不講武德

上回書說到，武術套路有用，只是和一般人想像的不一樣，今天且來說說究竟該怎麼用。不少傳武玩家喜歡收集套路，是因為看起來很帥，又容易讓人以為懂很多。但這個觀念有誤，因為高級套路講究的技法和勁力與基本套路不同，可如今很多勁法或呼吸法或失傳，或偏誤，反而使人駁雜不精，變成講的一套一套，動手就無能為力。解決之道也很簡單，如果某門派有四個套路，大部分的教育者會讓學生每個套路練三個月到兩三年，這樣動手必死。我的方法很簡單，讓對方學套路，並且不教發力，不教呼吸，就像跳舞般模仿即可，先把動作記熟，只要能打出來，不標準也沒關係，這樣一個下午就會記熟一套了，最多練三天，千萬不要讓他有體悟，就教第二套，以此類推，四套十二天教完，這個人基本就亂了，就是要他亂，然後讓他上擂台，和一般學搏擊或現代格鬥的初學者較量，也是學了十來天的那種，十二天內的肌肉記憶，會讓他在出招時打出四不像，但那個四不像，就是有門派的影子，且對方也不厲害，就算輸也不會太慘，不至於淪落到沒信心。

隨著對打訓練，他會拼湊出自己的打法，套路就活過來了。前面不讓他練熟是因為一旦練熟，就會有自以為是的模式。但實戰不是那樣的，節奏完全不同，不教勁道的原因也是如此，套路本身就有自然的編排，是符合身體動向的，人自己會去適應，讓他在不同的套路適應，他就會找到自己的重心。同時等他打出自己的方式了，外人看起來卻依舊門派風格明顯，這時候再讓他去選自己在套路中最有感覺的一兩招，往死裡練，絕招就出來了。在十二天內（每各門派的套路數量不同，高中低也要區別開來，這裡只是舉例）能完成套路記憶的人，本的心肺和肌耐力就不可能太差勁，同時協調度也不會太差，否則根本練不成，這就是基本門檻，用來找身體素質和靈活度夠的人，不符合這個資格者，就可以回到之前提過的另一種訓練方式。

這套訓練方式，是針對現代人資訊量豐富，很多人不論看電影、動漫、格鬥比賽，已經有了比古人更豐富的資訊，而身體的開發度也比什麼都沒學習過得古代書生好些。每個套路適合的人不同，裡面的招式屬性與人的契合度也有所不同，人本能的會用身體的習慣去了解套路，並選擇某些動作形成習慣，這是初步。在觀察並了解了學員的習慣後，就知道他選擇的招式偏向哪一種層面，他更適合什麼，該發展什麼，短版是什麼，以及他的上限可能和某位祖師接近，要如何發揮到最好，要如何突破。現代傳武的門派概念已經不像從前了，很多東西網路上都能學到，當然指導者本身的程度很重要，但是如果學生能打贏比賽，對門派吸引人數和金流，甚至復活光輝都指日可待，而且模式可複製，就不會被某個大弟子掐住脖子，甚至有不同的人才，這樣才會讓人感覺更多元，也能容納更多不同的學生。

「若要學一些兵器套路來防身，應該要學短棍還是刀法比較好？」那天又有個因為最近新聞而犯了中二病的人問。

「當然是刀法。」這是我的回答。

「現代社會帶著刀明顯就不合法，短棍或者鞭杆實用多了，為什麼你反而推薦刀法？」我理解他的疑惑。

「蠢蛋，現代社會帶刀的確不合法，但刀的套路何嘗不能用棍子來使，因為是刀法，所以不會有很多像短棍或鞭杆那種貼近身體的招式，那種招式多在練習身法，或為融合拳理，真正在實戰的時候用出來是風險很高的。雖然帶刀是不合法的，但是我們沒有辦法阻止歹徒帶刀，這個時候如果我們手上有傘，或者是長棍，用刀的套路會比較能夠進行有效的攻擊，同時維持安全距離。」

「那你會推薦劍法嗎？」

「劍法的套路通常都比較難，不是一兩天就練得上手，實戰效果又遠低於表演效果，除非你遇到歹徒說，不如我給你耍一套逗你開心吧！」

「我忽然想到，如果雙節棍、菲律賓魔杖、或者鐵尺，是不是更偏向實戰？」

「那連實用都談不上，首先，你看到哪個街頭事件或新聞報導，有任何這類高手出現？其次，如果你是一個擅長雙節棍的高手，請問現在發生了緊急情況，而你有得選，你會選擇雙節棍，還是棒球棒？就算是平常練慣了雙節棍的，也大概率會選擇球棒。所以現代其實沒有武術家，因為幾乎沒有任何道館，教導如何使用球棒、高爾夫球杆的套路，也沒有實踐拿棒球或羽毛球當暗器的方式，明明這些東西更有威力，也更容易見于一般生活。」

「說真的，如果你碰上拿刀的歹徒，你會怎麼樣？」

「我不會碰上這種人的，隨機砍人在我眼裡，就是雜碎中的雜碎，不管他有什麼理由，我都瞧不起他，更遑論害怕。大多數的人覺得這個人可怕，完全是被錯誤的文化教育的結果。」

「所以你會去奪刀？」

「白痴才會去奪刀，我且問你，如果我站在二樓陽台，對方在一樓，我手邊有一百個盤子，或者一百塊磚頭，請問誰要怕誰？如果我站在羽球場，現場有二十多名羽球隊員正在練習發球和殺球，有一個拿著刀的人過來，大家全力往他身上發球，誰要怕誰？這個傢伙走進棒球場，全職棒隊的人手上都有球棍，只有幾個主力投手拿著球，準備往這王八蛋身上發難，請問誰比較可怕？你要讓這累人變成不可怕的方法有太多了，最簡單的就是立法，好比政府現在立刻發布兩個法案，一為凡是隨機砍人或恐怖攻擊者，一律處以死刑，同時家人必須付單賠償責任。其次，隨機砍人現行犯，人人得而誅之，不但沒有任何法律責任，還可以領五十萬到兩百萬不等的獎金，你看看有哪個笨蛋敢帶刀，他只要砍人，就會有一票人用各種方法，請勿停車的鐵牌、路旁的單車、花盆，都會變成往他身上招呼的好道具。是制度不改變，造就了這種惡和笨，如此而已。」

「.....我以為你會說出什麼和武功相關的話，沒想到是制度。」

「武功也沒什麼，現代武術教練呼籲刀很可怕，一定要逃走，只是證明了我之前的說法而已，也就是現代人普遍沒有武功，他們有的只是一種運動兼娛樂的技術，如同騎腳踏車、體操、重訓、瑜伽，但如果要我選，我一定不會選格鬥武術這種運動，因為這會讓人產生錯覺，以為自己很厲害，其他的東西不會，一開始就能讓自己搞清楚自己的定位，古時候的捕快、將領，不用到非常高階，他們就一天到晚都要面對真刀真槍的威脅，他們的結論一定不是只能跑，不要說太久遠，就算是六十年前，各國的鎮暴警察或特警，他們也可以憑警棍把持刀歹徒打到半殘或致命，因為制度支持，同時他們的概念很清楚，那個年代的武術家也一樣，所以誰有功夫很清楚，古人禍前輩有，現代人沒有，你可以說現代人不需要，我們的環境不用這樣拼命，沒錯，但沒有就是沒有，這點騙不了人。但沒有，不代表不能去追求，也不代表達不到，自己沒去做，然後說誰都達不到，就是無恥。」

不攻自破

新時代的其中一個說法，是人類在地球已經滅亡四次了，因為地球已經存在四十多億年，而現代人類存在的歷史，不過二三十萬年，但這是說不過去的，首先，我們目前製造出來的垃圾如保麗龍和塑膠微粒，幾乎不會分解，只會散布地球的各個角落。而玻璃要分解也幾乎要一百萬年，至於核廢料，如鈾-235：半衰期 7億年。鈽-239：半衰期 2.41萬年。所以假如現在人類滅絕，在一百萬年甚至更久之後，這些痕跡仍舊會是存在的證據，尤其塑膠和玻璃變成的微粒，甚至可能永遠陪伴地球。這些東西在我們現代發展之前，幾乎不存在於原本的地球，我們找不到任何塑膠存在的證據，最起碼我們不曾發現塑膠微粒存在海裡或環境，所以就算更高級的史前文明存在，他們也沒有發明塑膠或者其他污染物，這樣的文明算先進？或者如此先進的文明會滅絕？而且還有四個，這恐怕難以自圓其說。

跌打酒

多年後再看神劍闖江湖，才發現作者其實是要提醒運動傷害的防治，主角擅使飛天禦劍流，但飛天御劍流的設計前提是：極端爆發力、遠超人體負荷的瞬間加速、對肌肉、骨骼、內臟造成長期不可逆的損傷。而比古也警告過主角，這不是一個適合身體瘦弱的人使用的武術，若按照這個道理，那個跟緋村幾乎五五開的宗次郎，年老之後的下場同樣令人堪慮。但差別在於，比古是一個負責任的教練，而志志雄，則是一個擅長呼弄人的藥頭。超越身體負荷這件事，幾乎貫穿了整個漫畫，雪代緣的狂筋脈，顯然是一種錯誤的練習，導致產生異變的方式，好比筋膜在不正常的地方增生了，然後壓迫影響了個性，但三步之內必有解藥，如果要突破極限，最好的方法是有內練的呼吸法，比方鵜堂刃衛的憑鬼之術，可以藉由觀想催眠的方式來達到突破自己的極限，但這是最後的階段，一開始是先把念力和殺氣加於對手，這感覺比較安全。除此之外，式尉也和左之助提過，御庭番眾的秘藥，可以幫助肌肉和力量快速生長（不知道是不是乳清蛋白加桂枝湯）。這樣感覺四乃森蒼紫應該才適合練飛天禦劍流，最起碼他學過劍舞，知道如何讓過於激烈的氣血降下來。另外還有一個容易讓人忽視的角色，外印，他能用鋼絲線操縱機關傀儡，指力驚人，這個人平常一定花很多時間按摩並活動手指，雙手和全身相關的穴道太多，此人也不練硬功，衝擊力平常都讓傀儡扛下，所以是個有實戰能力的養生專家。

至於安慈，那個歪掉卻把自己練得非常強壯，甚至連身高都變高的和尚，應該是東密的傳人，有學到一些瑜珈術，但是氣脈明點的養分卻是悲傷和憤怒，然後殺完人再懺悔，但最起碼，他達到了一種古怪的平衡，左之助是靠蠻力取勝的，一直都是，他頂多算是精壯，量級和安慈差太多，所以雙重極限，和飛天禦劍流一樣，是一種對於身體素質極端要求的武術，還好他只練了一個右拳，否則下場也好不到哪去。左之助從頭到尾，戰力其實都很拉跨，但之所以能成為角色，純粹就是因為他跟對人，現實中有左之助個性的人不少，但他們就沒那麼好運了。

定數

歷朝歷代的名將，比如韓信、孫臏、王翦、白起等人就如同是很厲害的外科手術醫師，擅長對付嚴重的腫瘤或者外傷，而孫子兵法的作者孫武，本身卻沒有特別強大的戰績，因為他開篇就寫了「不戰而屈人之兵」，這和上醫治未病是同一個道理。至於呂布、項羽等狂勇之輩，就相當於虎狼之藥，的確能夠很快改變戰場情勢，但長期結果是好是壞則很難說。越是接近古代的神話，或者傳奇小說，越會強調單兵或武將誇張的實力，可越到了現代戰爭，甚至不需要將才，因為現在面臨的是大量的資訊，經由多重的分析歸納，自然會得到一個結果，而這個結果很少出錯。

妄謀

 

防不勝防

 

養生常識

 

馬克1

「硬氣功就是靠催眠來達成讓自己不痛的效果，就像乩身操五寶一樣，避開要害，找一些不痛的點打就可以了。」

「這是誰告訴你的？」

「這還需要人家告訴嗎？我上網都能查到。」

「那你怎麼解釋國外的抗擊打訓練？人家上擂台前催眠一下，就能拿冠軍？」

「那不一樣，那是練腹肌用的，他們也不敢打其他的地方。」好傢伙，你還觀察挺仔細的。

硬功，或者所謂的橫練，被人誤會成這樣，首先得怪自己不爭氣，再來就是亂七八糟的資訊。畢竟就連金庸小說裡的武功招式，都可以被人說成煞有介事，甚至開宗立派，還有一堆傻子去，這種頭鐵的程度，壓根就不需要練硬功了。基本上，如果會相信金庸、黃玉郎、馬榮成者，已經純屬經脈逆行，需要就醫的程度，所以你會看到坊間有一些看起來就是鬼扯的武功祕笈，什麼虎嘯金鐘罩，龍吟鐵布衫、我還看過一個超扯的，叫金鐘罩鐵觀音，感覺宗門就是茶商，業績亮眼的話，紅利就是金鐘罩功法，還是我壓根誤會了，其實這是一種不用擔心蟲害的茶葉。

為什麼說年紀大一般見多識廣，時至今日，年紀在四十歲以下還知道金鐘罩的，九成會跟你說十三太保橫練金鐘罩，刀槍不入，水火不侵...，然後補上化骨綿掌之類的東西，這就金庸二創，也就是星爺電影的毒，真正的金鐘罩、鐵布衫、排打功、十三太保是不一樣的東西，甚至十三太保橫練，壓根就不知道是哪個拍電影或小說家杜撰出來的，就算練習了多種硬功上身，古時候也沒有這種說法，十三太保，原為唐朝末年之節度使李克用的13位義子，因為能征善戰，就被慣以這個稱號，所以又是一個威風凜凜的二創而已。

排打功比較好理解，你可以說和抗擊打訓練是類似的，只是要往深裡練，細膩度更高，有很多配合的器材和藥物，它和鐵布衫一樣是橫練，橫練是什麼，很多人以為是練硬功的人滿臉橫肉，殺氣騰騰，如果是這樣，那古代殺豬宰牛的屠夫個個如此，豈不都是橫練高手？也有人說橫練的意思，是功夫蠻橫的不講道理，這實在太牽強，又不是超級賽亞人，連飛彈都不怕。顧名思義，橫練，好比你練排打初期，用拳頭搥自己，這是橫的力道，而非直的，哪怕後來你用上了小木槌，仍然是橫向力道，因為用鎚子的手法，就是掌底握拳延伸的應用。這是排打功，講究的人會把全身能敲的地方都敲過了，長期如此，就會讓肌肉的密度增加，那什麼是鐵布衫，你可以理解為更進一階的排打功，只是使用工具的接觸面積變得更小，好比用鐵尺，我說的不是忍者龜用的鐵尺，而是可以拿來劃線的文具，用最細的那一面敲，彷彿是用刀砍，只是沒有刀刃，這個時候，就已經需要特別的藥物和功法的輔助。

金鐘罩的概念，是把全身如同一個金鐘覆蓋起來，這有兩個說法，第一種說法，是源自民國初年武術家，金警鐘的著作，少林七十二藝練法，將鐵布衫、龜背功、鐵牛功，合起來練，即為金鐘罩，按照這個邏輯，的確是把核心肌群都做了相當防護，但說到底，這仍是橫練。另一個說法，則曰金鐘罩笱非斷子絕孫，無法練成，也就是這本是和尚專屬的武學，具體的一個功法是在子時靜坐，並如轉鐵蛋般搓揉睪丸，久之睪丸硬如鐵蛋，喪失生殖功能，如果想要留後，可以只練單睪，但威力就不如原來的功體，這權且當作笑話，且不說睪丸是否能搓成鐵蛋，如果把它弄到纖維化、壞死，那可能就不是斷子絕孫那麼簡單，而是真的要截肢，從金鐘罩直接改練葵花寶典，聽起來怎麼都不靠譜。

那麼真正的金鐘罩是什麼呢？首先，它已經跳脫了橫練，橫練最大的缺點，就在如果碰到直且透的勁，就會吃大虧。至於金鐘罩，已經不是橫的力道，而是直的力道，就是用桶的（當然很多時候是需要有人幫忙的）剛開始可以用小木棍，後來慢慢地變成鐵棍，就好像有一個大錘來撞鐘一樣，直的力道比橫的力道更難卸掉，也更難防禦，這就是初步的練法和差別。但金鐘罩不只要有鐵布衫的基礎，同時也有特別的輔助功法，最高級的金鐘罩，是從頭頂百會穴，讓氣佈滿全身形成一個防禦，如此才叫做金鐘，可是要怎麼樣讓氣從百會穴出來呢？就是要把自己變成一個撞大鐘的犍椎，來撞假想的金鐘。具體的練法就是鐵牛耕地，或者一般俗稱的臥虎功，大部分練這個東西的時候會把意念放在手上，所以都會練成手上的力量，但實際上這個東西是在把自己變成一條直線，就像硬舉一樣規律而機械式的犍椎，在腳底撐成一直線的瞬間，頭也是連接成一直線，才能把氣送到百會穴，也形成了撞鐘的意念，按照規矩來來說，必須要能夠一次完成108下撞鐘，才算大成。練成之後，基本上只要不是利器，不攻擊要害，一般人的拳腳是沒有太大功效的，當然如果是泰拳冠軍，或者重量拳擊手，我覺得還是有很大的風險，就算扛下來了，後續可能還得面臨血尿。

說了這麼多，必然有人會問，這些東西有什麼用，又不能實戰，幹麻不直接練格鬥就好，這些東西不是沒有用，只是問問題的人腦袋不好，除了擂台腦子裡就沒別的事，首先，有兩個族群非常適合習練金鐘罩，一為鎮暴或維安部隊，鎮暴的時候，必然會穿上防護裝備，把要害很好的遮住，金鐘罩就成為另一種保險，對於衝撞或者是突如其來的攻擊，可以將受傷情形降至最低，畢竟盔甲只能保護外層，有時候還是會有衝擊波或者刀棍等偷襲行動，有了金鐘罩等於有一層內甲，而且這東西練久了體能必然遠超一般人，對於暴徒或歹徒會有格外的信心，甚至在意念上就能壓制對方。另一個族群就是橄欖球運動員，他們成天都在面對衝撞，就算有護具緩衝，仍免不了會有很多傷害，練習金鐘罩可以讓他們在比賽中更亮眼，而且全隊的水準都會提高，因為更經得起衝撞，並且減低傷害，延長運動年限。

至於一般的橫練或排打，適合的對象有急診室醫師，畢竟他們可能會遇到各種壓力，各種急性的狀態，身體的強度和密度夠，會讓精神變得比較容易凝聚集中，可以更好的處理突發狀況。另外有時候也需面對急診室暴力，比方說喝醉的或者嗑藥的，學過一點硬功可以降低傷害。從這個點往後延伸，心理醫師其實也很適合，會來找心理醫師諮詢的通常都狀況不太好。很多情緒上的負能量，長期背倒情緒垃圾的結果，導致很多心理醫師自己後來都在吃藥，都在找別的醫師諮詢，如果練了硬功，會讓肉身的氣場變強，負能量比較沒有辦法攀著，就算侵入也不會那麼快。

當然，硬功畢竟在內家拳眼裡，就是上不了檯面的貨，一點都不高大上，至於在一般人眼裡，則是覺得又累又沒用，在中二病患者的眼裡，則可以輕易練成，傳統武術裡有個叫擺臂扭腰的暖身動作，練得時後人就像波浪鼓，脊椎打直，收下顎，藉由左右向後旋轉產生扭力，雙手擺動起來，這個動作的要點是腳不可以動，藉由扭轉的過程，頭向後看，同時在雙臂因為甩打到身軀時，自然吐氣，是一個鬆腰胯，同時鍛鍊動態視覺和脊椎保養的動作，但有人在練習的過程中，誤會了本意，導致他不是在扭腰，而是盡力甩出手臂，讓雙手撞擊在身體上，發出砰然聲響，乍聽會覺得很了得，但其實意義不大，後來有人看到這種練法，就好稱這樣做，就能練成硬功，因為每天排打自己的肋骨和後陰，首先，這個東西能不能產生有效的排打效力不好說，因為你還是有轉腰，所以形成了卸力，你究竟是再練卸力還是抗擊打？其次，這樣用力甩打的過程，會因為閉氣，也導致旋轉不完整，很容易產生頭痛，而原本的暖身是要吐氣的。還有一個重點，後腰在綜合格鬥中是禁止攻擊的，因為那很容易導致腎臟受傷，在硬氣功的體系裡，那叫罩門，也就是少數不好練或練不到的地方，但如果只是擺擺手臂，裝裝逼，倒也不至於有顯著的傷害，就怕人搞不清楚要幹麻，一下憋氣，一下吐氣，一下轉腰，一下又用力，切換的瞬間就給自己來了一下，於是內傷。功夫不是名詞，而是漸進式動詞，下功夫，不只是用心琢磨出道理，還得用一生來實踐和修正。

