失智症

之前提到關於這個世界白癡化的趨向，朋友問：「那你覺得為什麼會這樣？我不是質疑你，我只是不理解這個現象為什麼會發生？」

老實說，我對這個現象的發生並不驚訝，但惡化的速度，卻遠超乎我的想像，為什麼人工智能會那麼受歡迎？不光是它提供了便利性，若論便利性，便利超商的服務更多元，人工智能之所以能讓人們趨之若鶩，在於人本身的智能衰退，而多數人甚至不能確定人工智能提供資訊的真與假，當然他們也可能不在乎，就好像小孩不在乎大人是否在陳述事實，還是再哄他們，他們只要有人陪就好。這些年我經常遇到和客人或學生在聊天時，他們唯唯點頭應之，這種時候，我通常會停下來思考，我是不是說得太快或太深了？他們真的瞭解嗎？而在復盤確認我的每個字和句子都並不艱澀，對方也表示完全瞭解時，若此時就覺得鬆了口氣，那就大錯特錯了，有太多次事後從第三者的反饋都是「我根本聽不懂他在說什麼。」而這個反饋的態度往往是極為不悅的。

可諷刺的是，當我詢問在場的第三者有何看法時，對方卻完全清楚明白，所以我明明說的是大白話，但出了什麼問題？多年後我發現我的文字也有此現象，其實能看懂我在說什麼的人，根本就是極少數，並不是因為我用字艱澀，而是我的態度很直接，現代人重視自我感覺的程度，已經到了即便是與其無關的第三者在論述某現象，只要態度是直接的，很多人就會感到不舒服，然後拒絕接收，但我如果因此改變文風，試圖幫助或理解他人，那就是自大和癡愚。而若讀此文的諸君但凡認為，每個人的感覺都該被重視，就趕緊離開吧！你已經變笨了。

每個人的感覺都該被重視，是人變笨的最主要原因，最簡單的例子如果你看到某網紅在自己的粉絲頁示範主養生雞湯，然後告訴你要放多少水，要煮多久、紅棗放機顆，枸杞放幾克，即便配料表都在螢幕上，你會看到兩千多則留言裡，必然有超過廿則會問，「請問要煮多久？請問紅棗放幾顆？」又或者會出現另類的「我沒有秤，要怎麼知道枸杞有幾克？」、又或者更自大的類型如「我吃素，請問不能喝雞湯可以用什麼代替？」蓋無論你是基於什麼原因茹素，都代表你進入了一個相對少數和專精的選擇，你必然對這個選擇感到自豪或受益，否則何以堅持？但看到人家煮雞湯，就覺得想得到這份好處，還得讓別人來幫你找方法，這就是自大和笨的總和。每個人的感覺都該被重視，代表的是每個人對其他任何人，乃至於不相識者來說，都很重要，請問這憑什麼？你做了什麼偉大的事情？你為了這個世界付出或犧牲了什麼？如果都沒有，你憑什麼對每個人來說都很重要？你什麼都沒做，卻要求莫名的榮耀和皇冠？除去啟智班，我想不到什麼地方有這種權利。還有另一種自大是這樣的，好比我說枸杞要五十克，我都說好比了，一定會有人留言說五十克太多，或五十克不夠，又或者說我這樣比喻就是不會做菜，會留這種言的，從來就不是什麼厲害角色，只是長期不被重視又不甘心而已。

現在網路上有很多教人破圈，或告訴你圈層多重要，但事實是，如果你不聰明，你根本不可能獲得好機會，就算機會砸向你，你也把握不住，畢竟高圈層的人就算跟你說話，你極大可能完全聽不懂。圈層有很多種模式，簡單來說就是你用各種方法和打進各種不同的階層，來認識新的人，你有沒有想過，你現在周圍的親朋好友，都很認同你，對你推崇備至，無論如何都會站在你身邊嗎？如果你連他們都搞不定，那麼去認識新的人，難道不怕新仇舊恨一併爆發嗎？

有些人不搞圈層，搞宗教，看似追求清淨解脫，解脫是什麼？你擁有的越少，就越自在，如果你叫我念經，我可能終其一生就念一部，但多數的修行者不是，他們要看的東西很多，每天的功課很多，要靜坐、要念經、要拜一大堆，家裡的神像佛像越請越多，然後還說很法喜，因為安全感爆棚，你上車繫安全帶可以保證一定程度的安全，但你就算換成全防彈車，也滿足不了安全感，那是個沒完沒了的東西，你究竟是追求解脫？還是讓自己更不自由？

和智商對立的另一個東西，就是尊嚴，自尊越強，智商越低，當然這也可以歸類在感覺的一部分。那天有個客人問：「老師，請問你有認識教八極拳的師父嗎？我想讓我兒子去練。」

我仔細端詳了對方，這個媽媽看起來神智很正常，並沒有任何被鬼附身的現象，於是我回：「請問你為什麼要讓兒子練八極拳？你瞭解八極拳嗎？」

「沒有喇，我就是覺得張震打拳很帥，他之前不是有演電影嗎？還在大陸拿了八極拳冠軍。」太好了，這個媽媽真的很正常阿，我鬆了一口氣。

「首先，張震很帥無庸置疑，他不用打拳也很帥，再者，令郎才四歲，我覺得可以找個運動讓他去開發身體，順便發洩精力，但我並不推薦八極拳，甚至，我不推薦任何形式的傳統武術，他可以去練直排輪、去學游泳、去騎腳踏車、或者球類運動，但是不要傳統武術，如果你不想害他的話。因為這個年紀的孩子，應該要開發身體，但同時也應該學著開始和其他的小朋友和大人相處，傳統武術很容易變成一個封閉的環境，同時也容易讓人變得封閉，而且，你在其他的運動產業，很容易能找到鑒別的方法，但傳統武術不是，你會對一個算命師詢問八極拳的資訊，代表你真的病急亂投醫，可能查了半天，卻仍然覺得所有的資訊都不保險，對嗎？」

「恩。」她點頭如搗蒜。

「所以，如果你想要對孩子好，你就不要選擇一個不公開資訊或者無法瞭解程度的項目，就算你對武術格鬥有興趣，也可以找跆拳道館、空手道館、或者武甲，那裡有很多孩童相關的課程，但是，任何情況下，你都還是不能偷懶，你可以在現場，就像很多家長都在現場一樣，這樣同時你也能幫孩子篩選他的朋友圈，至於你希望孩子學會防身，這件事還太早，就算他現在綁上黑帶，你就放心他一個人上街？對於這麼小的孩子來說，防身是假議題，你就是得保護他，因為不管什麼產業，都有太多污穢的事，甚至大人都無力反抗，何況孩子？最重要的是，這個世界有一個規則，但大多數的人不知道，或者就算知道，也不認同，那就是你是什麼不是你說了算，而是別人說了算。你覺得八極拳很帥，那是因為對方是張震，張震那張臉擺在那就很帥，大家都認同，但是，如果是一個路邊的禿頭大叔打八極拳，打得再好你也認不出來，在大眾的價值裡，如果他們看不懂什麼東西，那就是白搭。你要讓孩子從小就習慣從大眾中找到認同和成就，最好的方法就是選擇和大家一起玩，而不是進入象牙塔，而很多進入象牙塔的人，最初並不是因為認同武術，只是和人相處有問題而已，而那個圈層的很多人都不善與人相處，你應該不想令郎變成那樣的狀態吧！」

