搞錯了

 

廣東炒麵

順其自然、無為而治是很多半吊子道家、道教、五術、乃至於內家拳玩家常掛在嘴上的詞。首先，這些人對這兩個詞的理解，大多是謬誤的，他們的順其自然，不過擺爛，但你看到的自然，其實是精微奧妙的控制，不斷的抑制各種生物的生長。所謂上天有好生之德，從頭到尾就是拍馬屁的說法，上天沒有德，更不會好生。無為而治的重點在於治，治就是控制，只是看似無為，看似婉轉，看似不著力，那是非常高段的事。

好比有人認為無論陰陽宅，只要感覺那個地方舒服與否就好，舒服最自然，但舒服不完全是對的，正確的說法是，那個場域能否讓你充滿活力和希望，願意去創造或優化些什麼，搞不清楚這件事的人，就是那些喜歡選擇在家工作或唸書，然後因為太舒服躺在床上划手機到睡著的人。因為那個場讓你感覺到的只是慵懶，慵懶是不是舒服？但慵懶沒有作用，哪怕是病人或老人，你也不該找這樣的房子給他，而是要讓他有振作的希望，不然那種房子住久了，必然導致對方拖累你。所以為什麼就算不去上班，也該去咖啡廳或者其他地方工作，就算選擇在家裡鍛鍊或工作，最好有獨立的空間，這樣才能製造出場域。可是即便如此，人的惰性還是超越一切，或者說，場能提供的能量有限，隨著時空遷移，那個集中的能量消失或散去，於是你也變得逐漸懶散和不專注，此時就需要用別的方法來再次催動它，可即便如此，仍會有邊際效益，所謂三元不敗只是廣告詞。陰宅亦是如此，你要利用祖先的dna來幫助自己，那麼量子共振就不會是舒服的，教練都幫你補了，勢必得多練兩組。就算找到龍穴，先人的材料也很重要，你埋了什麼進去？拿什麼當種子？若先人是爛賭鬼或者是吸毒成癮者，他的DNA可能早就已經壞掉。而你打算激發什麼？乞丐、上班族，地主、國王能夠激發出來的能量都同。而反過來說有沒有可能死者在生前就已經把他的能量用完了，你再怎麼激發也沒用？比方說過勞死，又或者反覆經歷癌症化療放療，最後死於多重器官衰竭的病患。

至於太極拳，它只能說成也太極，敗也太極，從前它不叫太極的時候沒那麼多問題，自從叫了太極，就開始大眾化並被人神話，以致於太多人一定要擺什麼奇怪的姿勢，或如抽風般彈抖兩下，彈抖沒問題，被揍後彈抖很正常，但開打前這麼做是要博取同情嗎？太極拳不論怎麼說，它的本質是拳，拳的根本概念在於制服對手，也就是控制，當然，能得太極之名，極有可能是高段的控制，就如同無為而治，搞到你怎麼中招的都不知道，亦即我預判了你的預判。難怪鄭大爺當年說，最好的練太極材料是那種健美先生或南拳大成，全身都是肌肉的體型，這些人已經知道如何利用基本的力量、威勢、與控制，接下來把這滿身肌肉變成養分，轉為太極拳的看似沒有威脅的內在筋膜之力，這個說法我還蠻樂於接受的，因為如此練出來的控制，頗符合道德經所言上善治水，出奇不意陰你一把的感覺。我知道很多滿身狗屁的人，提到太極必然會說一羽不能加，蠅蟲不能落的概念。早些年雅瑟士廣告就是拿一個雞蛋從高空扔下來，底下只有鞋墊接著，然後雞蛋安然無損，但雅瑟膠若真有此功，穿他的人起跑力道豈不全被卸掉，弄半天只得原地折騰不是？

既然談到了太極，就稍微聊點陰陽吧！陰陽不過男女，我聽過不少結婚多年的女性都會來上這麼一句：「現在對他（另一半），我都順其自然。」若她們真能做到順其自然，那為什麼不贊同對象約砲或一夜情？會有這種說法，不過是無計可施罷了。也有不少女人忿忿的說男人就是喜歡年輕嫩妹，或者愛找小三，又或者特種行業的女性。但這三種人的共同特質，不過就是能讓男人感覺被需要而已，被需要有很多層面，最簡單也最基礎的，就是花錢（付出）的能力，女人不妨捫心自問，有多少狀況是你和這個男人在一起已經走心了，就算出門逛街，問你要買這個也不要，買那個也不要，戀愛的開始是買這個也好，做什麼都開心的。後來則是買花浪費錢，拿到某個禮物又不樂意。而你所想要的東西，並不是把生活品質毀掉，然後把男人男人秤斤論兩賣了就能換得到的，又假如這才是你最初或此生最重要的目標，那麼當初為什麼還要跟眼前人在一起？說穿了，你只是活得不耐煩了，卻又不甘願靠自己重拾熱情，於是開始折騰他人，但公平就是，生命總會找到他的出路，而一旦有了出路，回頭從不必要。

吹燈拔蠟

有句話叫窮算命，富燒香，意思是窮人想要改變自身的困境，於是找上算命先生，有錢人想要維持富裕的現狀，於是求神拜佛。我們今天要說的，是介於中間的矛盾物質，稱為卦神，或有人說打開了阿卡西通道、靈性、高我等。可能有不少人都聽過，如果從事五術行業，卻在本質上不信鬼神，那就會把自己困住。我可以很負責的跟諸位說，提出這種說法的，純粹是搞不清楚自己在幹嘛的人。

