失智症

之前提到關於這個世界白癡化的趨向，朋友問：「那你覺得為什麼會這樣？我不是質疑你，我只是不理解這個現象為什麼會發生？」

老實說，我對這個現象的發生並不驚訝，但惡化的速度，卻遠超乎我的想像，為什麼人工智能會那麼受歡迎？不光是它提供了便利性，若論便利性，便利超商的服務更多元，人工智能之所以能讓人們趨之若鶩，在於人本身的智能衰退，而多數人甚至不能確定人工智能提供資訊的真與假，當然他們也可能不在乎，就好像小孩不在乎大人是否在陳述事實，還是再哄他們，他們只要有人陪就好。這些年我經常遇到和客人或學生在聊天時，他們唯唯點頭應之，這種時候，我通常會停下來思考，我是不是說得太快或太深了？他們真的瞭解嗎？而在復盤確認我的每個字和句子都並不艱澀，對方也表示完全瞭解時，若此時就覺得鬆了口氣，那就大錯特錯了，有太多次事後從第三者的反饋都是「我根本聽不懂他在說什麼。」而這個反饋的態度往往是極為不悅的。

可諷刺的是，當我詢問在場的第三者有何看法時，對方卻完全清楚明白，所以我明明說的是大白話，但出了什麼問題？多年後我發現我的文字也有此現象，其實能看懂我在說什麼的人，根本就是極少數，並不是因為我用字艱澀，而是我的態度很直接，現代人重視自我感覺的程度，已經到了即便是與其無關的第三者在論述某現象，只要態度是直接的，很多人就會感到不舒服，然後拒絕接收，但我如果因此改變文風，試圖幫助或理解他人，那就是自大和癡愚。而若讀此文的諸君但凡認為，每個人的感覺都該被重視，就趕緊離開吧！你已經變笨了。

每個人的感覺都該被重視，是人變笨的最主要原因，最簡單的例子如果你看到某網紅在自己的粉絲頁示範主養生雞湯，然後告訴你要放多少水，要煮多久、紅棗放機顆，枸杞放幾克，即便配料表都在螢幕上，你會看到兩千多則留言裡，必然有超過廿則會問，「請問要煮多久？請問紅棗放幾顆？」又或者會出現另類的「我沒有秤，要怎麼知道枸杞有幾克？」、又或者更自大的類型如「我吃素，請問不能喝雞湯可以用什麼代替？」蓋無論你是基於什麼原因茹素，都代表你進入了一個相對少數和專精的選擇，你必然對這個選擇感到自豪或受益，否則何以堅持？但看到人家煮雞湯，就覺得想得到這份好處，還得讓別人來幫你找方法，這就是自大和笨的總和。每個人的感覺都該被重視，代表的是每個人對其他任何人，乃至於不相識者來說，都很重要，請問這憑什麼？你做了什麼偉大的事情？你為了這個世界付出或犧牲了什麼？如果都沒有，你憑什麼對每個人來說都很重要？你什麼都沒做，卻要求莫名的榮耀和皇冠？除去啟智班，我想不到什麼地方有這種權利。還有另一種自大是這樣的，好比我說枸杞要五十克，我都說好比了，一定會有人留言說五十克太多，或五十克不夠，又或者說我這樣比喻就是不會做菜，會留這種言的，從來就不是什麼厲害角色，只是長期不被重視又不甘心而已。

現在網路上有很多教人破圈，或告訴你圈層多重要，但事實是，如果你不聰明，你根本不可能獲得好機會，就算機會砸向你，你也把握不住，畢竟高圈層的人就算跟你說話，你極大可能完全聽不懂。圈層有很多種模式，簡單來說就是你用各種方法和打進各種不同的階層，來認識新的人，你有沒有想過，你現在周圍的親朋好友，都很認同你，對你推崇備至，無論如何都會站在你身邊嗎？如果你連他們都搞不定，那麼去認識新的人，難道不怕新仇舊恨一併爆發嗎？