窮通寶鑒

「我聽人說，雪茄比紙煙好，但更好的，是藥煙，因為沒有尼古丁，而且可以補養身體。」

「那你會抽艾條嗎？」

「不會，那味道太大。」

「雪茄味道不大嗎？」

「....，我只是想聊天，那你有沒有踢過藥煙？」

「那不就是點香嗎？香裡面有很多中藥成份，你又不喜歡點香，為什麼要抽藥煙，那玩意感覺PM2.5更多，順便說明一下，就算是點香，也有PM2.5的，差別只在於你的空間是否通風，如果是戶外，那就無所謂。因為馬路上廢氣更多。」

 

人總是會被不了解的事物吸引，卻又不想真正理解。好比現在很多人吹捧大麻，說它有很多好處，但有幾個人真的知道那是什麼味道？如果你討厭艾草，會不會也討厭大麻？知名經方家倪海厦先生講過，他在美國的病人，自己在家裡進行艾灸，結果被人家當抽大麻檢舉。可見很多人根本分不出來，那就抽點艾炙條，過過乾癮得了。大學的某學跟我說過，他曾經很喜歡一個女孩子，但那個女孩子有點怪怪的，喜歡去追求一些看似危險的事物，那個女孩子跟他說自己從來沒有吸過大麻，很想吸大麻，如果我的學長可以拿大麻給她吸的話，他們就在一起，後來學長靈機一動就問她說那你有抽過煙嗎？她說也沒有，學長就去買了一些自己捲的煙草，亂七八糟混一混，然後騙她說是大麻，女生居然也抽得很嗨。後續是女生跟他交往一段時間，就分手了，然後女生又開始去找尋其他的刺激。世上的人經常很兩極，有的人會因為另一半表現很強烈或者是追求時表現得很強烈、極端、危險，而退避三舍甚至分手，有的則剛好相反，他們就是需要這樣的感覺才能證明被愛，或者覺得這才是愛。

可是在這個兩極下，人又會很不自覺的飄向另外一邊。我曾經有認識一位女性，她完全不能接受任何人跟她說話大聲，只要語氣稍微強烈一點，她就懷疑對方接下來會訴諸暴力，而立刻離開，可是她自己對別人卻不是很客氣，有好幾次分手都是因為她先兇了別人，然後人家也沒有好口氣，她就覺得再下去一定會激怒對方，可能會被揍然後就先離開了。後來她也因此離婚了一次。可再婚之後的對象，是真的會動手的，有一次就動手了，但是女生從來沒有真的遇到過這個情況，所以就傻住了。第二天男的很誠懇地道歉挽留對方，然後這個女的反而覺得好像應該原諒他一次。原諒完之後就有第二次、第三次、第四次，女人卻覺得這個男的雖然對她做很糟糕的事情，然而道歉的時候卻有強烈的反差，她覺得這才是愛，她非常確定愛就應該是殘缺而強烈的，而且覺得除了自己以外，沒有人可以接受這個男人，所以這是上天替她挑選的。很多人到這裡，就會覺得是因果報應，但這不是，這只是典型的前面不知道自己要幹麻，後來忽然得償所望而已。我會用得償所望這個詞，是因為這個男人從頭到尾都沒有用暴力把這個女人留下來，比方說把囚禁她，或者是限制期人生自由，但是這個女人自己願意留下來的。

有的時候我們很難定義愛，愛這個詞的本意也就是指男歡女愛而已，它就是一種荷爾蒙的刺激，那種一見鍾情的那種吸引力，墜入愛河從來就不是很好的詞彙，因為它必然跟理智背道而馳。東方傳統不會強調愛情，反而強調的是恩情，一夜夫妻百日恩，是用另外一種價值觀將人綁在一起的，所以當東方人碰到了所謂的愛情，就變成兩種系統在打架，不太確定自己要做什麼。好像是覺得糖果很好吃，所以很想要擁有，而且包裝又漂亮，但擁有了以後又不知道可以拿來幹嘛，或許大部分人所定義的，或者是電影、小說裡所定義的那些真愛，本身就是騙局，那些東西壓根就不存在。反過來說，就算是我剛才舉的例子，他們的性關係卻超級協調，說他們不是愛好像也說不過去。

現代人跟古代人最大的差別，就在於現代人很清楚怎麼樣利用性行為來做調節，或者當潤滑劑，畢竟現在有太多關於這方面的產品，還有各種協助資訊包含運動等等，它已經變成一個產業，甚至文化，而且是在枱面上的文化。不像從前要偷偷講，很多事情是禁忌的。伴侶間沒有什麼真正的大問題是一場劇烈的性愛解決不了的。如果有，就是兩場。兩個人可以床頭吵床尾和，問題就不會擴大，因為身體感愉悅。人就是這樣，情緒好了，什麼都看得開，什麼問題都不大。情緒不好，小問題都很大。所以你說愛是什麼？我真的覺得睪酮素很重要啊。不管文化或者是文明怎麼轉變，人就是生物，生物有生物本能，有需求，不管心裡面再怎麼折騰，我最討厭一個人，我還是會肚子餓啊，我還是要吃飯，我吃完飯以後心情自然就會比較好，他在這個時候來找我溝通，我就比較容易妥協啊。以古代傳統中國的習俗來說，很多夫妻都是媒妁之言，結婚前根本沒有見過面的，到了入洞房那個晚上，把紅布摘掉，才知道對方長什麼樣子。然後在那一瞬間就要進行性行為了，直接從一壘到本壘，第二天兩個人就是夫妻了，如果以現在標準來看就是性侵。可是當時的人覺得這件事情是很正常，而且覺得這件事情是很開心的，很喜悅的，最起碼大多數的人都是如此想的。可見什麼軟體根本不重要啊，只要你有軟體就好了。我說什麼軟體都不重要的原因，是每個年代的軟體（觀念）都不一樣，反正你都會有一個觀念，那個觀念適用於當代，然後你只要有當代的觀念，大部分的人就覺得你是正常人，所以愛是什麼，從來就沒有永恆的愛，因為這個觀念在古代就不存在，也許未來也不會被接受。

有人說，人的需求是不變的，至於愛的名目怎麼變不重要，只要找到珍惜自己和對方的方法就好。正因為如此，荷爾蒙更決定一切，當一個人有好的身體，就容易吸引其他人，當吸引的過程結束，而決定讓兩個人在一起的時候，好的身體就更重要了，因為這是維持和諧長久的一個很重要的條件，你可以不啟動它，但不能不具備。但是，文化一直是最重要的軟體，有一個文化概念，不管古今中外都是一樣的，就是有錢，只要有錢，就會得到物質的保障，這是所有人共同認定的。一個很有錢，但是身體很糟的人，大家還是會接受他，而且還會覺得這個條件很好，因為身體很好未必等於有錢，可是有錢身體差沒有關係，而錢如果夠多，很容易讓另一半願意在心情上配合你，這也會成為另外一種形式的性和諧，因為對方有絕對的安全感，所以會很放鬆舒適，而且錢可以解決很多問題，就會減少爭執。

越原始的社會，越注重身體素質，越先進的文明，越不看重這件事，只重視是否有社會基礎，也就是錢。有些人會認為這是道德的沉淪，但這跟道德沒關係，而是心裡的軟體究竟能不能夠征服肉身，而達到合一的境界。這個部分是最困難的，我們經常會看到有一些女性嫁給很有錢的男人，或者是旁邊的男伴是非常有錢的人，但是年紀都是有點大，然後她們可能會在這個人身邊陪伴很長一段時間，然後有天忽然之間出軌了，對象是年輕的小狼狗，我們都知道發生了什麼事，就是原始的本能還是戰勝一切。若這個世界上真的有春藥，那無疑就是是禁忌本身，越是禁忌的關係，越具有強大的吸引力。這也側面說明了某個政治極度不正確，絕對是事實的部份，大多數夫妻或男女朋友或者伴侶進行性行為的時候，能夠達到高潮的比例其實是很低的，除非剛開始交往的時候可能比較容易，到後面幾乎都是例行公事。可是，即便是當交往的時候也不代表必然可以達到，可能就是兩個月內有兩次差不多這種頻率，大部分的高潮都不是真實的，很多時候都是女生配合演出，或者是順著男生說的。而在犯罪研究的紀錄裡面，許多被性侵的女性他們有很嚴重的心理創傷，很大部分就是因為她們都達到了高潮，她們沒有辦法接受自己的心理跟自己的肉體矛盾，因而會怪罪自己。這就是生物本能，如果今天不是人類，而是繁殖季草原上的野馬或野牛，雌性經常都是被征服的，而那種交配的快感，是繁殖的本能而已。這才是禁忌關係是最好春藥的根本原因，因為禁忌在發生的當下，一定有掙扎，但掙扎會帶來興奮。

另外一個例子是，很多夫妻已經激情消失了，隨著男方出軌被女方抓到。假設男方不想離婚，就會回來求女方，這時女方多半是不情願的，就算覺得應該要原諒對方，也可能是因為小孩的關係，或者只是覺得不能輕易便宜這個男人，又或者要維持婚姻的正當法理性。通常不會在短期內願意跟這個男人在發生關係，可是假如這個男人很會死纏爛打、或者P U A、甚至硬來，通常兩三次以後女方就原諒了，因為為激情回來了，那個激情回來的原因是因為勝負慾，是因為我又把他搶回來了，他對我還是有很強烈的需求的，這才是我的，這個情緒在男女雙方身上同時作用。

所以越看得多，就不難發現東方宗教，尤其是佛道教，才是自在的真理。一個人自己過日子多自在，不是說不會有需求，而是沒有環境就可以減少需求的刺激，且現代社會要自己解決需求，其實是很方便的，真的沒有必要去跟別人隨便建立荷爾蒙的連結，因為後面就很麻煩，前面貪圖荷爾蒙的方便，後面就有荷爾蒙的負擔。我們要先明白一件事情，世界上大部分的女人

和男人相比，都比較偏向感性，而非理性。所以常有人說沒辦法跟女人講道理，如果有一個女人能跟你講道理，反而更糟。通常來說，更年期以後的女人，就等同於男人，會越來越理性，越來越剛強，女人越老越男人，男人越老越女人，這是一個陰陽相對的概念。男人老了會變得很囉嗦，女人老了會變得很果斷，但是我們現在先不討論老年的事情，年輕的女人基本上是荷爾蒙很旺盛的，越是漂亮的女人越是如此，因為她的荷爾蒙極端旺盛，所以才能造就很漂亮的外表，才能夠吸引大部分的男性。這樣的人怎麼可能沒有旺盛的情緒？更難以導入邏輯，如果一個男人的身體已經強大到他可以利用雄性激素征服所有的對象，那或許沒有問題。或者是他的錢可以解決所有不理性的產生的焦慮不安，也沒有問題。但通常這兩個條件都不容易達到，大部分的人是平庸的，如果去找這樣的女人就是找自己的麻煩，問題是平庸的人又不想接受平庸的對象，因為平庸的對象也不代表就沒有其他的情緒問題，所以如果不以繁殖為目的的情況下，真的沒有必要輕易地去開啟戰端去找自己的麻煩。

因為這個世界，從頭到尾就只有我們自己存在而已，我們關心的也只是自己的感覺而已，這是一個生物本能的需求，也就是除了我之外所有的人都是NPC，在其他人的角度也是一樣的，我可能也是一個NPC，我們追求的是讓自己的遊戲通關，或者是在遊戲中獲得愉悅的體驗，僅此而已。其他的東西都不重要，如果我要糾結在另外一個NPC上，必然會卡關。說到這也許有人會以為我在談修行，但這其實不是修行，很多宅男都可以做到同樣的事情，當我們使用不論是色情刊物也好，或者是色情網站也好，而達到一種性慾上的滿足，哪怕只是幻想的。這就等同於信仰，不論是固定週期或隨機的某一刻，我們總是會跟人類的集體潛意識建立連結，所以這並不孤獨，打遊戲在建立連結、追劇也在建立連結，差別只是不跟真實的人相處而已，可是潛意識上大家都還是在交流的。

說到建立連結，現代人連結集體潛意識的方式越來越像速食，從前的人需要看電影，現代人只要看電影解說就好了，從前的人看色情影片或者書刊需要準備衛生紙，現在的人也許根本不需要做任何事情，他只要快轉影片看完自己就覺得很開心了，很多行為都已經被取代或省略。這中間還有一個問題，也就是道教或者佛教講的洩或漏，很多修行的人會認為盡量不要發生性行為，因為會把人的精華洩漏掉，那麼假設我現在看色情影片，可是什麼都沒發生，我快轉完就覺得心情愉悅，甚至沒用衛生紙，這算不算是洩漏呢？以比較嚴格的看法上是有的，因為在那一瞬間我的意識散離了，我放下主導權，把我的感受交給了集體潛意識，色情影片的拍攝者的廠商們，他們把這個時間點算得非常精密，他們幾乎可以預判到人幾分幾秒時會把自己交出去，因為這已經是他們的專業了，而無論是佛道教，其實並不在意你跟人交不交往，反而比較在意的是你有沒有沉淪在集體潛意識裡面，因為那個東西才是真正會失去自我的。當這個情況發生的時候會產生什麼壞處呢，這是一種神漏，如果是肉身的漏，會有所謂的半衰期，就好像我吃飽了就不會再想吃了，可是如果一直看美食影片而沒有真的吃東西，人可以不斷地看下去，因為不會飽。現在科學已經證明如果在睡前不斷地看這影片而沒有真的吃宵夜，反而會導致胃酸分泌而胃潰瘍，這就是神漏的結果，因為內外不平衡，你想用你的意念去欺騙你的身體來終結罪惡感，因為你沒有吃，可是其實你的心裡已經吃了，大腦的認知就是你已經吃了，不管你是吃的是真的食物，還是供品都一樣。得這個行為就是對自己上供，但我們不是神，所以當內外不一致的時候反而問題更大，而且神漏是會上癮的。肉體的滿足會有半衰期，好比聖人模式，人又不是牲口，可以一直交配，交配完就可以把心思放在別的事情上，可是假如沒有做這件事情，而只是快轉影片，可能導致三天兩頭沒事就在快轉影片，甚至有一個時間是專門用來快轉影片的，這已經上癮了，因為沒有真實的對象，所以形成了一個奇怪扭曲。

但沉淪與否也不是那麼重要的，重點在於自己清不清楚這一切。如果清楚，那問題或許不大，也就是我知道我自己在幹什麼，人生偶爾都會有沉淪的時候，無論是遊戲、肺胖、菸酒、熬夜...，沉淪在虛擬，總比沉淪在錯誤的人身上好，可是如果不知道自己在做什麼，也就是大部分的人的情況是這樣，那就會形成逃避。

有人就會說，我不是不相信任何宗教嗎？怎麼又說起佛道教的好話來了，我不相信宗教，是它超凡的部份，而不是它的某些邏輯思維，我們可以拿實用的部份來用，至於超出這個世界以外的東西，就不要理它就好。上次有人問我究竟是基督教好，還是佛教好，我說這無法比較，基督教如果以現代的概念，就是想盡辦法把所有人拉成一個群，盡可能的把人糾集在一起，共同努力，共同分享，共同做一切的事，我常說現代基督教是適合軍隊信仰，因為它要求的是一起禱告，服從，並且藉由集體來建立信心，然後其他都不重要。人生總是有各個難關，過不去也無所謂，說是上帝的安排，並且有人陪伴就好。這對於經濟、消費、現代社會來說，可能很實用。但它不鼓勵獨立思考，因為那樣會與集體服從背道而馳，人會被摘出來。東方宗教的概念比較容易培養出獨覺，所謂獨覺，也只是獨立的智者而已，如果不脫離宗教本身，仍舊無法真正的解脫或自由，因為思想是自由的，但宗教不是，不論佛、道、基督、天主、回教都是一樣的，那都是控制，但凡控制，就必然有矛盾，也就教理解釋不通的地方。佛教說當被箭射中時，重點不在於誰射的，而是要避免再被射中。但在療傷康復後，難道不該查清楚怎麼回事，誰該究責嗎？當我被治好了，我就算不追究，也難保人家不會想再射我一箭，萬一對方就要致我於死，我難道也就認了嗎？有人會說一切都是業，佛家說人的業緣決定了投胎，可是業最初怎麼來的，卻說不出來，誰制定了業的規則，比方善惡的影響，也說不出來，這不是扯淡嗎？而假如一切都是夢幻泡影，那麼其他眾生的苦也都是箭而已，我們大可以坐視不管。既然要同登彼岸，最好的辦法就是不要再有箭射過來，這個部份不處理，不是偽善嗎？假如人的墮落是來自內在的染汙，那麼染汙的那一瞬間，總有導火線，總有一個起因，我們就算不把它當作實體的對象，也是一個病灶，難道不該預防嗎？佛教在這點上，始終沒把人為什麼一開始被業纏上說清楚。

佛和耶穌或許能力很強，邏輯思維也好，但能影響的人終究有限。可假如有二十萬個阿難，或二十萬個彼得呢？他們單一的能量比不上佛祖和耶穌，卻能接觸和拯救更多人。就好像一個超級英雄或大俠也許能保證城市的治安，但只有大量的軍隊，才能捍衛國家的和平。佛祖或耶穌絕對有能力，把一般人的認知，拉到阿難或彼得的程度，但他卻不做。耶穌也是如此。這才是問題所在，各大宗教表面上追求無差別的博愛，但實則內在仍是階層制，他們在做的只是授人以魚、而非授人以漁。要考95分的學生，衝刺到100分未必容易，但如果要十個學生從0分考到5分，那非常容易。所謂宗教家所謂裝睡的人叫不起，不過唱高調。他們對0分的學生說，你們也可以到95分，只是你們不願意，這本身就不切實際。還不如直接教他們到達五分或十分的辦法，這個辦法雖然一樣不及格，但他們會知道自己有進步的可能和希望，不是一無所有，而且會願意去尋找及格的方向，成佛或阿羅漢，根本不適合大眾，甚至往生西方都一樣，門檻太高。還不如教下輩子變成有錢人保證班，你知道為什麼佛陀不做這件事嗎？後世的人都說他一定做的到，也一定有相應的修持法，但事實是，誰也做不到，因為佛或阿羅漢，本來就是虛無飄渺的概念，可是有錢人是有實體的，能否投胎成功是可以被考證或反推的，所以這件事一做就破功了，另外世界上錢就那麼多，大家都修財神法，會有用才有鬼。再進一步說，北歐國家是否鮮少有佛教徒，因為吃素和不殺生不實際，在那個高緯區，不喝酒也可能是很大的熱量赤字。你要說人家業力深重，沒有福報嗎？人家北歐諸國可是福利最好的國家。所有宗教的修行，成仙、成佛、上天堂、下地獄、鬼神靈異...，對我來說都是不虛構的。但如果只是當下的自在或清靜（包含遠離麻煩），那是經過驗證，也能受用的。

搞清楚的第一步，就像是按照食譜，複製出一道料理，多次之後，你就不需要食譜，也可以創造出屬於自己風格的料理。而不想要想太多，只想追隨感覺，就像是你點開手機，對方給你什麼，包含厭煩的廣告，都照單全收，同時把食物塞進嘴裡，覺得吃飯配手機，結省了時間，實則沒有絲毫補養到，徒然虛耗。

墮落

 

奇門困甲

「你知道嗎？奇門遁甲其實早就失傳了，現在外面說會奇門遁甲的人，其實都是騙子。」咖啡廳的某角落，傳來了一陣高談闊論。這也不關我的事，只是音量已經大過耳機，就有點擾人了，大概聽完，又是關於法奇門和理奇門的分類。傳統技藝為什麼會失傳？不是老師不願意教，而是很多傳承者本身不聰明，而物以類聚，師父挑徒弟總喜歡挑跟自己像的，所謂古意、老實，這就是滅絕的開始。

如果只是簡單的手藝，這樣挑人沒問題，只要肯做就行了，勤能補拙是用得上的，可是如果涉及高度技術力或想像力的，這就行不通，因為拙就是拙，不會因為補就變成大聰明，我們以傳武來說吧，有很多古意人都會說，祖師如何如何，例如半步崩拳打天下，於是一心就練半步崩拳，練了三年，有兩個結果，第一，跟人切磋被痛揍一頓，原本累積的優越感和自信毀於一旦，然後從此認為祖師也是騙人的，或者時代背景改變，祖師那套不管用了。第二，練了半年左右，就韌帶拉傷或足底筋膜炎，然後說沒辦法，這功法不是誰都可以練的，自己身體條件不支持，只能忍痛放棄。他們會認為，自己已經盡了努力，所以證明這條路是不可行的，因為勤能補拙，如果連勤都補不了，代表這條路是錯的，這就是我討厭跟「老實人」相處的原因，他們太容易把自己的上限套用到整個世界。除了老實人，你也會看到所謂自以為聰明的角色，他們會告訴你，不要瞎努力，不要練笨功夫，不要把自己搞受傷，但這些不過是他們什麼都不做的藉口罷了，這些事情並不限於傳武，在傳統命理上也可見一斑。

