砍柴挑水

或許一切，都該從不知所謂開始說起，東京女子圖鑑說的，就是這麼回事吧！覺得想要大城市的生活、想要時尚，有了這些，看到無法和有了孩子家庭的閨蜜攀比，於是又不滿足了，所以從頭到尾，都只是你想跟周圍的人不斷攀比，卻無論如何都不肯去思考為什麼你需要這個，抑或是什麼才是你想要的，終日惶惶，已是必然之理。

有個身為高階警官的朋友跟我說，他覺得現在年輕警察的法治觀念越來越差，是不是教育出了問題，我說那你覺得法官或檢察官的法治觀念就好嗎？他笑著搖頭。我理解他的不明白，如果你只是想打一份工，只是覺得公務員待遇不錯，那麼你在遇到比較複雜的情況時，必然會選擇以不麻煩為主，而那個不麻煩的對象，就是自己，所以本來歸於你的公務，就又讓你推了回去，這些人不是法治觀念差，是根本懶得普法，但這現象不是只有在法律機構存在。

軍隊的現象更明顯，很多人看到又開始徵兵，就莫名的興奮了起來，興奮的原因是骨子裡覺得這樣才公平，嘴上當然說是捍衛台灣這類的屁話，那些當過兵而現在為年輕一代興奮的人，當年做的最多的事就是掃地、割草，運氣再差一點的，可以面對做樣子的裝檢，他們捍衛了什麼？這些東西值得年輕人去嗎？而公平，不過就是我浪費了時間，所以我不甘願，一定要有人跟我一樣我才爽，簡言之，這叫心理變態。很多人說要給國軍尊嚴，所以罵不得。尊嚴是自己掙來的，不是死皮賴臉別人就該給你，你說大環境就是那樣，能怪誰，那你就是不知所謂，混飯吃憑什麼假高尚說你在捍衛什麼，你連捍衛自己的理想都做不到。

我見過很多慈悲的人，他們長年吃素，不殺生，甚至看到有人打蚊子，他們都會不開心，我有回沒忍住，開了一槍：「蚊子很可憐，我就活該被叮嗎？你的慈悲選擇性忽略其他人的痛苦，只關照蚊子，這真的是慈悲嗎？我不在乎惡意，但實質的傷害行為，我為什麼要忍受？」

戒律、原則這些東西，最終是用來打破的，守戒的目的，是一種交換，為了獲得力量，一旦獲得了力量，戒就可以拋掉，否則就是被戒綁住。我不相信任何宗教的原因，本質在於這個世界沒個準，所有的價值觀不停的轉變，於是乎，你只要順著人心，也就是做出討人歡心的行為，就會變成功德，而他們所回報你的，就是福報了，長期以往，你究竟是超脫，還是越陷越深？另一種人選擇完全不討好任何人，然後盡量疏遠人群，這看起來好像也不是智慧，當然我不是說智慧很重要，智慧或慈悲都不重要，如果你在一個象牙塔裡，飲食無憂，有無限的遊戲和劇可以追，你不需要慈悲，也不需要智慧，因為這兩個工具，都需要有對治的對象，換言之，好歹得有一隻溺水的螞蟻，然後被你放回樹枝上，才能沾沾自喜感受那份慈悲。

這世上最多的是兩種人，其一為不知道自己要做什麼的，其二是對正義有強烈執念的，第一種不需多做介紹。第二種就是他動不動就覺得別人應該怎麼樣，別人怎麼可以這樣，就好像小學教室裡有個人動輒舉手，然後高喊「老師，他超線了」、「老師、他偷看漫畫」、「老師、他傳紙條。」、「老師、他先的！！！」這些正義使者不快樂的根本原因在於，現實社會中沒有老師會來幫他執行正義，於是他們轉而期待報應，「沒關係，佛祖（神明）會懲罰他的。」「他會有報應的，對吧！」「他難道不會有報應嗎？」「怎麼這麼不公平？」

看到了嗎？公平的本質不是你不想做，而是你哈的要死，卻不敢做，於是你看到別人居然做了，你口水都快流乾了，不知道自己為什麼要忍，卻還是只敢忍，然後期待別人跟你一起忍。

有個年輕人跟我說，她大學時走了岔路，研究所才找回自己，我說很好，年輕時越多岔路，最起碼你會知道自己不要什麼，有些人一輩子陷在枷鎖裡，到老才決定要冒險，問題是年老體衰，機運又會好到哪去？然後又想一把全押，輸光的可能很高，但還是有不少人前仆後繼這麼做，因為早就活得不耐煩了。年輕人才三十，有點擔心自己太老，我說廿空有體力，卻還是脫離不了枷鎖，三十開始過自己想要的生活，並且建立屬於自己的價值觀和成就感。

「那四十呢？」

「四十就是你形成的價值觀面臨衝擊和挑戰，你要選擇接受新的嗎？可是你又不甘願放掉你已經有的。」

「那五十之後會怎樣？」

「我唯一可以確定的，就是你無論怎麼折騰或保養，都無法讓人覺得你只有三十，你得接受老了，而且它只會發生得越來越快。」