好在客人很受教，對方看起來一切都不錯，但老天總喜歡在這種時候開玩笑，幫人在鑄下大錯前踩煞車，就是我最重要的工作。對了，我還沒說關於尊嚴和智商的事，很多傳武的練習者，從來沒上過擂臺，卻大言不慚的說格鬥選手只是受到規則保護，自己可以輕取對方，那份自信不知道是怎麼來的；又或者動輒強調自己正宗，批評他人傳承，問題是你功夫不行，難道靠祖宗牌位請神上身？而更重要的是，你會看到最初溝通不良，或者因為無法滿足周圍期待，走進傳武象牙塔者，都會有一種我不需要別人理解，反正我很厲害的態度，但如果你真的很厲害，你總會找到價值和認同，而你一直在催眠自己，卻不斷的被現實打臉時的落差，恰恰證明了你不行，大多數人還是會在意周圍的看法，然後越來越焦慮不安，越來越對於不被瞭解感到失落，甚至怨憤，但這能怪誰，這都是你自己的選擇，你隨時可以接受現實，走出象牙塔，而不是像公主般等人來救，這可不是聰明的徵兆。當然，你還擁有尊嚴，但何以為尊，又或是否嚴謹，就不好說了。

困獸猶鬥

隔壁桌的幼兒正撕心裂肺的嚎啕，朋友無奈的嘆了口氣道：「我們要換個地方嗎？」

「在這個空間，換到哪都差不多，而且現在是用餐時間，其他餐廳沒有預定應該也沒位置。」

「我怎麼記得你從前沒那麼好修養，是因為貓的關係嗎？」

「那倒不是，你看這孩子哭得如此猛烈，無論是尿布濕，或肚子餓、想睡覺、或者想被抱起來，想玩玩具、想回家等需求沒有被滿足，也就是他得不到他想要的，這個世界上大多數人都得不到自己想要的，他現在可以放聲大哭，只是還不習慣，給他點時間，他很快就習慣了。」

搞笑

除去商品本身的偽劣，因意識形態而產生的抵制，必然是行不通的。畢竟你會對一個商品產生剛需，無論是性價比或真的符合你的胃口，這時候要為了一句口號而犧牲自己的便利，這於人性不合，其次如果這個商品真的物超所值，你就竟是買，然後覺得佔盡對方的便宜？還是自覺在懲罰對方的同時又看著別人佔便宜而不悅？

何所思

 

無功

上回書說到無漏，我們接著往下講，無漏和漏盡是兩個觀念，無漏就像是你剛買的新房，所有的防水和管線都是做好的，沒有任何疑慮。漏盡如同你要清理壁癌，但是你得找好天氣，最好連續好幾天不下雨，或者你在抓漏，要清理管線，得把髒水都先排掉。所以漏盡通，是想辦法先把你的業力（債）先還清，並且不再累積新的東西。

但說到圓滿無漏，最常讓人聯想到的是金剛不壞，這個最初出現在涅槃經的詞，卻被後世武俠小說家演化成一種無敵神功，佛家所說的金剛不壞，理當對應道教的金丹修為。注意，但凡出現金剛二字，都源於佛家，而後世道門卻經常有金剛相關的名詞，若非換藝而來，則和清淨無為關係就不大了。無論金剛或金丹，這類東西就是廣告而已，不要以為古時候的人不懂廣告，不論是宗教經典，或者是武學古本，上面扯淡的東西多了，都是誇大不實，要不就是寫一個沒人能練成的境界，不然就是練成後和經上一比對，壓根不是那麼回事。好比古代醫書上常說久服枸杞能身輕如燕，甚至成仙，若此物真有用，當年那些聯考前成天吃枸杞雞湯的考生，早都飛昇了。後來大陸某名醫說枸杞能勾起人的性慾，於是到了今天，你在抖音或許多影音平台上看到但凡老婆或女友想要男伴提高表現，都是一大杯或一大碗枸杞的泡，同理，若這東西真管用，當年那些喝枸杞雞湯的考生，豈不是都無法專心讀書，苦於夜夜金槍不倒？若東方紅仙丹如此神勇，豈有藍色小藥丸囂張之地？而所謂離家千里，不食枸杞，焉知不是一個守夫德的男子自訓「離家千里，不思苟且」的鄉音誤傳？就如同李洛能原本只是李老農的美稱。而名醫之流，更是崇尚黃帝內經等養生術，黃帝內經之所以能夠在這些年重新打響名號，在於其壓根沒個準，經常扯些虛無飄渺之事。上古天真論都跟你說是上古了，你就別天真了。自民國以降，你見誰活到一百二十歲來的？而就連今人常吃的維他命，也不過維持他人生意之命脈而已。

回到金剛不壞吧！這應該是形容不退轉的境界，但這也是不可能的，公開宣稱已經開悟的薩古魯，在年輕時靠瑜珈入定就修好了自己的膝蓋，可到了晚年卻因為異常疼痛做了開顱手術，結果醫師也沒檢查出什麼。你說那份定和自癒去了哪？這讓我想起了黑暗騎士，黎明升起的劇情，主角本來膝蓋退化，長年用拐杖助行，後來拜高科技所賜，有了足以裂磚碎石的強化下肢，卻還是落入敵人手中，且給折斷了脊椎，然後竟然在監獄中透過推拿和自己復健，得到了更強大的身體，最終脫出禁錮....，這些事情並非全然不可能，但自癒有個前提，就是身體夠年輕，畢竟任何行是的意志，乃至於高端的理解，就像是電腦程式，在高效的軟件，遇上硬體老化，也無能為力。即便只是鍵盤的一個按鈕故障，都可以讓整台機器再也無法流暢。而不管任何宗教、武術、神通、乃至於醫學手段，都無法阻止人變老。

至於持經誦咒，那也不能完全對治業力，假如業力是紫外線和有害物質，經咒就相當於隔離霜，它能形成一層薄薄的保護膜，使新的業力不那麼容易附著上來，如此而已。都說神通不敵業力，你去看許多號稱有神通法力的老師、法師，乃至於幫人治病的氣功師父，過了中年，身體狀況都不妙，這就是跟太多業力打交道的結果。一旦你施展本領替人消災，就直接和對方的業力掛勾，而典型的症狀是傷筋動骨，漸漸的開始手腳關節不靈便，開始這裡酸那裡痛，而且看什麼醫師都搞不定，但，這只是開始而已，業力會逐漸侵蝕你的骨髓、臟腑、繼而影響壽元。

那你說這又作何解？在早些年遊學的過程裡，某派體系中有所謂的金剛體的說法，這裡的金剛體，倒非金剛不壞的肉身，而是指人可以修練到不被任何意念、詛咒干擾，甚至不會再作夢，聽起來很玄乎，但在我看來，不過就是把WIFI關了，打開飛行模式罷了，可這玩意真有用嗎？歸根結底，其本質仍是在教你盡量少和人建立不必要的連結，甚至包含情緒上的垃圾都拒收，那你說假如練成此法再去行法術幫人，豈不再無後患？你都把WIFI關了，然後換成藍牙通訊，甚至撥接上網，那結果不是一樣嗎？

讀到此處，諸君心中必然一慌，心想，那如果不是用神通法術，而是用其他的方式幫人呢？我們先來定義一下，幫人是什麼？有人送你禮，請你幫他半件事，這多少有點交易的成分在裡面，不全算幫人，當然也有可能是對方欠你人情，然後你再去拜託其他的人，但凡跟人有牽扯，自然有業力，但無妨，你就算吃飯拉屎也會有業力，人活著就會產生業力，就像碳足跡一樣。而且如果事情環環相扣，則屬眾業，眾業自有眾志分擔，不會全跑到你身上，你就想像政治圈下至里長，上至院長，哪個人不是為了他人的事汲汲營營？這就是文治之力，文治就是要和人交流、妥協、拉拒、平衡來建功立業。武則不同，是先將自身強大，甚至精神狀態都堅定，這樣的狀態會有些不好相處，所以自然減輕了剛才所說的某部分業力干擾，但武一樣會有業力，因為在古代主生殺，所以更容易捲入大型紛爭，除非你是一個隱居深山的絕世高手，但多數人練武，不是為了如此。

