易簡

有個說法，叫做死不瞑目，形容人死前仍有很多東西放不下，或者是遺憾，或者是執念，在古今中外來看，都不算好事，但我卻覺得，死前眼睛闔上了，不過就是拿不動了，不得不放手，又或者跟這個世界或自己和解了而已。試想人在衰老的過程中，逐漸力不從心，慢慢對於很多事情都被迫放棄，甚至對於自己不能接受的價值觀、厭惡的人，在意志在面臨最終未知的恐懼時，都只能選擇閉眼算了，這真是糟糕透頂。而死不瞑目，恰恰證明到死都沒有改換目標，一以貫之，即便死亡也不能終結其意念，這才是令人稱羨的結局。

有人問，為什麼我討厭商業互吹，這世界本就是花花轎子人抬人，大部分的人其實並不了解「道不同，不相為謀」。好比如果今天兩個政治立場、乃至於宗教立場完全不同，卻都很強烈的人結婚了，這必然是悲劇，因為另一方必然會逼著令一方妥協，然後就是爭吵不斷，甚至會逼孩子選邊站。當然，商業互吹的情況不是那麼極端的，畢竟可能只是一場應酬，然後就散場了，但本質上，這都是違心之論，之所以叫互吹，就有誇大的成份，而且我們不得不承認，有太多人的互吹，其實和自己的價值觀完全不同，以至於回過頭，就開始和身邊人把剛才吹捧的對象批評的一文不值，這是第一個矛盾，如果你問我為什麼心臟病的人越來越多，就是因為表裡不一，因為你罵完之後，下次見面還要繼續演戲的，然後久而久之，你會越來越看不起自己，如果是真心的佩服，就應該拋下無謂的尊嚴，虛心向對方學習，並且絕對不在背後，又要跟自己人裝出一副對方雖然不差，但等我學完，老子才是最厲害的，你們等著看吧！人的大腦其實是會被行為欺騙的，這種心態會導致無法進入認真學習的狀態，形成過水，但很多人也只求過水，然後划遍了江湖，卻越來越虛，因為知道自己沒有真本事，學到的都是皮毛，就算本來有的本事，也在吹噓中泡沫化了。第二個矛盾，就是我常常批評的同理心，同理心已經被濫用到一個極致，好像我就算不妥某個人，某種價值，我也要裝作喔，我能理解，我尊重，我認同你的表達方式，這在某些情況下沒問題，但隨著邊界越來越模糊，造成的社會紊亂就是所有人都得付的代價，所以我討厭政治正確，我討厭所謂的體諒，舉個最簡單的例子，前兩天網路上有一篇文章，有個家庭去吃飯，結果是用類似自動販賣機的東西點餐，結果女兒想點可可，出來的卻是味增湯，後來父親按下味增湯，結果仍是味增湯，大家覺得這件事很有趣，但你知道嗎？最初的販賣機，本意就是代替一個商店，來提供客人服務，所以出錯商品而造成客人的困擾，是十分嚴重的事情，基本上只要接到電話，就會以最快速度到客人面前道歉。可到了今日，大多數人覺得這是稀鬆平常的事，甚至會覺得打電話請人專程跑一趟，反而是找對方的麻煩。這是什麼顛倒錯亂的價值觀？為什麼無辜的人為錯誤的人買單？難道只有犯錯的人時間是寶貴的？想要糾正反而是不對的，不貼心的？貼心不是這樣用的吧？同理，你看到有人停在單行道，或者霸佔紅線，造成塞車，也不能按喇叭，理由是誰都有急的時候，佔用一下會怎麼樣？又或者按了喇叭問題也不會解決，只會讓對方煩躁，對方的煩躁是應該他要付的代價，因為他丟掉了羞恥心和公德心。這種事情往大處衍生，就是把核廢水往海裡倒，把幾千個輪胎燒掉，讓外太空都能看到黑煙，反正只要一句沒辦法就可以推卸責任。如果你不認同這類現象，卻同理對方，我保證什麼醫美都救不了你，你註定會成為一個面目可憎的人，因為你在演，而演的過程中，同樣會欺騙大腦，讓自己從「這是可以體諒」、「他可能有苦衷」的過程中，逐漸認同對方，然後你就也會變成這樣的人，往高處爬很難，但沉淪超容易。這，就是道心崩壞的過程。