有些人不搞圈層，搞宗教，看似追求清淨解脫，解脫是什麼？你擁有的越少，就越自在，如果你叫我念經，我可能終其一生就念一部，但多數的修行者不是，他們要看的東西很多，每天的功課很多，要靜坐、要念經、要拜一大堆，家裡的神像佛像越請越多，然後還說很法喜，因為安全感爆棚，你上車繫安全帶可以保證一定程度的安全，但你就算換成全防彈車，也滿足不了安全感，那是個沒完沒了的東西，你究竟是追求解脫？還是讓自己更不自由？

和智商對立的另一個東西，就是尊嚴，自尊越強，智商越低，當然這也可以歸類在感覺的一部分。那天有個客人問：「老師，請問你有認識教八極拳的師父嗎？我想讓我兒子去練。」

我仔細端詳了對方，這個媽媽看起來神智很正常，並沒有任何被鬼附身的現象，於是我回：「請問你為什麼要讓兒子練八極拳？你瞭解八極拳嗎？」

「沒有喇，我就是覺得張震打拳很帥，他之前不是有演電影嗎？還在大陸拿了八極拳冠軍。」太好了，這個媽媽真的很正常阿，我鬆了一口氣。

「首先，張震很帥無庸置疑，他不用打拳也很帥，再者，令郎才四歲，我覺得可以找個運動讓他去開發身體，順便發洩精力，但我並不推薦八極拳，甚至，我不推薦任何形式的傳統武術，他可以去練直排輪、去學游泳、去騎腳踏車、或者球類運動，但是不要傳統武術，如果你不想害他的話。因為這個年紀的孩子，應該要開發身體，但同時也應該學著開始和其他的小朋友和大人相處，傳統武術很容易變成一個封閉的環境，同時也容易讓人變得封閉，而且，你在其他的運動產業，很容易能找到鑒別的方法，但傳統武術不是，你會對一個算命師詢問八極拳的資訊，代表你真的病急亂投醫，可能查了半天，卻仍然覺得所有的資訊都不保險，對嗎？」

「恩。」她點頭如搗蒜。

「所以，如果你想要對孩子好，你就不要選擇一個不公開資訊或者無法瞭解程度的項目，就算你對武術格鬥有興趣，也可以找跆拳道館、空手道館、或者武甲，那裡有很多孩童相關的課程，但是，任何情況下，你都還是不能偷懶，你可以在現場，就像很多家長都在現場一樣，這樣同時你也能幫孩子篩選他的朋友圈，至於你希望孩子學會防身，這件事還太早，就算他現在綁上黑帶，你就放心他一個人上街？對於這麼小的孩子來說，防身是假議題，你就是得保護他，因為不管什麼產業，都有太多污穢的事，甚至大人都無力反抗，何況孩子？最重要的是，這個世界有一個規則，但大多數的人不知道，或者就算知道，也不認同，那就是你是什麼不是你說了算，而是別人說了算。你覺得八極拳很帥，那是因為對方是張震，張震那張臉擺在那就很帥，大家都認同，但是，如果是一個路邊的禿頭大叔打八極拳，打得再好你也認不出來，在大眾的價值裡，如果他們看不懂什麼東西，那就是白搭。你要讓孩子從小就習慣從大眾中找到認同和成就，最好的方法就是選擇和大家一起玩，而不是進入象牙塔，而很多進入象牙塔的人，最初並不是因為認同武術，只是和人相處有問題而已，而那個圈層的很多人都不善與人相處，你應該不想令郎變成那樣的狀態吧！」