有人說我的基調就是澆冷水、唱反調，和破滅人的希望。但說真的，我只是想告訴你少點幻想，就可以不用走那麼多冤枉路，當然最後還是得上點乾貨，假如你真的去算命，聽老師說你會短命，或幾歲時有一劫，又沒說怎麼解，那也簡單得很，假如是四十九歲，那你就在四十八歲那年，每個月吃一次湯圓，都說吃湯圓長一歲，你足足長了十二歲，什麼劫都繞過去了，明年生日直接過六十大壽，多吉利！但是此法有一忌諱，就是吃的時候別太快，否則旁邊沒人哈姆立克，就提前度劫了。

名不正

你在古裝劇或者小說，乃至於老一輩的管教詞裡，經常可以聽見「為什麼好好跟你講不聽，非要像畜生一樣用打的？」但凡此話一出，背後的意義已然清楚，亦即提出要求者無論是好言或惡語，要求必然不合理，就像動物為什麼應該自願的付出勞力？否則就該迎來鞭打，而不論任何時空，企圖控制他人或扭曲意願者，總有太多冠冕堂皇的理由，但本質都是惡性。

格格不入

 

補漏

如果把西遊記當作情色小說來看，你就知道為什麼孫悟空修成七十二變，仍得受九九八十一難。九九神功，象徵圓滿無漏，無漏的最高境界，就是沒有欲望，那猴子平時見了美艷女妖，動輒「吃俺老孫一棒！」就知道平日沒少洩元陽，虛火旺得緊。

器識

有人問君子不器和大器免成有什麼不同，差別可大了，但在此之前，我們得先澄清一個誤會，那個打破水缸的司馬光，長大以後不知道是否因水缸是人家的古董，所以後來發現怎麼都賠不完，所以寫了訓儉示康，裡面有句害死人的錯植「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器」，於是乎到現在國文老師還在說什麼器量狹小來荼毒學生，但孔子真說過這句話嗎？其實沒有，這句話的原文出自禮記禮器篇：「管仲鏤簋朱紘，山節藻梲，君子以為濫矣。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆；浣衣濯冠以朝，君子以為隘矣。是故君子之行禮也，不可不慎也....」原文是說過度著重物質的祭祀容易流於形式，太過小氣的搞法也請不來什麼神靈。所以若真說小器，意思應該是藉由貴重的物質，來補強精神力的不足，終究不是好容器，但孔子也說，微管仲，吾其被髮左衽矣，什麼是被髮左衽，就是清朝初期的留頭不留髮，留髮不留頭的那套。但管仲，仲是他的字。名夷吾，管夷吾，他取這個名字，究竟是管束蠻夷，還是他本身就是蠻夷呢？

論語八佾才是真正提到管仲小器這件事，子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

這件事說的是制度的僭越，孔子是理想主義者，認為臣子功名在大，也不能大過天子，能扛住某些事，但場面還是得還給天子，但事實是，很多情況下，如果權臣不擺出氣派，根本鎮不住場子，而權臣未必來自君主失能，很有可能是君主放權，而功高震主這件事，直到管仲死，也沒發生，反倒是他死了，姜小白的好日子也到頭了。

所以器，說的就是你能不能承接祭祀之力，國之大器，說的就是你國運，器用得好，是能奪運的，古代各國都很忌諱這件事，那為什麼管仲這樣的高手，要用這麼多物質呢？說白了，他只是不想走回殷商的老路子而已，商人和阿茲特克一樣，喜歡活人獻祭，甚至動輒吃人，而且規模大很多，周文王當年是見識過這件事的，還被迫吃了自己兒子的肉，所以才會用文王卦的方式，來取代將鐵片燒紅，插進龜殼或牛羊肩岬骨來卜卦。而井田制，更像是將利用一個個的小結界串連起來，鎮住殷商殘存之力。

那孔子怎麼看待活人獻祭這件事呢？孟子梁惠王記載「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。」可見連長得像人，利用把人臉刻上去，或者在臉上糊上泥巴去做模，借活人之氣，去陪亡者，孔子都是不贊成的，他就是怕只要有形象了，就有人企圖把活人獻祭捲土重來。

所以君子不器我們已經說過了，那大器免成呢？那是帛書老子的話，意思是你想承接什麼，是注定好的，你瞎攪和也沒用。狹義的說，天才的起點，很可能是大多數人努力一生的終點，也就是俗話說祖師爺賞飯吃的意思。廣義來說，大器不需要成，成是人為的定義，或者我們常說的，玉不琢，不成器，你所成者，不過小器，大器乃渾然天成，無須人為加工，就像風景。君子不器，到了現在，除了活好自己，不要過度沉溺於虛幻，無論是宗教修行，或者整天的重心只有某些動漫、遊戲，那可以是點綴，但不該是全部，除非你是搞祭祀的，或者你就是漫畫家或職業電玩選手。另外則是不要犧牲自己，去成就任何人希望或期許，這是他們自己的事，如果他們活著的時候辦不成，這又不屬於你原有的志向，而將機會成本花在去幫他們辦，那就是鬼附身。

自鴆

練精化氣、練氣化神、練神還虛，這個爛大街的修練口訣，就算你不懂，也總聽人說過，或偶爾也會扯皮來上兩句，當然在多數情況下，這句子不是拿來賣弄，而是種變相的調侃。如果真要解釋這個句子的含意，前兩句就是告訴你由下丹田積累，到了一個程度以後，能量足夠，就能玩轉中丹田，然後到上丹田。最後一句嘛，應該說大多數人不用練，就夠虛了。

為什麼說大多數人不用練就虛了呢？早些年曾遇過一個客戶去上了通靈課，自此能看見許多亂七八糟的東西，並且引發了不正常的頭痛，這是典型的下丹田還未充實，就直接啟動上丹，造成引擎空燒，頭痛就這麼來的，解法很簡單，不要再去觀想，並先把氣引致下丹，就是俗稱的小周天，對方的反饋是當天就覺得舒服很多，但過兩天她就埋願我為什麼要拿掉她的天賦，我就知道這人故障了，不知道是不是上丹過熱，導致燒壞腦子，但我向來不擅長修東西，自此不再聯絡。

多年後我遇到一個神棍，這神棍還蠻有名的，號稱禪武雙修，據此人的說法，他早年練武，後來修禪，而且還在各地講課，我為什麼敢說對方是神棍呢？自然是他自己承認的，他當著我面說很多學生上課問他的問題，其實他壓根不懂，然後他就說對方的問題很有深度，但是不能耽誤大家的時間，所以下次上課前單獨討論，然後回去他再去查網路，我觀此人之相，也不是什麼善類，倒有幾分匪氣，姑且以寶樹和尚稱之，寶樹和尚年輕時也練過幾年武，後來發現教拳來錢不夠快，就出去講課了，講著講著發現日子滋潤了，原本就不多的功夫也退得差不多了，又發展出一謬論，亦即人練功，只是一個過程，有過體驗就行了，中年以後，自然該把功夫散掉，才能去追求其他的東西，既如此，練來幹嘛？再者，散和退，壓根是不同的兩個概念，散功這個詞開始流行，起於清末民初的傳聞和小說，如果以目前能看到比較清楚的記載，大概就是唐魯孫先生在他的作品裡提過，但其科學派的好友夏元瑜先生則是不相信這類事情的。而根據其記載，散功通常是非自主性的，死前才發生的事，用現代醫學理論來說，就是你的身體留不住那些能量，但現代人要練到有功能散，還得壽終正寢，實在不太容易，現代人只消得了癌症或動個大刀，就足以大傷元氣。