道心，就是你認定，而且不變的價值觀，這世上有很多人練太極、氣功、瑜伽、健身，而有許多人都是為了身體健康，甚至是修復身體，但人人練出來的東西都不一樣，當然大多數人是練不出東西的，因為那本不是他們的價值。到這裡一定有人要問，這些東西，真的能抗癌、甚至逆轉情志病（憂鬱、焦慮）嗎？很多人不敢提這個，因為會擔心違反醫事法，或者不實宣傳，但我反而覺得，本來就不該宣傳，若有人真能得道乃至於救贖，自己偷著樂得了，白痴才會想到處分享。這種東西本來就該屬於少數人，少數配得上它的人，少數那些能長期專注在其中，而不是企圖用幫助大家的口號，讓東西變得爛大街，然後搞亂一大堆人的信念，最後能量反撲，反而開始懷疑自己的人。

如果你問我，我是否有透過練功來達到治好什麼或誰的境界？答案是我不知道，我知道的是，我不曾有焦慮或憂鬱的症狀，和我真正關係親近的客戶或學生，也不曾有這類的問題，而我不會宣傳原因是練功，因為那不是，我覺得比較像是我們共同認定了某種價值，如此而已，如果有人宣傳某樣東西必然可以治療什麼，往好了說，那叫信仰，不好的大家都知道是什麼，雖然兩者是差不多的，或者說，信仰只是還沒被拆穿而已。

回歸到沒有信仰這件事，這其實還蠻招人厭的，首先，有信仰的人本質上都知道有問題，只是他們選擇不面對而已，而我沒有信仰，很多人就覺得我表現的高人一等，或者輕視他人，其實這種感覺，不過是來自其內心理智的批判。另外一種情況是，人的悲歡並不相通，但如果你能裝作相通，做生意是很方便的，這就是同理心，或者假慈悲，但我不裝的原因，就和前面提到的一樣。如同我看到流浪動物，可以選擇給與食物，但未必要蹲下來撫慰其內心，他們也不會因此就覺得我因為不理解他們，就無法幫他們解決問題。

有個學生問：「我是不是你所有學生裡面最有天份的那個？」他不是第一個這麼問的，也不會是最後一個，所以我覺得他還好，就普通吧，然後另外一個問：「假如你碰到真的很有天賦的學生，你會怎麼樣？」

「如果他成功的引起了我的興趣，我也許會給他一些不一樣的東西，看他能走到哪裡。」

「那假如他真的就此悟出了自己的道路，你就會起愛才之心，然後把他收為徒弟，分文不收並傾囊相授嗎？」

「你是不是有什麼大病？他領悟出了自己的道路，不就是最受用的事嗎？還關我什麼事？」

不方便

若以現代建築的標準來說，古代皇帝所居者，不過雅房。

投其所好

八字的喜用神大概是最基礎的一種工具，就是因為基礎，所以被傳得亂七八糟，各門各派說法都不同，如果要跟年輕人說這些理論的由來，他們多半不會有興趣，但如果你說那就是五行靈根，他們對於接下來的人生規劃，恐怕比誰都清楚，至於身弱用神不明者，則是雙偽靈根，妥妥的主角模板。

亂糟糟

所謂專制獨裁，台下都知道台上的錯了。而民主，就是大家都在做錯的事，卻自以為正確。

認知混淆

 