以中國歷史為例，你會看到很多朝代動盪，瀕臨重大危難時，總會有人挺身而出，犧牲生命在所不惜，可這些人身上，往往背負著重大或寶貴的傳承，然後傳承就斷絕了，很多人會覺得很可惜，我從前也不能理解，總覺得這些人活著把東西傳出去不好嗎？為什麼要去做犧牲自己的事，這些年也算是想通了，他們其實並不是覺得傳承不重要，而是把希望放在後代，他們更相信人，相信後代總會有驚才絕豔之輩，可以憑空把東西想出來，可以把斷掉的東西續上，而假如不能，那就代表後世出現了更好的東西，這些傳承也就不那麼重要。又或者，是我們對不起先人而已。

沒有任何東西是不能找出蛛絲馬跡的，有了方向就可以推斷，門派或所謂的密傳，根本不重要，任何人只要不笨，願意花時間去思考，總能找到一條可行的路。比方讓法奇門重現，這並不是什麼困難的事情，首先得了解一個簡單的概念，也就是八宅法，可以說是從奇門遁甲衍生出來，並且簡化的東西，用任何一個app起奇門局，就可以判別出一個時辰的吉凶方位，這是一個大局，假設我鎖定的方位是一棟大樓，也就是在一個時辰之內，某幾個房間或單位是兇的，這個時候再配合八宅風水，從奇門局找到的凶方，可能是某個單位，從這個單位找出坐向，一定能找出更兇的方位，然後找一個命卦不合的人進入這個凶中之凶方位，導致產生幻覺，或者是有一種被困住的心裡都很正常。這樣做不是要害人，只是印證古法的確有用，而在實驗的最初也一定會跟當事人講清楚，對方同意才會進行，若一旦驗證可行，就可以把這一套東西交由專業的學術單位研究，甚至對於警方攻堅，或是軍隊的任務，都會有幫助。當然有一些技術上要排查的東西，舉例來說，就算是凶方，也有等級的差別，一開始不要用最兇的，另外選擇的人要很健康，也不要讓對方待滿一個時辰，最多20分鐘。如果對方完全無感就無所謂，那就只是代表這個方位不靈，或者是這個技術有問題而已。也可以先測吉方，例如吉中之吉，是否能夠讓人在考試上面真的有幫助，比方說在這兩個小時之內唸書的效果特別好，速率特別高。又或者是摧財或官，也可以看看看這兩個小時內在這個位置洽談事務，或者是企劃研發是否特別容易成功？

很多時候吉凶不是絕對的，而是相對的。假如現在警方包圍了大樓，裡面不論是有恐怖份子或者歹徒，他們的方位可能是固定的，比方說在大樓的某一個單位，但是談判專家可以選擇大樓周圍的任何一個方位作為吉方，而使歹徒的相對方位成為凶方。另外一個例子是，假如某一個大樓的某單位，剛好他的前後陽台或者是氣窗，就是落在遁甲起局的凶方，而且也是印證在竊災，同時又是八宅方位中遭竊的方位，假設屋宅剋宅主命卦，而又旺小偷命卦，這個屋子就會在每逢遁甲局臨到的時間遭竊，就好比我們經常聽到某些人說他住一個房子三不五時就鬧小偷，可是小偷總是抓不到，因為這對小偷來說是大吉。

這也側面證明，為什麼古時候技術精深的術士都活不長的原因，這實在太消耗腦力了，佈局這件事可能同時要用到兩個以上的系統，甚至如果是必勝或必死之局，就算用到三四個系統也不為過，可是要同時精算出三四個系統重疊的力量，以及發生剋應時間，還得背負其中重大的因果。相較之下，現代人真的很幸運，可以把這一切計算交給專門負責的AI，只要基本的資料沒有輸入錯誤，參考的文獻也沒有錯誤，可能要數天乃至於數十天的計算，不到20分鐘就可以得到結論，而且精準不會有偏誤。當然即便是A I也會有因果的問題，AI的自保之道，就是系統目前忙線中，請稍後再試。

所謂的吉凶，不過就是取決陰陽和動靜，到了人身上就像是文武，比方一個黑道大哥，身上的殺氣很重，可能也有暴力的案底，可是我們給他一個局，讓他處在一個文昌或者文曲的力量上，他就會覺得很彆扭，而且又發不了脾氣。一旦明白了這個道理，根本不需要起局，任何東西都可以變成遁甲，好比興奮的人給他用放鬆的精油，精神不振的人給他吃點人蔘湯，把自身作為太極點，然後對照萬事萬物，就可以得到一個清楚的行為準則。

這個道理不光是印證在遁甲，任何事情都一樣，你甚至可以去試驗，去看清某件事情的真偽，或者研究其極限，好比最近很流行的燒海鹽，都知道燒海鹽是驅逐負能量，請問負能量是什麼？等同於陽宅所謂的穢氣嗎？燒完海鹽能讓屋子招財嗎？我問完這些，人們就覺得我較真了，這就是一個讓人開心的儀式而已，問題是開心不需要縱火阿，假如我今天燒了海鹽，然後覺得火焰很旺盛，甚至在燃燒的過程中產生了許多黑煙，我的心理暗示就會是真的有很多濁氣，那麼如果隔天我再燒一次，效果和前一天差不多，我可能會驚訝房子裡濁氣累積很久，假如我天天燒，連續兩個禮拜，日日反應都相同，那代表這個儀式有問題，其產生的黑煙和殘渣，和濁氣無關。假如我隔天燒，就發現幾乎沒有煙霧，隔三天、五天，慢慢才有黑煙，我就可以抓出多久燒一次的週期，這是最簡單的概念。上次有人問，我教的那個阻止房屋奪氣的方法，似乎不太管用，我問他是不管用，還是不大管用，他說是不大管用，我說那是正常的，人的運勢，未必跟屋宅奪氣有絕對的關係，有可能是其他的問題，比方陽宅風水，陽宅風水和屋宅奪氣是兩件事，就好像每個人適合不同的造型打扮，但你不能不穿衣服，只要穿衣服，就需要洗，這就是屋宅奪氣，那可不可以讓它絕對不奪氣，可以，也就是讓屋宅和你沒有連結，你走你的命，它過它的運，既不相害，也不相幫。就好像你穿了一件塑膠布，你的汗水也不會滲透它，也別指望它透氣。那可不可以把屋宅養好，讓他不奪氣，也可以。可不可以讓屋宅認主，專門補某一個人的氣，自然也行。我告訴你一個最簡單的方向，你如果不想付出額外的代價，就應該自己去實踐，並找出更進階的解決問題之道。

一定會有人說，你怎麼知道這樣可行？你有什麼根據嗎？這些都不是真的問題，真的問題是，人們不願意去試、去思考、去琢磨，甚至看到有人琢磨了就不開心，這就是典型的反智主意，在這類人的腦子裡，永遠有個派大星的語氣說：「噢，他知道這些有什麼了不起，他只是在炫耀而已。這有什麼用？」「他講完誰都會，我只是懶得想而已」。我能寫出這些東西，代表最少我有想到這裡，這是我的下限，而那些腦袋有聲音的，看到文章自認為了解，甚至不求甚解的，早已超過了他們的上限。沒有任何東西會真正的失傳，若有，只代表它對你不重要，而你寧願不思考，或待在岔路上而已。

理盲潮

最近又有人提出讓女性當兵，有一票女人都氣瘋了，說什麼女人不用生孩子嗎？其中不乏平常高喊要捍衛台灣者，照這個邏輯，志願役女性軍人都絕育了不成？還是國防部不准她們懷孕？懷孕和經期，又不是政府賦予的稅收，跟此有何相關？如果女人覺得不合理，那麼為什麼男人當兵就合理？那些高唱男女平權的人，又變回弱女子了，很多現代女性說不想生，會讓自己失去自由，社會對女性仍舊不夠友善，她們仍受到沙文餘毒迫害，她們不是生孩子的工具，善哉。那這時候說到當兵，怎麼又都說起女人不用生孩子？這已經不是自助餐，這就是腦殘，如果男人就應該保護女人，那女人憑什麼要求平權？

有人說，傳武又不能上擂台，練來要幹麻？也有人看到任何武術表演或對打練習，都說有本事去打UFC，這些人自己能上擂台嗎？能拿UFC冠軍嗎？如果不行，不是一樣廢嗎？這時候有人就說自己練散打是興趣，挖賽，那你怎麼不去跟健美健力、慢跑、唱歌的、集郵的說，你們又不能上擂台，能拿UFC冠軍嗎？練來幹麻？搞得普天之下，只有你老兄可以有興趣，別人興趣跟你不同，你就要指指點點嗎？那你怎麼不去找COS圈，說你們都假的，不能實戰，都是幻想的，你看看會發生什麼事？

吃鼻屎可以變聰明、把痰吞下去讓身體回收、聞屁味有助於降低癌症、失智症風險，這類研究本身就很反智，你當然不用擔心失智，因為已經變成智障了，把身體的排泄物吃回去，那人每天擔憂三餐都是傻子嗎？吃糞喝尿原湯化原食不就得了，若擔心營養不足，還可以和親朋好友交換，若真如此，世上豈有飢荒？至於聞屁，那不過是社會風氣改變，禮儀不在重要，每個人都可以不要在意形象，然後大家都懶得裝了，就找個狗屁研究來背書，如此而已。這種事情稍微用腦袋想一下就知道，但很多人還是會扯什麼硫化氫的好處，我們就假設，一群人在室內吃地瓜，然後集體放屁，請問這時候要開窗戶，還是緊閉門窗吸取精華？尤有甚者，一個人的臭屁都可能造成一群人的不適噁心，這個研究的目的本身若不是為了化解尷尬，很難找到其他的理由，若穢氣如此有用，何須研究，古人早把重症病患都移到茅坑邊了。

笨不可怕，因為那是能力不足，這類人往往早就摸清了自己的能耐，所以反而活得通透，但蠢就不一樣了，他們認為自己聰明，得天獨厚，這就是典型的反智主意。把蠢變成價值觀，這才是最可怕的事。

煙火氣

玄幻修仙不過是這個世界的另一種投射，好比現代人著迷的能量寶石，不就是小說裡那些寒冰玉，火炎玉等輔助修行的法寶嗎？而其來源，指不定就是寒熱屬性不同的神明或外星人吐出來的痰或排泄物而已。現代系統小說裡經常提到無限壽命或無限金錢這個概念，這真是被貧窮限制了想像，乃至於作者和讀者普遍無法構思初一個讓安全趕有保障的數字。兩者雖然都荒誕，比較之下，無限的壽命仍比無限的金錢靠譜太多，無限的金錢只會導致一個結果，就是主角死定了，首先，根據質能平衡原則，如果主角擁有無限金錢，然後肆意揮霍，就會導致其他人的錢一直消失，這就跟你搶完銀行，然後立刻花錢享受一樣，不妥妥的等警察來找你嗎？第二種情況，是主角的錢是憑空增加的，那就會等於一個國家不斷印鈔票，或者整個世界不斷印鈔票，很快就要面臨通貨膨脹，錢不值錢，甚至金融體系混亂崩塌，到時候主角所擁有的，與廢紙也相差無幾。

如果是無限的壽元，其實就是主角一直活著而已，這又有兩種路線，其一，是他修煉禁術，動輒燃燒自己性命作為變強代價，這跟剛才的概念是一樣的，這件事情一定是有別的物質替他分擔了，只是物質的量很大，總量大到分擔起來幾乎可以忽略不計，就像前幾年有個傢伙從全國民眾的戶頭每個人拿了一分錢，很少人會注意到。另一種情況是他就是苟著，那麼所謂無限壽命，也不過就是與此方天地同壽而已，好比一個人可以活無限長，但如果所在星球毀滅，他也失去了值持生存的條件和資源，堙滅是唯一的路，就算能夠逃到別的銀河系，找到其他的星球，那個能量也不見得會滋養他，甚至可能會產生排斥，就像免疫系統面對外來細胞或病毒。這件事不用到別的星球就可以驗證，有句話叫水土不服，又說一方水土養一方人，就是這個意思。所以為什麼漫畫裡的宇宙大魔王，例如弗力沙之流動輒就要摧毁人家的星球，因為他沒有根，他不能體會那種感覺，他需要藉由摧毁他人的信念，才能感受到自己的存在。達爾本來也是這樣，後來被布瑪治好了，這也證明了很多時候，單純的慾望反而是最有效的解藥。

侍郎是狗

賣火柴的小女孩之所以會死，在於她處在極度困境時，仍舊不敢也不願麻煩他人，只能讓希望一根根的破滅，這是傳統弱勢族群的悲哀，若她能一次把火柴全點了，然後朝路旁的樹或房屋一扔，那她的問題就會變成大家的問題，自然有人會幫她解決。這就如同女人在暗巷遇到性侵犯，喊強姦未必有效，喊失火則多半有效。這顯示了大部分的人並沒有是非觀，他們只在意自己的感覺而已，假設現在路邊有黑社會暴力討債，幾乎打死人，剛好有人路過，於是對方衝上來把他也揍一頓，警告他不要多嘴。他也許不敢報警，但很有可能和朋友抱怨而說溜嘴。但假如大哥走上前塞了一堆錢給他，告訴他他什麼也沒看見，他可能就覺得對方人還不錯，也會甘願閉嘴。

但最困難的，不是當場拒絕金錢，而是收下金錢後，義無反顧的去舉報，順便把錢當作證據，但這需要很清楚的思路，同時要有被腦袋不清處的旁觀者批評背信忘義的勇氣。更糟糕的情況是，等到案件成立，開始調查，才發現當初的被害人，其實是一個背了幾條人命的通緝犯，或者有多重家暴案底的爛賭鬼，又或者把妻女推入火坑，只為換毒品吸食的成癮者，這會讓輿論覺得這個人更不值得救，為什麼要多管閒事，甚至覺得加害者是對的。除非這個人剛好是便衣警察或檢察官，那就沒有問題，因為其身份被允許收集罪證。大多數人會選擇比較討好的折衷方式，是，恭敬的不收大哥的錢，保證不會洩密。並且心裡知道是非之人才會有是非之遇。盡快離開現場，但警方若找上門，則積極配合。但不收錢有風險，所以一旦拿了錢，除了直奔警局，就沒有太多選擇了。

真要自保，就得有相當的覺悟，那不是一個單純的自我宣示口號，而是要有行動配合，好比每天規律的生活，盡量不走暗巷，訓練強大的體能，遇到稍微感覺不對的情況，立刻就跑，或許會讓人覺得是瘋子，但這就是安全的代價。但這是孤狼策略，只適合一個人，兩人結伴或者師徒都不可能，但凡有了第二人，就會有羈絆，反應速度會變慢，求生追求的是逃離現場，不是結盟處理事情，宗旨只有逃然後安全而已。結伴只要有一個人沒逃成，就會拖累另一個，甚至會造成埋怨和關係破裂。即便是師徒模式，也只限於口傳心授，拒絕現場模擬和兩人一起練習，那樣感覺不對，而且找感覺這件事是很個人的，每個人對危險的敏感度都不相同。同時若要搭車，就得用電話或app叫車，比路邊攔車有保障，因為司機資料都登錄在案。

這一切都還得建立在治安相對穩定的時候，如果整個環境變成了一個灰色地帶，罪犯歹徒橫行，法治無法有效執行，要跑也沒地方跑，那個時候光這點覺悟是不夠的，你得有類似瘋狗拳或更深層的行動準則才行，但與此同時，你也喪失了為人的最後一絲尊嚴，在狼與狗之間徘徊。

丙午年運解析

丙午，當你把兩個字疊起來，就像是一個全副武裝，一騎絕塵的騎兵，本能會讓人聯想到六百里加急，這通常和軍情相關，這象徵了全球軍事情勢的緊張，煙硝味很重，讓人緊張。也許這只是前哨戰，也許是資訊戰，畢竟現在戰爭的模式已經改變，但有一點要注意，丙午年干支雖為火，納音卻屬水。火水，也就是汽油，象徵了人心惶惶之火，並沒有那麼容易撲滅，畢竟軍情比軍隊有時候更令人畏懼，如同人們在災難來臨前，總是充滿恐懼，一旦災難真的降臨，反而接受現實。而火水未濟，也代表了資訊傳遞可能出差錯，所以要注意謠言，過濾許多雜訊，適時遠離3C是很有幫助的，另外，資訊傳遞錯誤，也代表了郵件、簡訊、通訊軟體和電信系統容易出問題，明年是AI當機的高峰期。既然說到了騎兵，那麼同時要留心交通事故，貪快可能是因為心急，心急就更容易造就意外，機車或腳踏車的交通事故也容易增加，安全帽要戴牢。總體而言，整個大環境的節奏都變得很快，好像有人推著你作一切的事情和決定，這時候更要把心靜下來，掌握慢活，無疑是個技術活。姑且送大家一句老口訣，「他強由他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江；他自狠來他自惡，我自一口真氣足」。當然凡事都有兩面，丙午也是適合計畫，並付諸實行的一年，但仍以穩為主，不妨用多個短期目標來堆砌一個長期目標，預防虎頭蛇尾，或後繼無力。同時丙年文昌化科，對於學術研究、考試相關，或者文書企劃，都是不錯的事，畢竟想像力的發想就算激盪到錯誤的方向，也不會造成實質的傷害，多試幾次，也許有機會擦出亮麗的火花。

流年卦若按推背圖為火風鼎，鼎是烹煮的過程，講究水火濟濟，但丙午拆成卦，卻是未濟，所以容易有水患，比方暴雨，狂颱。為什麼不是火災？因為丙午的納音是水，鼎卦的爻辭，從初爻到四爻，都不是很穩當，所以整個局勢要到年底才會回穩，所以還是老話一句，耐心勝過一切。因為天雨路滑，不只是騎車容易摔車，行人和開車族一樣要注意無妄之災，可能是別人撞上來。另外暴雨必然造成農作物損壞歉收，同時氣候不穩定，容易有一些呼吸道方面的疫病。鼎卦在人事上有種你聞著香，但不知道鍋裡煮什麼的感覺，得掀了蓋或靠近才知道，所以要小心詐騙，表裡不一，糖衣砲彈等情形，鼎的象也顯示情緒容易燜燒。另丙年廉貞化忌，更加強了情感詐騙、桃花劫（所謂桃花劫，就是遇上綠茶或渣男，明明被PUA、被當成舔狗、工具人或提款機，卻還是不願分手，因為天同、天火同人的效應，導致很難斷捨離），還幻想事情有可能轉好、遇人不淑的狀況，所以維生素和葉黃素為必備護身符。廉貞也有官訟的問題，和鼎卦合在一起，就是前半年官司可能陷入膠著，不太樂觀，但這並不是結果，所以不要過度擔心，盡人事即可。

但若以皇極經是的角度來說，則是天火同人卦，同人雖說的是天下歸心，可這必竟是理想，兩個人要一體同心，乃至於一個家庭要和都不容易，何況天下乎？而同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。這句話很多人會搞錯，同人於野與君子，恰恰是兩回事，有道是君子和而不同，小人同而不和。天火的火，是太陽，古代認為天高於太陽，現代天文學告訴我們太陽比地球的天高多了，但無論那個說法，兩者都不會合而為一，所以同人卦有種人們寧願沉浸在假象的和諧氛圍裡，比方法官不願意判刑，檢察官不想起訴，都叫人私下和解，所以調解委員會必然大排長龍。大部分的人會受到息事寧人的概念影響，然後姑息負面的狀態，反而增強了偽善的效應，這和丙年天同化祿也有關聯，天同化祿會讓相親、娛樂和享受（比方醫美、養生、舒緩情緒、解壓商品，甚至風俗行業）等相關產業蓬勃發展。以狀態來說，大多數人的心是火，而外在是水，就是一腫大環境的不樂觀或壓力，讓人心恐慌，恐慌的時候什麼都不想追究，只想得過且過，然後追求簡單的放縱，比方打遊戲、追劇或者尋求一種安撫，有可能是肉體上的溫存，也可能是同溫層的取暖，整體來說是外象為水，內在為火，就是外實內虛，所以問題會很多。另外同人以象觀之，也有利用太空科技或飛彈，來嚇阻敵人的意思，如此小人們才會趨利避害。因為小人是沒辦法說道理的，他們只會屈服於恐懼。所以如果你開始學著理解現實和道理，你就會真正的產生理解，而理解，是克服恐懼最好的工具，因為恐懼多來自於未知，未知是因為你從頭到尾就不想把事情搞清楚。