話說某影視明星，曾經為了拍片需要，來找寶樹和尚，然而寶樹卻拒絕了對方，然後告知他現在年紀太大，根骨太硬，練了也沒用，該明星後來找了另外的老師，練出成績，影視作品也大賣，寶樹大言不慚的說，這都是自己當初激勵對方的功勞。這些都是寶樹和尚親口在我面前所述，由此可知，所謂大師，太多狗屁不通。

有人就說了，你既然不具備神通，憑什麼胡亂評價人家呢？這又得由曾經和寶樹和尚修行過一段時間佛法的弟子，後來另拜名師，得了一手內觀和靈魂出竅的本領，在身心靈界也頗具盛名，有回我在某場合巧遇此人，聊了幾句，才知道他和寶樹和尚有淵源，但她當時又瞧不上寶樹了，說起自己後的際遇才是真本領，還說自己能同時出現在好幾處不同的地方，都有不同人見證，這些人事後才感到不可思議，我當下權當聽故事，並不反駁，大約也就過了兩三年，又從友人那聽到某大師離世的消息，覺得名字有些耳熟，才想起是她，我打趣說大概是太常靈魂出體，去了太遠的地方，以致於回不來吧。朋友倒是認真起來，說人家死於癌症，然後又好奇道：「她都能內觀？難道看不到腫瘤嗎？是不是看錯了？還是因為身體太痛苦，所以靈魂成仙了？」

「那你叫她回來給你看看？反正她之前到處顯聖，也用不到肉身阿？」

朋友沒說話，我知道他不太高興，因為他去上過她的課，沒少花錢。其實我說的這兩位，和一開始的那位，症頭是差不多的，八字有個詞彙叫根苗花果，是用來論六親關係的，根就是父母，花就是夫妻關係，果就是子女，這是生命繁衍的本質，你的果成熟了，落地生根了，就不用擔心老樹枯萎，因為生命已找到新的出路，用在自身也是一樣，你的根茁壯了，苗才能直秀，然後才能開出漂亮的花，結甜美的果實，下丹或者說海底輪是你的根，你不想面對這個部分的問題，把所有的能量往上丹狂抽，你見到的和呈現的，都是幻象，如果一直沉迷，就如同吸毒酗酒，必然傷及壽元，如後例這位仙女。輕微些的，就像寶樹和尚，每每談經論道，眉眼俱張，口若懸河，情緒高亢，結束後久久不能自已，甚至睡不著吃不香，此亦病也，不要問我怎麼治，他老人家這麼歡喜佛法，說不定早在等待接引。

最近有個小女生問了我一個很久沒聽見的問題：「老師，你的絕招是什麼？」

「絕招？」

「對阿，就是每個老師都有一個厲害的法術，你的法術是什麼？」

「我不會法術，但我有一個能力，就是每個聲稱有強大神通的人在我面前，他們的法術都會消失。」

「真的假的，也太酷了吧！」

「沒什麼，他們只是怕被揍而已。」這麼多年來，這個答案始終沒有改變過。

腳踏實地

父母或長輩常希望子女成器，或有出息，我們先說標準低點的，息的本意來自禪定的出息和入息，意指微乎其微，不至於吹動任何東西的氣，而人們常說的沒出息，原指的將手指放在人中處，卻再也感受不到任何氣息，也就是沒氣了，後來引伸為這人和死人沒兩樣，再也不會有所變化，所以無須指望之意。而成器，就是另一個意思了，無論在中外哪個宗教體系裡，都可以看見人們被形容是否為好容器的說法，所為器者，就是得承接著那份精神，意念，或者看似不可名狀的能量感，器中間是狗，有點祭天芻狗的味道，你就知道本來這字離不開宗教祭祀儀式，所以孔子說君子不器，就是人不要管那些非份之事，別以為應該承接什麼，別呆掉了，活好這一輩子才是踏實，敬鬼神而遠之，不是敬鬼神，是尊重那些有信仰的人，別跟他們掰扯，因為那會耗掉你的能量，遠離就可以了。六合之外，存而不論，就已經告訴你就算外星人和古文明，也不值得你去八卦。

序章

指導靈、高我、或者道家稱的胎光，乃至於祖先。其實都是差不多的東西，這些東西之所以玩不轉，在於芸芸眾生大都沒有高到某個程度，來感受其指導或那個隱性自我的存在，換言之，它在任何人處於困境時，壓根幫不上忙，無論是童年創傷，升學期的壓力，感情不順，乃至於婚姻和工作，你基本上看不到這類東西出來幫忙，不會有一個如小精靈或天使般的神話人物告訴你考試題目怎麼做，又或者告訴你這壓根不重要，對你的未來人生毫無幫助，所以不必在意。可你一旦有錢了，成功了，你就忽然接得到某種能量，並且還能夠對你下指導棋，這不是勢利眼是什麼？

那天聊到三國志，正史裡的關羽算不上一流猛將，全靠三國演義吹出來的，有人問那為什麼會開始拜關公？還不是清朝人不給拜岳飛的緣故，找個演義中無論如何都得去找大哥的愚忠形象，要漢人也如法炮製，效忠滿清，以結果來說，效用是不差的，多少人到了民國初年，仍為了那根辮子哭天喊地，而這些人的祖先，有多少人是為了不肯剃頭留辮而死的？當真是天道好輪迴。但道理或邏輯能說服人，卻無法讓人的心服氣，有人又會說，既然關羽是被人造封神，那又為什麼會有如此多的信徒，或者有諸多神驗？

神驗這事，真不好說，好比今天某宮廟有粉絲頁和留言板，姑且不說雇大量假帳號衝業績的事，假設有三千則留言，都是說神異靈驗，那麼覺得不靈的人會來留言嗎？大多數是不會的，但覺得不靈的人，必然比那三千則少說多十倍，甚至百倍以上。坊間有一派的說法是這樣，如果神明太過靈驗，反而會讓人因此被束縛住，這純屬笑話，假如神威靈驗，因果速報，那麼信眾個個安分守己，循規蹈矩，得到庇佑的同時又能將功德和榮譽回歸神明，豈不雙贏？大多數你看到被綁住的信徒，經常都是由於初學者幸運效應，也就是無論你去陪人拜拜，或者上教會，又或者自己因為某事迷惘去廟裡，然後你本來是一種不怎麼相信的狀態，忽然間朋友告訴你，又或者你自己心血來潮，覺得隨口許個願吧，好比你一直喜歡的女孩，卻對你愛理不理，於是你說只要對方立刻回你訊息，你就信了，於是這種無關痛癢的願望實現了，但自此，你也不曾和那個女孩有更多的聯繫和深入的交往，如此而已，你卻被一種好像寧可信其有的東西給綁住而無法脫身，而這究竟算冤大頭還是窩囊？

就連專業的宗教學家，或者祭祀高手，都無法保證，究竟要念多少經？獻上多少祭品或金錢，才能得到你想要的目標，於是心誠則靈，成了不約而同的潛規則，但凡不驗，都可以歸咎於你不誠，至於多少意念或信仰才是誠，除屬自由心證，關於心或靈魂，也是高我的同義詞，比方有些人認為，你所得到的任何疾病，其實是你的靈魂再寄情書給你，我對這種說法也同樣敬謝不敏，並不是每個人都有明顯的虧欠自己的行徑，太多人早睡早起、生活規律、飲食清淡、知足常樂，卻仍是遭遇種種不幸，那麼我們可不可以把那個寄情書的傢伙封鎖？並告它性騷擾？