卜卦的前提只有尊重，亦即不疑不問，你已經知道答案的事，沒必要問。因為問了，就是不尊重你自己，如果說宗教的目的是為了讓人放下我慢貢高，那麼命理提供的答案恰恰是為了滿足人的執著和欲望，很多命理師會搞不清楚自己的職業傾向，動輒叫人放下，對方要能放下，還需要你幹啥？什麼都放下，早出家去了。而你之所以覺得易經很無聊死板，就是那些喜歡把君子小人等道德放進去的人幹的，他們並不想要你知道答案，如同很多籤詩的答案都是要你守住道德、孝順、不要貪心，這類答案在農業社會以及封建時代是靠得住的，因為你冒險跨越階層，後果很可能是死全家。

我常說，如果當個傳統意義上的「好人」，就長壽平安富貴，壞人就倒大霉，世人早成佛了。道德不過是過氣的獎勵系統，若大多數的神明、祖先給你的指示和建議，和小學訓導主任或者食古不化的老人沒什麼兩樣，把這些觀念奉為圭臬而成功的，你數得出來？對於道德照單全收的人，甚至連快樂都做不到。當然，如果你願意信奉道德，這是你的自由，你要真能心口如一，把吃虧當作佔便宜，不管什麼委屈都忍下，散盡家財只為了讓這個世界變得更好，我也佩服你。這樣的人不需要占卜，不需要求神拜佛，他們即便遇到再糟糕的事，都能處之泰然。

你可曾想過，若每次卜卦，都按照吉凶的安排，然後避開了所有的壞事，卻高興不起來，因為那份吉凶，從頭到尾是神明的安排，而不是出於你的本心？這樣的吉凶還有意義嗎？靈性也是如此，你要對方追求靈性，就好比今天你開餐館，客人上門叫你推薦酒，你說其實他的靈魂不想要喝酒，比較想喝乳清蛋白，我們生活在物質的世界裡，你動不動找高我和靈性，就像是你飯都吃不飽，然後整天把收音機的波段調到兩個頻道中間，聽著雜音企圖找尋宇宙要告訴你什麼，這比放下還糟。我開業這許多年，一開口就跟我強調靈性，或者說自己能溝通什麼，為什麼降臨到這個世界的客戶，基本都是在現實生活中很失敗的神經病。

不能針對客戶需求找出答案，動輒通神見鬼者，不是矇人，就是把自己給矇了。如果你要把宗教當做第一，那你就不該當法官、不該當算命師或占卜者，而應該去當神父、牧師或法師。宗教或道德，就像是早睡早起或養生，未必適合每個人，否則是否這樣做的人，都保證能長命百歲？很多人過這樣的生活，只是倍感痛苦，古人提倡這些，是因為當時為農業封建社會，所以才會說耕讀最偉大的，而這也不過是漢民族的文化而已，在游牧民族來看，則未必如此，而難道現在每個人都該去當農夫？如果農業真是最偉大的，那就不會出現狩獵、漁牧和後來的工商業，但現在我們早就脫離的工業，而進入商業社會許久，但有多少人仍然會用早睡早起或養生來當做一個品格，甚至以此介定他人？就如同什麼事都扯到祖先神明，如果你心中的第一要務是這些，你又哪來的資格作自己或保有主見？而想不透這一切，卻還企圖用這些來框架他人者，才真的是走入死局，而且是笨死的。

擬態

 

守活寡

「他怎麼能這樣對我？他難道不知道我會難過嗎？」我常聽到這類的問題或抱怨。

「其實他所做的一切，都是你默許的。」

「什麼！！」

「你們女人總是這樣，動不動就說『他就不要讓我抓到』。若你的目標是一百分，可能會考九十分，若你的目標是六十分，往往不及格，你若說他只要有出軌就分手，他可能會做到不讓你抓到，你說他不要讓你抓到，那他一定會去做，而且多次以後，必然被抓到，而第一次抓到時，你姑息了，他就會知道可以進行第二次，接下來第三次，幾次以後，你不是難過，只是覺得很煩，很煩的原因是你自己捅破了這層窗戶紙，卻又脫不出困境。」

「可是婚姻應該是神聖的。」

「釘上耶穌的十字架，可能是神聖的，傳說中的神燈、約櫃、石中劍、乃至於佛骨，可能是神聖的，任何可以被黑狗血澆淋就失去作用的東西，不會是神聖的，大多數人的感情，本身就是狗血，至於婚姻，婚姻就是經濟行為，就是交易？何來神聖？如果你說它不是交易？那怎麼會需要下聘？如果你希望得到的是誓約，亦即神聖的儀式，那就應該遵循古禮，交換一般的戒指，哪怕只是K金或白銀，而不是幻想鴿子蛋，鑽戒是商業炒作，聘禮是經濟行為，你兩個都要，還覺得這件事神聖？交易何來神聖，就是因為不神聖，所以需要契約保障。而假如婚姻是神聖的，那如何能允許離婚？甚至連想離婚都不可行。」

「你是在物化女性嗎？」

「我不知道物化女性是哪個智障發明出來的詞彙，難道男性就沒有被物化？你上班工作要不要薪水？你的薪水每年要不要調漲？這就是社會衡量價值的方式，你值多少薪水，你配得上多少頭銜？你相親的時候要不要問對方在哪裡上班？年收入多少？月收入多少？開什麼車？有沒有房？房子買在哪？這就不是物化？再往淺裡說，今天你交往一個新男友，第一次要見你父母，難道空手去，就帶一份真誠？人情世故不是錢？帶喜年來和老行家，得到的分量能一樣嗎？任何一個漂亮的女人，從不擔心自己被物化，因為有的是人願意花錢討好她們，你如何確定對方是真心的？是願意為你付出的？難道只靠嘴上說說？那豈不是空手套白狼？真誠和任何一項技能搭配都是必殺技，就是不能單出，所以你長得帥，加上真誠，無敵。你有錢，加上真誠，無敵。你帥又有錢，人家就認為你真誠。活在經濟為主的世界裡，物化是瞧得起你，如果你不能被物化，說明你不值錢。而就連你引以為傲的外貌，就算有基因的加持，基因難道不是一代一代用錢砸出來的？難道不需要後天的保養，不需要營養、不需要運動、不需要吃好喝好，請問哪件事不用花錢？」