寧折不彎

上回書說到，沒錢修什麼仙（道），這絕非危言聳聽。蓋有錢修仙，不過損財；沒錢修仙，惟損壽耳。很多人看我的文章會誤解，好比我說「吃」這段，因為講得不詳細，也是刻意不說詳細，免得文章重點混淆。真正的「吃」，是有講究的。好比健身房重訓完，和練功半天之後，這兩種程度的餓是不一樣的，前者可以用高蛋白、低碳水的健康餐來搞定；後者的飢餓感是很強烈的，七龍珠裡經常畫武者吃飯堆起一大堆空碗，這真的是有可能的，因為那是一種儲存在身體中的肝醣也好，停滯能量也罷，被瞬間消耗一空，身體進入緊張狀態，好像腎上腺素被用掉了，需要大量補足。所以很多練武的孩子，一天兩練、甚至三練的，到了半夜還在餓，這種情況窮人家根本養不起。有些人家裡看似殷實，骨子裡卻窮，又希望孩子練武有成，又覺得糧食糟蹋得快，然後動輒就念叨、斤斤計較，如此孩子怎麼能成？

又好像我之前說傳武訓練方法：「其實很多人都不知道傳武怎麼用，我覺得不管任何門派，只要是一個系統清晰、套路眾多的門派，一般叫得出名字的，都能夠在現代比賽中發光，只是現代人不肯去想怎麼訓練而已。我舉最簡單的例子，很多練形意拳或八卦掌的上台就被揍，是體能不好嗎？未必，只是他不習慣節奏而已，既然如此，我們就化繁為簡。現代搏擊有鉤拳、刺拳、鞭腿，難道傳統門派裡就沒有類似的東西？把這些東西單抽出來訓練，然後花錢請格鬥教練來過招，逼學員只能用抽出來訓練過的東西防衛和反擊，二十次對打之後，就會抓到節奏；換過十個教練後，上台就有自己的節奏和打法，同時又能保有本門特色。先贏個一兩場，後面再把技術加深即可，如此可看性也提高了，觀眾也買單。」這一段就算我公開出來也沒用，有些傳武掌門人，就跟我說他這樣做已經十年了，還頗自豪。我說，那十年你的學生練出什麼了？你的武館打了幾場比賽？贏了什麼名次？你幫傳武重振聲威了嗎？對方就變臉了。我並不是不相信他們沒有這麼實踐，而是實踐的過程出了問題，或許最初的立意是良好的，也許也有很多人這麼做了，但為什麼沒有達到我說的效果？就是細節掌握不夠。大部分的人讓很多不同的武館或技法前來交流，然後就變成一種交朋友的大會，大家都覺得很新奇有趣，卻沒有達到真正的練習效果。真的要這麼做的話，首先必須請一個專業的教練來，一個人就好了，最多帶一個專業的弟子，然後進行切磋，在過程中不假辭色。切磋結束，所有時間不可以超過一個小時，就立刻離開武館，然後開始進行內部檢討，找出每個人的問題，做針對性訓練。精密訓練兩個禮拜之後，再請對方來，看看有沒有長進、有沒有需要其他補足的地方。同一組人最多請兩次，目的就是不要讓學生跟他混熟——混熟就變成朋友，就失去敬畏之心，就不會真的練習，而是玩鬧，這對雙方都沒有好處。三組人以後，就可以考慮讓學生去參加比賽，有了比賽經驗，不見得要再找新人，也可以讓學生自己去理解、自己去成長。這才是這個方法有效的方式，但大多人都搞砸了。所以一個好的訓練師，最重要的是掌握時機，如果時機錯了，然後反覆操作，只會讓錯誤的事情再發生，最後就形成一個不可救藥的模板。可是很多人覺得教朋友更有趣，商業互吹更有成就感。說實話，你有什麼值得吹的呢？越吹不過證明你越空虛罷了。可你為什麼會空虛？是你不行？還是你的東西不行？你既已得了道，照說應該以道為師、以道為友，捨掉所有阻礙道前行精進的多餘應酬才是。