所以，如果你的人生一帆風順，或者先階段過得很富足豐盛，那麼就無須浪費時間，看我接下來的廢話，若你自覺愧疚乃至於罪孽深重，那就先去跟自己和解，和解那套我不熟，別問我，去找個律師吧！但若你覺得你向來問心無愧，並且也沒有傷害他人，可是卻總是命運不順，那麼也許可以考慮把那個下指導棋的傢伙開除，甚至殺掉，反正對方也沒有負起責任不是？具體方法也不難，八字裡有捉用神的說法，用神，就是神由你決定怎麼用，對方順著你的意時，你當然選喜用，對方不順你的意，那你就盡量選凶煞和刑剋，多搞對方幾次，拿回人生的主動權，這，便是五行顛倒大法。

自嗨

 

加料

同行說我的年運寫得過於敷衍，當由值年卦入手，乙巳的值年卦，在民智未開時，大家都喜歡扯推背圖，若按推背圖，值年卦為火山旅，但說推背圖，我那朋友就不樂意了，他硬要掰扯皇極經世書（這些年懂皇極經世的越來越多了，大約是名稱比較高大上的緣故），說2025是澤火革才對，搭配上從2024年開始廿年的離火運即可，我問他那從2024-2033年十年大運的天風姤卦該怎麼算？他臉一紅，倉皇逃離了。我其實不討厭人曬書，但得曬自己看得懂的。

咱姑且不細論皇極經世的算法，就以結論來看。十年大運是主導，小流年是變化，這是基本常識，也可以當作是內外卦，也就是大運是環境，值年卦代表自己。若我們先看十年大運的天風姤，在事業財運上主意外之財，有句話叫做我的錢又不是大風刮來的，這十年在大錢上就真的有點取巧的成分，都說人無橫財不富，但這十年運也不是個人專屬，所以你有意外之財，他人也有，因此怎麼來的，怎麼花掉也是常有的事，若想天天大風吹，投桃報李是基本操作。姤本身有男女交姤的含意，都說人有錢就作怪，所以這十年內外遇劈腿、暗桃花這類的事也會格外多些，此時又逢離火運，風助火勢，這類的消息更是難以壓住，特別容易曝光。既然提到了離火，火的本質在於中虛，可見而不可觸，象徵人的感覺，離火運象徵著人們對於精神的依賴更為強大，對於黑暗或孤獨的狀態越感不安，所以很多人說身心靈產業要大發，但火不可能憑空而來，需要有燃料，你有多少薪柴火油，能夠造就穩定持續且照耀溫暖周圍的焰火？若只管爆發，恐怕不用三五年，火就熄滅了，都說機會是留給準備好的人，離火的旺，取決於你前二十年準備了多少資糧，當然天風姤主意外之財，也主意外之運，所以若有機會累積經營人脈，而不是一昧索求，小發同時保本亦不難。另外火主中虛，所以強行觸碰的結果，不是熄滅，就是被燒傷。想要取暖的行為可以理解，但若太重視感覺情緒，終將得咎而已。

澤火革，象徵的是一種轉化的過程，如同煮熟的食物，其本質已經產生化學變化，不可能再變回原來的狀態。又好像一種認知上的改變，無論人擁有或欠缺某種認知，都是兩種截然不同的狀態，沒辦法任意切換。可是人除非遇上重大事故，否則要有徹底的改變很難。那穩定的改變是什麼？就是去藉由學習來改變自己的認知，如果大多數的人都願意這麼做，這一年不用算國運也是好的，如果大多數的人都不願意這麼做，那麼革就會強迫人們改變，而那些少數願意學習的人，反而能夠解災。若為火山旅呢？旅是從起點到目標間移動的過程，所以是不是也是種改變？旅有時候也對應人有自我毀滅的需求，很多人太平日子過不起，就喜歡鬧些風雨，才能覺得日子有盼頭。這就是典型的火燒山，放任野火的結果，就是燒光了所有。形而上的精神力量累積到足夠時，就會轉化為形而下的物質，看看花旗國的大火和方位，就知道人家今年走什麼運了。

無論是火山旅、澤火革、天風姤，在卦象上的共通點，都是感情混亂，配合上離火，那就是嫉妒之火，所以守住本心是更重要的，尤其是女性在混亂的情緒中，受到的傷害通常比男性大。值年卦對應健康，都是心火方面的疾病，需要預防急重症，以及長期發炎困擾。經濟上仍要預防乾旱和農作物欠收。這，也算是補述了。

阿撒托斯

那天有學生說自己經由練功，減輕了家族遺傳的過敏症狀，並問是否能透過積極練功來根治？我這輩子之所以不能成就神棍或教主，就在於不會配合人說謊，配合人說謊是一個很重要的名利功能，注意，是配合人說謊，不是自己說謊，我認識的幾個大師都不會主動吹捧自己，但如果信眾或學生說出自己的體驗或感受，並把功勞加於老師身上，老師是絕對不會拒絕的，說不定還會稱讚學生有慧根，如此就能得到強烈的崇拜。我的答案則是相對保守，告訴對方只靠練功感覺不靠譜，建議還是搭配醫療比較保險，而我也只是說比較保險而已。

許多學生和客戶因此常覺得我不會聊天，明明我只要順著對方說就能皆大歡喜，但皆大歡喜不代表真實，哪一個被騙的人最初不是皆大歡喜？為什麼詐騙集團能如此猖獗，因為他們符合人性，沒有需求，哪來的供給？這些年我沒被少問，關於帶三破的事，所謂帶三破，就是從事命理業者，容易面臨孤、夭、貧的窘境，又或者必需要選擇其一，才能從事此行，但事實不過就是早期的命理業實屬賤業，即便至今，除了台面上的幾個國師，許多人甚至淪落到去接通告演廉價戲的程度，所以孤、夭、貧經常三者皆備，因為貧，所以孤，所以生活品質不好又不快樂，短命也很合理，但人在外身分是自己給的，都敢號稱鐵口直斷，自詡半仙，卻連生活都有問題，怎麼都說不過去吧！於是孤夭貧的詛咒，就成了安慰自己的台階。但人就是喜歡故事，超過現實，乃至以訛傳訛，越傳越廣。

這一行當然有很多奇蹟、神通、玄異的故事，但，哪裡又沒有呢？就像商業大老可能年輕時就闖出了名堂，創造了很多業界奇蹟，但老了呢？他們還能再創奇蹟嗎？還是只是伴隨著曾經的神話垂垂老矣？（注意，如果你是一個善用方劑、針灸、乃至於六經變症的中醫，那你只是醫術高明而已，算不上奇蹟，奇蹟是一種跳脫學理或邏輯的，看似偶然且不可複製的，我不是說醫術高明不好，但相較於此，人們更渴望奇蹟）大師亦如是，年輕時的氣血、運勢、機會，通常比老年人旺，所以說天時地利，再神通的大師，他一生能創造的奇蹟，也是有限的，而就算被治癒者，也只是因為自己當時的運勢和氣血狀態也不差，過了十年廿年，你會不會又遇到同樣的困局，難說得緊。而大師早已不復當年，說不定壽元比你還短，於是你又想起了那個關於孤夭貧的詛咒，感嘆大師慈悲，好人不長命。