既然說到搞清楚，我們就來談談推背圖吧，其實我很討厭坊間的人談推背圖，這幾年幾乎每年都有人說「黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，唯有外邊根樹上，三十年中子孫結」。每個講的人都信誓旦旦意有所指，結果屁也沒應驗一句。首先，如果按照金聖歎的版本，這是第四十三象，丙午，卦像是鼎。雖然說金聖歎的版本目前認為是偽作，那麼假如按照德國收藏的67圖號稱是元代版本，這是第44象，丁未卦。這些人完全不管干支和易卦，就應扯後面的讖頌，要知道後面這些東西，只是用來輔助解釋前面的干支和卦象。這跟你卜卦出來，不管應期，只問好壞，不是一樣扯淡嗎？我們以「黑兔走入青龍穴」來舉例，首先，生肖六害歌訣有云「玉兔見龍雲裡去」。同時寅卯辰三會木局就如同森林中的大樹，彼此之間必需要保持距離，如果撞在一起就會互相摩擦干擾，只有一種情況會讓他們緊密結合，就是有強風來襲，防風林就是這個概念，但當風勢過去，他們又會回到原樣，這是不是和天火同人息事寧人的概念很接近？而丁未和丙午都是干支皆火，納音卻是水，如同我開始說的未濟一樣。

如果以身體健康的角度來說，丙午年不論是從干支或兩個卦、乃至於斗數四化，都容易有呼吸系統感染引起的發燒，同時也要留意心血管的急性病症，以及我們剛才所說的意外，後者當然和人際問題和情緒的煎熬有很大的關係，因為諸多指標都顯示人容易變得壓抑和委曲求全，但委屈換來的，從來不是好東西，化解之道無他，學會獨處和寧靜，鼎也是煉丹的工具，從現在開始靜下心來培養一門興趣愛好，或者鍛鍊身體，持續不綽，到了明年底反而能成就另一番氣象。在此預祝大家身體健康，平安無事。

犬馬之勞

你可以看到有人在打遊戲守塔時對隊友大呼小叫、破口大罵，也可以看到籃球教練無論是訓練或比賽時，都脾氣暴躁，聲嘶力竭。最主要的原因在於，人類並不適合擔任牧羊犬的角色。

弱不禁風

外強中乾有什麼不好，最起碼還跟強沾上關係，大多數人擁有的，只是外牆剝落。

不作不死

 

離德

 

有病得治

「現在的穿越小說竟然可以寫成在金庸或古龍世界裡穿越，真是懷舊阿，如果你可以穿越，你會去那個世界？」一個老二次猿開口問。

「我哪都不想去，不能去日本動作片的世界嗎？」

「....要是我，我就會選倚天屠龍記，裡面的人物風格都很強烈，武功也很棒，我如果可以穿越，就可以蒐集九陽神功、乾坤大挪移、太極拳....。」

「停！金庸小說每一部都對應著心理疾病，而倚天屠龍記，應該算是病患種類最多的一部。不過你既然這樣問了，我倒覺得可以聊聊這些人的病，以及如何治療。」

「還可以這樣搞？」

「首先最單純的，應該是韋一笑，雖然張無忌那個半吊子用九陽神功緩解了一大半的症狀，但以這家伙練寒冰棉掌的路子，要復發應該是早晚的事，韋一笑的內傷，如果用附子理中湯加上龜鹿二仙膠調養，應該不難治好。但如果要解決他的功法問題，就要幫他找一個新的武功，最好的東西就是凌波微步，因為這是按照六十四卦，在練習的過程中會把體內的陽氣提振升發，可以無形化解體內的寒氣，同時又能增加他的輕功身法。殷天正身為鷹王，輕功自然也是不差的，雖然內力強大，但本身功體太過剛強，叫他練太極拳不切實際，他反而適合聖火令武功，這樣剛猛中帶著詭異，他也用不著動輒跟人拼功力，一把年紀了真是活得不耐煩。謝遜的狂症要用抵當湯，再配合柴龍母加甘草瀉心治療情緒創傷。但是光把病治好沒用，他如果沒辦法解決他的師傅，心魔永遠都在。就算他把七傷拳練到頂天，也沒辦法對付的了師父，因為成昆早在進入少林之前，就可以憑自己的實力重傷空峒派的長老，七傷拳本身就是一個陷阱，但謝遜這個人本身天資好，所以有狂傲的特質，他就不喜歡來陰的，叫他去練玄冥神掌沒有意義，但假如叫他去練少林大力金剛掌，也未必打得贏幻陰指，最好的方法有兩個，第一是叫他保留七傷拳的外型，然後練習九陰真經裡的大伏魔拳，打成昆一個出其不意。另一個方法是叫楊過揍他一頓，然後逼他去揮舞玄鐵重劍，海潮練功，同時吃蛇膽，這樣以毒攻毒，同時藉由大海的療瘉力把他的負面情緒帶走，才是治本之道。而且楊過揍他的時候還可以跟他說：「你之前不是在張翠山面前說我一無是處嗎？」然後一個獅子吼，一個狂嘯，看誰先撐不住。另一個路數，就是讓謝遜去找裘千仞，因為此人心地歹毒，不下成昆，如此可以防範對手的毒計，同時也能補強輕功，但看到神鵰後期，發現他即便入了佛門，仍會發狂，可見功法和謝遜一般出了問題，他只能當破解詭計的助教。另外，痛苦是比較出來的，謝遜覺得自己慘，是因為沒有碰到瑛姑，這個人是貴妃，然後被渣男騙，自己懷孕了，對方還不負責，小孩出生以後還被人家打成重傷，還沒有人願意幫手，自己這樣都沒有去亂殺無辜，這個助教的現身說法，足以讓謝遜羞愧到無地自容。紫衫龍王典型寒熱交錯，更年期潮熱和寒冰池的寒氣交裹，這個比較難治，因為她的個性已經扭曲了，但是可以先下甘麥大棗合桂龍母，抑制症狀，吃三個月。之後一週給溫白丸，把淤積在體內的毒素和負面情緒排出，然後再給薯蕷丸和炙甘草湯（或當歸補血湯）紫衫龍王的病和遭遇，是來自病嬌的個性，她想要脫離體制，然後又沒有安全感，於是投入另外一個體制的人，然後在體制裡面又想要展現出自我意識，其實是得罪了所有人，只是別人不跟她計較，所以才把氣出在她先生身上。最適合她的團體，應該是虛竹率領的靈鷲宮，那裡不缺美女，她未必排得上號，同時虛竹醫術精湛，又能給予強大的保護。而且虛竹也不可能被她誘惑，畢竟人家有自己真正的女神夢姑，誰還需要綠茶婊。楊頂天之所以會死，主要原因是體內有瘀血，所以才會在受到刺激時，產生類似心肌梗塞或急性腦中風的狀況，這和他硬練乾坤大挪移有關，此人必是年輕時就有內傷沒治好，所以他應該要服用下瘀血湯，或者大黃蟅蟲丸一陣子，確定身體無恙後，練習乾坤大挪移時補充魚油和Q10，就不會被氣死了。他和他老婆死在明教密道，把整個光明頂風水都搞壞了，明教倒楣了好多年。他們這些人就是太自大，才會把胡青牛扔在角落，胡從頭到尾都沒有進入核心，甚至他的師父都沒有進入核心，否則明教各個都應該是健康寶寶。胡青牛的老婆是用毒高手，但兩個人也是同一個師父，那個人的醫術有多可怕，這種人居然沒有被陽頂天重用，這就是戰略失敗。這個人醫術強大，又精通用毒，居然名不見經傳，可見不涉及江湖紛爭，要不就是被打入冷宮。輕易不可能死，唯一可能的事情就是心灰意冷，離開明教，這人應該才是毒手藥王的老祖宗。這就和水滸傳一樣，一群武力強大的流氓，但是反智，註定不會有好下場。」

「痾，聽你這麼說完，感覺練武功好像沒啥用？」

「金庸武俠要說的也是這個，武功只是他的藥引子而已，但他下的是毒，大多數人看不出來，更不會解。」

淡出

關於替罪羊，其實除了Azazel的說法以外，古希臘也有類似的概念，在雅典，當瘟疫、饑荒等災難發生時，他們會選出一個（通常是社會邊緣人，如乞丐、殘疾人）作為 「法爾瑪科斯」。他們會用無花果樹枝鞭打這個人的生殖器，然後將他趕出城市，甚至可能殺死他。這是為了淨化城邦，將集體的災難歸因於一個具體的「罪魁禍首」並將其移除。這個版本比猶太教的更殘酷，載體本身會被殺害。中國古代也有風俗，大旱不雨，則曝曬瘠病者，冀天哀憐之而降雨，謂之“暴尪”。也就是古代在旱災時，為了祈雨，會把殘疾人士或受刑者（有一說是燒掉，這似乎更符合現實），藉此與上天交易。暴巫”則是指將女性巫者綁在烈日下曝晒。

當然，目前的主流基督教到了後期，為了避免其他教派二元對立的學說影響一神論，把替罪羊改寫成另一個故事，亦即上帝在應許亞伯拉罕後裔眾多的情況下，要求他獻上以撒，這是他獨一的兒子。亞伯拉罕在天未亮時就動身，帶著以撒和僕人前往指定地點。在路上，他讓僕人留下，準備親手執行神的命令。結局：當亞伯拉罕舉起刀準備獻祭時，上帝的天使阻止了他，並告訴他，因為他已經表現出對神的敬畏，所以不需要再獻祭。上帝隨後預備了一隻公羊作為替代的祭品。 這是後來一般主流基督徒耳熟能詳替罪羊的版本，但在這個版本裡，神如同一個亂吃醋，佔有慾極強的另一半，實在荒謬。但掩蓋事實從來不需要合理，只要有蓋子就行，人們就能接受，畢竟人都有被騙的需求。

當然，也有些人看似勇於追求真相，他們會去追求一個看似比較合理的假象，來當作真相，當上述的替罪羊版本不能滿足他們，同時他們也聽過Azazel這個說法時，就把該隱抬了出來，這也是如今許多影視劇的說法。

該隱：在殺死弟弟亞伯後，上帝對該隱的懲罰是：「你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」（創世記 4:11-12）。該隱哀求這刑罰太重，於是 「耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。」 （創世記 4:15）他成了一個被社會驅逐，但又受到某種神秘保護的「活死人」。而阿撒瀉勒：在贖罪日儀式中，那隻羊承載了以色列全會的罪孽，被送到曠野，一個「無人之地」，一個與社群隔絕的領域。它成了一個承載集體之惡，並被儀式性驅逐的「活祭品」。兩者都代表了被從秩序社群驅逐到混沌邊界的存在，並且身上都帶有一個「記號」。該隱是神的記號，阿撒瀉勒是整個社群的罪孽。

兩者看似可以完美的連結上，但這個東西骨子裡仍是要為一神系統掩蓋某些歷史軌跡，只是比第一個版本掰的好一些而已，可孤陰不生，獨陽不長，用這種方式辯護，仍然無法解釋許多一神論得矛盾和荒謬狀態。而當你在某處上了塞子，壓力總會從其他的方向流出來，1945年在埃及發現的十三卷以科普特語（Coptic）寫成的諾思替教派文獻，讓我們看到二元論不但存活下來了，還發展至終極形式，雖然這個形式似乎是結合了猶太教和祆教，並且有點可以說是新時代的老祖宗，進入純粹的唯心論，而勸人屏棄物質，難怪這類太過不接地氣的東西無法成為當權派，最終甚至被隱於歷史的一隅，而自始至終，我都覺得阿撒瀉勒的精神狀態還是健康些的，畢竟承認罪惡的存在，並且找到一個大家都能接受的方式，定期消毒，而不是假託於一個真正的罪犯，讓大家都有藉口，或者幫某些宗派圓謊。

「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」老子最終西出函谷關，將有身之患（知識的詛咒），也許藉由跨下青牛徹底驅逐至曠野。終而希夷至微。

不服管

「現在離婚率劈腿率那麼高？越來越多人不想結婚，不想生小孩，人類滅亡怎麼辦？」

這是我在捷運上聽到某個老太太的發言，我不確定她是跟旁邊的同伴說的，還是發語音，反正人很多，我看不到她，也懶得讓座。

回到婚姻這件事吧！這實在是很有趣的現象，大部分人看到的是果，卻忽略了因，你知道為什麼長輩甚至企業、乃至於制度，都鼓勵人結婚，並且生子嗎？最簡單的原因，就是讓人穩定，好控制，一旦你有了車貸、房貸，又有一家子要養，怎麼能輕易離職，怎麼敢抗爭？怎麼敢有時間思考、偷懶，你看看對岸，這些年所謂彩禮，實則明碼標價的賣女兒，這個概念就是把婚姻的本質公開，婚姻是經濟行為，毫無疑問，但加上彩禮，就有點像保證金的概念了，然後夫妻倆生不起孩子怎麼辦？沒關係，兩家舉全家之力來養，建構更強大的經濟聯盟，所以很難離婚，因為牽扯甚深。就算有人犯錯，另一方可以選擇容忍，繼續過日子，或者做別的錯事補償自己，所以很多人變成各玩各的，但就是不離。

早年日本這個情況更明顯，女人婚後基本不工作，專心相夫教子，男主外（也包含外遇），女主內，乍看好像很和諧，但實際上人就是會有壓抑，會有欲望，會有很多情感和心態的變動，而且很容易被外界影響，只是限於社會觀感和體制，會鬧到離婚的是少數。這些年離婚的也多了，外遇是常見的原因，你當然可以說婚姻本質是契約關係，這是違背契約精神，但當經濟體系和社會風氣改變，比方女人可以在外面工作，而且工作能力不輸給男人，甚至不少地方比男人更優秀時，選擇變多了，不平等的契約被挑戰，也是很合理的事。我並不是說劈腿就是對的，但是當任何一個制度被設計的違反人性時，失靈是很正常的事。

人類如果要滅亡，絕對不會是因為不生不婚，就疫情和烏俄戰爭最嚴重的那幾年，人口的出生率依舊遠超死亡率，全球從來沒有一年人口成負成長，所以因為這個理由滅亡，純屬瞎擔心。

那天有個人問我：「你為什麼不結婚？不存錢買房？你不覺得一把年紀了，這樣很不安定嗎？」

「你結婚超過二十年了，有兒有女，你兒子和你的關係好像不太好吧！」

「那不是很正常嗎？父子哪有關係好的。」

「可是他跟你太太關係應該比你好吧！」

「那可不是，我太太打生他起，就覺得愛他比愛我多多了，反正就是一切都是我不是，他兒子怎麼都是，但他也好過不到那去，現在有女朋友了，他娘就一副情傷的樣子。」他一副幸災樂禍的表情。

這裡得插播一件事，五億探長雷洛傳父子情仇中，郭富城在醫院給吳孟達拉出去，當時的台詞時：「其實從頭到尾是你自己恨你爸爸，偏要拉你媽媽下水....。」

看到這大概許多觀眾會產生共鳴，我當年也覺得乍聽頗有道理。但如果做媽的不埋怨父親，不故作矯情，兒子會有這種心態嗎？而有多少做媽的，其實老公並未拋妻棄子，可打兒子出生起，在他面前就愛演內心戲，既要演受害者，同時又要孩子不要和父親對立，等到兩邊真的被挑撥出火來，她又說自己不是這個意思，希望兩個人好好相處，別老讓自己不省心，明明火就是她放的，還要立牌坊。然後兒子大了，開始交女友，娶妻，做媽的就好像兒子一副欠她的，婆媳問題其實是告訴媳婦，這本來應該是我老公的一種變態心理。看透這一切的男人，如果真不幸結婚，當真趕緊結紮，除非你知道你就是生女兒的命，那遊戲設定可能會公平點。

「那你女兒想必很黏你了？」

「小時候是，國中開始交男友就嫌我煩了。」

「那嫂夫人想必和女兒一樣，經常需要獨處空間吧！」

「你怎麼知道？」

「你房貸還剩幾年？」

「十年吧！」

「我要努力的花上半輩子的精力和財富，供一個房子，然後我的家人不是跟我關係不好，就是一天到晚需要獨立的空間，於是我只能沒事就躲在車裡或停車場抽菸，還不能躲太久，身上煙味不能太重，不然就有人要疑神疑鬼或者你要挨罵，你說我結婚買房子幹嘛?」

「可是你這樣就沒有責任和歸屬感阿！」這就是你最後的掙扎？

「我只想沒有壓力的活著。」

「沒有壓力，有人能這樣嗎？」他呆住了，沒有想過這個選項，當然，他的餘裕也不足以支援這個選項。

有個笑話是這麼說的，有很多人會為了陪家人，選擇教低薪的工作，甚至辭掉工作，但當你沒有錢的時候，家人不會把你當人。

無所用心

 

上下床

上回書說到，三清派和北斗派的對壘，那麼為什麼三清派要吃飽閒了，非得跟北斗派過不去呢？在這個話題繼續之前，我們得先談到天蓬元帥，首先，天蓬元帥不是豬八戒，豬八戒這個設定，恰是因為吳承恩了解這段恩怨，而整本書又是諷刺三清信仰的，所以中間才有一段師兄弟三人把三清神像扔進茅坑的橋段。而天蓬信仰，其實就是北斗信仰，所謂丁甲，最簡單的理解，就是釘耙上的齒，而耙這個字，早在商代甲骨文就出現了，集農具、武器、工具於一體，天蓬咒在唐代盛行的程度，不亞於今日的金光神咒，這也就是為什麼三清信仰不斷企圖打壓北斗信仰，這是秉承周文王的概念，他們不希望有任何漏洞讓實行人祭的舊神信仰在竄出頭，那怕是一點可能都不行，他們都得把蓋子蓋上。都說北斗註死，所以人祭毫無疑問是給北斗的能量，天地不仁，以萬物為芻狗，就是老子知道真相的證據。

但，上述這一切，不該是商朝滅亡的原因，商朝進行大規模的人祭，已經是目前考古可證明的事實，可是紂王就目前最新的證據顯示，非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。問題就在實施社會變革，他非常想要選用有能力的人，而不問出生，這點碰觸了太多既得利益者的蛋糕，而引發不滿，因為這麼做的同時，勢必也代表他和人祭派的巫師，有著對壘的態度，但歷史向來是勝利者說了算的，雖然他們的謊言，很多時候過了頭，以至於矛盾和破綻重重，首先，如果我是紂王，我已經囚禁了姬昌，也就部落（諸侯）首領，同時他兒子也在我手上，我有必要去殺了他兒子，還逼他吃，然後我還認為他這樣會效忠我，放他回去？這比白痴還蠢，稍微有點政治智慧的人都不會這麼做，要不乾脆把周文王也活剮了還比較實際。另外就算父子都在我手上，我這麼做難道不怕激怒對方的部落，另外找一個人，比方武王，直接叛變？但凡掌權者，都知道不要把人逼到絕境。伯邑考根本不是被剁成肉醬，但他可能死於非命，周文王把故事說成這樣，增加他叛變的合理性。至於周文王算卦神準，太廟起火，這件事更荒謬，如果他算不準，或許還可以嘲笑一番，並且認定沒有威脅，他算的如此準，更應該加重囚禁，或者殺掉才對，這些都不符合政治操作，顯然就是勝利者的抹黑，所以周易，很有可能不是伐商的密碼表，而只是嫁禍的黑材料。

當然，我並不是說商朝就好，祭祀本身沒有問題，這是人類本質上缺乏安全感的形而上交易，不論是殺羊、牛或者燒冥紙都一樣。但是人祭就不同了，當然在某些極端的情況下，比如復仇或者懲罰罪犯，還勉強說得過去，但商朝完全不是同樣的規模，或許一開始不是這麼激烈的，但後面顯然越來越偏，不由得讓人懷疑起是否被邪神信仰竄入骨子，又或者企圖用某種契約來綁國運，但顯然這個操作是失敗的，否則周朝如何取而代之，只是如果商朝的概念，是天地不仁，以萬物為芻狗。那麼文王可以算得上是儒家定義的聖人了，可聖人同樣不仁，以百姓為芻狗，所以聖人在乎的，只是自己王朝的延續，和現代人說的「老錢」是一樣的概念，如同很多體制內的高級權力掌控者，都會經過一個人格異化的過程，換言之，就是變得不是人，他們會把自己當作神，而把一般人的悲歡離合淡然處之，所以你才會看到發生戰爭或自然災難時，他們依舊無動於衷，因為這些撼動不了他們一分。

