「沒有。」
「蛤！這麼有名的話你竟然不知道，這不是佛陀說的嗎？」
「佛陀從來沒有說過這件事，至於你要闡述的觀念，應該是出自目蓮救母這個故事，背後的含意是神通不敵業力。」
「對拉，那你覺得神通真的敵不過業力的原因，是三倍報應嗎？」
「這都什麼亂七八糟的串燒，神通不是跟業力比誰威力強大，而是神通本身，就是業力。我們舉個例子，假如你母親重病。」
「等等，老師，你可以不要拿我媽做例子嗎？我覺得很恐怖，好像詛咒一樣。」
「好，那假如我媽重病，你看，當我說我媽重病的時候，你的眉頭就舒展開來了，你這人良心不太好阿。」
「.....，老師，這只是一個例子，不是重點，你接著往下講。」剛才用令堂做例子時，你可不是這樣說的。
「回到例子，假如我幫我娘吃素念經，企圖讓她好轉，或者讓她好過，假設有效，我就是和她建立了更深層的業力，我跟對方的業都會累積。」
「這不算吧！這是孝道阿！或者說這是善業，所以沒關係，反而有功德。」
「你如何知道是好是壞？對方活得長，對於她本人來說是好的嗎？對於你來說又是好的嗎？你憑什麼覺得孝順就是善業呢？還是孝順最大，我不管好還是不好，我就要這麼做，如果是這種心態，難道還不是業嗎？不是執著嗎？反過來說，如果我今天念經吃素，然後都沒有效，這也是一種業，因為我的關心再增加，我的奢望在增加，我做得越多，執著越多，沒有效果我反而心理負擔更大，更恐慌，我會開始疑神疑鬼，覺得自己是不是漏了什麼，還是功德不夠，福報不夠，然後就開始瞎想亂放生或沖喜之類的瞎事。」
「可是假如你的親友過世，你又會怎麼做？難道大家念經，你還不參與嗎？」
「這個問題問得不錯，如果是親人，我就低調配合，有人要搞法會要念經，我只要在場即可，我並不是認同法事，我只是懶得跟人爭吵，也不需要在喪葬期間扮演權威角色，但朋友就有兩種情形了，有些人平日滿口阿彌陀佛，諸法無我，夢幻泡影，這類人真的親屬過世，討拍比誰都嚴重，到處打電話訴苦，我若接到電話，只會說人生無常，放下。或者生未必樂，死未必苦。這叫以虛破虛，此人必然憤怒，然後修為盡失，從此不再修行，我也算救他一回。」
「.......，你不是普通的狠！那有辦法消除業力嗎？比方念經持咒、行善積德之類的。」
「看來你還是沒聽懂，不論是你的行為或意念都會造成業，就像遛狗時，拿水把尿或狗屎沖掉，那個東西看起來好像不在了，但分子和氣味早已滲入地面，如果我拿清潔劑來刷，那只是把它往裡送，表層又留下了清潔劑，只是一般人不會注意到這個細節而已。你們認為做好事就能消業，這就好像你使用環保紙箱紙袋，用完後放在店裡留給需要使用的人，止不定哪天又回到你手裡，那不是消業，只是眾人的業混在一起了，變得難以細分，被掩蓋住而已。共業的典型，就像化糞池。與其說消除業力，不如說不要輕易付諸行動和想法，不要建立過多的連結，不要產生新的業，我的親友生病或離世，我當然可以難過，可以有正當的情緒宣洩，但我不會去特地幫誰念七七四十九天的經，人或物都一樣，走了就走了，很多人做這些的目的不是為了對方，只是為了讓自己好過。大部分的人聽聞我不信奉佛教時，他們就會說我修歪了，憑什麼認為自己比佛偉大，這些人就不開心，但當我以一個外道說不要建立過多的連結，這個佛教最基本的觀念時，這些人又不能接受了，我才明白，這些人既不懂業力，也對佛教一無所知。」
「可能他們覺得你不夠慈悲吧！」明明就是你，硬要說他們。