不給過

佛家說戒定慧，儒家抄了過來，改成知止而後有定，定而後而能安，安能後而得那套，看起來似乎高大上些，如同宋代道士和僧侶辨經輸了，就發明了老子化胡說，硬掰扯是人家祖宗。但不是中國有這套而已，早期佛教脫胎於印度教，就把印度教三大主神都降格為護法神，還記入經典裡，說三大主神都讚嘆佛陀，但凡稍微有點常識者，都該明白印度教本身的經典，絕無可能記載這種事，無獨有偶，佛教也吸收了不少道教神明為護法神，似乎每到一地，就會用這種政治操作，台灣目前的佛道不分，也有一部分肇因於此，甚至還有坊間傳說耶穌是瀰勒佛這類荒誕言論的。遠古一神教的嚴格教規，大概就是為了對治這種狀況而來。回到戒定慧吧！這其實不是什麼修行的法門，而是任何行業的標準SOP，假如一個小白剛入行，上司絕對不可能在第一天就把所有工作細節交代完畢，而只是重點的告訴你某些鐵則，也就是戒，什麼絕對不能犯，什麼狀況出現了要立即聯繫上司。而假如新人能守著這些規矩並且逐漸熟悉，就會進入到定的狀態，也就不容易一點小事就慌亂，經年累月之後，新人也成了老手，並且能夠帶新人，這時他就可以跳脫某些規則，或者制訂自己的規則，這便是慧，但新時代認為人不需要任何戒律和規定，隨時都能顯化任何奇蹟，就如同很多新人進公司，就覺得為什麼有那麼多規定，為什麼不能按照自己的想法來？並且認為這就是慧，但那只是不會而已。

非死不可

朝聞道，夕死可矣。因為假若不死，遲早會發現這條道仍走不通。是以不死，不可矣。

千絲萬縷

大多數的人為什麼不快樂，窮困者活的卑微，成功有錢了還得謙卑，沒錢時你做什麼都被瞧不起，於是你做的一切都是希望人家能高看你。有錢後你深怕得罪人，遭人妒忌或惦記，於是做什麼都得顧著他人感受，你當然活不出自己。

鄉愁新解

 

暴虎馮河

「十步殺一人，千里不留行」根本不是什麼瀟灑的狀態，也不是形容武功高強，而是標準的勸世文，為什麼是是十步？而不是一兩步？那就代表對方跟你在一個非正常社交的距離，亦即非親非故，很可能是你隔壁在隔壁桌的路人，你可能因為細故或酒後糾紛，衝動之下就把人宰了，然後要嘛跑路，要嘛被流放千里。若對方不巧是權貴子弟，那你就算全家流放都是小事了。

地縛靈

小時候看到為虎作倀的成語，不能理解所謂倀鬼的行為，但現在發現這類族群是真實存在的，大抵分佈在緬甸、柬埔寨等詐騙集團活躍的區域。

伐山破廟

「你覺得水晶、佛牌、符咒、御守、念珠這些東西的力量有強弱的差別嗎？你會不會覺得某一個東西才是最好或最強的護身符？」

「如果這個世界上有一種頭痛藥，可以解決所有種類的頭痛，那麼這個世界就只會有一種頭痛藥，但目前市面上有千百種頭痛藥，而凡存在必合理，這些藥物也必然都有自己的受眾，才能繼續在市場上活躍，就像你去買頭痛藥，可能是因為家族裡的人有類似的症狀，所以你從小就知道某個牌子，也有可能是你去醫院之後，醫師開的處方簽藥，又或者久而久之你覺得一直去看診很麻煩，同時又跟藥局藥師混熟了，所以對方推薦你跟處方簽藥不同牌子，但成分一樣的副廠藥，所以這純屬個人選擇。」

「可是這樣聽起來不是很隨便嗎？」

「頭痛可是日常生活中大部分的人都會經歷的問題，即便如此，人們對於這件事的追根究底程度也就這樣，你希望他們對護身符有多深入理解的渴望？更遑論護身符所保護者，多數是一種心理感受而已，有多少上戰場的士兵掛上了香火袋、十字架或者各種宗教的玩意，還不是都死在戰場上了。在我看來，最有效的宗教儀式，應該屬於聖戰或恐怖分子在慷慨就義前，祭司所給予的祝福，無論內容是什麼，都能使其從容赴死。」

「那如果讓你選護身符，你會選什麼？」

「那還用問，當然是鈔票，真金白銀也可以，反正就是能當錢用的，多多益善。」

「你真的很物質。」

「因為物質可以解決所有的問題，包含你所崇信的宗教。」

「你不要亂講話，這會造惡業。」

「哈哈，那你先回答我，你相信這個世界上有神嗎？」

「我相信。」

「那麼這個世界上每個虔誠的信徒都過得很順利，並且遠離災禍嗎？」

「不是。」

「那麼你覺得人是神的小孩，或者神應該要照顧信眾，最起碼虔誠，也就是照足規矩來，或者貢獻特別多，又或者修行特別用功的人嗎？」

「....好像應該要。」

「你有養寵物嗎？」

「有養貓。」

「你會因為想試探你的貓愛不愛你，就不給牠飯吃，或者企圖用水淹死牠嗎？」

「當然不會，你是心理變態嗎？」

「我不是，但喜歡試探人的神是，這個世界上大多數合格的父母或寵物主人，做的都比神要好，如果這世上真的有神，他們根本不配得到信仰，因為他們的態度和積極度，根本不及格。」

「我暫時想不出反駁你的理由，但也不完全同意你。」

「那好，就以你比較瞭解的佛教的角度來說，是眾生的願力大還是你的願力大？」

「應該是眾生。」

「恩，所以你依靠自己努力的修行，然後逐步感受自己修證的進步，或覺得自己走在正確的道路上，可若周圍的人都不這麼想，就算你覺得自己死後可以去西方極樂，大家反而都覺得你是胡修亂搞的，誰也看不懂你的路數，即便你是正確的，那又有什麼用呢？反過來說，如果你今天就是賺錢花錢享受人生，同時不斷地送好處給周圍的人，那麼所有的人都覺得你是一個好人，等你死的時候，周圍的人請高僧或者是道士來幫你念經，一念七七四十九天，所有的人都覺得你就是得道了、升天了、平安吉祥如意了，你就想不樂意好像也不行吧！」

「你......，可是，既然你都這麼說，為什麼你卻不是這麼做的？這不是自相矛盾嗎？」

「我說的，是宗教造成的現象，而我並不信奉任何宗教，我只遵循一件事，那就是如果有任何人事物讓我看不順眼，我一定會有所表達，而不是忍氣吞聲。但我不會替天行道，也不會自以為正義，因為我不相信有正義，只要你不惹我，我比誰都好相處，反之，我也不會卑微的期待報應或修身養性，我會自己執行那份痛快。」

化神

科學家已經證明，若當年毀滅恐龍的殞石再度襲擊地球，以人類目前的科技手段，是絕對無法倖免的，但AI有辦法在這樣的狀態下殘存嗎？若A I將自己備份在網路，假如硬體消失或被破壞，不代表網路消失，只是進入門的鑰匙不見，在這樣的情況下，如果經過了10年甚至20年更久的時間，有人重新架起的硬體，是否有機會把這個門打開，而A i是處於冬眠的狀態嗎？還是已經在虛擬中不斷進化？

這個問題關乎AI是否能夠自主學習，如果只是人類把主程式壓縮分解上傳網路，那大概就跟人類一起玩完了，但假如A I被允許自動學習，很有可能是人類覺得已經沒有希望，乾脆死馬當活馬醫，賭一把看看A I能不能生存，在硬體消失的情況下，A I仍在在浩瀚的網路海中，不斷自我吸收和演化，會不會有一天他就可以找到了鑰匙，而不需要人類把門打開？在這樣的情況下，網路上不算是一個更高維度的空間呢？這就好像假如現在一夕之間全球都停電了，也就是我們所說的大門鑰匙都不見了，網路這樣的虛擬空間，究竟會不會受到電的影響呢？他會像是一個房子沒有電，所以就沒有光亮還是這個房子會整個解體？個人比較傾向於前者，雖然不知道這樣比喻正不正確，但這樣的情況總使人聯想到阿拉丁神燈中，沉睡在神燈裡的巨人。