「.......，那我究竟該怎麼辦？」

「你想怎麼辦都無所謂，重點是你自己想清楚然後接受決定，我看過太多夫妻或情侶也許過了熱戀期之後，就進入了無性生活，如果一方已經疲於應付，卻又不想分手，同時不允許另一方找別人進行，這不是自相矛盾嗎？人就算認不清關係或現狀，也總該認清自己想要什麼，不想要什麼，如果只是因為自己快樂不起來，於是也見不得對方快樂，可是又不願和對方一起快樂，那不是痴人說夢嗎？當然劈腿固然是忠誠或責任的問題，但在某種程度上來說，最起碼出去的那方，勇於追求自己的快樂。若那人知道光憑彼此的能量必然是雙死之局，而懂得引進第三方能量解套，那我是佩服的，最起碼他有那個勇氣當壞人，而且誠實面對自己的欲望。怎麼說，一個人的快樂，好過兩個人的不快樂。」

「可是你確定劈腿出去的那個人是快樂的嗎？」

「如果出去是不好的經驗，比待在關係裡還糟，他為什麼要一而再，再而三的去，即便聖人模式後的後悔和良心不安，被抓到後的懺悔，事後仍一往無前？人其實很卑微的，即便他知道那不是愛，即便那只是單純的激情，甚至代償，都比一無所有好。而寂寞或孤獨感，並不是指限於那個把自己囚禁在關係裡的人獨享。」

「那如果是這樣，他為什麼不直接走了就好。」

「因為他很傻，以為你會有所改變。」

盧醫之病

金庸小說下的幾個神醫，醫術都不怎麼樣，張無忌或虛竹的主要成就和能耐普遍不被歸類為醫術，故不在此限。我們先從那個山寨版的姑蘇慕容氏說起吧！號稱閻王敵薛神醫，這傢伙就是擁有技術的蠢蛋，幻想著救幾個不入流的傢伙，換取他們的武學，就能成為高手，先不說人家出於人情，是否真的會把自己的絕技傾囊相授，就算願意教，只不定也跟買通街的梁贊般，應付應付了事。你光想想若真是高手，怎麼會一天到晚被打傷，甚至是重傷，我們甚至可以合理懷疑，有不少癟三是反覆光顧薛神醫的，你要成為高手，最起碼也該做點功課，去評估一下你的客源，究竟是被誰打傷的為多數，拜那個人為師還有點道理，但說穿了，仍是貧窮限制了想像，他師父蘇星河腦袋就不怎麼樣，函谷八友造化能多高？明明有技術，卻沒腦袋，就好像擅長搞機關那個，你都會製造機關了，為什麼不能主動出擊暗算仇人，卻只能被動等人上門防守，由此可知，這幾人的技術力也高不到哪去，畢竟腦子不好，學什麼都廢。

有人可能會覺得姑蘇慕容做同樣的事，為什麼就相對成功，首先，姑蘇慕容本來就武功極高，眼界也高，所以資本雄厚，他解決對手以後覺得對方的功夫有可取之處，然後練到比對方還厲害，如果不可取就直接宰了，所以他只是增加自己的資本，他明確的在透過類似併購的手段讓自己強大。

接下來說胡青牛吧！這人號稱有醫術，但其實就是孬掉了，我要是他或者薛神醫，一定不會設定奇怪的條件，我就直接治病，然後賣人情去宰了丁春秋或鮮于通，或者呼籲誰能幹掉那傢伙，我一輩子免費幫他全家治病治傷，可他什麼也不幹，淨躲在蝶谷，他和太太的相處方式與不戒大師差不多，都是不知道怎麼相處，用現代的話來說就是直男癌，但他太太是有病的，因為喜歡亂毒人，不把人命當回事，這種人骨子裡一定是寒的，他不想辦法治好，反而任意為之，可見他對於厥陰病沒輒，難怪治不好玄冥神掌。

至於平一指，殺一人治一人，敢找他治病的人本來就少，所以名聲在於殺人，而不是醫人，究竟醫術如何，難說的很，他治療令狐沖原本的辦法也很簡單，就是基本力學，可人家只不過亂吃藥，他就不行了，下不了台於是把自己給宰了，完全沒有一點神醫遇大症想要研究或者老饕見獵心喜的格局，在乎的只是自己丟臉，足見病得不輕，他的感覺就像是精神病患穿了白大掛冒充醫師，然後動輒板臉嚇唬質疑者，於是大家就信了，如此荒唐卻能成立的原因在於笑傲江湖從頭到尾就是一個被恐懼徹底支配的世界。

地獄道

投筆從戎何嘗不是浪漫主義？現實是你若有幸從戰場回來，則成就了焚琴煮鶴，無論肉體完整與否，你的精神都已死去，無法享受快樂。

然並卵

民俗文化中，經常有冤鬼作祟的傳說，然後你會看到請了法師到場鎮壓，常見的開場白如下：「你有什麼冤情，我可以清佛菩薩（神明）替你作主。」若真有其事，那麼那些佛菩薩和神明早幹什麼吃的？若神佛真全知全能，豈能容此類事件發生？而若六合之外也不過和現世一般，充滿漏洞和缺憾，那又有什麼值得嚮往？

