肌膚，五臟滯氣，積聚不消，壅閉不通，心腹脹滿，....」上面是關於某藥方的陳述，這裡有個有趣的東西，蠱毒，如果是在十年前，我就會告訴你，蠱毒是寄生蟲，但中藥本來就有對應寄生蟲的方劑，也未必把那東西稱作蠱毒，那什麼是蠱呢？通常說到蠱，就會扯到苗疆，都說苗疆女子擅長下蠱，用來懲治那些負心的漢人。這真是亂扣帽子，漢人的文化，才是蠱毒的根本，那種壓抑的，教條的、道德的、凡事都以忠孝仁愛為優先的君子之道，是如此的偽善，明明就只有一個君，卻要其他人都學君道，這得壓垮多少人？有多少人骨子裡就撐不起君，卻得背負如此沈重的觀念，所以人快樂不起來，女人何嘗不是被三從四德和婆媳關係，勒到無法呼吸。這樣的夫妻關係會開心嗎？於是乎當漢人不論是被放逐，或者有機會行商，到達苗疆時，發現了完全不同的風俗，不被壓抑的情感，自然就被吸引且釋放，若能因此長治久安，則皆大歡喜，但大多數人都得回去，面對那份不自由的人生，於是情志產生了問題，醫者又如何能夠對文化和政治制度進行批判？那就搞個專有名詞，讓只有業內的人清楚，大家看到這個病因，就知道怎麼開方，但久而久之，人們只記得開方的手法，卻不記得代稱怎麼來的了，自此玄異之說大起，背鍋俠也就承擔了不可承受之重。

這兩年，鬼祟脈一詞開始在網路上紅了起來，脈相究竟如何？有什麼特點，其實沒人在乎，也沒人想知道，但就是號稱被詛咒，或為鬼神所役，可查資料有這麼困難嗎？ 「鬼祟之脈，左右不齊。乍大乍小，乍數乍遲。鬼祟出沒不定，故脈有難追求。」這段文字，只說明了脈相的難以捉摸，並沒有說會遇到鬼，更遑論詛咒。但是，從脈相論述不難發現，病者可能有神經質、內外不協調、口是心非，甚至唱反調的症狀，所以這種時候，望聞問切的問，可參考的成份就得有所保留。同理，此患者很可能因為反覆不定，疑神疑鬼而不尊醫囑，甚至放棄或拒絕治療，醫師雖然是權威角色，但遇上情緒過於強烈或不穩定者，在古代又沒有保全或強力鎮定劑，所以只能假託鬼神，讓人去廟裡，一來可以為自己治不好開脫，二來宗教是更強大的權威角色，病人或敢質疑醫師，但多半不敢質疑神明，這也解釋了為什麼現在很流行的『業力病』經常叫你去跟神佛懺悔，你前腳和神明懺悔完，拿掉了驕傲和過度膨脹的自尊，後腳才不至於見了醫師又馬上抬槓。很多醫院裡面有教堂供人禱告，原理也是類似的，但這也只限於某些情形，什麼都扯業力病，不是神棍，就是醫術太差。我在實務經驗上也會遇到類似的情況，比方客戶跟我說他被醫師把出鬼祟脈，我通常會叫對方不要來，去拜拜比較快，並非我相信神，因為我知道對方會很囉蘇，會跟我扯很久，或者懷疑我給的方向，我乾脆不要浪費自己的心力，同理，如果一個客戶開始對我產生莫名質疑，我就知道這大概屬於鬼祟脈的範疇，換言之，他打算找自己麻煩，而這不關我的事了。