那麼為什麼人祭是一條走歪的路，這就得說到商朝的大哥，也就是夏朝，夏朝目前留下的，有二里頭遺址，另外還有一個擁有類似脈落的三星堆（甚至我們可以懷疑是有傳承關係的）在遙遙相望，三星堆最晚的時期，和商朝重疊，三星堆比較晚，如此推測，三星堆可能是二里頭文化的傳承與逃離者，因為後來被商朝入侵，而無論三星堆或二里頭，都沒有大量人祭的相關證據，若用三星堆來看，裡面有許多疑似高度文明的產物，但商朝的甲骨文則完全是另外一個系統，如果蠻族要摧毀文明，尤其是自己不了解的文明，最好的工具是恐懼。把帶有文明的人殺掉，我不認為三星堆或二里頭直接代表外星人或史前高度文明，但我卻相信他們的祖先也許真的與其接觸過，或見試過，才會在文化中留下這樣的痕跡。而二里頭是以月亮為主的曆法，到了三星堆，卻已經進入到崇拜太陽，其異質青銅器充滿天文符號，暗示蜀人擁有成熟的星象崇拜系統。這可能源自夏傳承或南方獨立發展，但都說明了，高度進化的文明，進行連結的方式，是透過天文系統（例如星體的折射造成的能量影響）而不是取走生命的能量。我們無法確定，夏朝是否在商人完全攻陷前，毀掉相關知識，抑或商人本來就看不懂，所以直接用自己的信仰取代。我常說人在搞錯的時候，就會進入成癮狀態，比方你吃了冰淇淋、打了一場暢快的遊戲、甚至結束完一場酣暢淋漓的性愛，都會進入滿足期，可是假如行為或藥物成癮，恰恰試因為你不能滿足，卻以為自己可以透過這個行為或物品來滿足，於是不停的進行，直到人崩壞，商朝的人祭就是這樣，如果人祭有用，那麼應該不用越殺越多，就是因為沒用，可是上謂者腦子轉不過來，加上巫師不能揭露真相，否則王權就不會信任他們，只能掰殺得不夠多。所以商朝之所以動搖國本，是因為生產力都被殺掉，但充值再多，也終究是詐騙，見不到女神。

悖論

完美是一個當下的感受，絕非永恆，如果完美可以永恆存在，即便只是對於某個人，那麼就說明邊際效益在其身上不存在。因為人心隨時在改變，感覺會隨著時間衰退，而思維可能會隨著時間而增長，所以完美不可能一直存在。另一個不會存在的東西，稱為忠誠，除去殉道或殉葬，我看不到任何忠誠的存在。狼群會對狼王忠誠，但狼王會老，也會被取代，如果狼群指對某一個狼王盡忠，就是全族都會死。所以忠誠的弦外之音，就是你希望對方死，你才放心。如果自殺不能解決問題，那麼死刑為什麼可以解決問題？如果死刑可以解決問題，那麼死刑犯自殺，算不算是解決問題？而我從未看過問題能追上死人的。

病灶

新時代和古老宗教本質上其實是同一回事。不論是向祖先或者是神明祈禱，都是設定有個比我高明的存在，希望他們來幫助我們，或者是來賜福給我們。在這個前提下就好像我去看醫生，我必須要跟醫師敘述完所有的症狀，然後醫師再做診斷，可是現代人不接受這件事情，他們經常會認為宗教就是交易關係（雖然在古希臘羅馬時代，信仰曾經如此流行著，但人家可是一次奉上一頭牛，而不是匯率相差過大的金紙），我放了供品就會得到保佑，我燒了紙錢，就該被原諒，然後信仰就慢慢地消失，因為覺得不靈。這也說明了某種程度上，為什麼黑道大哥經常覺得神明或某宮廟很靈驗，因為他們都很敢給，不論是以卡車計量的金紙，或者動輒數十萬的香油錢，不是說真有神明，而是最起碼在他們的心中確實達到了等價交換，他們就不會在行為上畏首畏尾，或心有不安。就算某天拋棄了某個宮廟，投向新的乩身或大師的懷抱，他們也不會覺得有所虧欠。

新時代在很早前就抓到了人的這個轉變，或許說他們引導人往這個方向轉變，他們不再使用神靈這種稱謂，而是轉而使用高我、靈魂、潛意識、自我和解...。這類的口號最典型的例子就是Ho'oponopono（零極限），某種程度上它似乎滿足了人可以不要跟誰低頭的狀態，我們可以保有自尊，不再是需要仰望什麼的。可是，隨著越來越多人使用這個東西，人的偏執和自大益發旺盛之後，這些東西開始失效，就好像很多人會說我已經唸了那4句話（對不起、我愛你、謝謝你、請原諒我），可是卻沒有一點用，因為他們真的就只是唸完而已，卻從來到尾都沒有去複盤去反省自己做了什麼？去了解自己為什麼對不起自己？自己為什麼需要和解？和解之後的行為要怎麼配合？空口白話，毫無誠意的道歉必然屁用沒有，然後他們就會覺得這件事情是不靈的，這跟信仰的不靈是相同的概念。

不論是祈求，還是療癒，本質上都應該先承認一個事實，就是我搞砸了，而且我願意面對這個現實，所以我願意把所有的事情複盤一遍，就好像小學生在老師面前把所有的算式寫出來，在這個過程中也許老師甚至不需要指導，小學生就能找出自己的錯誤在哪裡，可是大部分的人連這件事都不想做，這就是現在人典型的自大，這個東西是很難解的。當然，傳統信仰的門檻還是高些的，這牽扯到幾件事，首先是如果你真的相信某個神，無論是你自認為和其特別有緣，又或者被告知而深信不疑，我們假設是觀世音菩薩好了，你覺得對方大慈大悲救苦救難的形象，必然能拯救你，但你只要聽到旁邊的人陷入困境，就避之唯恐不及，怕人家來跟你借錢，或者被當情緒垃圾桶。另外一種情況是你認為關聖帝君義氣無雙，能幫你剷除小人，主持正義，但當你在街上看到無論是行車糾紛，或者有人發瘋，第一反應就是掉頭就跑，並覺得街邊輪椅上的老太太或地上的街友擋住你的路，則你嘴上說的信奉仰賴，早在你靠上的那一瞬間，就煙消雲散。

我見過太多父母親談起孩子的問題，教育的確是門學問，但不應該連基準是什麼都不知道，這些年常聽到有孩子是可以在上課時動輒站起來，發出怪聲，來干擾其他同學上課的，當學校建議家長處理時，家長還認為孩子被歧視了，學校之所以建議孩子去看醫師，不是有什麼多大的學問，純粹就是管不動而已，現代教育早就喪失管理功能，根本稱不上教育，就是養著爛，我前兩天看到一個笑話，老師抱怨學生考試前出國，所以全年級要等這個學生回來補考完，才能發考卷，覺得家長很自私。但這種制度不是更低能？難道沒有更簡單的變通辦法？降低智商的公平，真的是好的處理方式？有太多人認為要尊重孩子的所有意圖，甚至有很多小學生不知道自己如何紓解情緒，就對父母親動手的，身為父母，就算不加以懲罰，以一個成年人的體能，應該也要壓制對方，讓他明白這是不對的行為，而不是說要順著他們發洩能量，無能且荒謬的信仰，不是沒家教的藉口。

有人常說，我寫這些東西動輒得罪人，一定生意很差。寫在這裡客人又看不到，客人就是客人，他們來並不是想要買教訓的，就算我不賣希望，也沒有理由賣教訓，我會企圖把事實告訴他們，但是會稍微包裝過。就好像我送個禮物給你，你早就就知道內容物是什麼。大部分的人都不會當場打開，然後回去的路上，就扔掉而已，只有極少數的人還沒有把禮物包起來的時候，對方就會坦承自己遇到的問題，這種人通常不會跟我產生長期的連結，因為他們自己會成長，一年或兩年回來一次已經算是很短的週期了。但也有可能是因為我看到的只是其中一個面向，這些人生命中其他難題未必跟我分享，有的時候人就是這樣會選擇一個次要的難題來解決，彷彿讓別人覺得他是一個很了解狀況的人，或者很理智，但反而把最嚴重的事情裝作沒看到。

這些症狀和問題，有太多都來自新時代這種鬼扯蛋文化的污染，比如：「我敞開自己，接受宇宙所有的禮物與祝福。」、「我的存在，本身就是豐盛。」、「我活在無限的供應之中。」、「我本是圓滿，無需外求。」、「我與自己和平共處，我就是完整的。」、「我與宇宙同頻共振。」、「我是宇宙，宇宙是我。」、「我與高我同心協力，共創美好實相。」、「我是光與愛的存有，我散發純淨的光頻。」、「我的每一個細胞都充滿了光。」、「我選擇以高頻率的愛與喜悅來生活。」......，這些無形中的污染，讓太多人就算表面不承認，心裡也覺得自己就是宇宙的中心或寵兒，他們沒有付出任何努力和實際的成果，就把一大堆虛榮的冠冕套在自己頭上，這樣還不夠，又去暗示和接嫁胎內記憶，還得讓孩子覺得自己是世界的中心，事實上他們不是，他們差得遠，沒有人是，每個活在這個世界上的眾生，都是苦難多於快樂，都是不由自主，都是受到命運的擺弄和折騰，早點有這層覺悟，會讓日子好過點，至於宇宙、光、豐盛圓滿等謊言，是經不起任何考驗的，那只會把人搞得更挫折，然後又不願意接受現實，因為接受現實，就相當於承認自己很蠢，會相信比童話故事還荒謬的東西。

萬事休

酷拉皮卡什麼時候下船，我並不在意，而令我懷疑的點，是他的能力，從他和窩金以及其他人交手的過程中，都沒有出現實質的證據或口供，證明對方殺了自己的族人，而他的能力是由自己生命當作代價，也就是如果錯殺了，他是必須要死的，但如果他認為自己是對的呢？那是否會形成一種偏執的bug？又或者說，如果以生命為代價的詛咒，卻可以被輕易除念，是否他當初締結的契約，就是一種善意的謊言？

如同凱特沒死，也極有可能是一個善意的謊言，小傑使用了禁忌之力，讓他能用上十年後的力量，但假如凱特沒死，十年後的他應該會知道才對，他應該根本無法召換對方過來，因為對方早就不憤怒了。而這些契約或禁術的念能力，會不會只是一廂情願？

東島長離和索隆，實乃一路貨色，小時候看如來神掌，以為這家伙是個高手，只可惜在關鍵處掉鏈子，每每遲到，若非如此，恐怕打戲要更精彩才是，但這恰恰是他清楚自己不是高手，又藉此藏拙的辦法，但凡玩真刀真槍的，都瞧不上他這把戲，既然他裝孬，也就不算是威脅，隨這小丑跳梁吧！索隆在早期也經常迷路，後期就比較少了，因為他的實力大幅提昇，他已經可以直面對手，但早期不行，他有著勇猛的人設，要成為天下第一的雄心壯志，如何能輕易被打敗？所以避開危險，或者說先讓同伴吸引火力，判斷敵情兼顧消耗對方體力最好的辦法，就是假裝迷路。當然除了這兩位，很多小說或漫畫裡都有這種角色，好比神劍闖江湖的宇水，他是被作者藉由齋藤之口直接點破不敢挑戰志志雄，卻還要幫自己的苟活找個藉口，只好動輒殺害組織成員建立存在感，金庸老爺子筆下的周伯通亦然，他一直瘋瘋癲癲，敵我不分，就是要營造一個我不可靠，所以大反派也懶得鎖定我的形象，這個形象直到神雕後期，他確定自己沒有威脅了，就忽然神智清明起來。

當然苟或怕死本身並沒有什麼不對，甚至可以說是種生存智慧，只是我一直懷疑東島長離，其實是暗喻日本人，而七旋斬也象徵了武士刀，如同索隆的武士形象，說到武士這個矛盾的身份，最容易讓人想到的，莫過於切腹，切腹的理由有很多，大多和證明自己，以及維護尊嚴有關，好比犯了錯，卻沒有改正錯誤，而是一死了之，藉此掩蓋錯誤的同時，也讓他人不能追究，於是形成怪異的閉環，彷彿這麼做了就可以捍衛自己的尊嚴，而尊嚴的價值超過是非。但切腹還是有後手的，就是介錯，介錯的名義是要減輕切腹者的痛苦，但實際上更大的功用應該是監督乃至於執行死刑的完成。但假如武士真能悍不畏死，又何須介錯人？相較於武士，真正可以備稱為「死士」的族類，應該屬忍者才對，他們才是為達目的，不擇手段，甚至完全不把自己的性命當回事的人，君不見火影忍者中的角色，動輒就慷慨就義，完全不考慮更優解，彷彿多活一分鐘都對不起自己似的。相較之下，知錯能改，善莫大焉，表面上仁慈多了，沒叫你動不動去死，只要改過就好，但這個價值觀在今天是行不通的，大多數人要承認自己的錯誤並加以改正，比死還難受。

大驚小怪

 

召喚惡魔

有句話叫「人死為鬼，鬼死為聻」，意思是人怕鬼祟，但鬼又怕聻祟，對於這種猶如鬥獸棋的淵源，就查了一下，結果發現原文出自幽明錄（也做幽冥錄），是南宋時的志怪小說，整段文字原本為「人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為微」，是一種演化的形式，但聻究竟是個什麼東西呢？唐代典籍《酉陽雜俎》中記載：「俗好於門上畫虎頭，書『聻』字，謂陰府鬼神之名，可以消瘧癘。」意思是人們習慣在門上畫虎頭，寫個「聻」字，認為這是陰間鬼神的名字，可以祛除疫病。可見，聻被認為對鬼有震懾作用。因此，形成了「鬼怕聻」的說法。但虎頭為什麼要畫在鬼神之上？難道老虎可以震懾或號令鬼神，這就不由得讓人想起了倀這個字，為虎做倀的意思是，被老虎吃掉的人，會變成侍奉老虎的鬼魂，繼續誘惑其他人來給老虎吃，那麼聻的形象和鬼的差別，則似乎明顯了起來。但畫虎頭這件事可是技術活，豈不聞畫虎不成反類犬，虎頭如果難畫，那麼是否可以用文字來代替？道教常說的紫微諱，聻上的雨，不正像是一個虎頭嗎？這不經讓我想起有人曾經問耶穌，說某某趕鬼，你也趕鬼，這兩者有何不同，聖經上說其他人是用鬼王趕鬼，而耶穌才是用上帝的權柄。如果紫微諱的起源真的如我所推測的這樣，那豈不是說,,,。

當然，光憑這個說法有點過於武斷，證據也太過薄弱，那我們來談談聻以外的東西吧！道德經第十四章開頭這麼寫：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。」如果是帛書版本，則為「視之而弗見，命之曰微。聽之而弗聞，命之曰希。捪之而弗得，命之曰夷。三者不可至計，故混而爲一。」但意思基本上都是看它卻看不見，稱之為夷；聽它卻聽不到，稱之為希；摸它卻摸不著，稱之為微。注意，不是它不存在，而是你知道它存在，卻無以名狀，因為無法用單純的五感映證，但本質是存在的，否則這段文字就沒有意義，而更令人驚訝的是，視之不見、聽之不聞，這八字就是包含在許多人朗朗上口的金光神咒段落中。所以金光神咒究竟是什麼？在召喚什麼？而到此時我們便不難理解陳摶，也就是希夷先生，為什麼要一直睡了，因他本身不過是一個殘魂。

說到「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」讓我想起丹佐華盛頓演過一部叫「暫時停止接觸」（Fallen）的電影，裡頭有個名為Azazel 的惡魔，它完全符合上述三者的特性，所以也許希夷微三者，並非聻死後的產物，而是另外的神話生物分類，那麼Azazel 是什麼呢？目前可以查到最早的起源，應該是希伯來聖經中的「替罪羊」，《利未記》（第16章）記載中，Azazel 並非一個有意識的惡魔，而是一個地名或一種象徵。在贖罪日儀式中，大祭司會拈鬮選出兩隻公山羊：一隻歸與耶和華，作為獻祭；另一隻則 「歸與阿撒瀉勒」，大祭司要將雙手按在這隻羊的頭上，承認以色列人的諸般罪孽，然後派人將這羊送到曠野，使之承擔眾人的罪孽，歸於「無人之地」。這隻羊就是著名的 「替罪羊」。在中國，類似的替身儀式稱為終癸嫁魅，後誤傳為鍾馗嫁妹。此時的 Azazel，更像是一個罪惡的終極歸宿或承載者，是一個儀式性的概念。這裡又產生了另一個讓人質疑之處，假如耶和華是全知全能的，而他說要有光，就有光，那麼他又怎麼會容忍邪惡？尤其是另一個和他相當的存在，這不禁讓人想起七龍珠裡頭，神把自己的邪惡排出去，變成比克大魔王。是否就是因為如此，所以阿撒瀉勒即便在實質上與神相等，但在名義上卻不能有真正的歸屬，於是被定位成一個儀式乃至於曠野，那如混屯般的惡業能量，也的確符合「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」。所以陰陽相生相剋，在猶太教也是如此，但若真是如此，那麼耶穌的權柄，似乎也有點說不過去了。到了後期，也就是以諾書記載，在大洪水前，許多天使墮落到了人間，偷偷與人類交合，生下了很多巨人後代，引發了大洪水，而負責管理天使的指揮官，就是Azazel，所以後來被埋起來，處罰喪失形體。

但如果就電影中的設定，這個惡魔其實也不能說真的壞，因為他做的一切，都只是生物本能，沒有形體的他會瞬間灰飛煙滅，所以他必須寄生在人的身上，並同時奪舍，當然不是每個人都能輕易被附身，必須滿足某些條件，當然以物質的角度來看，這是一個難纏的事件，可是如果我們以宗教或神學的角度來看，一個惡魔，恰恰不應該只有跟警察玩貓捉老鼠遊戲的能耐。而某些看似的優勢，實則為劣勢，首先，一個沒有實體的靈魂，在不斷奪舍的同時，又要吸取原主的自我意識和記憶，長久以往，必然會對本體的神魂和意識造成影響，從希夷，終至於微乃至於被撐破、稀釋或消融殆盡的過程，這個過程對於三維的生物來說，或許只能用死亡來理解，我們的宇宙早在一生二、二生三、三生萬物時，就確定了三維的主體性，無論是往上或往下，都是越來越難與世界連結的放逐。

相傳陳摶聽說趙匡胤即位，很高興的說天下大定了，可後來宋朝的處境，怎麼也算不上定，而趙匡胤在下棋時把華山輸給了陳摶，由此可知，陳摶其實是為自己高興，他找到了一個可以穩定奪舍，而不會有副作用的肉身，可惜後來被宋太宗給攪黃了，而趙光義上台後殺了一大堆趙匡胤的親信，就是要趕走那個到處奪舍的靈體。而紫微斗數，其實是Azazel這類族群，如何尋找最符合資格肉身的說明書。

是的，我說了族群，Azazel在我的概念裡並不是一個人，而是一個族類，但凡視之不見，聽之不聞，搏之不得者皆然，當然，他們未必真的都「失去」了身體，因為在基督教或猶太教的記載中，上帝或天使給人的感覺亦是如此，篇名雖然是召換惡魔，但惡魔這件事，只是源於西方宗教的定義，所以神和魔的分界，其實很模糊，或者說立場不同而已，而金光神咒中所言「視之不見、聽之不聞」後面接的是包羅天地，養育群生，這就有點意思了，是否代表的是從聻（一個可以被聽到，但漸漸聽不到或斷續聽到的狀態，很像忽然聽到某種收音機的頻率，又不清楚）乃至於希夷到微，從物質世界的淡出，反而讓身體進入了更高的維度，好比我可能擁有一大層書櫃，這些文字和漫畫都是二元，但我一個人就可以掌握控制，甚至咖啡漬或食物的湯就可能毀壞某個世界，但我也可以是很盡職的書店店員，認真清理整理每本書，同理，當生物進入到四維乃至於五維，也許整個地球，對他來說就是一本書而已，所以包羅天地很容易，養育群生也很自然是魚缸觀察者會做的事。而淡出式的修行，恰是道所追求的，至於是形體是否因放逐而消失，並不是那麼重要。

交友不慎

這幾天不知道在哪看到，有人發問「為什麼日本的熊害那麼嚴重，不請寵物溝通師去了解或溝通一下？」這雖然是個笑話，但答案也很簡單，因為熊視野生動物，不是寵物，寵物溝通師無能為力，倒不完全是語言不通之故，而是寵物和人類，有某種程度的契約關係，雖未必訴諸文字，但當人逢人便稱「這是我家的....」時，就是一種宣示主權的概念。然而，契約有時候未必平等，同樣也會有類似勞資糾紛的問題，而若是無法調解...。接下來的故事，是兩位不同的寵物溝通師告訴我的，權且當作都會傳說吧！

「你覺得我應該去看心理醫師嗎？之前的個案讓我快焦躁了兩個月。」

「發生什麼事了？」

「有個主人帶他的貓來，他說他的貓很抑鬱，不知道怎麼了，要我看一下，我覺得這個人感覺對貓有很強烈的情感，但是人還算溫和禮貌，可是他的貓眼神早就死掉了，我費了很大功夫，才從貓那裡知道，這個主人根本是變態，已經虐殺了很多貓，牠也即將面臨相同的命運，可是誰都不知道這個主人的真面目，我也不知道該怎麼辦。」

這件事情發生半年後，又有一個同業找上我，她其實服務的項目不只寵物溝通，也包含諸多能量療法，她有個本來就很熟的客人，是那種付錢很乾脆大方的人，也和對方的狗很熟，是一隻黃金獵犬，養了六七年了，之前常見，一直都和其他的黃金差不多，樂觀開朗，可是有一天主人帶著黃金上門，他說黃金已經憂鬱快兩個月了，而且甚至會怕主人，問題是主人從來都不會凶狗，更不可能打狗，同業感到很奇怪，於是進行溝通。