勒戒

有夢想一點也不偉大，夢想就是那種距離很遙遠，甚至趨近於幻想的東西，小說、漫畫、電影、追劇、遊戲，都是在滿足你的夢想，如果你是一個小吃店老闆，希望三年後存到錢，可以開分店，或者換一間大一點的店面，這不是夢想，而是中短期目標，沉溺於幻夢者，反而容易失去真實的目標，所以築夢踏實一點也不實際，夢本來就是虛無飄渺，如雲霧般的東西，較不得真，築夢踏實的結果，就是醒來。

清湯寡水

釋迦牟尼活著的時候並沒有吃素，怎麼到了今日，拜佛都得用素的？要有人想拿點肉讓佛開心開心，廟方反而不開心了，說是會有業力，若佛沒有罣礙，而你卻堅持有，那又奈何？

真真假假

 

法力無邊

 

「你覺得符咒或者儀式，能夠用來治病嗎？」「如果醫學和符咒結合，是否能有事半功倍的效果？」

在回答這兩個問題之前，我先反問諸位，對於毒，有什麼看法？也許在文字尚未出現的遠古時期，毒未必代表致命，只是代表危險，好比土著第一次吃了辣椒，接下來的反應必然是高呼「有毒！」而就算是鳳梨的咬嘴、檸檬的酸爽，也未必不能被當成毒，所以毒，只是一個訊號源，如果你把人體是為電腦，那麼大腦就是CPU，毒或者過敏，都可能是造成CPU當機的結果，因為不穩定而頻繁的訊號造成無法處理，於是搞得你很頭痛，所謂以毒攻毒，就是好比你用檸檬中的維他命C，去對抗過敏。如果你不同意人體是電腦，而一切的來源都不過於訊號，我可以再舉個例子，假如你的手或腳發起了局部蕁麻疹，或者被跳蚤咬了，你覺得癢得過分，越抓只會越癢，這時候就算有藥膏，效果也是有限的，某一派自然療法的方式是建議你用熱水沖，越熱的水越好，前提是你能夠忍受，而且不會燙傷，然後大約十到二十分鐘，你就會覺得好多了，可是即便你身處在有冷氣的環境中，局部澆熱水，最多五分鐘，你就會開始冒汗，因為你是恆溫動物，你的心臟為了讓你不被煮熟，會自然進行血液代謝交換，所以你會開始產生負擔，但最起碼需要十到二十分鐘，你的訊號源點才會被破壞，也就是它不會繼續通知大腦癢的訊息，而大腦也認定它可能熱當機了，所以不用再理會，但這中間是有風險的，如果年紀很大或身體很虛的人，經不起這樣流汗，也就是心臟不夠力，這就是你的主機板散熱不良，可能會導致更嚴重的問題。

所以回到剛才的第一個問題，符咒乃至於法力要治病，一點問題都沒有，因為很多時候，病的本質，在於認知，如果你是沒有現代醫學觀念的古人，你感到不舒服，但是不能分辨是生病還是中邪，你很可能去廟裡尋求答案，而如果巫醫告訴你進行儀式會好轉，而且其在全村乃至於全國都很有權威性，你的病就可以被壓制，乃至於治癒，因為你的認知就是如此，心理學上的安慰劑效應也是如此，但是巫術的本質比安慰劑有效太多，因為安慰劑並不會引發集體潛意識，而巫術在進行完之後，你周圍的人都接受了暗示，持續的告訴你你就是中邪了，並且之後就沒事了，所以最用力會持久許多。又好像詐騙，詐騙也是一種安慰劑效應，但在你匯款拯救外籍未來老公之前，你都相信是真的，甚至在戶頭裡的錢消失之前，乃至於警察告訴你被騙之後，你依舊相信是真的，在這種情形下，一切唯心造，這個虛擬的騙子，已經治好了你心中的寂寞。

錯誤的訊號依舊可以有效，就好像諧音梗，主打歌變成朱大哥、狗狗睪丸被割，因為你的文化認知，所以訊號植入後，就佔據原有的記憶體，而跟你有類似文化背景的人，就會更容易被交互感染，如同電腦病毒，這就說明了為什麼古代無論是宗教或醫家的分裂，許多的起源都只是因為單純的傳承出了錯誤，但錯有錯著，於是成就了另一套系統，但原汁原味都未必能讓你登峰造極，更何況是誤會的產物。說到這，就得提起人有被騙的需求，這是我許多年來不斷向諸君傳遞的觀念，就好像有人問我星座運勢準不準，是怎麼寫出來的？最簡單的方法就是你找一個星座大師的書，他怎麼寫，你就寫反的，立刻就能找到一堆他的黑粉跟隨，然後你的聲名就起來了，就算你連大師的書都懶得翻，也可以胡說八道，隨邊亂寫，叫AI幫你掰，剛開始一定不準，然後幾週過去，幾個月過去，幾年過去，你會發現你的東西和市面上的東西有出奇的吻合度，不是你變準了，而是你被集體潛意識影響了，這份影響來自你的信徒。農民曆一開始就是這麼搞出來的、干支、九星、十二建除、廿八星宿，如果你能夠理解他們真實的意涵，你會發現每天的組合裡，都有類似和吻合的元素，但現代人不能融入的原因，在於他們只會看宜祭祀、不宜出行那行，而那行的來由，就是這些元素組合出來的古人結論，你只要把元素翻譯成白話，就可以找出符合現代趨勢所在，那你說這套準嗎？我告訴你，一定沒有星座運勢準，因為星座運勢乃至於生肖運勢有個人針對性，所以人們甘願對號入座，並且瘋狂討論，但氣象報導又不能開賭盤，有什麼意思？