說這些其實只是告訴諸位，你的生活裡本不該有這些玄虛，這些東西對你一點好處都沒有，如同這年興起的中醫熱，中醫狂其實是一種每隔十幾年，乃至於幾十年，就會開始發作的流行性疾病，我不是說中醫不好，而是大多數中醫師自己都不會把西醫當作敵人，當然現代醫學的確有商業介入而愈發失之偏頗，你可以選擇相信中醫，但自學成醫，那就是另外一個層面的事了，這幾年經方似乎成了中醫狂的主流，但是你們不會真的以為醫學系畢業的中醫沒讀過傷寒論吧？我們可以嫌棄某個醫師或醫院，但會認為自己開藥比醫師厲害的，心態究竟是如何呢？我學了一段時間的中醫，最大的幫助就是讓我心甘情願的去刷健保卡，把專業問題交給專業人士解決，我看到太多道友吃著自己配的藥，卻不見好轉，找了中醫看診，才發現自己壓根不適合吃某類藥，然後這些人卻跟死了爹娘似的，覺得不能吃藥很痛苦，很可惜，都出現戒斷反應了，卻忘了吃藥的目的本來就只是為了健康。可健康又是什麼？很多人總希望自己的身體可以完全沒有問題，然後就可以去做許多事，但事實是不可能的，從年輕起就不可能，只是年輕的時候你可以騙自己看不到而已。因此不能恢復全然的健康，就成了你停步不前的藉口。再回頭看真正的老中醫，大多部具有太多傳奇色彩，也不會特別強調吃補藥，頂多就是含含蔘片，喝點枸杞黃耆，緩解看診的疲勞而已。所以中醫狂說穿了，就是自大而已，想成為權威角色而自大，這個世界上沒有人想要中醫式的健康，每天十一點睡，不是躺下去，而是已經睡著了，早上五點起床，你隔離了所有有害物質，包含跟人的社交，所以不會接收到有毒的情緒，然後你因為無聊而死，現代人不吃這套的，只有身體爛了，然後遇上老中醫，然後從此覺得很神，很神的或是某帖藥，或是某種功法，學了以後又可以教別人，建立自己的權威性，但那究竟是幫人還是害人，真難說得緊。

這就如同命理行業一樣，很多人學這東西的初衷，都說是為了幫人，但你我都知道不是的，那不過是為了成為權威角色的一個藉口而已，如果你去醫院的時候，會對實習醫師感到不耐，或者是你發現泳池的救生員才學會游泳不到一天，就要負責你兒子的安全，你做何感想？自卑到極限反轉成自大或許不可怕，可怕的是當你成為權威角色之後，才發現自己無能，又該如何自處？

非關找碴

 

覺歧

 

「老師，雖然你說你沒有在修行，但是如果我想要讀經典，或者讓自己的小孩從小開始讀經典的話，你推薦那一部，不論那一個教派都沒關係，我想聽聽你的說法。」

「我不推薦，小孩就讓他們去玩，大人自己想呆是大人的事，別拿亂七八糟的東西捆小孩。」

「那，如果是大人的話，您推薦那一部？」

「是男生還是女生要看？」

「有差別嗎？」

「差別很大。」

「你可以都推薦一下嗎？」

「男生的話，神劍闖江湖算是經典，女生的話，美少女戰士或庫落魔法使吧！」

「老師，請你不要開玩笑，我要的是宗教經典，不是動漫。」

「這兩者本質是一樣的，差別在於一個你看不懂，一個你看得懂而已。你為什麼要找自己的麻煩，盡往看不懂的地方去。」

對方不開心的走了，這類人不開心純屬活該，如果他們真的有修行的誠意，自然可以去佛寺或道觀，而不是纏著我瞎扯，企圖讓我說出我對所有宗教都不甩，然後他們就可以滿意的離開，去告訴他人我修歪了，很自大之類的事情，而他們之所以無法進入修行，只是因為我的方法配不上他們，是我沒有誠意。

但話說回來，我真的不認同任何一個人，在沒有經過專業人士指導的情況下，去讀經典，經典的問題太複雜，先這樣說好了，假設每一個宗派的某一部經典，都是出於創教（道）者，也就是只有一部是真的來自對方完整的心得，其他的可能都是後人的自行解釋或延伸，所以你會讀到什麼以及悟了什麼真難說的緊，而即便你有著初學者的好運，讀到了那部可靠的經典，就能一帆風順嗎？恰恰相反，大部分的人連簡單的解釋都不能夠明白，甚至會有「只要多念，自然就會懂」的錯覺，這樣的人成為傳法者，會造成多大的災難。我們先不討論經典，先另外舉兩個例子，首先，銀杏在很早期就號稱對失智症或記憶力衰退有幫助，但卻不是每個人都有效，你知道是為什麼嗎？在你去逛水晶店的時候，會看到一種叫黃鐵礦的礦石，號稱能讓人理性，但黃鐵礦又稱愚人金，意思是早期某些人會以為這是金子，那位什麼這樣的東西能使人維持理性？在回答這些問題之前，我們或許該先問，什麼是理性？甚至什麼是真理？真理當真放諸四海皆準嗎？