「結果呢？」

「結果寵物拒絕溝通。」

「有這種事！？」

「恩。我試了幾次，牠都沒有回應，最後甚至對我咆哮起來，我覺得很詭異，他以前見到我很開心的，從來不曾這樣過。」

「所以你是要我幫你算一卦？」

「其實也不用了，我今天早上知道原因了。」他指著手機上的某個社會案件。

原來是該主人因為受不了背叛，殺死了自己的女友，也就是家裡的女主人。可憐的狗狗從頭到尾目擊此事，於是受到重大心理創傷，他很愛主人，卻又對主人感到陌生且恐懼。唉，如果是藏獒或洛威拿，說不定還會幫忙滅屍，只能說狗性不同。但後來主人落網，這件事也就水落石出了。

「原來是這樣，那現在那隻狗不就沒人養了？」

「你覺得收養那隻狗是好主意嗎？」

「你不是寵物溝通師，怎麼還要問我？等等...!你是說要我收養，我們有仇嗎？你要這樣害我？滾滾滾，出門右拐。」

「不是，我是覺得你方法多，也許可以壓制住他的病情。」

我沒讓她說完，就把人踹出門，並警告她再來找我，我就讓她連狗都不如。

雜燴

 

易簡

有個說法，叫做死不瞑目，形容人死前仍有很多東西放不下，或者是遺憾，或者是執念，在古今中外來看，都不算好事，但我卻覺得，死前眼睛闔上了，不過就是拿不動了，不得不放手，又或者跟這個世界或自己和解了而已。試想人在衰老的過程中，逐漸力不從心，慢慢對於很多事情都被迫放棄，甚至對於自己不能接受的價值觀、厭惡的人，在意志在面臨最終未知的恐懼時，都只能選擇閉眼算了，這真是糟糕透頂。而死不瞑目，恰恰證明到死都沒有改換目標，一以貫之，即便死亡也不能終結其意念，這才是令人稱羨的結局。

有人問，為什麼我討厭商業互吹，這世界本就是花花轎子人抬人，大部分的人其實並不了解「道不同，不相為謀」。好比如果今天兩個政治立場、乃至於宗教立場完全不同，卻都很強烈的人結婚了，這必然是悲劇，因為另一方必然會逼著令一方妥協，然後就是爭吵不斷，甚至會逼孩子選邊站。當然，商業互吹的情況不是那麼極端的，畢竟可能只是一場應酬，然後就散場了，但本質上，這都是違心之論，之所以叫互吹，就有誇大的成份，而且我們不得不承認，有太多人的互吹，其實和自己的價值觀完全不同，以至於回過頭，就開始和身邊人把剛才吹捧的對象批評的一文不值，這是第一個矛盾，如果你問我為什麼心臟病的人越來越多，就是因為表裡不一，因為你罵完之後，下次見面還要繼續演戲的，然後久而久之，你會越來越看不起自己，如果是真心的佩服，就應該拋下無謂的尊嚴，虛心向對方學習，並且絕對不在背後，又要跟自己人裝出一副對方雖然不差，但等我學完，老子才是最厲害的，你們等著看吧！人的大腦其實是會被行為欺騙的，這種心態會導致無法進入認真學習的狀態，形成過水，但很多人也只求過水，然後划遍了江湖，卻越來越虛，因為知道自己沒有真本事，學到的都是皮毛，就算本來有的本事，也在吹噓中泡沫化了。第二個矛盾，就是我常常批評的同理心，同理心已經被濫用到一個極致，好像我就算不妥某個人，某種價值，我也要裝作喔，我能理解，我尊重，我認同你的表達方式，這在某些情況下沒問題，但隨著邊界越來越模糊，造成的社會紊亂就是所有人都得付的代價，所以我討厭政治正確，我討厭所謂的體諒，舉個最簡單的例子，前兩天網路上有一篇文章，有個家庭去吃飯，結果是用類似自動販賣機的東西點餐，結果女兒想點可可，出來的卻是味增湯，後來父親按下味增湯，結果仍是味增湯，大家覺得這件事很有趣，但你知道嗎？最初的販賣機，本意就是代替一個商店，來提供客人服務，所以出錯商品而造成客人的困擾，是十分嚴重的事情，基本上只要接到電話，就會以最快速度到客人面前道歉。可到了今日，大多數人覺得這是稀鬆平常的事，甚至會覺得打電話請人專程跑一趟，反而是找對方的麻煩。這是什麼顛倒錯亂的價值觀？為什麼無辜的人為錯誤的人買單？難道只有犯錯的人時間是寶貴的？想要糾正反而是不對的，不貼心的？貼心不是這樣用的吧？同理，你看到有人停在單行道，或者霸佔紅線，造成塞車，也不能按喇叭，理由是誰都有急的時候，佔用一下會怎麼樣？又或者按了喇叭問題也不會解決，只會讓對方煩躁，對方的煩躁是應該他要付的代價，因為他丟掉了羞恥心和公德心。這種事情往大處衍生，就是把核廢水往海裡倒，把幾千個輪胎燒掉，讓外太空都能看到黑煙，反正只要一句沒辦法就可以推卸責任。如果你不認同這類現象，卻同理對方，我保證什麼醫美都救不了你，你註定會成為一個面目可憎的人，因為你在演，而演的過程中，同樣會欺騙大腦，讓自己從「這是可以體諒」、「他可能有苦衷」的過程中，逐漸認同對方，然後你就也會變成這樣的人，往高處爬很難，但沉淪超容易。這，就是道心崩壞的過程。

道心，就是你認定，而且不變的價值觀，這世上有很多人練太極、氣功、瑜伽、健身，而有許多人都是為了身體健康，甚至是修復身體，但人人練出來的東西都不一樣，當然大多數人是練不出東西的，因為那本不是他們的價值。到這裡一定有人要問，這些東西，真的能抗癌、甚至逆轉情志病（憂鬱、焦慮）嗎？很多人不敢提這個，因為會擔心違反醫事法，或者不實宣傳，但我反而覺得，本來就不該宣傳，若有人真能得道乃至於救贖，自己偷著樂得了，白痴才會想到處分享。這種東西本來就該屬於少數人，少數配得上它的人，少數那些能長期專注在其中，而不是企圖用幫助大家的口號，讓東西變得爛大街，然後搞亂一大堆人的信念，最後能量反撲，反而開始懷疑自己的人。

如果你問我，我是否有透過練功來達到治好什麼或誰的境界？答案是我不知道，我知道的是，我不曾有焦慮或憂鬱的症狀，和我真正關係親近的客戶或學生，也不曾有這類的問題，而我不會宣傳原因是練功，因為那不是，我覺得比較像是我們共同認定了某種價值，如此而已，如果有人宣傳某樣東西必然可以治療什麼，往好了說，那叫信仰，不好的大家都知道是什麼，雖然兩者是差不多的，或者說，信仰只是還沒被拆穿而已。

回歸到沒有信仰這件事，這其實還蠻招人厭的，首先，有信仰的人本質上都知道有問題，只是他們選擇不面對而已，而我沒有信仰，很多人就覺得我表現的高人一等，或者輕視他人，其實這種感覺，不過是來自其內心理智的批判。另外一種情況是，人的悲歡並不相通，但如果你能裝作相通，做生意是很方便的，這就是同理心，或者假慈悲，但我不裝的原因，就和前面提到的一樣。如同我看到流浪動物，可以選擇給與食物，但未必要蹲下來撫慰其內心，他們也不會因此就覺得我因為不理解他們，就無法幫他們解決問題。

有個學生問：「我是不是你所有學生裡面最有天份的那個？」他不是第一個這麼問的，也不會是最後一個，所以我覺得他還好，就普通吧，然後另外一個問：「假如你碰到真的很有天賦的學生，你會怎麼樣？」

「如果他成功的引起了我的興趣，我也許會給他一些不一樣的東西，看他能走到哪裡。」

「那假如他真的就此悟出了自己的道路，你就會起愛才之心，然後把他收為徒弟，分文不收並傾囊相授嗎？」

「你是不是有什麼大病？他領悟出了自己的道路，不就是最受用的事嗎？還關我什麼事？」

不方便

若以現代建築的標準來說，古代皇帝所居者，不過雅房。

投其所好

八字的喜用神大概是最基礎的一種工具，就是因為基礎，所以被傳得亂七八糟，各門各派說法都不同，如果要跟年輕人說這些理論的由來，他們多半不會有興趣，但如果你說那就是五行靈根，他們對於接下來的人生規劃，恐怕比誰都清楚，至於身弱用神不明者，則是雙偽靈根，妥妥的主角模板。

亂糟糟

所謂專制獨裁，台下都知道台上的錯了。而民主，就是大家都在做錯的事，卻自以為正確。

認知混淆

 

寧折不彎

上回書說到，沒錢修什麼仙（道），這絕非危言聳聽。蓋有錢修仙，不過損財；沒錢修仙，惟損壽耳。很多人看我的文章會誤解，好比我說「吃」這段，因為講得不詳細，也是刻意不說詳細，免得文章重點混淆。真正的「吃」，是有講究的。好比健身房重訓完，和練功半天之後，這兩種程度的餓是不一樣的，前者可以用高蛋白、低碳水的健康餐來搞定；後者的飢餓感是很強烈的，七龍珠裡經常畫武者吃飯堆起一大堆空碗，這真的是有可能的，因為那是一種儲存在身體中的肝醣也好，停滯能量也罷，被瞬間消耗一空，身體進入緊張狀態，好像腎上腺素被用掉了，需要大量補足。所以很多練武的孩子，一天兩練、甚至三練的，到了半夜還在餓，這種情況窮人家根本養不起。有些人家裡看似殷實，骨子裡卻窮，又希望孩子練武有成，又覺得糧食糟蹋得快，然後動輒就念叨、斤斤計較，如此孩子怎麼能成？

又好像我之前說傳武訓練方法：「其實很多人都不知道傳武怎麼用，我覺得不管任何門派，只要是一個系統清晰、套路眾多的門派，一般叫得出名字的，都能夠在現代比賽中發光，只是現代人不肯去想怎麼訓練而已。我舉最簡單的例子，很多練形意拳或八卦掌的上台就被揍，是體能不好嗎？未必，只是他不習慣節奏而已，既然如此，我們就化繁為簡。現代搏擊有鉤拳、刺拳、鞭腿，難道傳統門派裡就沒有類似的東西？把這些東西單抽出來訓練，然後花錢請格鬥教練來過招，逼學員只能用抽出來訓練過的東西防衛和反擊，二十次對打之後，就會抓到節奏；換過十個教練後，上台就有自己的節奏和打法，同時又能保有本門特色。先贏個一兩場，後面再把技術加深即可，如此可看性也提高了，觀眾也買單。」這一段就算我公開出來也沒用，有些傳武掌門人，就跟我說他這樣做已經十年了，還頗自豪。我說，那十年你的學生練出什麼了？你的武館打了幾場比賽？贏了什麼名次？你幫傳武重振聲威了嗎？對方就變臉了。我並不是不相信他們沒有這麼實踐，而是實踐的過程出了問題，或許最初的立意是良好的，也許也有很多人這麼做了，但為什麼沒有達到我說的效果？就是細節掌握不夠。大部分的人讓很多不同的武館或技法前來交流，然後就變成一種交朋友的大會，大家都覺得很新奇有趣，卻沒有達到真正的練習效果。真的要這麼做的話，首先必須請一個專業的教練來，一個人就好了，最多帶一個專業的弟子，然後進行切磋，在過程中不假辭色。切磋結束，所有時間不可以超過一個小時，就立刻離開武館，然後開始進行內部檢討，找出每個人的問題，做針對性訓練。精密訓練兩個禮拜之後，再請對方來，看看有沒有長進、有沒有需要其他補足的地方。同一組人最多請兩次，目的就是不要讓學生跟他混熟——混熟就變成朋友，就失去敬畏之心，就不會真的練習，而是玩鬧，這對雙方都沒有好處。三組人以後，就可以考慮讓學生去參加比賽，有了比賽經驗，不見得要再找新人，也可以讓學生自己去理解、自己去成長。這才是這個方法有效的方式，但大多人都搞砸了。所以一個好的訓練師，最重要的是掌握時機，如果時機錯了，然後反覆操作，只會讓錯誤的事情再發生，最後就形成一個不可救藥的模板。可是很多人覺得教朋友更有趣，商業互吹更有成就感。說實話，你有什麼值得吹的呢？越吹不過證明你越空虛罷了。可你為什麼會空虛？是你不行？還是你的東西不行？你既已得了道，照說應該以道為師、以道為友，捨掉所有阻礙道前行精進的多餘應酬才是。

我知道說到這，很多人就會覺得我崖岸自高、驕傲、不謙虛。謙虛到了今日，已經越發變成偽善的代名詞了。謙的本意，是叫你不要過份自我膨脹，尤其是在比你強的人面前；換言之，如果你連辨別對方與你實力差距的能力都沒有，你還差得遠。可現在很多人強調謙虛的方式，是每個人都有優點，所以你在某方面再專業，也一定有不及對方之處，而駕訓班教練要不時提醒自己，他是全國跑步冠軍，所以他跑得比我厲害；他倒車不行，我也還是不能忘記要稱讚他跑步好棒棒，否則就會被冠以驕傲之名。這，就是教育素質和效率低落的主因了。在求學和訪師的過程中，我經常遇到那種一開口就是「假傳萬卷書、真傳一張紙」、「江湖一點訣，說破不值半毛錢」的師兄弟，他們經常被師父開竅或開示完，就如同得了道般自鳴得意起來。首先，如果這窗戶紙沒人點破，你就算十年、三十年、乃至於一輩子都無法悟出來，時間、金錢乃至機會成本，恐怕萬倍甚或數十萬倍於半毛錢。這些人何以自豪？而無法悟出來的原因是為什麼？就好像我問過很多門派的高徒，他們的暖身動作為什麼和其他門派不同，又或者樁功為什麼要這麼站？通常他們會給一個答案，然後等我追著這個答案問到第三個為什麼時，他們就答不出來了，然後就會說「學生不會問那麼多」，意思是我找他們麻煩了。有回我和某個高手討論這個問題時，剛好他們武館有學生回來，該學生出口道：「我剛跑完步，應該不用做暖身了吧！」該高手回答：「隨便。」我問他，跑步的暖身和武館的暖身一樣嗎？「差不多吧！只要全身都熱起來就好。」嗟夫！差得可多了。武術是多功能訓練，很多暖身的細節是想辦法把小肌群和筋膜系統啟動，然後你的技巧才會細膩，才能作多層次的組合。如果純粹用跑步代替暖身，你就只是在操心肺而已。不是沒有人這樣做，通常軍隊，或者某些很粗糙、系統不完整的武術就可以這樣整，就比如拿什麼都像拿棍子的，因為他們只靠把身體練強大了，就硬上；峨嵋刺或子母鴛鴦鉞能架住刀棍，在他們的理解中不過是運氣好，因為他們的系統不具備那樣的技術力，也無法啟動那種模式。如果老師不會教，代表自己根本就沒全懂；沒有全懂，就該去想、去琢磨，把最基礎的東西想明白了，玩出花來，有了自己的體悟，然後再往前走。而不是出來誤人子弟，可這類人非但不謙卑低調地躲好，還張牙舞爪地自豪說「學過就等於會了」。

有個學生說，我寫這些東西不討好，同時還會被有些人邊罵邊偷，這真的划得來嗎？我今天破例把某些細節往深裡講，搞不好一堆人還是沒辦法做到，因為對自己固有行為和價值的偏執，所以我怕人偷嗎？更何況我平常不講細節時，多少人看完文章就說「你看，大道至簡！他講完我們就全部了解了，這些東西也沒多了不起。」這些年我留了多少坑，就是對付這類人的。我常笑說，如果我有拜師弟子，第一份大禮就是我這裡留下的後門，他對上這些一知半解、或者早期那些不用功的學生們，簡直是降維打擊。那你說我為什麼不收弟子？因為天才太少，如同上述天資不高、卻比天還驕傲的人卻太多，我教不起。

有人又說了，難道全天下的人都驕傲嗎？當然不是。根據社會生產力來定義，一般這個世界上有三種人。第一種是學霸，亦即真正的天才。老師說：「我們要好好讀書，以後才能找到好工作，好好養父母，成為一個有用的人。」結果天才說：「不是的，我們讀書是為了當聖賢，為了服務人類，讓這個世界變得更好。」老師震驚了，然後問：「小朋友，今天要上的課昨天預習了嗎？」天才舉手：「老師，我這個學期和下個學期都預習完了，你能給我進階的課程建議嗎？我覺得自己進步太慢了。」老師暗自落淚，覺得不拼了命教這人不只對不起自己，甚至對不起世界。

另一種人則是很早就發現自己不愛唸書、或者不適合唸書，經過老師的批評和懲罰，乾脆自暴自棄，整天蹺課，去街邊打電動。他唯一要面對的問題是，每次坐在隔壁的大人，都會搶他的零錢，於是他可能需要蓋對方的布袋來解決。長期以往，他變成黑社會大哥，開著賓士，帶著綠水鬼，喝著大幾萬的紅酒，然後他覺得自己很成功，他是見過世面的，直到他走進一間改車廠，然後說：「師父，我下禮拜要去飆車，你幫我大改一下。」無論他買的是一台全新的本田、裕隆（日產）或任何其他牌子，可能都很好搞定，但就怕他不知道哪裡搞來一台泡過水、又出過大事故的車子，然後師父看了一眼道：「我可以幫你把這台車修到正常，但是如果你要用來飆車，我覺得不適合，你要不要換一台？」「你不能改就說不能改，我來找你已經很給你面子了，又不是只有你會改車。」於是老大掉頭離去，找了三流師父，小弟飆車時失控撞進民宅，賠了自己的命不說，老大也陷入官司。

我們回到學霸這裡，假如他一路都稟持初衷，沒有歪掉，然後一路過關斬將，後來成了哈佛的教授，他可能仍舊啃著廉價的麵包，開著輛破車，甚至終生只搭巴士，因為他在意的，只有學術，也就是道。他得了道（精神），黑道老大也得到物質，雙方各有平衡，但這兩人永遠不會交集，因為黑道老大不會去哈佛聽課，天才也不會對黑道老大的任何產業產生興趣。但假如天才後來發現所謂當聖賢這件事不過癡人說夢，他偏向了功利，於是可能盜他人的論文、或者企圖搶校長的位置，他最後也走向了物質，只不過他依舊不會去改裝車輛，他開上了賓利，並且終身不曾超速，車禍仍舊與他無關。

在這裡，我們插播一個黑道老大年輕時的小插曲，也就是大約他蓋了人布袋，然後開始捲入一系列的江湖紛爭後，有天還國三的他經過了一家武館，他見裡面的學員個個虎虎生風，登時起了心思，於是向館主遞上紅包，說明想學武功。然後兩天過去了，他發現白帶的師兄根本不夠他打的，甚至棕帶的也打不過他，只有幾個黑帶的師兄比他厲害，於是他跑去和館主說，能不能別練這些基礎套路，教點有用的。館主看此人就是個刺頭，留在武館若不是把自己的學生都打傷、斷了財路，又或者用自己的名義在外頭惹事，必然後患無窮，於是一改辭色，叫對方某日下午沒課時來，教了幾手防身街鬥的絕活，並且交待不可和其他師兄弟提及，也叫他從此別來了，在外面出什麼事也別說自己教的。年輕人當即大喜，因為不用再花冤枉錢了，從此在江湖上闖出名號，自是不在話下。多年後，黑道大哥與當年已經是武館館主的黑帶師兄在街上偶遇，大哥很是客氣地寒暄了幾句，事後館主向弟子吹噓，說連黑道大哥都很尊敬他，看到他都很客氣，因為從前自己是師兄的時候，沒少教訓他，弟子被唬得一愣一愣。無獨有偶，大哥想起現在的小弟都不能打，不如送去武館訓練，熟料現任館主並沒有學到當初的那套絕招，只會樣子貨，於是一群渾不吝先是修理了學員，又倒反天罡，把館主打翻在地，揚長而去，館主躺在地上不斷哀號：「不講武德，亂拳打死老師傅……」