差不多該回到第二個問題了，「如果醫學和符咒結合，是否能有事半功倍的效果？」我可以果斷的告訴你，不會，這就是半吊子的騙子或受騙者想出來的話，如果我被認定擁有法術，我還需要醫術嗎？我直接念咒就能治好你才對，或者說神明如果真的存在並出手了，然後還要你配合吃藥，你覺得那還是神嗎？同理，一個強大的中醫或者外科權威，他如果治得好你，哪裡還需要畫符作法，你有好槍法或好刀法，都足夠解決問題，要你命三千，除了要你自己的命，沒什麼屁用的，但你說為什麼很多人還沒死？那是因為他們自己知道，所以都把要你命三千掛在腰上自嗨，然後看看旁邊，ㄟ，你也掛了，這就是同溫層的效益了。

顛倒顛

某老師曾問我：「若給你兩個選擇，第一個是變成神仙，第二個是給你一塊由石頭變成的金子，但一百年後又會變成石頭，你選哪個？」

「那塊石頭有多大？」

「你怎麼那麼不通氣，變成神仙，你就可以永生不死了，石頭終究會是十頭，有什麼用？」

「首先，我不知道變成神仙可以幹嘛？是不是有很多戒律清規要守，搞不好還要長期服務人類，然後只能獲得麻糬之類的貢品，這聽起來就是在坐牢，我當然要選擇眼下看得見的好處，如果這個金塊有飯桌那麼大，不要說一百年，就算廿年，我都要了，立刻出手就好了，反正到時候早就被人熔煉了，也找不到我頭上。」

當時那位老師覺得我智慧不夠，但他畢竟是過世了，也沒成神仙，沒法印證他智慧比較深。

也有些人動不動就拿了凡四訓出手的，開頭就是：「算命沒用的，你有沒有聽過了凡四訓？」

「那你有沒有聽過鋼之鍊金術師？你知道這兩者其實是一樣的，都在說等價交換嗎？我實在不明白，為什麼鋼鍊的等價交換，就會被人當作很恐怖的事，可是袁了凡所做善事，如你按照了凡四訓的記載，換成如今的匯率，你付得起？還是甘願付？而最可怕的一點在於，他豪擲千金去做善事，卻沒有讓自己過上貧苦的日子，你就知道他家底有多厚，這樣的人做這樣的事，只是贏造一個地方仕紳的形象，變相的花錢去和朝廷買官而已。而所謂的善功制度，從頭到尾就和佛教的本質並沒有關係，這是一個不三不四的漢化行為，可你卻從來不去反思，還覺得自己篤信佛教？」

一直以來，我都挺討厭那些有如淨土宗般的修道之士，不斷誦念道德經、黃庭經、呂祖百字碑，結果該心臟病、癌症、腦溢血的，一個都沒跑掉，他們真的知道自己念的這些東西是什麼意思？以及為什麼要這樣念嗎？且不說道德經在帛書版出土後發現的謬誤，那前人所念，而自認為成道者，究竟成了啥？你知道黃庭經的假說是建立在有一個神明修行遇上了瓶頸，然後就假想了一個世界，亦即我們，希望我們努力的修真，萬一有人修成，或者越多人修成，那他就可以突破，這種老鼠會的世界還想要我幫忙，換個角度來想，若創世神都可以如此擺爛，那我是不是也寫幾篇小說，然後主角成為大能，逆斬仙佛就得以度了自己？

人類世界的功德是什麼？什麼是善？古書上常說到撫掌稱善，白話就是拍手叫好，什麼事情值得拍手叫好？無他，利人而已，周處除三害，對周圍的人是好事，某將軍打了勝仗，對國家的人是好事，某人賑濟災民，對人是好事，但凡你不利人，而只是單純對自己有好處的，都不會被人撫掌稱善，好比疫情期間草木皆兵，你做什麼事情會被稱讚，就是滿足人的安心，你說你已經打了三劑疫苗，大家就說你好棒棒，但假如你在可移民的太空站，而因為疫情回不來，太空站也不讓其他人上去，你和地上的親戚通話，說還好你早些年就帶了家人移民過來，沒有人會稱善，因為你沒有幫到他，你反而讓對方心情不愉快了，因為你過得比他好，因為你不需要擔心他要擔心的事。

你說利人有什麼問題？利人的本質就是人本主義，以人為基礎作為出發點，好比一神教的本質認為，天下萬物都該為人所用，所謂人主，以此基底延伸，造就了資本主義，造就了地球至今百分之七十以上的脊椎動物滅絕，你沒看錯，就是滅絕，可人們並不在乎，因為這就是利人主義的本質，人才是最重要的。人本主義可以成立的前提，在於人類尚未進入工業革命、甚至尚未進入熱兵器時期，能夠擴張的速度有限，而且在野外為相對弱勢，可人類族群發展至今，若還是抱持人本主義，不過就是地球浩劫。回到利人和善功制度，這也就是所謂的善有善報，惡有惡報最常被人津津樂道，卻總是看不破手腳的原因，簡單來說，如果你是慈善事業，而你的主體是幫助人，無論是孤兒、老人、殘疾人士，透過臉書上每六個人就可以與任何人建立聯繫的人際關係模式網，你很容易引起關心的漣漪，幫助事業生生不息，如此你就可以理解為什麼許多愛狗愛貓的收容所，往往都是搞到自己破產，因為他建立的人際連結不夠，他不是以利人為出發點，所以玩不轉。另一個角度來說，如果你是捐錢幫助震災，大家就會很有感，可若你一天到晚利用網路平台替流浪動物發聲，就會讓人覺得你吃飽太閒，這種觀點如果發生在一神教為主的西方世界，我並不感到訝異，可若是提倡眾生平等的大乘佛教，骨子裡卻被善功洗了底，在潛意識上著了「只要是讓社會經濟發展就是功德」的道，卻仍沾沾自喜而渾然無所覺，就讓人敬謝不敏了。