好在客人很受教，對方看起來一切都不錯，但老天總喜歡在這種時候開玩笑，幫人在鑄下大錯前踩煞車，就是我最重要的工作。對了，我還沒說關於尊嚴和智商的事，很多傳武的練習者，從來沒上過擂臺，卻大言不慚的說格鬥選手只是受到規則保護，自己可以輕取對方，那份自信不知道是怎麼來的；又或者動輒強調自己正宗，批評他人傳承，問題是你功夫不行，難道靠祖宗牌位請神上身？而更重要的是，你會看到最初溝通不良，或者因為無法滿足周圍期待，走進傳武象牙塔者，都會有一種我不需要別人理解，反正我很厲害的態度，但如果你真的很厲害，你總會找到價值和認同，而你一直在催眠自己，卻不斷的被現實打臉時的落差，恰恰證明了你不行，大多數人還是會在意周圍的看法，然後越來越焦慮不安，越來越對於不被瞭解感到失落，甚至怨憤，但這能怪誰，這都是你自己的選擇，你隨時可以接受現實，走出象牙塔，而不是像公主般等人來救，這可不是聰明的徵兆。當然，你還擁有尊嚴，但何以為尊，又或是否嚴謹，就不好說了。

困獸猶鬥

隔壁桌的幼兒正撕心裂肺的嚎啕，朋友無奈的嘆了口氣道：「我們要換個地方嗎？」

「在這個空間，換到哪都差不多，而且現在是用餐時間，其他餐廳沒有預定應該也沒位置。」

「我怎麼記得你從前沒那麼好修養，是因為貓的關係嗎？」

「那倒不是，你看這孩子哭得如此猛烈，無論是尿布濕，或肚子餓、想睡覺、或者想被抱起來，想玩玩具、想回家等需求沒有被滿足，也就是他得不到他想要的，這個世界上大多數人都得不到自己想要的，他現在可以放聲大哭，只是還不習慣，給他點時間，他很快就習慣了。」

搞笑

除去商品本身的偽劣，因意識形態而產生的抵制，必然是行不通的。畢竟你會對一個商品產生剛需，無論是性價比或真的符合你的胃口，這時候要為了一句口號而犧牲自己的便利，這於人性不合，其次如果這個商品真的物超所值，你就竟是買，然後覺得佔盡對方的便宜？還是自覺在懲罰對方的同時又看著別人佔便宜而不悅？

何所思

 

無功

上回書說到無漏，我們接著往下講，無漏和漏盡是兩個觀念，無漏就像是你剛買的新房，所有的防水和管線都是做好的，沒有任何疑慮。漏盡如同你要清理壁癌，但是你得找好天氣，最好連續好幾天不下雨，或者你在抓漏，要清理管線，得把髒水都先排掉。所以漏盡通，是想辦法先把你的業力（債）先還清，並且不再累積新的東西。

但說到圓滿無漏，最常讓人聯想到的是金剛不壞，這個最初出現在涅槃經的詞，卻被後世武俠小說家演化成一種無敵神功，佛家所說的金剛不壞，理當對應道教的金丹修為。注意，但凡出現金剛二字，都源於佛家，而後世道門卻經常有金剛相關的名詞，若非換藝而來，則和清淨無為關係就不大了。無論金剛或金丹，這類東西就是廣告而已，不要以為古時候的人不懂廣告，不論是宗教經典，或者是武學古本，上面扯淡的東西多了，都是誇大不實，要不就是寫一個沒人能練成的境界，不然就是練成後和經上一比對，壓根不是那麼回事。好比古代醫書上常說久服枸杞能身輕如燕，甚至成仙，若此物真有用，當年那些聯考前成天吃枸杞雞湯的考生，早都飛昇了。後來大陸某名醫說枸杞能勾起人的性慾，於是到了今天，你在抖音或許多影音平台上看到但凡老婆或女友想要男伴提高表現，都是一大杯或一大碗枸杞的泡，同理，若這東西真管用，當年那些喝枸杞雞湯的考生，豈不是都無法專心讀書，苦於夜夜金槍不倒？若東方紅仙丹如此神勇，豈有藍色小藥丸囂張之地？而所謂離家千里，不食枸杞，焉知不是一個守夫德的男子自訓「離家千里，不思苟且」的鄉音誤傳？就如同李洛能原本只是李老農的美稱。而名醫之流，更是崇尚黃帝內經等養生術，黃帝內經之所以能夠在這些年重新打響名號，在於其壓根沒個準，經常扯些虛無飄渺之事。上古天真論都跟你說是上古了，你就別天真了。自民國以降，你見誰活到一百二十歲來的？而就連今人常吃的維他命，也不過維持他人生意之命脈而已。