你說這個故事跟我沒說的第三種人有什麼關係？別急，第三種人，就是從小既跟不上課業，又不敢蹺課。於是在父母師長的雙重壓力，以及對前兩者忌妒羨慕恨交加之下，終於在考試前病倒，急性腸胃炎的上吐下瀉，加上發燒到三十九度，父母親當然暫時不罵了，只能趕快送醫治療，並祈禱孩子沒事。當然，也有些不當人的父母在此時依舊抱怨：「都什麼時候了，還給我找麻煩。」所以我真的不覺得人應該隨便生孩子，尤其是窮人，窮人生小孩不光是沒有錢，還會壓縮自己那寥寥無幾的修養和智力，讓整個家庭都沒有生活品質可言。但問題是窮人最愛生孩子，也許這是一種對社會的報復吧！但沒用的，大多數仍難逃成為第三種人，社畜無疑是最好的生產力。當年黑道大哥還在國小國中時，就敢蹺課、就敢挑戰規則，是因為他明白，在義務教育的規範下，校長跟老師要是敢開除他，反而會給學校導致更多的麻煩，例如寫不完的報告，以及當年考績作廢。那麼你說現在這個現象改變了嗎？改了不少，現在的學生可以上課帶著手機拍老師，甚至可以揍完老師在上傳到網上炫耀，而制度對這一切一點用都沒有，因為這些被揍的老師，當黏在學校就是第三種人，三歲定終生，受氣包的命永遠是受氣包的命。他們只會期待制度的改變來幫助自己，但你什麼時候看到制度站在奴隸那邊的？回到這個生完病的孩子，他生病的這三天讓他躲過了段考，無形中避開了壓力，他覺得好像也沒那麼難受了，於是後來經常在求學的過程中，壓力過大而導致病倒了。說穿了，這就不是一個好容器，他承接不了制度，也走不出自己的路，但他卻覺得身體是在保護自己，有一個高我在關鍵時候會站出來，幫他解決難題。可問題是進入職場之後，生病並不能讓人擺脫掉所有的責任，除非是大病，問題是大病通常也預示著人生要面臨更嚴峻的問題。可這些人不是這麼想的，他們寧願相信生病就是身體跟自己寄情書，或者高我企圖保護自己，這樣的信念使其非常容易被騙，就如同跟隨館主後來被渾不吝打翻的學員們一樣。可幻想，從來是最便宜且合法的毒品，他們可以持續給自己賦予不凡的身份和能力，用來補償現實中無能的自己。他們不曾貶抑道，他們貶抑的，從來都是自己。

為道日損

傳奇走了，帶來的是一堆絕症患者的信仰坍塌，有很多人驚訝怎麼會這樣？其實本來就該這樣，首先，任何一種慢性病，不論是糖尿病、高血壓、心臟病、乃至於癌症，除非是先天遺傳造就，比方兩歲的孩子有了血癌或骨癌，但凡好發於成人身上，都是經年累月養成，而不是像感冒一天即可造就。既如此，假設我得了心臟病，不論什麼方式的治療，都不可能在三個月內讓身體煥然一新，全然恢復，彷彿這一切不曾存在過。再者，我見過許多所謂的抗癌鬥士，拼了命進健身房玩大重量，跑馬拉松，騎雙塔。人在生病之後往往會覺得之前的生命好像被浪費了，所以要從另一個相反的，乃至於截然不同的方向努力才是對的，卻往往忘記了最應該做的事情是好好的補養元氣，多休息，也許那樣的身體體根本就沒有資格努力。於是有人就說了，練功應該不一樣吧！練功（內家拳）不是可以養元氣嗎？唉，假如你現在練一套氣功，藉由動作和引導，所謂引導，就是使用意念，將感知帶往某個經絡，假設是足太陽膀胱經和足太陰腎經。引導是一種很細緻的概念，其實是很耗神的，可是假如我叫你別練了，改由大重量深蹲，你腿上所有的經絡不用引導，也會因為強力的感受度和代償，一次全部都炸開，假如你的身體有其他的狀況，這就是把骨髓中所有的剩餘能量一次榨乾，短期內看似大有起色，但必然縮短壽元。這便是典型的內外交相賊。就算一個人真能因為這樣而有所恢復，那就是在跟死神拔河，接下來的日子都要十分小心，事以秘成，如果我要去宣揚因為什麼治好了我，希望大家也能這樣，結果就是我成為大家的顧問和心靈導師、精神支柱，再也沒時間照顧自己，從此又是能量大放送，直到油盡燈枯。

有些人會以老師傅的口吻說，這叫功到病成，首先，且不說這世上，就以現今這島來說，早就沒有誰有功了，功不是單獨的體能，就算是職業運動員，大概也就四十多歲退役了，很多比賽都不讓去，因為身體的損耗太大，然後就轉成教練和養傷的生活，這不是功，距今四十年前，退伍的老士官和老兵，到了八十歲往巷口一站，仍舊中氣十足，全村都聽到喊聲，甚至八十歲的還會揍七十歲的鄰居，讓六十歲的兒子跑法院而頭痛不已，這樣的情況不算少見，他們年輕時當兵，早中晚全副武裝跑步，每天操刺槍，不論晴雨，一年三百六十五天，日日如此，要搬東西也不勞兒孫，手腳比現在三四十歲的人都俐落，這就是功，而這，不過基本功。說這些並不是我認為當兵就是好，也不是說這樣的訓練方式適合每個人，只是告訴諸君，長期的紀律和寫進骨子裡的訓練，這東西不是說退就退的，能說退就退的，便不是功了。當然，並不是所有的人經過這樣的訓練，都會有如此的效果，前提是你的身體經得起這樣搞。可如果你是身高一百六十公分，體重一百六十公斤，天天喝肥宅快樂水的人，有天在鏡子裡忽然看不順眼自己，決定做起廣播體操，自然不在此限。

以前的老師傅只要知道徒弟身體有病，就會叫他們回家修養，他們怎麼知道誰適合鍛鍊呢？又不是人人都是楊過，跟史老三一搭手，就能發出驚嘆「阿，你身上有病！」而且光靠學生老實交待，顯然行不通，又或者學生並非不老實，而是對自己身體狀況不了解，最簡單的檢驗方法，就是讓對方待在武館操練幾天，看看練完的狀況，如果紮個馬就開始不正常，臉色發紫，狂喘不已，這種直接請人接回家也省事，剩下的就是看吃和睡，練了一天，身體有虧損，自然要靠食物和休息補回來，但若食慾不振，怎麼都吃不多，這就是越練越虧的徵兆，中醫有個說法，叫做吃飯不香，大便不臭，聽起來好像有點牽強，其實說的是如果你吃得少，自然也拉不多，甚至便秘。進出口都有問題，就先調身體吧！又或者練得很累了，晚上卻反而睡不著，連續幾天都是如此，得，這爺金貴，伺候不起，趕忙送回去吧！

有人於是說了，如若身體健康，練成功夫之後，是否就能遠離絕症和一切慢性病，這不過癡人說夢，練成神功是很多人的夢想，但這個夢想就和中樂透一樣，有多少人會去實行，假如你真的去實行，也必然會遭遇許多困難和阻礙，而這一切都不能阻止你前行，代表這真的是你的人生目標，如果你能達成此生最想做的事，那麼你的人生已經圓滿，這是間哪有不死的人，你已經證明給自己看過了，就算死於絕症又如何呢？很多人搞不清楚這個道理，就會開始亂扯，好比前兩天我看到一篇文章，篇名是誰破壞了少林寺的龍脈，少林寺是佛寺，出家人講究四大皆空，何來龍脈之說？請問是要催官還是發財，那豈不是成了妖僧？歷史上少林寺經歷多次劫難，每次幾乎都是讓他們的武學毀於一旦，可以說成也武功，敗也武功，就連是最近落馬的少林寺方丈，也是因為把武術當作商業來炒作，然後膨脹。有趣的是，少林禪宗的佛學始終沒有中斷過，我常開玩笑說達摩祖師要傳的其實是禪宗，他若再天有靈，一天到晚看到弟子不務正業，難怪三不五時要砍掉重練。

說到這，一定有人不服氣，說為什麼要砍掉重練，少林武學難道不如佛法般彌足珍貴？說真的，現代的那套，還真的不能算珍貴，因為那是文革過後，剩下的幾名僧人開始蒐羅民間武學和拼湊自己的記憶，並結合後來的套路競技武術，結合出來的東西，然後藉由去各國表演拉抬了聲勢，讓許多政商名流紛紛把自己的子弟送進來鍍金，甚至成為訓練保鏢和武術明星的聖地，商名如此之盛，自然染汙了佛門清靜。

至於之前呢？程宗猷已經證明，少林武術在明朝已經失傳的差不多，他還補了一點混法回去，但是從明朝末年到清朝初年，也有好幾十年的時間，這些時間裡對於日日練功的武僧來說，足夠積累了。然後到了清朝初期，又分了南北少林，南拳體系，以洪拳為主，問題南少林本身就不是完整的傳承，他們為了要對抗清兵的追殺，根本沒有時間把完整的體系練完，所以拼湊出了速成的東西，即便是詠春，看似已經經過精密計算的防禦技巧，但整體上還是以卸帶攻，當面對北方拳種那種「硬開硬進」、「猛打硬闖」、利用全身整體衝撞的發力方式時，詠春依賴的「橋手」和「卸力」可能會因為絕對力量和人體結構的差距而被「一力降十會」。所以以後來的北拳南傳，真的是幫助南拳補全了不少體系，很多人搞不清楚，會認為廣東民風剽悍，甚至在抗日期間，也多有粵軍英勇犧牲的紀錄，認為這就是能打和武藝高強的證明，但這兩件事情沒有因果關係。反過來說廣東人民風剽悍，恰恰可能是因為其身形較為矮小，所以拼了命的想要證明自己。東北人，山東人站出來就可以輕易鎮住場面，壓根不需要動手。就好像有些空手道在對練和比賽時，每出一拳一腳都要叫出聲來，其說法是可以增加氣勢，震懾對方。又或者某些人說古代軍隊衝陣，也要吼叫來激勵士氣，並使敵軍膽寒。如果這個說法完全成立，就不會有銜枚了，夜襲也不可能成功，而咬緊牙關有時候比叫出來更有威力。如果在實戰中美一招都要大聲吼叫，除非是保全，要引起別人注意來抓小偷，同時色厲內荏，覺得自己沒把握，所以叫大家趕快來，也讓小偷知道有人會來支援，所以趕快撤退。功夫越高，人才可以從容。自己知道實力不足，就只能靠著兇狠的氣勢來震懾對方，遇到平常人或者是實力比自己低一點或者差不多的，或許還有點用，碰到真正的高手就貽笑大方了。

回到少林功夫吧，那麼達摩自身的功夫究竟如何呢？且不提一葦渡江、面壁九年把影子印在牆上的傳說，我個人是相當認可的，最起碼他有高僧的範，當真來去自如，不像鳩摩羅什被到處綁來綁去，還沒人來救，比西遊記裡的唐僧還窩囊。這就是有修氣脈明點的本事，問題是，後是禪宗幾乎對此絕口不提，只求一種生活上和心靈上的領悟，但只有心靈境界，卻沒有護道手段，是很容易因為考驗和挫折而導致退轉或喪失信心的，鳩摩羅什變成無神論者，便是一例。淨空法師說過另外一個例子，佛陀時期，兩個修成阿羅漢的僧人，卻因為沒有修氣脈明點，不具備神通，只是由覺悟證得果位，所以不能直接拋棄肉身，跳脫三界，於是兩人相約自殺，佛陀還帶著一大票弟子去看，他們的肉身一離體，魔王波旬就想來抓，結果兩人因為已證得果位，所以立刻遁去。由此可知，氣脈明點不但是護道手段，也是和覺悟互為表裡的重要工具。可少林僧人們沒有因此精進佛法，反而不斷捲入政治風波，從十三棍僧救唐王到反清復明，不論是否為真，但總不至於是空穴來風，這就是典型的歪掉。

所以並不是少林僧練武與否的問題，而是他們有沒有遵循第一法則，就是禪宗才是最重要的資產，其他可有可無。畫錯重點這件事情，絕不是佛家的專利，道教也好不到那去，我們以畫符為例好了，假如符膽壓罡字，有一派的念法是十二地支，另一派則是「開天門、殺鬼路....」。我有一次問一個道士朋友，你覺得兩者有何不同？他說後者應該是威力比較強大，我說那為什麼都不直接念後者就好了，他講不出來，回去問老師。隔天說老師的答案是後者要壇數比較高的人才可以念。我不知道他老師喝了幾罈，這個答案讓我頭痛三天。地支本身有時間的概念，包含了十二時辰，十二個月，所以是一種長期的保護，另外十二神將其實和六丁六甲相通，這是道教由北極中天信仰，演化到三清信仰的過程。北極信仰被三清信仰取代，六丁六甲的概念也漸漸淡出，取而代之的是十二神將，本質卻是相通的，只是名目不同，就好像岳飛被關羽取代，是因為政治考量，但世界就是需要一個武神，所以用另一個身份來繼承香火之力，這就是真神的概念，真神不死，因為真神是人間投射的真理，也就是真實現象。而後者，也就念「開天門、殺鬼路...」則是三清信仰，這就好像紫微諱在寫的時候，可以讀作廿八星宿，一筆念一宿。這就是北斗信仰。可是如果寫的時候念「青雲頭上蓋，三點大將軍、車字...」這就和之前的開天門那套一樣，是一個比較容易觀想，但深度卻不是很夠的概念。簡單來說，三清信仰主張靠自己的修持，但在修持還不足以證道時，要靠著強調某些咒語的威嚴來增加信心，就和剛才說練對打時要叫出聲音來震懾對手一樣，北極信仰則是一種人在做，天在看的概念。兩者最大不同，在後者是希望得到宇宙能量的庇佑或幫助，前者是希望能夠自己成為神仙，雖然兩者都是出於假的觀想，即便借假修真，修出來的東西也只是概念和覺悟，了不起多一點是身體感，不可能成就真神，但對人來說，能夠有通透的想法，神而明之，就足以讓他人視為神明了。

幻魔訣

金庸宇宙裡排名第一的高手，很多人都會選那不曾出現的獨孤求敗，我不知道新版的金庸是否有對此修改，就算有，我也當沒看到，小說這東西就跟口供一樣，最初的往往最可靠。先說結論吧！我認為楊過先生最大的貢獻，就是創造了獨孤求敗，他老兄其實在被剁手之前，一直都是個極端不穩重的傢伙，武功可謂樣樣通，樣樣鬆，我甚至懷疑他無法戰勝同年齡的歐陽克，直到他開始單手重訓，撿到巨劍是有可能的，但如果獨孤求拜真的存在，我們也可以推估一下神雕這種生物的壽命，一百歲應該已經是極限，牠充其量是異獸，而非神獸，扣掉和楊過唱和的日子（一個叫姑姑，一個咕咕叫。）照理說獨孤求敗最多和五絕同一輩，如此天下無敵的人物，五絕怎麼可能不認識，而九陰真經又怎麼可能落入全真教手裡，而獨孤，不過是形容自己少了一臂，同時又和小龍女失散而哀怨的心情，楊過內心戲向來很多。求敗則是其心高氣傲，硬要給自己瞎折騰的訓練方式有所本的名號而已，單臂揮重劍，加上蛇膽這種蛋白質補充，自然很快就強壯起來，這一刻開始，他終於學會了化繁為簡，換言之，他拿犧牲左手的代價，抵銷了過動症的無法專注。至於後來在大海練功，自然不能在用玄鐵劍，因為那玩意要是掉進海裡，如何撿得回來？

他這個謊言其實大家都看出來了，畢竟他撒謊成性，完顏萍、陸無雙、李莫愁、霍都、達爾巴、乃至於金輪法王都上過當。只是大家看他終於正經起來了，不忍拆穿，免得他又回頭走老路子，指不定更失控。尤其這種事怎麼可能瞞得過黃蓉？他們兩個在本質上是同樣的人，都是精於計算並缺乏安全感，所以才會處不來。因為人性是會找互補的人相處，我奸詐，自然就希望旁邊的人老實，所以黃蓉選郭靖，因為他最起碼看起來老實，實則城府深，因為城府夠深，所以能容黃蓉這點小聰明。楊過自己是話嘮，選小龍女也是一樣，看起來文靜內斂，其實從小就躺寒冰床，心比誰都硬，她對上楊過，正應了那句「你有千條計，俺有老主意」。以不變應萬變。所以後來黃蓉給了他一記回馬槍，那就是南海神尼，意思就是你以為只有你會唬爛嗎？但楊過難道不知道這是謊言？他當然知道，只是他如果要拆穿，那接下來大家都刨底，尷尬的場面比情花毒還難受，他只能忍下來了，我相信南僧必然在此時感嘆因果昭彰，報應不爽。楊過真正的絕學，從來就不是什麼黯然銷魂掌，而是他靠著杜撰和幻想，騙過他人的同時也騙過自己，然後往前邁進，這就是心理學上的正面幻覺。

而獨孤九劍以無招勝有招，因為本來就是拿著重劍硬砍亂劈，一力降十會，就跟武將舉起重鎚，招式不用華麗精巧，一樣所向披靡。可華山劍宗硬是要扯什麼破劍式、破槍式，既不練內力，也不重外功，這樣華山派還可以被稱為五嶽劍派，足證笑傲江湖就是一個假大師的世界。

心齋

近年來有不少人問我是否該去看莊子或者道德經來修行，道家和道教不一樣，莊子本身並沒有強調修行，他說的道，只是一種自然規律，當然，老子也沒有強調修行，他只是訴說人性。道教硬要扯這兩本書是修行的，還把人家封了神仙，那也是莫可奈何，都說人有錢的，就會買出生，看來這道理在宗教上也是差不多的。很多人討論老莊的時候，不會直接說修行，只會扯到形而上，彷彿這樣就高大上了，形而上究竟是什麼呢？莊子本身並不追求形而上，所以才有每況愈下的說法。莊子還是不如老子的，莊子有很多寓言，都是在諷刺惠施，也就是他的好朋友。但事實上，惠施真的有跟他爭吵過魚、道、乃至於其他的事情嗎？這很可能只是一個假託，當時訊息不發達，莊子又人微言輕，他的著述會看的人寥寥可數。惠施更是遠在天邊當大官，根本沒時間回應或答理他。又好像莊子試妻，我也不覺得是真實的，這只能顯示莊子是一個不錯的散文或短篇小說作者，然後藉由虛構情節來發洩對現實的不滿他會寫出這些批判點，而且一定要有人來做對應，就代表他很在意，他很想強調他是對的，但是無法直接證明，所以要有一個對象投射，而這個笨蛋通常是惠施。如果他在感情生活很美滿，沒有吃虧，他就不須要藉由莊子試妻這種文字來發洩，並換著角度把自己抬高，來達到另類的慰藉。人一旦有了這種慰藉，就不需要對自己的生命和現況做出改變，而可以宣稱，我已經很高了，這些對我都不是問題，這典型是想法上的巨人，行為上的侏儒。老子之所以高明，在於他不用攻擊任何人，就能提出清晰的觀點。所以如果你想在現實生活中逍遙，是時候別讀莊子，換上慢跑鞋更有用。

卡頓

某某中醫師不是什麼病都能治嗎？怎麼會自己那麼早死？某某大師幫那麼多人算過？難道算不出自己的劫數？這是五術這行經常聽到的批評指教，說真的，這種批評純粹就是自己邏輯不好還要秀下限而已，治療大腸癌的權威經常死於大腸癌，治療心臟病的專家自己得心臟病得也不在少數，只是他們不見得廣為人知，同時又不具備神秘色彩而已。算命這各行當，但凡好命者，都不會去做，你啥時見過富二代去當算命師來的？他不被老爹打死才怪。我們看的，是別人的機緣，但我們自己手上的，通常是爛牌，不然誰花這功夫學這玩意？而民間信仰的因果報應論，則趨近於無敵，因為毫無邏輯可言，那天看到某位已過世大師多年前的辯論影片，有人在底下留言，那麼會講還不是被老天收走了，嗟夫，他講得好像他永遠不會被收走一樣，這兩件事壓根不存在因果關係，留言者難道不知道，自己就算是啞巴，也會被收走嗎？不只是留言者本人，他全家都會被收走的。而這類人口中的報應，最顯著的莫過於，他們因為仇視邏輯，所以會避開明師，而有很高的機率被騙徒和神棍吸引。

相關經驗

履歷比的從來不是優秀亮眼的表現，因為大多數人都是平庸的，其最終的目的在於，你是否在經過一連串的打擊和挫折後，仍服從社會規範，處在一個可穩定被制約的狀態，而很多人不知道的是，婚姻也是履歷中的一環，如果到了一個年紀，而你看不出有婚姻的痕跡，必然有人會問你是否結婚了？記住，不要說沒有，因為那就會讓對方覺得你一定有問題，即便你沒有問題，對方也會主觀判定，因為這象徵著你在某方面部可被拘束，但如果你說離了，大家就可以接受，因為隨著離婚率提高，這也是符合社會規範的選項之一，代表你有完整的經驗。

同流合污

 

蛤蟆功

人們經常覺得井蛙觀天是貶抑詞，因為形容眼光被侷限，又或者眼界很低，但卻忽略了一件事，亦即井蛙擁有自己的井，他眼光低礙著誰了？最起碼他可以自己一個人過日子而不受干預，他不只擁有自己獨立的井，也擁有自己的獨立的天，在他的世界裡，天就是他的，而世間所有事物的真假高低，都只是認知而已，如果你的世界沒有被干擾，你認為什麼就是什麼，人之所以會痛苦，在於你的認知和他人的認知產生衝突矛盾。