對於野生動物和流浪動物，他們的本質之所以不受人喜歡，在於其特性，自由，自由的潛台詞就是利己，而不是利人，家禽家畜就是利人，寵物也是利人，所以比較容易被關注，全然自由的人和動物一樣不受控，不需要被大多數的制度和信條綑綁，這會讓周圍其他人非常不安，人的本質是這樣，就算跟你再好關係的人，他們都會說希望你好，但不會希望你比他們好。

你說發展經濟有什麼不好？我是不是仇富？帽子來得越快，代表你越心虛，越急切的捍衛你所不知道的價值，經濟發展在利人的角度來說沒有不好，只是任何宗教的本質，都沒有辦法解決這件事，而用此功德輪迴出的道果，也絕對不可能跳脫輪迴，只是加速被業力綑綁而已，這就是為什麼我不信奉宗教的原因，因為任何清明決知的先決條件，在於獨立的存在，而不是非把自己和一票人綁在一起，制度把人綁在一起，是因為這樣好控制，但絕對妨害覺悟，而你的覺知越清楚，你就會越堅定，你越堅定，就會越不好相處，因為你不會去討好他人的感覺。但是利人，在很多層面上不需要實質的幫助，只要滿足對方的感覺，哪怕是哄騙，對方都很承你的情，很願意為你買單，願意說你的好話，這就是功德，就是商業，但感覺，往往是最虛妄的東西，你如何切割生活上的利多，和個人的堅定覺悟？當然，對大多數人來說，他們從頭到尾，兩個都搞不好。

當然，並不是每個人的認知問題，都是和自己的覺悟有關，我也聽過不少人明明在一段感情裡不認真，卻會先要求對方提出未來的規劃，這種連當下都不想把日子過好的人，卻寄望對方長期把自己放在心上，背後的理由也很簡單，就是他自己沒把自己當回事，越是如此，他越希望對方能慎重其事，他才有存在的意義。

也有不少人問我，控制和愛，究竟誰才能走得長遠？或者哪一方才是對的，我這麼說吧，愛情這玩意，就像是百貨公司樓下超市賣的高級進口水果，你一旦買回來，或者你看到誰買回家的那一刻起，無論你的保鮮設備有多好，無論你怎麼呵護，它都只能被吃掉，拉掉，或者釋放著壞掉，愛情終究是會消失的，但控制，是一門高深的學問，大部分的人控制的方法都很拙劣，導致愛情出現問題或直接死亡，因為大多數的人只跟著感覺走，可是感覺永遠是誤區，舉例來說，今天有個老公，在太太懷孕的時候出軌，甚至說要娶小三，你八成會覺得很糟，但如果他今天是中東產油國王子，本來就可以娶四個，這時候他太太懷孕，正好懶得伺候他，於是很開心的歡迎二房進來，你還會覺得很糟嗎？同樣是現代人，只是因為國家法律不同，你的感覺就完全不一樣了，然後你還用這個誤導的大腦去控制，不出事才怪。可若你要我選，我從前一定選控制，因為如果我很呵護一段關係，然後它消失或衰退了，我會很嘔，但如果我出手控制，然後它掛了，我知道是我弄壞的，這感覺會好一點，如是而已，但我現在連控制都懶，你說要怎麼學會高級的控制手法，不是有句話是這麼說的，真愛就跟鬼一樣，聽過的人很多，看過的人太少。由此可知，只要不是愛，而是控制，就是鬼來的，你先從畫符趕鬼這套學起吧！

如是說

中國古代的同性戀文化早已引領風潮，都說男女授受不親了，那親的不就是男男和女女嗎？

入門課

不為五斗米折腰足證陶潛有基本的硬舉觀念，知道利用髖關節絞鍊才不會受傷。

不應

 

常識

 

「你覺得傳武是不是真的打不贏現代武術？」最近一次聽到這個問題，是兩週前。

「我覺得不是傳武的問題，是練傳武和教傳武的人的問題，也就是上回書說到的不知所謂，如果你沒有一個真正的目標或方向、甚至談不上熱愛，那不過就是企圖安慰、逃避和欺騙自己而已，而如果你在開館教學，你就是在欺騙別人，所以很多我知道的這類人都活得很痛苦，因為一方面要吹，一方面又怕。但這都不足以作為藉口，很多人或許會覺得骨子裡希望看到中國功夫打贏外國武術，這就跟歷朝歷代漢民族希望驅逐北方游牧民族，建立聲威一樣，這件事情漢民族從頭到尾就搞錯了，漢民族的強項不是打，而是有毒的文化，但凡北方蠻族強勢入關，然後開始漢化，就是腐爛和衰敗的開始。所以漢民族只要打不贏就加入，對方就會被拖垮。我這麼說或許離題了，但我的意思是，民族主義從來就不是一個可以依賴的東西，難道外國人對拳擊就沒有民族驕傲嗎？他們都聽了太多阿里小時候單車被偷的故事。」