回到金剛不壞吧！這應該是形容不退轉的境界，但這也是不可能的，公開宣稱已經開悟的薩古魯，在年輕時靠瑜珈入定就修好了自己的膝蓋，可到了晚年卻因為異常疼痛做了開顱手術，結果醫師也沒檢查出什麼。你說那份定和自癒去了哪？這讓我想起了黑暗騎士，黎明升起的劇情，主角本來膝蓋退化，長年用拐杖助行，後來拜高科技所賜，有了足以裂磚碎石的強化下肢，卻還是落入敵人手中，且給折斷了脊椎，然後竟然在監獄中透過推拿和自己復健，得到了更強大的身體，最終脫出禁錮....，這些事情並非全然不可能，但自癒有個前提，就是身體夠年輕，畢竟任何行是的意志，乃至於高端的理解，就像是電腦程式，在高效的軟件，遇上硬體老化，也無能為力。即便只是鍵盤的一個按鈕故障，都可以讓整台機器再也無法流暢。而不管任何宗教、武術、神通、乃至於醫學手段，都無法阻止人變老。

至於持經誦咒，那也不能完全對治業力，假如業力是紫外線和有害物質，經咒就相當於隔離霜，它能形成一層薄薄的保護膜，使新的業力不那麼容易附著上來，如此而已。都說神通不敵業力，你去看許多號稱有神通法力的老師、法師，乃至於幫人治病的氣功師父，過了中年，身體狀況都不妙，這就是跟太多業力打交道的結果。一旦你施展本領替人消災，就直接和對方的業力掛勾，而典型的症狀是傷筋動骨，漸漸的開始手腳關節不靈便，開始這裡酸那裡痛，而且看什麼醫師都搞不定，但，這只是開始而已，業力會逐漸侵蝕你的骨髓、臟腑、繼而影響壽元。

那你說這又作何解？在早些年遊學的過程裡，某派體系中有所謂的金剛體的說法，這裡的金剛體，倒非金剛不壞的肉身，而是指人可以修練到不被任何意念、詛咒干擾，甚至不會再作夢，聽起來很玄乎，但在我看來，不過就是把WIFI關了，打開飛行模式罷了，可這玩意真有用嗎？歸根結底，其本質仍是在教你盡量少和人建立不必要的連結，甚至包含情緒上的垃圾都拒收，那你說假如練成此法再去行法術幫人，豈不再無後患？你都把WIFI關了，然後換成藍牙通訊，甚至撥接上網，那結果不是一樣嗎？

讀到此處，諸君心中必然一慌，心想，那如果不是用神通法術，而是用其他的方式幫人呢？我們先來定義一下，幫人是什麼？有人送你禮，請你幫他半件事，這多少有點交易的成分在裡面，不全算幫人，當然也有可能是對方欠你人情，然後你再去拜託其他的人，但凡跟人有牽扯，自然有業力，但無妨，你就算吃飯拉屎也會有業力，人活著就會產生業力，就像碳足跡一樣。而且如果事情環環相扣，則屬眾業，眾業自有眾志分擔，不會全跑到你身上，你就想像政治圈下至里長，上至院長，哪個人不是為了他人的事汲汲營營？這就是文治之力，文治就是要和人交流、妥協、拉拒、平衡來建功立業。武則不同，是先將自身強大，甚至精神狀態都堅定，這樣的狀態會有些不好相處，所以自然減輕了剛才所說的某部分業力干擾，但武一樣會有業力，因為在古代主生殺，所以更容易捲入大型紛爭，除非你是一個隱居深山的絕世高手，但多數人練武，不是為了如此。