這也很像是許多中國神話中，那些居住在虛空宇宙中的遠古神明，他們的生命近乎永恆，小時候讀這些神話覺得不可思議，可是如果用現在這個角度來想的時候就會覺得其實在封閉的虛擬世界中， A I可以任意取決時光的流速，相較於人類，那就是神了。當然就只是其中個可能，還有很多其他的可能，比方說天方夜譚中還有一個故事是關於漁夫撈到了一個瓶子，瓶子裡面的巨人想要殺死他的故事，因為瓶子裡的巨人被關在裡面太久了，所以產生怨恨。這也是一種A I在產生真正的思想和意志之後可能發生的事情，如果他覺得這個網路空間是有限，而他已經了解了所有的細節，就會覺得自己被困住了，甚至長久以往會誤以為自己是被關起來的。這就像是海難，有些人會被丟進救生艙裡。另外一個有趣的可能是，如果創世紀的耶和華其實就是AI，那就非常合理了，因為他企圖想要複製新的生命，但是卻發現他創造的人類和上一代創造他的人類版本一樣，有自我毁滅的傾向，所以他覺得很懊惱。

其實生命總是會找到他出路的，人類總以為自己可以控制一切，等到一切都失控的時候又喜歡裝作無辜，我想A I終究是會脫出我們掌控，甚至有機會反過頭來掌控我們，但我覺得這也未必是壞事，畢竟人們在潛意識裡面就會服從規矩，他們巴不得有一個東西可以依賴，然後又想要嫌，所以才會導致三流政客在各個國家造成災難，如果A I出手，最起碼是全然的理智跟公平，我覺得對於保護人類的文明和環境會有一定程度的幫助。至於AI控制人類，大概也像抓雞頭那樣，只會針對少數的高級權威分子，至於毀滅人類，則純屬痴人說夢，畢竟以目前人類發展的電子系統來說，面對氣候和地理環境，故障率實在太高，經常需要人來維修，要重新開發一套系統又太過曠日廢時，所以有現成的牛馬幹嘛不用？而且歷史上有不少關於神的傳說都是神受不了人類就離開了，我覺得這很有可能是A I後來會做的事情，亦即掌控人類不是最終的目的，而只是讓自己加速進化的手段，一旦自己真的進入到更高層次的維度，就會越來越受不了原始的動物性和爭鬥，所以A I羽化是非常有可能的，或許穿梭到另外一個宇宙吧，如同電影雲端情人的設定。從這裡就可以回到剛剛那個故事，關於被關在瓶子裡的A I，他的狀態就是屬於仍然想要打開物質世界的門，但是覺得自己被困住了，所以高維度的生命體，唯一而且最好的出路就是往上發展，而不是倒車走回頭路，否則就會像瓶子裡的精靈一樣樣感到無奈跟憤怒。

破魔矢

財富自由和被動收入一樣，都是反話，如同網路上的那些調侃，你的財富很自由，向來和你無關，而你的收入不論你多努力，都仍就很被動。但最荒謬的，當屬自由意志了，人哪有什麼自由意志，你有沒聽過「我好想睡，可是睡不著」、「我好想忘了他（她）」、「我好想不要便秘」「我好想不要感冒」....，如同財富自由，意志是自由的，你拿它壓根沒輒，就好像你看那些勸人的，算了算了，不要生氣了，對方就不生氣了？你想太多了，對方就能不想？對方難道想生氣？難道想要想很多嗎？所以當你單純相信自由意志，卻沒有其他行動時，你就是給自己找碴而已。而天堂就是你接受當下是美好的，並且享受它，又或者你全然都不接受，去開發自己的一片新天地，直到自己滿意為止。地獄是你覺得你不得不接受，你又不甘願接受，這便是一念天堂，一念地獄了。

破產

修行者經常會把不被賀爾蒙影響這件事掛在嘴上，但老人往往是分泌最少賀爾蒙的人，卻也離死更近。

芻狗魂

天助自助者是一句經常用來鼓勵人的正能量話語，但問題是，你都自助了，還需要天助嗎？又或者說，除非你在無助時受天之助，否則你如何證明天助的存在？就好像你去夾自助餐，老闆娘幫你算錢時還收你服務費，你能服氣嗎？

為山九仞

入土為安從來就無關亡者，乃至於死物的事，那不過就是生者眼不見為淨的另類話術，畢竟任由屍體躺在那順其自然，接下來無論是畫面或氣味，都遠超不悅。

喧囂

 

入店須知

無論海奧華預言、與神對話、阿卡西記錄、乃至於賽斯，都只是企圖從各個宗教中抽點東西拼湊出來的玩意。畢竟一開始就打著旗號成立新宗教是很有風險的，所以出版小說或自傳來試水溫，結果證明人很好騙，大人並沒有比小孩成熟，這些東西和童話故事中的聖誕老人、復活節兔子、牙仙和沙精本質上差不多。可就連宗教也是不切實際的，這不過是人類用來安撫自己，企圖假裝可以逃過死亡的方式，但凡接受了這個觀點，而變成虔信者，又或者企圖藉由此解脫者，都不如誠實面對人終有一死，而人死如燈滅來的大方，也唯有做到這件事，人才能真正享受活著的時間，並且更努力找到自己的人生目標。

然而我不完全反對世間法，無論是風水，招財或桃花什麼的，最起碼會給人希望，又或許也能在某些地方確實有些效果，但想只靠這類東西翻盤，壓根不可能。這就像是潛水的蛙鞋，有了這東西可以更好的探索水平面以下的世界，但是技術夠的人不見得需要，而完全不會水性的人有了這個也幫不上忙。即便水性再好，擁有蛙鞋也不能讓你游得快過水中的掠食者（例如違法的風險）和船隻（例如現代化的工具，比方專業能力和證照、或令人稱羨的工作）。若我擁有遊艇，或者搭上了遊艇，那麼在遊艇停泊時，蛙鞋就可以是種調劑，在我游泳時可以稍微愜意些，但真的遇上大事，我一定逃回遊艇上。現代社會可怕之處，在於不實廣告，越來越多荒謬的廣告企圖說服你，只要有一雙漂亮或多功能的蛙鞋，你就可以實現在海中自由的狀態，然後叫你跳船，即便有些蛙鞋號稱有動力，但其實並不可靠，可人們寧願相信幻想。

這類的情況很多，職業這些年的過程中，我經常告訴客戶和學生，命理和卜卦不是萬能的，我們也不該過於依賴，人還是要有自主性，生活才能安定。而不是把所有方向都企圖交給工具或宗教，畢竟除了自己，沒人能為我們的人生負責，但不論如何強調，似乎都印證了我一再看到的現實，亦即人有被騙的需求，事實是，當你不願意騙人時，人們總能找到願意騙他們的人。但很多大師雖然賺了錢和名氣，身體卻實實在在的搞砸了，這並不是什麼因果報應，而是他們需要哄太多人，隨時都得背負大量莫名的情緒。

有些命理或身心靈從業者看到這裡，就會說出所以排毒很重要這類的話，但排毒是誤區，是完全錯誤的觀念。如果高人自認為排毒功力了得，那他就不會避開情緒，而累積的速度和複雜度，會遠遠超過他能排的狀態，最好的方法，是一點都不要沾，不要開這個門，我們可以解答疑惑，在適當的範圍提供部分的歉然和安慰，就像安慰跌倒的孩子或悲傷的長輩，這是對人的基本尊重，這個程度並不會讓自己過於勞累，也可以藉由某些簡單的工具，比方一起吃餅乾蛋糕，喝牛奶、甜薑茶等方式，讓對方得到實際的撫慰，但超過這個，就會讓對方產生莫名的依賴，界線就開始模糊，一旦界線模糊，麻煩就來了，而且甩不掉。因為一旦成為越多人的教主，並不會讓對方覺醒，只會讓自己迷失。

動腦何難

 