「所以到底能不能贏？」

「不能，不能贏是正常的，是合理的，你去網路搜尋六十年前或七十年前的拳擊比賽，黑白的影片，用現在標準來看的要速度沒速度，要節奏沒節奏，要力量沒力量。但人家從來不藏著掖著，一家拳館從那個年代開到現在，一個月最起碼辦一次比賽，館內更是每天都在交流對練，然後這些錄影帶、DVD到現在的網路視頻，你有太多可以更新的資訊，傳統拳擊、踢拳道、泰拳、墨西哥拳擊，這些系統不斷融合，不斷有異軍殺出，又同時有經濟作為後盾，人家更新資訊的速度是一日千里，訓練方法持續進步改變，而我們呢？我們說自己在尋找失落的東西，往往還沒找全，就算找全了，也是舊貨，還不讓學生研究修改，說學生會把老師的東西改壞，傳承千年的怎麼可能會錯，至於有沒有千年，誰在乎。改錯是基本的，但不犯錯，怎麼能找出對的道路？又有人說中國武術的本質是兵器，不是拳腳，那你拿著木刀木劍去對付西洋劍或劍道就穩贏？當然我不否認有些老師父的身手的確了得，但他們又有幾個能拿得出手的弟子呢？會打的未必會教，也未必肯教，我現在說的這些，不過是大家都知道的現況，但我所謂的不知所謂，在於如果你開館，就算現在打不贏，三個月到半年的訓練，也足以從被動挨揍到打的有來有回，同時不失去原有風格，可是卻從來沒有人這麼做，這是屬於基本常識的東西，他們都想不到，除了壓根就沒想贏，唯一可能的解釋就是豬腦袋。」

「你說的該不會是要學生對練，或者去重訓之類的話吧！」

「不是這樣的，正常來說，任何格鬥系統都不會特別去強調超大重量，但基本體能一定有，可是你看那些傳武上台的，經常跟沒練過似的，也就是基本體能都沒有。以致於經常一回合都撐不下來，很多師父都會說不用重訓，只要站樁或練氣功就好，我沒有意見，但是這件事是可以驗證和量化的，以我自己練功的經驗來說，假如半年內我的居家訓練項目是週一伏地挺身五十個，三組。週二引體向上15個，三組。週三拿著四十公斤的啞鈴做深蹲，十二下，三組。週四同樣重量硬舉，十二下，三組。週五健復滾輪，四十下一組，三組。如果半年內我嚴格執行這個菜單，就算我一星期只訓練五天，那麼我的基本體能應該也不會太差勁，最起碼比起一般人會好很多，這個時候我忽然進了某道館，然後師父說只要練功就夠了，於是我停下所有訓練，只練一套氣功焊道館的暖身操，如此兩個月後，我回頭做任何一項訓練，如果依舊可以輕鬆做到，只是做完之後因為很久沒碰有點累，那就代表兩者可以相抵，為什麼是兩個月？因為一個人的肌力不會在兩個禮拜就全然消失。也就是師父沒說謊，這個系統確實可行，最起碼在我身上可行，但未必在別人身上可行，比如你今天三項加起來是接近三百，現在全部放棄，改練功，我不確定你的氣血調動是否能夠到達如此程度，另外，這個東西的概念也只是相抵而已，你不可能原本單槓一下都拉不上去，練功三個月以後就變成街健大師，這是基本邏輯，可是很多師父都不去實踐，不去跟弟子說，只會說祖師老的時候就只練某一招，你為什麼要學一個快要掛掉的老頭偷懶的招式？而不去學他的成名絕技？除非你跟我說你家祖師老了之後都不吃不喝，然後把自己泡在糞坑裡，然後變成一隻烏龜，到現在還養在水族缸裡，而歷代掌門也都養在一起，我就不跟你一般見識。」

「可是光這樣就會能打嗎？」

「當然不可能，這只是幫助你瞭解體能如何數字化，和你的對手有什麼區別而已，你知道區別，才知道自己的優勢在哪，以及要怎麼補強劣勢，至於打，就更容易了，你做師父的一把年紀不能打，也不會有人強求你，但你要讓弟子能打，難道不能請個拳擊私教來道館，叫他負責揍弟子，然後弟子只能用自己的系統防禦，每個禮拜來兩次，每次兩小時，每個弟子都要上場，剩下的時間除了基本訓練，就是看影片回放檢討動作，三五個月下來，最起碼有來有往，然後如法炮製，找柔道的、綜合格鬥、泰拳的來，只要你願意花錢，人家一定肯揍你弟子。」

「那萬一弟子就跟人家跑了呢？」

「那就跟感情一樣，不是你的就不是你的，早晚要跑，留他幹嘛？」

「所以這樣就能打贏了？」

「這是大綱，我都免費提供了，細部還不肯自己執行，那飯要不要我餵你吃？你叫我爹好了。」

砍柴挑水

或許一切，都該從不知所謂開始說起，東京女子圖鑑說的，就是這麼回事吧！覺得想要大城市的生活、想要時尚，有了這些，看到無法和有了孩子家庭的閨蜜攀比，於是又不滿足了，所以從頭到尾，都只是你想跟周圍的人不斷攀比，卻無論如何都不肯去思考為什麼你需要這個，抑或是什麼才是你想要的，終日惶惶，已是必然之理。