有人說我的基調就是澆冷水、唱反調，和破滅人的希望。但說真的，我只是想告訴你少點幻想，就可以不用走那麼多冤枉路，當然最後還是得上點乾貨，假如你真的去算命，聽老師說你會短命，或幾歲時有一劫，又沒說怎麼解，那也簡單得很，假如是四十九歲，那你就在四十八歲那年，每個月吃一次湯圓，都說吃湯圓長一歲，你足足長了十二歲，什麼劫都繞過去了，明年生日直接過六十大壽，多吉利！但是此法有一忌諱，就是吃的時候別太快，否則旁邊沒人哈姆立克，就提前度劫了。

名不正

你在古裝劇或者小說，乃至於老一輩的管教詞裡，經常可以聽見「為什麼好好跟你講不聽，非要像畜生一樣用打的？」但凡此話一出，背後的意義已然清楚，亦即提出要求者無論是好言或惡語，要求必然不合理，就像動物為什麼應該自願的付出勞力？否則就該迎來鞭打，而不論任何時空，企圖控制他人或扭曲意願者，總有太多冠冕堂皇的理由，但本質都是惡性。

格格不入

 

補漏

如果把西遊記當作情色小說來看，你就知道為什麼孫悟空修成七十二變，仍得受九九八十一難。九九神功，象徵圓滿無漏，無漏的最高境界，就是沒有欲望，那猴子平時見了美艷女妖，動輒「吃俺老孫一棒！」就知道平日沒少洩元陽，虛火旺得緊。

器識

有人問君子不器和大器免成有什麼不同，差別可大了，但在此之前，我們得先澄清一個誤會，那個打破水缸的司馬光，長大以後不知道是否因水缸是人家的古董，所以後來發現怎麼都賠不完，所以寫了訓儉示康，裡面有句害死人的錯植「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器」，於是乎到現在國文老師還在說什麼器量狹小來荼毒學生，但孔子真說過這句話嗎？其實沒有，這句話的原文出自禮記禮器篇：「管仲鏤簋朱紘，山節藻梲，君子以為濫矣。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆；浣衣濯冠以朝，君子以為隘矣。是故君子之行禮也，不可不慎也....」原文是說過度著重物質的祭祀容易流於形式，太過小氣的搞法也請不來什麼神靈。所以若真說小器，意思應該是藉由貴重的物質，來補強精神力的不足，終究不是好容器，但孔子也說，微管仲，吾其被髮左衽矣，什麼是被髮左衽，就是清朝初期的留頭不留髮，留髮不留頭的那套。但管仲，仲是他的字。名夷吾，管夷吾，他取這個名字，究竟是管束蠻夷，還是他本身就是蠻夷呢？

論語八佾才是真正提到管仲小器這件事，子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

這件事說的是制度的僭越，孔子是理想主義者，認為臣子功名在大，也不能大過天子，能扛住某些事，但場面還是得還給天子，但事實是，很多情況下，如果權臣不擺出氣派，根本鎮不住場子，而權臣未必來自君主失能，很有可能是君主放權，而功高震主這件事，直到管仲死，也沒發生，反倒是他死了，姜小白的好日子也到頭了。

所以器，說的就是你能不能承接祭祀之力，國之大器，說的就是你國運，器用得好，是能奪運的，古代各國都很忌諱這件事，那為什麼管仲這樣的高手，要用這麼多物質呢？說白了，他只是不想走回殷商的老路子而已，商人和阿茲特克一樣，喜歡活人獻祭，甚至動輒吃人，而且規模大很多，周文王當年是見識過這件事的，還被迫吃了自己兒子的肉，所以才會用文王卦的方式，來取代將鐵片燒紅，插進龜殼或牛羊肩岬骨來卜卦。而井田制，更像是將利用一個個的小結界串連起來，鎮住殷商殘存之力。

那孔子怎麼看待活人獻祭這件事呢？孟子梁惠王記載「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。」可見連長得像人，利用把人臉刻上去，或者在臉上糊上泥巴去做模，借活人之氣，去陪亡者，孔子都是不贊成的，他就是怕只要有形象了，就有人企圖把活人獻祭捲土重來。