「那你覺得什麼是慈悲呢？很多黑道老大去廟裡祈禱，請求神幫他過這一關，並發誓以後一定改邪歸正，有幾個改邪歸正了呢？很多人說神明當下答應就是慈悲，難道慈悲就是我不管你以後能否做到，但我還是答應你嗎？那其他的受害人算什麼？他們活該有報應嗎？這是什麼神明？明在哪？我如果說沒有神，那些人又要不高興了。很多人來找我的時候會說，你不要管那麼多，你只要幫我解決問題就好。我若不搞清楚，要怎麼解決問題？妳知道信仰和交易的差別在哪？信仰的在大多數情況下是無法驗證的，而交易則要有很清楚的細節和手續，甚至合約。所以在我來看，宗教信仰是自欺，所以很多人說信仰不能當成交易，不能說你今天作了多少好事，就會得到什麼結果，不能這麼功利，但事實不是因為功利，而是會翻車，因為古羅馬人就這麼做過，牛不見了，就拜神奉上一隻小羊，希望能找到，如果這件事可以重複被驗證，那古羅馬的宗教應該會一直流傳至今才對。當然現在也有所謂的速願神，上次有個客戶，他說喜歡一個女生，然後去跟四面佛擲杯，搞了很久神明都不同意，他說不能理解為什麼。我們先假設神明存在，然後我喜歡一個女生，希望她能跟我在一起，所以我許願花五萬元作善事，假如神同意這個交易，後來願望也成真，要嘛就是這個女生本來就跟我有緣，所以這點錢只是加速進程，否則就是我根本不知道自己在幹嘛，求了一個亂七八糟的姻緣，很快就分手了，然後再去找下一個，否則五萬元可以買到的姻緣究竟是什麼等級呢？反過來說，如果我真的很清楚自己的定位，也找到一個不錯的人，只差一個機會，那麼我許願捐出五十萬元作善事，若真有神明，他八成會直接問我，你手上有多少錢？如果你捐了五十萬，會不會沒辦法過日子？會不會交往兩天就讓對方對你的印象不好而分手，所以你的五十萬，是兩個人未來幾個月的基本消費，而你還要捐款許願，也就是你最少要有一百萬才夠吧！我是這樣回答我的客人的。」
「可是，根本不可能有神明會這樣跟你說阿。」
「你說得沒錯，確實沒有。所以我不覺得有神。」
「你真的很惹人厭。」
「我一直都是如此，我是最好說話，也最難相處的人，好說話的原因是，不論你跟我說任何亂七八糟的立論，我都不會立刻否決你，我都會先假定你說的是真實的，然後按照你的邏輯一路深入，直到這個模型自己崩掉，打你的臉，所以大家覺得我難相處。」
「可是你這樣就不是做生意的態度阿！」
「那你希望我跟你做生意嗎？你希望我算計你嗎？你可曾想過，如果我的客人不來找我，不是因為我不準，而是因為我打破了他的虛榮心，幫助他面對現實，而造成了他討厭我，那不就證明我是對的嗎？如果全天下的人都不來找我，我卻是對的，我還有什麼好後悔或害怕的呢？我每次跟你們說這些的時候，你們的反應就是皺眉頭，皺眉頭的原因不是聽不懂，而是拒絕接受。」
「也可能是認為你不全對吧！」
「我的學生通常分為兩類，第一個類是跟我討論完之後，覺得合理，從此就不會再問類似的問題了，這就是真的懂或者真的認同，另外一種是每隔一段時間就會反覆問類似，或者是相關度很高的東西，這就是本質上的不接受，在每一次的對談當中，我都會反覆地確認對方是否有聽懂我的意思，或者是還有什麼疑慮。問題在於很多人陷入一種他說不贏我，純粹是在邏輯或道理上，但又不服氣。我樂於接受學生反駁或提問，但若每次的問題都是跟上次是一樣的，只是換了一個主角或者是換了一個方式，那就代表我要重複的解釋同個道理，這個就是他的問題了。」
「能舉個例子嗎？」
「就像把母親生病念經換成朋友生病祈福，再把祈福換成做善事，卻始終沒有指出任何會改變推論的條件，那就只是重複消耗雙方的時間。另外，以我的角度來說，解釋命盤或者是卦象，就像解數學題，一層一層的逐條分析，解數學題只要邏輯清楚，不需要有道德，也不需要有良心，至於解完之後得到的答案，你可以用道德勸說對方，這個沒有問題，但是學生的問題通常都是在還沒有解完之前就把道德放進去，然後就亂七八糟了。」
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