有個身為高階警官的朋友跟我說，他覺得現在年輕警察的法治觀念越來越差，是不是教育出了問題，我說那你覺得法官或檢察官的法治觀念就好嗎？他笑著搖頭。我理解他的不明白，如果你只是想打一份工，只是覺得公務員待遇不錯，那麼你在遇到比較複雜的情況時，必然會選擇以不麻煩為主，而那個不麻煩的對象，就是自己，所以本來歸於你的公務，就又讓你推了回去，這些人不是法治觀念差，是根本懶得普法，但這現象不是只有在法律機構存在。

軍隊的現象更明顯，很多人看到又開始徵兵，就莫名的興奮了起來，興奮的原因是骨子裡覺得這樣才公平，嘴上當然說是捍衛台灣這類的屁話，那些當過兵而現在為年輕一代興奮的人，當年做的最多的事就是掃地、割草，運氣再差一點的，可以面對做樣子的裝檢，他們捍衛了什麼？這些東西值得年輕人去嗎？而公平，不過就是我浪費了時間，所以我不甘願，一定要有人跟我一樣我才爽，簡言之，這叫心理變態。很多人說要給國軍尊嚴，所以罵不得。尊嚴是自己掙來的，不是死皮賴臉別人就該給你，你說大環境就是那樣，能怪誰，那你就是不知所謂，混飯吃憑什麼假高尚說你在捍衛什麼，你連捍衛自己的理想都做不到。

我見過很多慈悲的人，他們長年吃素，不殺生，甚至看到有人打蚊子，他們都會不開心，我有回沒忍住，開了一槍：「蚊子很可憐，我就活該被叮嗎？你的慈悲選擇性忽略其他人的痛苦，只關照蚊子，這真的是慈悲嗎？我不在乎惡意，但實質的傷害行為，我為什麼要忍受？」

戒律、原則這些東西，最終是用來打破的，守戒的目的，是一種交換，為了獲得力量，一旦獲得了力量，戒就可以拋掉，否則就是被戒綁住。我不相信任何宗教的原因，本質在於這個世界沒個準，所有的價值觀不停的轉變，於是乎，你只要順著人心，也就是做出討人歡心的行為，就會變成功德，而他們所回報你的，就是福報了，長期以往，你究竟是超脫，還是越陷越深？另一種人選擇完全不討好任何人，然後盡量疏遠人群，這看起來好像也不是智慧，當然我不是說智慧很重要，智慧或慈悲都不重要，如果你在一個象牙塔裡，飲食無憂，有無限的遊戲和劇可以追，你不需要慈悲，也不需要智慧，因為這兩個工具，都需要有對治的對象，換言之，好歹得有一隻溺水的螞蟻，然後被你放回樹枝上，才能沾沾自喜感受那份慈悲。

這世上最多的是兩種人，其一為不知道自己要做什麼的，其二是對正義有強烈執念的，第一種不需多做介紹。第二種就是他動不動就覺得別人應該怎麼樣，別人怎麼可以這樣，就好像小學教室裡有個人動輒舉手，然後高喊「老師，他超線了」、「老師、他偷看漫畫」、「老師、他傳紙條。」、「老師、他先的！！！」這些正義使者不快樂的根本原因在於，現實社會中沒有老師會來幫他執行正義，於是他們轉而期待報應，「沒關係，佛祖（神明）會懲罰他的。」「他會有報應的，對吧！」「他難道不會有報應嗎？」「怎麼這麼不公平？」

看到了嗎？公平的本質不是你不想做，而是你哈的要死，卻不敢做，於是你看到別人居然做了，你口水都快流乾了，不知道自己為什麼要忍，卻還是只敢忍，然後期待別人跟你一起忍。

有個年輕人跟我說，她大學時走了岔路，研究所才找回自己，我說很好，年輕時越多岔路，最起碼你會知道自己不要什麼，有些人一輩子陷在枷鎖裡，到老才決定要冒險，問題是年老體衰，機運又會好到哪去？然後又想一把全押，輸光的可能很高，但還是有不少人前仆後繼這麼做，因為早就活得不耐煩了。年輕人才三十，有點擔心自己太老，我說廿空有體力，卻還是脫離不了枷鎖，三十開始過自己想要的生活，並且建立屬於自己的價值觀和成就感。

「那四十呢？」

「四十就是你形成的價值觀面臨衝擊和挑戰，你要選擇接受新的嗎？可是你又不甘願放掉你已經有的。」

「那五十之後會怎樣？」

「我唯一可以確定的，就是你無論怎麼折騰或保養，都無法讓人覺得你只有三十，你得接受老了，而且它只會發生得越來越快。」

沒見識

 

「為什麼我每次來找你，都覺得問題到了你這邊，就變得特別簡單，好像很容易解決，你講的既簡單又有道理？」

「不是這樣的，如果今天是你的父母，就不會覺得我有道理。」

「是嗎？我不覺得我爸媽懂得比你多。」

「你一點也不懂，你爸媽知道我沒錢，沒錢說什麼都沒道理。」

隨身

業力的本質就像是你吃菜有菜味、肉有肉騷、魚有魚腥，而你沒有辦法直接接受味道，需要用滷包、大蒜、蔥、辣椒等轉化，又或者你有牛奶過敏，海鮮過敏，於是你改喝優酪乳，吃提煉過的魚油，這屬於神通，神通不敵業力的典型就是你吃經過調味的東西，久了毛病還是會出來，只是經過轉化和累積，變得更難以捉摸。

不惜

當你過度的作自己，就會被邊緣化，當你過度的尋求認同，就會失去自我，平衡之道無他，在於眾人對你的評價中，有「那個人......，但可惜....。」那份他人眼裡的可惜，就是你保有的自我，如果所有人對你的評價都一致的好，那你最終獲得的評價極有可能是，可惜他死的太早。

多數流氓