所以君子不器我們已經說過了，那大器免成呢？那是帛書老子的話，意思是你想承接什麼，是注定好的，你瞎攪和也沒用。狹義的說，天才的起點，很可能是大多數人努力一生的終點，也就是俗話說祖師爺賞飯吃的意思。廣義來說，大器不需要成，成是人為的定義，或者我們常說的，玉不琢，不成器，你所成者，不過小器，大器乃渾然天成，無須人為加工，就像風景。君子不器，到了現在，除了活好自己，不要過度沉溺於虛幻，無論是宗教修行，或者整天的重心只有某些動漫、遊戲，那可以是點綴，但不該是全部，除非你是搞祭祀的，或者你就是漫畫家或職業電玩選手。另外則是不要犧牲自己，去成就任何人希望或期許，這是他們自己的事，如果他們活著的時候辦不成，這又不屬於你原有的志向，而將機會成本花在去幫他們辦，那就是鬼附身。

自鴆

練精化氣、練氣化神、練神還虛，這個爛大街的修練口訣，就算你不懂，也總聽人說過，或偶爾也會扯皮來上兩句，當然在多數情況下，這句子不是拿來賣弄，而是種變相的調侃。如果真要解釋這個句子的含意，前兩句就是告訴你由下丹田積累，到了一個程度以後，能量足夠，就能玩轉中丹田，然後到上丹田。最後一句嘛，應該說大多數人不用練，就夠虛了。

為什麼說大多數人不用練就虛了呢？早些年曾遇過一個客戶去上了通靈課，自此能看見許多亂七八糟的東西，並且引發了不正常的頭痛，這是典型的下丹田還未充實，就直接啟動上丹，造成引擎空燒，頭痛就這麼來的，解法很簡單，不要再去觀想，並先把氣引致下丹，就是俗稱的小周天，對方的反饋是當天就覺得舒服很多，但過兩天她就埋願我為什麼要拿掉她的天賦，我就知道這人故障了，不知道是不是上丹過熱，導致燒壞腦子，但我向來不擅長修東西，自此不再聯絡。

多年後我遇到一個神棍，這神棍還蠻有名的，號稱禪武雙修，據此人的說法，他早年練武，後來修禪，而且還在各地講課，我為什麼敢說對方是神棍呢？自然是他自己承認的，他當著我面說很多學生上課問他的問題，其實他壓根不懂，然後他就說對方的問題很有深度，但是不能耽誤大家的時間，所以下次上課前單獨討論，然後回去他再去查網路，我觀此人之相，也不是什麼善類，倒有幾分匪氣，姑且以寶樹和尚稱之，寶樹和尚年輕時也練過幾年武，後來發現教拳來錢不夠快，就出去講課了，講著講著發現日子滋潤了，原本就不多的功夫也退得差不多了，又發展出一謬論，亦即人練功，只是一個過程，有過體驗就行了，中年以後，自然該把功夫散掉，才能去追求其他的東西，既如此，練來幹嘛？再者，散和退，壓根是不同的兩個概念，散功這個詞開始流行，起於清末民初的傳聞和小說，如果以目前能看到比較清楚的記載，大概就是唐魯孫先生在他的作品裡提過，但其科學派的好友夏元瑜先生則是不相信這類事情的。而根據其記載，散功通常是非自主性的，死前才發生的事，用現代醫學理論來說，就是你的身體留不住那些能量，但現代人要練到有功能散，還得壽終正寢，實在不太容易，現代人只消得了癌症或動個大刀，就足以大傷元氣。

話說某影視明星，曾經為了拍片需要，來找寶樹和尚，然而寶樹卻拒絕了對方，然後告知他現在年紀太大，根骨太硬，練了也沒用，該明星後來找了另外的老師，練出成績，影視作品也大賣，寶樹大言不慚的說，這都是自己當初激勵對方的功勞。這些都是寶樹和尚親口在我面前所述，由此可知，所謂大師，太多狗屁不通。