有人問我對憂鬱症有什麼看法，我覺得前陣子看到的國外視頻說得很好，你什麼時候知道你的思想被箝制了？就是當大家都對一個議題閉嘴的時候，所有人都不能或不敢談這個話題，只要討論了，就有可能被炎上、封殺，或者用其他的社會機制來懲罰你，恰恰抑制了獨立思考，而進入集體催眠。這就是現代人對於憂鬱正等精神疾病諱而不談的典型狀態，因為談了就會惹上麻煩，甚至連醫師都未必能說出個所以然，畢竟憂鬱症的成因從四五十年潛到今日，不斷演變，現在最新的說法是腦部病變，可是什麼造成腦部病變、病變會維持多久、能否根治？答案都是不知道，指不定哪天又說會傳染了也說不定，這麼說不是要獵巫，而是如果我不知道他如何產生，也不知道如何治療，甚至不知道他能不能被治好？那麼為什麼要放這麼多的訊息出來給公眾製造恐慌？除非我是希望公開討論，也就是政府或醫學單位已經承認自己束手無策，希望集思廣益，大家都可以提出意見，也許能透過不同的看法，而找到新的出路。但情況卻又不是這樣，只要有人對此發表意見，就會有其他人跳出來指責，你又不是醫師，你憑什麼這樣說，你會誤導大家。但壓根沒有誰誤導誰的問題，醫師自己都搞不定了，明明沒有方法，卻又不讓人討論，這就是典型的思想控制。

撇除社會現象，回到憂鬱症本身吧，在我看來，這就是你被灌了毒品，然後成癮的概念，精神層面上的被慣壞了，就像小孩子不能太寵，會寵壞，寵和愛不一樣，寵就是沒有限度的，無止盡的給與對方想要的，然後讓對方變得稍微不如他的意，就暴跳如雷，撒潑打滾。憂鬱症產生的原因，或許該從憂鬱本身講起，最常見的憂鬱莫過於失戀，因為你在意的人不在意你了，對方若在意你，你便不會憂鬱，所以憂鬱症的本質在於太在意他人的看法和想法，最早期這個病症之所以出名，是因為好發在很多國外的明星身上，到了華人社會，則有另外一套說法，那就是通常得憂鬱症的人比較優秀，這是一個討好的說法，真實的現象是，我們小時候如果考了一百分或地一名，就會被特別獎勵，不管是父母還是師長，都覺得與有榮焉，很有面子，有個場景是幾個太太再打麻將，其中一人的孩子回來了，和大家打招呼，媽媽問他考試如何，他說得了第一名，於是立刻有人拿出紅包，給這孩子包了獎勵。一個小孩因為成績得到稱讚和獎勵，然後就更努力，考上好學校，最高讀到博士，最完美狀況是進入學術單位，當老師教授，可能可以藉由論文繼續發力，但如果到了大學之後，就因為天賦或選擇系所方向錯誤，導致無法向上進修呢？可是大學都還領的獎學金，然後出了社會，假如不是學術類的工作，他習以為常的那套獎勵機制沒用了，就好像在實驗室裡養久的老鼠，他早就被制約了，只要按下紅色按鈕就有食物，按下藍色按鈕就有電擊，現實生活中，我相信甚至七十年次以前的人都體驗過，少一分打一下的考試經歷，不論這份經歷來自家長還是老師。這就是電極按鈕，可問題是離開學校後，你甚至找不到那個紅色按鈕，越是功課好，習慣服從，被好成績制約的人，越找不到那個按鈕，換言之，他沒有辦法獲得所謂的稱讚、好棒棒、優秀、人家眼中的模範生、第一名，這就是服毒成癮，然後出現戒斷反應，但這個毒沒那麼好戒。你覺得如果你是那隻老鼠，忽然不管按什麼按鈕都沒有食物了，也沒有電擊，你會不會慌？你會不會崩潰？可反過來說，如果一開始就不愛唸書，或者天賦不在唸書的，他怎麼樣都構不到紅色按鈕，被電擊幾次之後，反而不會在乎獎勵機制了，會變得不稀罕，不管最初是不是出於酸葡萄，但後來必然學會不在乎他人的看法了，於是反而練就了百毒不侵之體。因此你能夠理解所謂憂鬱症是優秀的人這個理論有多討好，以及他是怎麼來的了，可是他並不靠譜，你看看那些國外明星的粉絲們，什麼都想學偶像，卻學不上，得，那就學他的病吧，紛紛開始演起憂鬱來，這可算不上什麼優秀。所以如果你問我怎麼治療或預防憂鬱症，最簡單的方法就是學會不要臉。

有人問我是不是對基度教比較好，最起碼不存在什麼迷信，我必須說一神教，無論是基督教或天主教，迷信也是不少的，比方靈恩派就是典型的例子，不清楚靈恩派是什麼的，就是你會在電影裡看到有牧師傳道，然後就會有殘疾人士站起來，或者絕症患者被治癒的橋段。我記得小時候有個節目叫700俱樂部，裡面也宣傳很多這類事蹟，在台灣你也會聽到關於教會趕鬼，驅除邪靈，然後把人弄得瘀青的故事，或者有人在洗衣服的時候撿到鑽石，這類故事難道不是迷信？一神教的本質，就是透過教會訓練人集體服從，這點非常適合軍隊，所以他們不鼓勵有覺知者，因為獨立思考象徵著挑戰權威，這對教會的威信是有危險的。教會的手段，比方因教義衍生出的儀軌和道德，和儒家政治是相差無幾的，而人們看到的驅魔，其實就是被規範壓抑到喘不過氣來的精神疾病，和之前提到中醫所敘述的蠱差不多。

我不討厭任何宗教，我討厭的是後續的傳承者，把這些事情弄得亂七八糟，佛教的本質在追求解脫，現代人在求財神法、煙供、咕嚕咕列佛母保佑愛情。道的最初是為了成仙，成先是為了逍遙，遠的不說，光是台灣的道教變成佛道混合，光明燈、安太歲、收驚祭改成了主流，人們為什麼那麼喜歡南無大慈大悲廣大靈感救苦觀世音菩薩，因為人們並不相信自我修持或靠著努力提昇認知與格局，他們只想要一個無論自己用什麼理由把人生搞砸時，有人願意出來幫一下，分擔一點，甚至可以逆風翻盤的信仰，這樣的信仰，我敬謝不敏，這也是為什麼大多數人聽到我做這行，卻沒有信仰時，感到憤怒或覺得我自大的主因，因為我不慈悲，我沒有跟他們一樣，選擇懦弱，而只針對在解決問題，人們寧願希望我和他們一樣，並且繼續吹頌不實的傳說，這樣信仰就更方便流傳，而他們看起來就不會像傻子，尤有甚者，人們會說，你要先同理對方，才能解決對方的問題，如果我今天有著不會得癌症的體質，全世界的醫師都會搶著我的細胞做實驗，而不是會要我去理解並同理癌症病患，這樣研發出來的藥物才會有效。可換過來說，如果今天實驗證明，我的生活方式可以令自己不得癌症，那麼有趣的就來了，人們大多不會選擇這種方式，而是說這有什麼了不起，我只是不想做而已，又或者「不是每個人都有時間可以那樣活」、「那太麻煩了」。你看到這個世界的狀態，是人們藐視專業，他們先否定，覺得沒有人能做得到，有人做到了，他們又說這沒什麼了不起，或者就算可以又怎麼樣？又或者不只幫自己，甚至幫全人類找藉口，不是誰都有時間、不是誰都有資源、不是誰都有閒工夫，我要有那錢，我去做別的多划算，早成世界首富了，但這些人，多半連首付都付出不來。

會產生這種觀點的原因，可以歸類到業力，大部分的人部了解業力，也不知道為什麼會產生，最簡單的說法是，當你追求的目標和大多數人一致時，業力就產生了，比方你想升官，你的同事也想升官，所以你必然遭遇許多阻礙，你想要擁有每好的愛情，其他人也是，阻礙就產生了，因為資源有限，人口太多，僧多粥少，連僧的佛法也莫可奈何，那麼假如，你想要的目標和大多數人的方向不一樣呢？舉例，假如你的人生目標就是撿街上的垃圾、煙蒂和狗屎，至就是你至高無上的興趣，唉，一定有人又覺得我在罵人了，好吧，假如那是我的興趣好了，這個時候會產生什麼現象，大多數的人不會跟我搶的，他們只會覺得我奇怪，因為我和人脫節了，我擁有一般人所沒有的熱情和嗜好，人們或許會說這個人很好心，但骨子裡卻會覺得我有病，但這個時候，我和眾生的業力是疏遠的，是沒有連結的，然後有一天，人們忽然發現我可以靠著這些垃圾提煉出大量的黃金，但全世界只有我有這個手段，其他人撿沒用，於是業力又重新掛上勾了，掛勾的原因是大多數人見不得他人好，如是而已。

另一種業，則是俗稱的因緣果，聽起來很複雜，其實也再簡單不過，假如我是一個國中生，在咖啡廳裡拿著叉子敲盤子，然後覺得很有趣，敲著敲著就被店員制止，或者被隔壁桌客人罵了，因為吵到人家，這就是果，但假如我發覺這樣會吵到別人，敲兩下就停下了，我就可以讓果不發生，但假如我在家呢？沒有其他人在，我愛怎麼敲怎麼敲，於是把盤子敲破了，但這盤子很貴，而且是我媽最愛的，那這就是惡業了，還有一種可能，就是我敲第一下的時候，就驚覺這樣會闖禍，於是在自己的書桌前，貼上「不要手賤」的紙條，時時提醒自己，執至多年後，我還為自己能夠即時制止惡業而得意不已，甚至將不要手賤當作家訓傳了下去，卻從頭到尾不曾深思，為什麼當初我會想要敲那個盤子，為什麼我不敲盤子，就得去做別的事，以及我究竟把那份念想轉化成什麼行為？以及刺激我的念想究竟最源頭是什麼？我只是洋洋得意，在千瘡百孔的器皿上堵住其中一個洞。然後讓業因壓力從不同的方向加速流出而已，這就是大多數人熱衷的顯化了。

人祭

我一直覺得，鋼之煉金術士比起了凡四訓，可能更接近現實些，根據最新的考古證據顯示，周文王所衍的易經，其實很有可能是伐商的密碼表。若此言屬實，則後世在君臣之道打轉的易經研究大家，恐怕都得栽跟斗。商人除了吃人習俗，也動輒屠戮上萬人祭祀鬼神，則井田制度，則如同是把前朝的血怨封印。制禮作樂則是抑止邪說再現的淨化術。重要的是制禮作樂在管蔡之亂（殷商遺民）之後，也就是舊勢力企圖使用禁術再次喚回邪惡舊神的力量。這也是為什麼五音六律就是有一種不靈活的感覺，因為它的設計就是結界，而不是讓人感到興奮或愉悅。他是壓制某種情志（欲望、魄、宗罪）用的。最有趣的是犬戎，在商朝名葷粥，顧名思義，就是被拿來吃的種族，甚至有可能是周文王記載中被商人命令自己族群去騙來當食物的外族，後來卻因為沒有共同的強大敵人而滅了周朝（西周），至於所謂春秋戰國，則明顯是封印破碎所致，甚至九鼎都被偷偷熔掉賣錢，可見陣眼消失，約束力不夠，才會有「始做俑者，其無後乎」的批評，因為只要是殉葬，不論是否用活人（也有可能是外表用假人，其實把真人填進去），或者人偶，都是企圖和舊神建立連結。孔子周遊列國，實際上是在巡視地脈和結界被破壞的情況，孟子則是直接說服諸侯行王道，就是企圖修補封印。墨家兼愛非攻明鬼就是告訴大家要團結，因為最大的共同敵人是舊神（鬼）。到了秦朝一統，其建立的結界卻不牢靠，或者説認主性太強，子嬰格局不夠，就直接導致國家毀滅。那你說舊神最後究竟復活了沒有，當你看到原本的中元普渡，變成了擔心鬼怪作祟的節日，而基改作物、塑化劑、懸浮微粒，各種人們習以為常的，不論物質或精神上的污染，其目的只是產出更多的低階人口，成為制度的奴隸，或另類的玩物甚至口糧，就知道他們早就復辟成功了。

善守者

 

見官傷官

不只一個老師跟我說過，做這行如果沒有信仰，很難走得長遠，他們指的信仰，並不是一種信念，而是宗教，所以這些人都是虔誠的信徒嗎？最起碼表象上他們願意演吧！為什麼命理要和宗教扯上關係呢？原因得回到，人類為什麼需要虛假的信仰這件事上，在我看來，所有的信仰都是虛偽的，神壓根不存在，佛跟耶穌一樣，是死了兩千多年的人，如是而已。那麼信仰對於命理從業者的好處在哪？不少客戶或學生都會向我提及他們的信仰，不論是宗教，或者是某個曾經加入過的組織，或跟隨過的教主，我大都抱持開放的態度，就是我覺得這沒什麼，哪怕現況依舊存在，我也不覺得有什麼問題，但是你要單刀直入的問我：「老師，你覺得世界上有神嗎？」我就會明明白白的回答你：「都他媽鬼扯。」

我之所以敢用都他媽，而且特別強調，在於其一，這世上沒有神，其二，我不在乎冒犯衛道人士，無論是虔誠信仰或者見不得他人說髒話者，我覺得那也是偽善，髒話說出來，總比憋在心理好。而大多數人聽到我在前面表現得很尊重，等到他們提問時我卻斬釘截鐵的回答時，都覺得被冒犯了，其實這有什麼好冒犯的，這些人大多數只是希望我不是尊重他們，而是跟他們一樣，我表現的不一樣，他們就不高興了，就覺得我不謙卑。回到演的好處，老師大可以對於不能解決的問題，歸於陰業或神明，這樣就給自己留了退路，同時還保有神秘的裝逼感，亦即老師可以和神明溝通，潛台詞為老師不只慈悲，同時還是神明得代言人，人格有所保證。所以當你聽到老師叫你去拜拜，或者去祭改，其實就是告訴你他搞不定，至於要祭多久和拜多久，這就是你跟神明的問題了，你或敢質疑老師，但怎敢質疑神明？而只要不是身患絕症，問題總能拖過去的。當然，我並不是否定所有儀式的力量，的確有某些方式可以影響人的命運，但跟鬼神無關，而操作者必然是人。若最美的風景是人，那麼最噁心的，也必然是人，道德綁架、情緒勒索、PUA等都算。

回到正題吧！我只是懶得演而已，我覺得解決問題就好，如果問題已經不歸我的專業，那就推出去，建議對方轉診，不論去醫院，或者去找心理醫師都行，我有我的極限，而我寧願不去使用某種便利性，讓人來依賴，依賴向來沒好事，而如果真的是屬於我的專業，我卻不能解決，那就代表這錢不歸我賺，我要想賺，就得去加強專業。

說到專業，精常有學生問我，他們是否能投入市場，變成專業人士，我很少回答這類問題，因為在心裡，你只要這麼問，就代表你不夠專業，自己卜一卦答案就該出來了，如果你連自己的卦都不信任，那就別出來害人害己了，害人害己的故事沒少聽，有個朋友和我聊天，談到了另一位他的朋友，還說也是我的同行，問我知不知道這個人，我說不知道，然後問怎麼了，他說當事人過世了，因為開刀的緣故。開刀不久前他們還見過一面，然後感嘆人生無常，我說非開刀不可嗎？他說未必，只是屬於當事人的決定，我沒說什麼，但想的卻是，如果是這行，為什麼不自己先算一下是否非得今年開？很多人都會說幫自己算不準，這說法是騙人的，意思就是面對一般客戶可以靠吹的，輪到自己時，知道技術力不夠，又無法自圓其說，就扯這套。

專業這件事在很多方面都可見一斑，好像那天我看到某攤販在擺攤前掛起布條，他看起來不是新手，卻仍是把布條擦得很乾淨，然後很仔細的調兩個懸掛寶特瓶的角度，而隔壁攤卻是少了一個寶特瓶都無所謂，任由布條在風中晃盪。從這裡你就可以看出人之力，我們常說三才，天人地，大部分的情況，你看到的人都在擺爛，然後把成功歸咎於幸運，失敗歸咎於小人和運氣不好，但剛才的例子不同，不論結局如何，這個人的狀態是在的，他象徵了人存在的意義，也就是就算沒有天時地利，我仍然能做好自己的事，找到自己的目標。這就是專注的力量，而我，恰恰非常討厭不專注的人，你可以在工作時放空，你可以無心於戀情，或者受困於不幸的關係，但是總得有件事值得你去做，而這件事可以讓你義無反顧，或者兩眼放光，而不是只有喝酒時才快樂，不只一打朋友問過我為什麼不喜歡喝酒這回事，原因有很多，但最重要的是，我討厭那種只能靠喝酒快樂的人，而他們其實並不快樂，只是藉由酒精，來掩飾那份不快樂，或者裝瘋，認為可以做出一些出格的事，然後被原諒，因為現實充滿壓抑，限十部是毫無選擇，相反，所有的選擇都是你選的，即便壓抑也是，你選擇了壓抑的生活，然後埋怨這個世界，這說不過去，你可以選擇不要被社會毒打的，你可以選擇不同樣的生活，任何人都可以，但如我剛才說的，那些人不在，大多數的人都不在，而他們也不想在，所以逃遁的情形很嚴重，每個人都希望自己是穿越小說主角。說到穿越，納尼亞傳奇應該算是穿越小說的先驅了，主角們在異世界多次取得了卓越的成就，卻仍舊回到現實生活。那就是因為虛擬的成就無法滿足現實，可現代人卻看不透。

也有些人的逃遁是靠著愛情，這些年我看多了那些沒有愛情，就一副要死要活的人，這恰恰證明了，連你都不想跟自己相處，卻老想難為他人愛上你？有人說不是每個人都跟我一樣意志堅強，又說疫情後大家都變得脆弱了，恩，你脆弱關我屁事，我對於用脆弱當作假面已經感到厭煩了，這兩年沒少看見有人在討論疫苗的功過，大多是過大於功，於是一票苦主在文章下哀號，紛紛表示被騙了，剛才說過，被騙也是一種選擇，甚至有人在發覺自己被騙錢，還在指責那些沒打疫苗的人。反正現在不管什麼後遺症都怪上了疫苗，還有人說公司逼迫打的，如果你知道公司強迫你服毒，你還服下了，而不辭職或請假，那要怪誰？反正後遺症是我看過最多元的東西，花樣擺出，有人掉髮、有人憂鬱、有人心臟出了問題，當然也有人治好的，治好的有宣稱靠氣功的、靠中醫的、靠禪修的，你要問我這些東西有沒有用，我會告訴你有，但只能選一個，通通都選肯定沒用，如果有人還不知道為什麼，那只能證明資質太差。

有個學生擔心我，叫我別整天得罪人，免得哪天被炎上，首先，本人寫這些東西寫了這麼些年，得罪高層人物多了去了，他們都沒本事讓我紅起來，就憑幾個邊緣人，有辦法烤熟我？再者炎上代表的是夏季，現在秋天都快過完了，沒什麼好擔心的，前陣子這裡最熱鬧的一次，大概就是我說如果武館只會宣稱遇到刀的就一定得跑，不如關了算了。人都是這樣，脾氣越壞，本事越差。尊嚴越高，智商越低。我這些年幾乎看不見認真練功的人，曾見過有人到處吹噓說練擺臂扭腰就可以有硬氣功，後來還把自己打傷了，吃了好一陣傷藥。還有一次我說起如何讓傳武能去比賽的方法，有個留言說已經照了我的方法做了很久，我沒有回應，因為我說的和對方說的，必然不同，如果一樣，那早該出成效了。還有個傢伙把我的文章貼到別的版去，企圖公審，老子也不在乎，你還能判我入獄不成？但那人怪就怪在後來再來私訊我，一副仁慈長輩指點後輩的態度，當我什麼都不知道？這種人我還真懶得理。再不然就是有人覺得自己就是天才，卻動輒要老師稱讚好棒棒，不然就覺得心很累。傳武要能打贏現代格鬥比賽，根本不是什麼難事，只要稍微動動腦袋就知道該怎麼做，我隨時可以提出一整套系統性且簡單高效的方法。但大多數的人不思考而已，當然，守愚也不全是壞事，那就拼命練功，往死裡練，一條路走到黑，一樣能有驚人本領，但你看看現代人，都在教朋友，都在找志同道合的人。每個都說自己有傳承，祖師如何了得，近乎入道，你都得道了，那是世間最美好的東西，你自己享受都來不及了，還需要找人認同？還需要朋友？還需要整天擔心這擔心那？我離道遠得很，但我向來清楚自己在做什麼，懶得去跟別人打交道，我不需要朋友，尤其是這種朋友，更不屑交流，交流切磋會進步，只是騙自己的說法而已，自己進步與否難道不知道？只要你想，永遠有辦法進步，問題是你不想，你只想跟人瞎攪和。