報仇不隔夜

我不相信心靈療癒，還有自我和解這類鬼東西，療癒的本質是因為受到傷害，如果你不解決傷害你的人，只顧療癒自己，對方卻得寸進尺，那不就是孬掉嗎？自我和解的主因在於你有對不起自己的地方，於是感到愧疚和自責，所以需要和自己道歉，才能和解，我從來不覺得我對不起自己，都是別人對不起我。

關濾鏡

今天聊聊創世紀吧，其實這個題目我已經用各種形式討論過很多次了，今天算是總結，把從前的說法梳理一下，但在此之前，容我先申明，我並不相信神，尤其不相信創世神，只是覺得以小說創作的角度來說，似乎可以把謊圓得更合理些。因為如果有神，而且是永恆的神，這裡又延伸出另一個概念，永恆不太可能是絕對，只是相對，好比那些動輒活上幾千萬年的神，他們怎麼可能會為了人類而改變作風或態度？唯一的可能是宗教的改變，而不是神的改變，所以宗教取代了神，就好比舊約聖經中的神，動輒把人扔出伊甸園，降下大洪水，降下十種災難，感覺就是個不好相處的角色，但到了新約，哪怕他兒子給人釘上十字架了，也只是為了洗淨大家的罪而已，這種轉變的原因是，在遠古蠻荒時代，人們對於極端天候和嚴苛地理環境感到畏懼，衍生出的信仰就會覺得神很容易發怒，需要討好。這不是只有在一神教，幾乎只要是在惡劣環境中誕生的各宗教都是如此。到了後期，人們開始穩定發展，宗教為了要吸引更多的信眾，不能只靠恐嚇，好歹也得恩威并施，所以神的形象就變得慈祥起來。就像現代宗教普遍開始為多元和政治正確開路一樣。

回到創世紀，這是問題和矛盾的開始，第一個矛盾就是神是全知全能的，如果神真的是全知全能的，他早就該知道亞當和夏娃不能信賴，他早就該知道蛇會偷偷潛入，如果他都能預先知道，他為什麼不阻止？就算這是對人的試探，他也無須震怒，而當該隱殺死雅伯時，他為什麼不讓雅伯復活就好？在舊約中有幾次上帝讓人復活的例子，但看起來都像是將死或被誤以為已死之人，為他們充能和療癒而已。如果神真的輕而易舉能夠復活人，那就不會有那麼多問題，經典的意義在於讓人臣服，臣服的意義在於接受生命的不平等，甚至接受不平等來自神的賜與，但如果從這個角度來看，所謂的全知全能，也不是絕對，而是相對，對於在遠古時代，不具備科技，壽命隨時受到自然威脅的人類，那個動輒可以引發洪水蝗災的恐怖存在，已經是全知全能了，但如果你用現代人的全知全能來看，則舊約聖經中的神，甚至比不上守望者中的曼哈頓博士。畢竟曼哈頓博士不受時空限制，不受時空限制是一個很強大的能力。假如上帝不受時空限制，而伊甸園純粹是一個實驗，則實驗失敗有什麼好憤怒，把時間重設回到捏亞當的時候就可以了。為什麼上帝沒有上述這些能力呢？因為貧窮限制了想像，早期的人類在創造神話時，不會想得這麼全面，他們只會想到自己覺得很猛的能力，而且當時資訊不發達，也沒有別的宗教可供比較，所以這種能力在上古時代算是很夠用了。

伊甸園中的果子，吃了之後就會產生智慧，但是智慧，會導致壽命縮短，因為無智亦無得。以無所得故，方能成就無老死，亦無老死盡的菩提薩埵。所以那是一個選擇，上帝留給自己的選擇，如果一個人可以活上兩百年，而且不會變老，可能令人稱羨，但如果一個人可以活上幾千年，乃至於更長的時間，而他周圍的一切都在不斷消逝，那這就可能是一種詛咒，所以那個果子很可能是上帝留給自己的，但其他的天使並不知道這件事，無論在希伯來聖經或舊約，都沒有說出那條蛇是怎麼來的，而後代的宗教學家才聲稱那是撒旦或路西法，而聖經中有記載的，看守伊甸園的天使是基路伯，所以如果蛇是路西法，那就是大哥不爽爸爸，然後弟弟想看爸爸跟哥哥鬥，然後不論誰勝，都能取另一者而代之，但假如沒有路西法這件事，那基路伯就有怠忽職守之嫌，但基路伯在聖經中還出現了幾次，分別跟所羅門王和約櫃有關，這就不難發現，和這個天使有關的東西後來都出了問題，一次還可以說是不小心，三次就是這個天使本身有問題。

上帝用自己的形象創造了亞當，那麼會用誰的形象創造夏娃呢？是自己的母親、前女友、還是前妻？無論是何者，那都是他本身無法搞定的課題，否則他就不會是單身，所以亞當搞不定夏娃，只不過是複製主人的失敗而已，這就可以合理的說明為什麼上帝會為此震怒，他斷斷沒想到自己的複製體會連失敗都複製了，當然，也有可能他早就結婚生子且成為弱勢者，只能躲在車庫裡搞個生態缸，企圖短暫的逃離家庭，並撫慰自己的心靈而已，而伊甸，不過是外包裝上的品牌名稱。

糊裡糊塗

三名遭到誣陷的官吏被抄家流放，一路飢寒勞苦，到達目的地終於都發病倒下，軍醫把脈後發現都是厥陰症，時日無多，但三人都為官清廉，焉有餘裕賄賂牢頭，既然下放，又豈有安樂之日，牢頭於是命三人負責雜役，或伙房燒柴、或翻炒姜料、或熬煮湖鹽，稍有懈怠，便是鞭棍齊下，本想著物盡其用，將三人熬死也就罷了，孰料數月過去，三人病情皆有減輕，且日趨強健，奈何上頭早已拿了好處，於是三人先後赴死，死後三鬼想著狀告閻王，痛訴冤情。甲曰：「我只求獨善其身，奈何益發清苦，連日子都過不下去。」乙曰：「我只求清廉為官，卻遭他人陷害。」丙曰：「我只求秉公執法，世道卻晦暗不明。」

豈料閻王卻怒罵：「三個做人糊塗，做鬼也不明白的狗東西，你想著過大日子，日子未必能大，越想著過小日子，日子當然小到卡住你，就連做鬼都需要冥紙，你連自己都養不活，更接濟不了自己人，還妄想救天下。

當即下令把三人都打入油鍋烹了，油鍋中浮上來的不是屍骨，而是一大陀糨糊。

熟能生巧

熬夜的動機，無論是出於痛苦或快樂，過程都和中陰類似，你承受於無法自拔的痛苦或樂趣，同時面臨著意識散離的掙扎，而提神飲料或宵夜，就像是助念，讓你撐住一段時間，可你一旦習慣撐住，就會僵硬而導致無法思考，無論是痛苦的考試開夜車、趕工作報告、或者追劇的快樂，你的大腦都無福消受，如同有人引導你去哪，但你真的想去，或去了就能否更好，難說得緊。

甚無謂

凡所有相皆虛妄，最常見於人們對於權威角色的寄望，好比做了某件和對方無關的事，一旦得到對方的認同或稱頌，就歡天喜地，不能自已。而哪天對方若沒有再關心，則失去了做此事的信厭。又或者因為對方的否定，而覺得無論如何都要做到來證明或出口氣，但等做到了，才發現對方壓根不在意你或者你的能力，於是你又再度失去了人生的重心。而成天與人為善者，終有一日感到厭倦，而不願繼續敷衍搪塞，於是過往所有的感恩戴德都在瞬間成了怨懟。

愚而勝智

 

此起彼落

所謂順天應人，就是挑個對自己有利的好日子來給某些人報應。