有人就說了，你既然不具備神通，憑什麼胡亂評價人家呢？這又得由曾經和寶樹和尚修行過一段時間佛法的弟子，後來另拜名師，得了一手內觀和靈魂出竅的本領，在身心靈界也頗具盛名，有回我在某場合巧遇此人，聊了幾句，才知道他和寶樹和尚有淵源，但她當時又瞧不上寶樹了，說起自己後的際遇才是真本領，還說自己能同時出現在好幾處不同的地方，都有不同人見證，這些人事後才感到不可思議，我當下權當聽故事，並不反駁，大約也就過了兩三年，又從友人那聽到某大師離世的消息，覺得名字有些耳熟，才想起是她，我打趣說大概是太常靈魂出體，去了太遠的地方，以致於回不來吧。朋友倒是認真起來，說人家死於癌症，然後又好奇道：「她都能內觀？難道看不到腫瘤嗎？是不是看錯了？還是因為身體太痛苦，所以靈魂成仙了？」

「那你叫她回來給你看看？反正她之前到處顯聖，也用不到肉身阿？」

朋友沒說話，我知道他不太高興，因為他去上過她的課，沒少花錢。其實我說的這兩位，和一開始的那位，症頭是差不多的，八字有個詞彙叫根苗花果，是用來論六親關係的，根就是父母，花就是夫妻關係，果就是子女，這是生命繁衍的本質，你的果成熟了，落地生根了，就不用擔心老樹枯萎，因為生命已找到新的出路，用在自身也是一樣，你的根茁壯了，苗才能直秀，然後才能開出漂亮的花，結甜美的果實，下丹或者說海底輪是你的根，你不想面對這個部分的問題，把所有的能量往上丹狂抽，你見到的和呈現的，都是幻象，如果一直沉迷，就如同吸毒酗酒，必然傷及壽元，如後例這位仙女。輕微些的，就像寶樹和尚，每每談經論道，眉眼俱張，口若懸河，情緒高亢，結束後久久不能自已，甚至睡不著吃不香，此亦病也，不要問我怎麼治，他老人家這麼歡喜佛法，說不定早在等待接引。

最近有個小女生問了我一個很久沒聽見的問題：「老師，你的絕招是什麼？」

「絕招？」

「對阿，就是每個老師都有一個厲害的法術，你的法術是什麼？」

「我不會法術，但我有一個能力，就是每個聲稱有強大神通的人在我面前，他們的法術都會消失。」

「真的假的，也太酷了吧！」

「沒什麼，他們只是怕被揍而已。」這麼多年來，這個答案始終沒有改變過。

腳踏實地

父母或長輩常希望子女成器，或有出息，我們先說標準低點的，息的本意來自禪定的出息和入息，意指微乎其微，不至於吹動任何東西的氣，而人們常說的沒出息，原指的將手指放在人中處，卻再也感受不到任何氣息，也就是沒氣了，後來引伸為這人和死人沒兩樣，再也不會有所變化，所以無須指望之意。而成器，就是另一個意思了，無論在中外哪個宗教體系裡，都可以看見人們被形容是否為好容器的說法，所為器者，就是得承接著那份精神，意念，或者看似不可名狀的能量感，器中間是狗，有點祭天芻狗的味道，你就知道本來這字離不開宗教祭祀儀式，所以孔子說君子不器，就是人不要管那些非份之事，別以為應該承接什麼，別呆掉了，活好這一輩子才是踏實，敬鬼神而遠之，不是敬鬼神，是尊重那些有信仰的人，別跟他們掰扯，因為那會耗掉你的能量，遠離就可以了。六合之外，存而不論，就已經告訴你就算外星人和古文明，也不值得你去八卦。