我知道說到這，很多人就會覺得我崖岸自高、驕傲、不謙虛。謙虛到了今日，已經越發變成偽善的代名詞了。謙的本意，是叫你不要過份自我膨脹，尤其是在比你強的人面前；換言之，如果你連辨別對方與你實力差距的能力都沒有，你還差得遠。可現在很多人強調謙虛的方式，是每個人都有優點，所以你在某方面再專業，也一定有不及對方之處，而駕訓班教練要不時提醒自己，他是全國跑步冠軍，所以他跑得比我厲害；他倒車不行，我也還是不能忘記要稱讚他跑步好棒棒，否則就會被冠以驕傲之名。這，就是教育素質和效率低落的主因了。在求學和訪師的過程中，我經常遇到那種一開口就是「假傳萬卷書、真傳一張紙」、「江湖一點訣，說破不值半毛錢」的師兄弟，他們經常被師父開竅或開示完，就如同得了道般自鳴得意起來。首先，如果這窗戶紙沒人點破，你就算十年、三十年、乃至於一輩子都無法悟出來，時間、金錢乃至機會成本，恐怕萬倍甚或數十萬倍於半毛錢。這些人何以自豪？而無法悟出來的原因是為什麼？就好像我問過很多門派的高徒，他們的暖身動作為什麼和其他門派不同，又或者樁功為什麼要這麼站？通常他們會給一個答案，然後等我追著這個答案問到第三個為什麼時，他們就答不出來了，然後就會說「學生不會問那麼多」，意思是我找他們麻煩了。有回我和某個高手討論這個問題時，剛好他們武館有學生回來，該學生出口道：「我剛跑完步，應該不用做暖身了吧！」該高手回答：「隨便。」我問他，跑步的暖身和武館的暖身一樣嗎？「差不多吧！只要全身都熱起來就好。」嗟夫！差得可多了。武術是多功能訓練，很多暖身的細節是想辦法把小肌群和筋膜系統啟動，然後你的技巧才會細膩，才能作多層次的組合。如果純粹用跑步代替暖身，你就只是在操心肺而已。不是沒有人這樣做，通常軍隊，或者某些很粗糙、系統不完整的武術就可以這樣整，就比如拿什麼都像拿棍子的，因為他們只靠把身體練強大了，就硬上；峨嵋刺或子母鴛鴦鉞能架住刀棍，在他們的理解中不過是運氣好，因為他們的系統不具備那樣的技術力，也無法啟動那種模式。如果老師不會教，代表自己根本就沒全懂；沒有全懂，就該去想、去琢磨，把最基礎的東西想明白了，玩出花來，有了自己的體悟，然後再往前走。而不是出來誤人子弟，可這類人非但不謙卑低調地躲好，還張牙舞爪地自豪說「學過就等於會了」。

有個學生說，我寫這些東西不討好，同時還會被有些人邊罵邊偷，這真的划得來嗎？我今天破例把某些細節往深裡講，搞不好一堆人還是沒辦法做到，因為對自己固有行為和價值的偏執，所以我怕人偷嗎？更何況我平常不講細節時，多少人看完文章就說「你看，大道至簡！他講完我們就全部了解了，這些東西也沒多了不起。」這些年我留了多少坑，就是對付這類人的。我常笑說，如果我有拜師弟子，第一份大禮就是我這裡留下的後門，他對上這些一知半解、或者早期那些不用功的學生們，簡直是降維打擊。那你說我為什麼不收弟子？因為天才太少，如同上述天資不高、卻比天還驕傲的人卻太多，我教不起。

有人又說了，難道全天下的人都驕傲嗎？當然不是。根據社會生產力來定義，一般這個世界上有三種人。第一種是學霸，亦即真正的天才。老師說：「我們要好好讀書，以後才能找到好工作，好好養父母，成為一個有用的人。」結果天才說：「不是的，我們讀書是為了當聖賢，為了服務人類，讓這個世界變得更好。」老師震驚了，然後問：「小朋友，今天要上的課昨天預習了嗎？」天才舉手：「老師，我這個學期和下個學期都預習完了，你能給我進階的課程建議嗎？我覺得自己進步太慢了。」老師暗自落淚，覺得不拼了命教這人不只對不起自己，甚至對不起世界。

