除了這個層面，就是過度吹捧明朝的，說什麼崇禎自殺是天子守國門，吹噓明朝是很了不起的，是漢人最偉大的高光時期，這純粹是鬼扯。我們判斷一件事情，固然不該非黑即白，也不應該輪落到某種情懷，情懷就是立場，就沒有是非觀。而以歷史人物來說，只要用大是大非看就好，也就是這個人的行為的出發點，究竟是利己，還是他是為了國家民族的考量？以及這件事之後的結果究竟是如他所想的產生正向的助益，還是反向損害？因為有的時候心裡想得再美，做出來就不是那麼回事。我們不能說這個人眼光差，心地好就說他是個好人，有的時候這樣的人反而做出來的壞事更糟。就像明朝或者清朝的變法者，固然有心存國家社稷的，亦有不少是為了追求自己的政治舞台的，但終歸結果是失敗的，因為認知層次不夠，失敗的變法對國家來說非但沒有幫助，反而增加虛耗。回到崇禎來說，他想要救國，又剛愎自用，同時愛猜忌。這就像是已經癌末的病人，需要的是有尊嚴，體面的死去。卻碰到一個自認為醫術高明，大刀闊斧的醫生，問題實力又不怎麼樣，然後病人對治療稍有副作用，醫生就慌了，又要改方法。滿清末期的確喪權辱國，但不代表明朝就是對的，崇禎上吊自殺，並是什麼高尚的情操，他只是沒辦法面對而已。談不上天子守國門，留下遺書說不要傷害百姓，傷害百姓最多的就是他自己。李自成這些流寇，最初都是他沒有照顧好的百姓。而清朝大部分的皇帝，在勤政這件事情上，都遠超過明朝的皇帝，明朝的皇帝不是喜歡當木匠，就是喜歡當道士，還有封自己當將軍的，也不知道是不是永樂篡位打回京城的時候，把龍脈弄壞了。如果真的要比較高光期，就應該把所有皇帝的高峰期拿出來，或者最起碼把明朝最好的皇帝拿來跟清朝最好的皇帝比，這還比較有意義，也很容易看得出來大家的建樹與執政重點的異同。更重要的是要以現在的視角，看這兩位皇帝最失敗的政策，這是朝代由盛轉衰的關鍵，一個錯誤且持續的政策，可能會對後代子孫造成無窮無盡的災難。
上述這些，都屬於文化錯植，文化錯植的背後也許是虛榮，或者所謂的民族自尊，我常說自尊這東西，和智商是背道而馳，自尊越高，智商越下線，因為你看不到，甚至否定現實。文化其實並不難用，老祖宗們甚至幫我們劃好了重點，只要稍加利用即可。假設我想要寫小說、創造電影劇本、角色設定，卻步知道該如何開始，可以參考百家姓，除了清朝皇室，因為是滿人，姓氏本來就是翻譯的，就算民國後，這些姓氏改成單姓，本質上和原本的百家姓還是不同的。任何一個當過皇帝的姓氏，比方說李、劉、朱、趙，這些姓氏都曾經在某段時間持續閃耀，這些姓氏曾經變成國姓，而且時間不算短。直到今日子孫的血脈深處，還是有積累的榮耀洗禮。通常不會太小氣，個性會比較直接，爽朗，給人一種隱形貴族的感覺，那其實是來自於許久以前的精神底蘊。如果以劉姓來說，可能形成的氣質，共患難易，同富貴難。老劉家除了劉邦、漢武帝也對功臣不手軟，所以遇到這樣的老闆，就知道要低調再低調。老朱家都有點性格極端，過河拆橋下起手來更狠，不只朱元璋，建文帝、JUDY都差不多，所以如果遇到這種老闆，可能本身就睚眥必抱。李氏和手下人相處和睦，打成一片，缺點就是犯小人，後來藩鎮尾大不掉，甚至武后篡位，但因為相處和睦，所以武后還能還政。趙家杯酒釋兵權，同時重文輕武，你就知道他不會硬碰硬，喜歡拐著彎玩心機。這幾個姓氏的角色用上述的這些特質去帶入，就很有說服力，但這並非宣判，觀眾看人的時候會習慣先看他究竟正面特質比較強，還是被負面主導。如果是正面，角色可能正在行運，如果是負面，他可能走在比較下層，而這個主導的特性就是剛才提到的，比方說姓朱的人剛烈、底層視角、性格極端，假設是三項，但未必只有三項，或許更多，或許更少，只是看哪一個選項來主導。而這個明顯的力量，究竟是為他帶來好處或壞處，則要看他所處的時空而定，它也有可能變成優點或優勢，因為角色可能在不同的國家或時空，未必都是古裝。
當然不是只有這幾個姓氏，我們還可以利用AI的技術去統計歷朝歷代的忠臣、賢臣、名臣，最多的姓氏，以及他們做了什麼。以後遇到這樣的人就知道他是哪一個層面的技術潛力人才，將領也是如此，至於奸臣，或者是掌權的亂政的宦官外戚，這些姓氏統計起來也很有用，在描寫反派時，甚至不用多加贅述，就會有一種莫名其妙的霸氣和說服力。
另外舉個有趣的例子，王姓，這個姓氏除了王莽，沒有當過皇帝，王莽不算，因為他根本沒有傳承下去，就如同袁世凱不能算真皇帝一樣，但是正史記載裡的宰相，一共有186位姓王，高居排行第一，至於擔任其他官吏更是數不勝數，也就是說這個姓氏跨越多個朝代，雖然沒有成為真正的帝王，或許歷朝歷代有機會可能成為外戚，但是那仍然是屬於官僚技術本領造成的，也就是會形成一種地下統治的狀態，他雖然不是執政者，但是執政者離不開他，所以這個家族不能被得罪。這個就好像當舖的或錢莊的大老闆有再多分店，還是要有一個厲害的掌櫃，或者朝奉掌眼。所以如果主角去一個公司或企業拜訪，見不到大老闆，經理卻姓王，就知道該巴結誰了。這就是文化的實用技法。
記住一件事，我從來沒有說這個方法，可以拿來分析真實的人，因為這存在著太多倖存者偏差與例外，中國歷朝歷代有太多改姓、賜姓、和親等情形，你現在看到的姓氏，早已不是當年那些姓氏的後代，所以文化是一種生活的縮影，如同戲劇，它們都是趨近於生活，但絕非生活。
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