如果真理是一個球，而任何一個人從片面看球，得到的都可能是偏頗的事實，而歷代的覺悟者可能一直貼著球體飛行，達到了超越光速，終於跌入球的中心，足以窺探全貌，於是乎，所有的經典都是這些人覺悟後的闡述，可今天如果是有一百個人，看到了一張圖，都有可能因為彼此認定的顏色不同而大起爭執，那麼真理難道不會也發生這樣的情形嗎？如果我從不同宗教符號來看，太極符號象徵的是南北磁極和潮汐（月的額外影響力）。卍字則是地核中心的熱能延伸出的磁力線。十字架則明顯對應著經緯度。而這些領悟都不能算差，只能算是側重不同，但這足以造成宗教戰爭。甚至同一個宗教，不同派系，甚至同一個派系的解釋都有可能不同。所以經典會不會出錯？更不要我如果用吹毛求疵的角度來說，一個抬頭挺胸和一個駝背凸脖的人、甚至帶了眼鏡、或者斜視的人，念經效果會不會不同？身體的痛苦和舒適度會不會影響你的體悟？

回到銀杏吧，相傳古代洪水時人們會爬上銀杏樹避難，但有罪的人會掉下來，而當內心有罪惡感時，也可以像銀杏樹傾訴，所以你知道了，失智就像我之前說的，你對某各自擠過不去的行為想要遺忘，於是刪了檔案，但那是系統檔，所以開機當了，然後罪惡感還在，吃銀杏，就是把你的罪惡事實叫回來，讓你明白罪惡感是沒必要的，不要在搞自己了。黃鐵礦則更簡單，先人告訴你是愚人金，而沒有其他解釋。什麼是愚人，就是你告訴他不是黃金了，他還不相信，覺得是你想騙他，拿去銀樓給人鑑定，人家也說不是，他還不信，拿回家自己供起來，還跟子孫說這就是黃金，別讓他人騙了。那這跟理性有什麼關聯？我剛不是說了，每個人看事情的角度都不一樣，理性的層次也不同，而所謂的非理性，就是你的心一天到晚被外界影響而舉棋不定，所以黃鐵礦的理性，就是讓你固執己見，就像把鬆掉的三魂七魄重新栓緊螺絲。他人就覺得你很理性了，這也是為什麼有些人說黃鐵礦可以避邪，不是他真的可以驅魔，在中國古代有個形容這個現象的詞，叫守愚，你都守愚了，魔自然懶得招惹你，就算惹了，你也反應遲鈍，感覺不到，可一旦守愚，就和智慧沒什麼關係了。連這類東西都充滿了弦外之音，何況經典，每部經典都是密碼表來的。

其實人要搞清楚每件事並不困難，但大多數的人懶，寧願圖簡單的開心，比方喝酒，那你知道為什麼喝了酒會開心嗎？為什麼有時後會開心？有時後會哭得很慘呢？這和失戀未必有決然的關係，主要的原因在於酒是果實所釀造，那是生命的最後階段，最後的綻放結束後，就會回到土壤，或者成為食糧，但他們卻被發酵，生命被壓縮成了別的型態，所以酒是一種另類的綻放，開瓶的瞬間，生命的最後任務完成了。老頭過世後，家裡留了一堆酒，很多都開過了，我不愛喝，也不知道怎麼處理，後來全都到在大水桶裡，然後加水澆花，兩週內，院子裡所有的花都開了，不論是否當季，因為那些生命的最終能量摧熟了這一切。可是茶剛好相反，我們喝的茶葉，就是葉而已，不是果實，不是種子，他們是充滿前往下一階段的生命週期，所以喝茶會越喝越清醒，因為那不是單純的生發之機，同時也是一種「假如我有另一種未來」的遺憾。當然，你大可以不用理這些東西，只管當下的需求就好。但你真的搞清楚自己要什麼嗎？