另一種人則是很早就發現自己不愛唸書、或者不適合唸書，經過老師的批評和懲罰，乾脆自暴自棄，整天蹺課，去街邊打電動。他唯一要面對的問題是，每次坐在隔壁的大人，都會搶他的零錢，於是他可能需要蓋對方的布袋來解決。長期以往，他變成黑社會大哥，開著賓士，帶著綠水鬼，喝著大幾萬的紅酒，然後他覺得自己很成功，他是見過世面的，直到他走進一間改車廠，然後說：「師父，我下禮拜要去飆車，你幫我大改一下。」無論他買的是一台全新的本田、裕隆（日產）或任何其他牌子，可能都很好搞定，但就怕他不知道哪裡搞來一台泡過水、又出過大事故的車子，然後師父看了一眼道：「我可以幫你把這台車修到正常，但是如果你要用來飆車，我覺得不適合，你要不要換一台？」「你不能改就說不能改，我來找你已經很給你面子了，又不是只有你會改車。」於是老大掉頭離去，找了三流師父，小弟飆車時失控撞進民宅，賠了自己的命不說，老大也陷入官司。

我們回到學霸這裡，假如他一路都稟持初衷，沒有歪掉，然後一路過關斬將，後來成了哈佛的教授，他可能仍舊啃著廉價的麵包，開著輛破車，甚至終生只搭巴士，因為他在意的，只有學術，也就是道。他得了道（精神），黑道老大也得到物質，雙方各有平衡，但這兩人永遠不會交集，因為黑道老大不會去哈佛聽課，天才也不會對黑道老大的任何產業產生興趣。但假如天才後來發現所謂當聖賢這件事不過癡人說夢，他偏向了功利，於是可能盜他人的論文、或者企圖搶校長的位置，他最後也走向了物質，只不過他依舊不會去改裝車輛，他開上了賓利，並且終身不曾超速，車禍仍舊與他無關。

在這裡，我們插播一個黑道老大年輕時的小插曲，也就是大約他蓋了人布袋，然後開始捲入一系列的江湖紛爭後，有天還國三的他經過了一家武館，他見裡面的學員個個虎虎生風，登時起了心思，於是向館主遞上紅包，說明想學武功。然後兩天過去了，他發現白帶的師兄根本不夠他打的，甚至棕帶的也打不過他，只有幾個黑帶的師兄比他厲害，於是他跑去和館主說，能不能別練這些基礎套路，教點有用的。館主看此人就是個刺頭，留在武館若不是把自己的學生都打傷、斷了財路，又或者用自己的名義在外頭惹事，必然後患無窮，於是一改辭色，叫對方某日下午沒課時來，教了幾手防身街鬥的絕活，並且交待不可和其他師兄弟提及，也叫他從此別來了，在外面出什麼事也別說自己教的。年輕人當即大喜，因為不用再花冤枉錢了，從此在江湖上闖出名號，自是不在話下。多年後，黑道大哥與當年已經是武館館主的黑帶師兄在街上偶遇，大哥很是客氣地寒暄了幾句，事後館主向弟子吹噓，說連黑道大哥都很尊敬他，看到他都很客氣，因為從前自己是師兄的時候，沒少教訓他，弟子被唬得一愣一愣。無獨有偶，大哥想起現在的小弟都不能打，不如送去武館訓練，熟料現任館主並沒有學到當初的那套絕招，只會樣子貨，於是一群渾不吝先是修理了學員，又倒反天罡，把館主打翻在地，揚長而去，館主躺在地上不斷哀號：「不講武德，亂拳打死老師傅……」