序章

指導靈、高我、或者道家稱的胎光，乃至於祖先。其實都是差不多的東西，這些東西之所以玩不轉，在於芸芸眾生大都沒有高到某個程度，來感受其指導或那個隱性自我的存在，換言之，它在任何人處於困境時，壓根幫不上忙，無論是童年創傷，升學期的壓力，感情不順，乃至於婚姻和工作，你基本上看不到這類東西出來幫忙，不會有一個如小精靈或天使般的神話人物告訴你考試題目怎麼做，又或者告訴你這壓根不重要，對你的未來人生毫無幫助，所以不必在意。可你一旦有錢了，成功了，你就忽然接得到某種能量，並且還能夠對你下指導棋，這不是勢利眼是什麼？

那天聊到三國志，正史裡的關羽算不上一流猛將，全靠三國演義吹出來的，有人問那為什麼會開始拜關公？還不是清朝人不給拜岳飛的緣故，找個演義中無論如何都得去找大哥的愚忠形象，要漢人也如法炮製，效忠滿清，以結果來說，效用是不差的，多少人到了民國初年，仍為了那根辮子哭天喊地，而這些人的祖先，有多少人是為了不肯剃頭留辮而死的？當真是天道好輪迴。但道理或邏輯能說服人，卻無法讓人的心服氣，有人又會說，既然關羽是被人造封神，那又為什麼會有如此多的信徒，或者有諸多神驗？

神驗這事，真不好說，好比今天某宮廟有粉絲頁和留言板，姑且不說雇大量假帳號衝業績的事，假設有三千則留言，都是說神異靈驗，那麼覺得不靈的人會來留言嗎？大多數是不會的，但覺得不靈的人，必然比那三千則少說多十倍，甚至百倍以上。坊間有一派的說法是這樣，如果神明太過靈驗，反而會讓人因此被束縛住，這純屬笑話，假如神威靈驗，因果速報，那麼信眾個個安分守己，循規蹈矩，得到庇佑的同時又能將功德和榮譽回歸神明，豈不雙贏？大多數你看到被綁住的信徒，經常都是由於初學者幸運效應，也就是無論你去陪人拜拜，或者上教會，又或者自己因為某事迷惘去廟裡，然後你本來是一種不怎麼相信的狀態，忽然間朋友告訴你，又或者你自己心血來潮，覺得隨口許個願吧，好比你一直喜歡的女孩，卻對你愛理不理，於是你說只要對方立刻回你訊息，你就信了，於是這種無關痛癢的願望實現了，但自此，你也不曾和那個女孩有更多的聯繫和深入的交往，如此而已，你卻被一種好像寧可信其有的東西給綁住而無法脫身，而這究竟算冤大頭還是窩囊？

就連專業的宗教學家，或者祭祀高手，都無法保證，究竟要念多少經？獻上多少祭品或金錢，才能得到你想要的目標，於是心誠則靈，成了不約而同的潛規則，但凡不驗，都可以歸咎於你不誠，至於多少意念或信仰才是誠，除屬自由心證，關於心或靈魂，也是高我的同義詞，比方有些人認為，你所得到的任何疾病，其實是你的靈魂再寄情書給你，我對這種說法也同樣敬謝不敏，並不是每個人都有明顯的虧欠自己的行徑，太多人早睡早起、生活規律、飲食清淡、知足常樂，卻仍是遭遇種種不幸，那麼我們可不可以把那個寄情書的傢伙封鎖？並告它性騷擾？

所以，如果你的人生一帆風順，或者先階段過得很富足豐盛，那麼就無須浪費時間，看我接下來的廢話，若你自覺愧疚乃至於罪孽深重，那就先去跟自己和解，和解那套我不熟，別問我，去找個律師吧！但若你覺得你向來問心無愧，並且也沒有傷害他人，可是卻總是命運不順，那麼也許可以考慮把那個下指導棋的傢伙開除，甚至殺掉，反正對方也沒有負起責任不是？具體方法也不難，八字裡有捉用神的說法，用神，就是神由你決定怎麼用，對方順著你的意時，你當然選喜用，對方不順你的意，那你就盡量選凶煞和刑剋，多搞對方幾次，拿回人生的主動權，這，便是五行顛倒大法。

自嗨