你說這個故事跟我沒說的第三種人有什麼關係？別急，第三種人，就是從小既跟不上課業，又不敢蹺課。於是在父母師長的雙重壓力，以及對前兩者忌妒羨慕恨交加之下，終於在考試前病倒，急性腸胃炎的上吐下瀉，加上發燒到三十九度，父母親當然暫時不罵了，只能趕快送醫治療，並祈禱孩子沒事。當然，也有些不當人的父母在此時依舊抱怨：「都什麼時候了，還給我找麻煩。」所以我真的不覺得人應該隨便生孩子，尤其是窮人，窮人生小孩不光是沒有錢，還會壓縮自己那寥寥無幾的修養和智力，讓整個家庭都沒有生活品質可言。但問題是窮人最愛生孩子，也許這是一種對社會的報復吧！但沒用的，大多數仍難逃成為第三種人，社畜無疑是最好的生產力。當年黑道大哥還在國小國中時，就敢蹺課、就敢挑戰規則，是因為他明白，在義務教育的規範下，校長跟老師要是敢開除他，反而會給學校導致更多的麻煩，例如寫不完的報告，以及當年考績作廢。那麼你說現在這個現象改變了嗎？改了不少，現在的學生可以上課帶著手機拍老師，甚至可以揍完老師在上傳到網上炫耀，而制度對這一切一點用都沒有，因為這些被揍的老師，當黏在學校就是第三種人，三歲定終生，受氣包的命永遠是受氣包的命。他們只會期待制度的改變來幫助自己，但你什麼時候看到制度站在奴隸那邊的？回到這個生完病的孩子，他生病的這三天讓他躲過了段考，無形中避開了壓力，他覺得好像也沒那麼難受了，於是後來經常在求學的過程中，壓力過大而導致病倒了。說穿了，這就不是一個好容器，他承接不了制度，也走不出自己的路，但他卻覺得身體是在保護自己，有一個高我在關鍵時候會站出來，幫他解決難題。可問題是進入職場之後，生病並不能讓人擺脫掉所有的責任，除非是大病，問題是大病通常也預示著人生要面臨更嚴峻的問題。可這些人不是這麼想的，他們寧願相信生病就是身體跟自己寄情書，或者高我企圖保護自己，這樣的信念使其非常容易被騙，就如同跟隨館主後來被渾不吝打翻的學員們一樣。可幻想，從來是最便宜且合法的毒品，他們可以持續給自己賦予不凡的身份和能力，用來補償現實中無能的自己。他們不曾貶抑道，他們貶抑的，從來都是自己。

為道日損

傳奇走了，帶來的是一堆絕症患者的信仰坍塌，有很多人驚訝怎麼會這樣？其實本來就該這樣，首先，任何一種慢性病，不論是糖尿病、高血壓、心臟病、乃至於癌症，除非是先天遺傳造就，比方兩歲的孩子有了血癌或骨癌，但凡好發於成人身上，都是經年累月養成，而不是像感冒一天即可造就。既如此，假設我得了心臟病，不論什麼方式的治療，都不可能在三個月內讓身體煥然一新，全然恢復，彷彿這一切不曾存在過。再者，我見過許多所謂的抗癌鬥士，拼了命進健身房玩大重量，跑馬拉松，騎雙塔。人在生病之後往往會覺得之前的生命好像被浪費了，所以要從另一個相反的，乃至於截然不同的方向努力才是對的，卻往往忘記了最應該做的事情是好好的補養元氣，多休息，也許那樣的身體體根本就沒有資格努力。於是有人就說了，練功應該不一樣吧！練功（內家拳）不是可以養元氣嗎？唉，假如你現在練一套氣功，藉由動作和引導，所謂引導，就是使用意念，將感知帶往某個經絡，假設是足太陽膀胱經和足太陰腎經。引導是一種很細緻的概念，其實是很耗神的，可是假如我叫你別練了，改由大重量深蹲，你腿上所有的經絡不用引導，也會因為強力的感受度和代償，一次全部都炸開，假如你的身體有其他的狀況，這就是把骨髓中所有的剩餘能量一次榨乾，短期內看似大有起色，但必然縮短壽元。這便是典型的內外交相賊。就算一個人真能因為這樣而有所恢復，那就是在跟死神拔河，接下來的日子都要十分小心，事以秘成，如果我要去宣揚因為什麼治好了我，希望大家也能這樣，結果就是我成為大家的顧問和心靈導師、精神支柱，再也沒時間照顧自己，從此又是能量大放送，直到油盡燈枯。

有些人會以老師傅的口吻說，這叫功到病成，首先，且不說這世上，就以現今這島來說，早就沒有誰有功了，功不是單獨的體能，就算是職業運動員，大概也就四十多歲退役了，很多比賽都不讓去，因為身體的損耗太大，然後就轉成教練和養傷的生活，這不是功，距今四十年前，退伍的老士官和老兵，到了八十歲往巷口一站，仍舊中氣十足，全村都聽到喊聲，甚至八十歲的還會揍七十歲的鄰居，讓六十歲的兒子跑法院而頭痛不已，這樣的情況不算少見，他們年輕時當兵，早中晚全副武裝跑步，每天操刺槍，不論晴雨，一年三百六十五天，日日如此，要搬東西也不勞兒孫，手腳比現在三四十歲的人都俐落，這就是功，而這，不過基本功。說這些並不是我認為當兵就是好，也不是說這樣的訓練方式適合每個人，只是告訴諸君，長期的紀律和寫進骨子裡的訓練，這東西不是說退就退的，能說退就退的，便不是功了。當然，並不是所有的人經過這樣的訓練，都會有如此的效果，前提是你的身體經得起這樣搞。可如果你是身高一百六十公分，體重一百六十公斤，天天喝肥宅快樂水的人，有天在鏡子裡忽然看不順眼自己，決定做起廣播體操，自然不在此限。

以前的老師傅只要知道徒弟身體有病，就會叫他們回家修養，他們怎麼知道誰適合鍛鍊呢？又不是人人都是楊過，跟史老三一搭手，就能發出驚嘆「阿，你身上有病！」而且光靠學生老實交待，顯然行不通，又或者學生並非不老實，而是對自己身體狀況不了解，最簡單的檢驗方法，就是讓對方待在武館操練幾天，看看練完的狀況，如果紮個馬就開始不正常，臉色發紫，狂喘不已，這種直接請人接回家也省事，剩下的就是看吃和睡，練了一天，身體有虧損，自然要靠食物和休息補回來，但若食慾不振，怎麼都吃不多，這就是越練越虧的徵兆，中醫有個說法，叫做吃飯不香，大便不臭，聽起來好像有點牽強，其實說的是如果你吃得少，自然也拉不多，甚至便秘。進出口都有問題，就先調身體吧！又或者練得很累了，晚上卻反而睡不著，連續幾天都是如此，得，這爺金貴，伺候不起，趕忙送回去吧！

有人於是說了，如若身體健康，練成功夫之後，是否就能遠離絕症和一切慢性病，這不過癡人說夢，練成神功是很多人的夢想，但這個夢想就和中樂透一樣，有多少人會去實行，假如你真的去實行，也必然會遭遇許多困難和阻礙，而這一切都不能阻止你前行，代表這真的是你的人生目標，如果你能達成此生最想做的事，那麼你的人生已經圓滿，這是間哪有不死的人，你已經證明給自己看過了，就算死於絕症又如何呢？很多人搞不清楚這個道理，就會開始亂扯，好比前兩天我看到一篇文章，篇名是誰破壞了少林寺的龍脈，少林寺是佛寺，出家人講究四大皆空，何來龍脈之說？請問是要催官還是發財，那豈不是成了妖僧？歷史上少林寺經歷多次劫難，每次幾乎都是讓他們的武學毀於一旦，可以說成也武功，敗也武功，就連是最近落馬的少林寺方丈，也是因為把武術當作商業來炒作，然後膨脹。有趣的是，少林禪宗的佛學始終沒有中斷過，我常開玩笑說達摩祖師要傳的其實是禪宗，他若再天有靈，一天到晚看到弟子不務正業，難怪三不五時要砍掉重練。

說到這，一定有人不服氣，說為什麼要砍掉重練，少林武學難道不如佛法般彌足珍貴？說真的，現代的那套，還真的不能算珍貴，因為那是文革過後，剩下的幾名僧人開始蒐羅民間武學和拼湊自己的記憶，並結合後來的套路競技武術，結合出來的東西，然後藉由去各國表演拉抬了聲勢，讓許多政商名流紛紛把自己的子弟送進來鍍金，甚至成為訓練保鏢和武術明星的聖地，商名如此之盛，自然染汙了佛門清靜。

至於之前呢？程宗猷已經證明，少林武術在明朝已經失傳的差不多，他還補了一點混法回去，但是從明朝末年到清朝初年，也有好幾十年的時間，這些時間裡對於日日練功的武僧來說，足夠積累了。然後到了清朝初期，又分了南北少林，南拳體系，以洪拳為主，問題南少林本身就不是完整的傳承，他們為了要對抗清兵的追殺，根本沒有時間把完整的體系練完，所以拼湊出了速成的東西，即便是詠春，看似已經經過精密計算的防禦技巧，但整體上還是以卸帶攻，當面對北方拳種那種「硬開硬進」、「猛打硬闖」、利用全身整體衝撞的發力方式時，詠春依賴的「橋手」和「卸力」可能會因為絕對力量和人體結構的差距而被「一力降十會」。所以以後來的北拳南傳，真的是幫助南拳補全了不少體系，很多人搞不清楚，會認為廣東民風剽悍，甚至在抗日期間，也多有粵軍英勇犧牲的紀錄，認為這就是能打和武藝高強的證明，但這兩件事情沒有因果關係。反過來說廣東人民風剽悍，恰恰可能是因為其身形較為矮小，所以拼了命的想要證明自己。東北人，山東人站出來就可以輕易鎮住場面，壓根不需要動手。就好像有些空手道在對練和比賽時，每出一拳一腳都要叫出聲來，其說法是可以增加氣勢，震懾對方。又或者某些人說古代軍隊衝陣，也要吼叫來激勵士氣，並使敵軍膽寒。如果這個說法完全成立，就不會有銜枚了，夜襲也不可能成功，而咬緊牙關有時候比叫出來更有威力。如果在實戰中美一招都要大聲吼叫，除非是保全，要引起別人注意來抓小偷，同時色厲內荏，覺得自己沒把握，所以叫大家趕快來，也讓小偷知道有人會來支援，所以趕快撤退。功夫越高，人才可以從容。自己知道實力不足，就只能靠著兇狠的氣勢來震懾對方，遇到平常人或者是實力比自己低一點或者差不多的，或許還有點用，碰到真正的高手就貽笑大方了。

回到少林功夫吧，那麼達摩自身的功夫究竟如何呢？且不提一葦渡江、面壁九年把影子印在牆上的傳說，我個人是相當認可的，最起碼他有高僧的範，當真來去自如，不像鳩摩羅什被到處綁來綁去，還沒人來救，比西遊記裡的唐僧還窩囊。這就是有修氣脈明點的本事，問題是，後是禪宗幾乎對此絕口不提，只求一種生活上和心靈上的領悟，但只有心靈境界，卻沒有護道手段，是很容易因為考驗和挫折而導致退轉或喪失信心的，鳩摩羅什變成無神論者，便是一例。淨空法師說過另外一個例子，佛陀時期，兩個修成阿羅漢的僧人，卻因為沒有修氣脈明點，不具備神通，只是由覺悟證得果位，所以不能直接拋棄肉身，跳脫三界，於是兩人相約自殺，佛陀還帶著一大票弟子去看，他們的肉身一離體，魔王波旬就想來抓，結果兩人因為已證得果位，所以立刻遁去。由此可知，氣脈明點不但是護道手段，也是和覺悟互為表裡的重要工具。可少林僧人們沒有因此精進佛法，反而不斷捲入政治風波，從十三棍僧救唐王到反清復明，不論是否為真，但總不至於是空穴來風，這就是典型的歪掉。

所以並不是少林僧練武與否的問題，而是他們有沒有遵循第一法則，就是禪宗才是最重要的資產，其他可有可無。畫錯重點這件事情，絕不是佛家的專利，道教也好不到那去，我們以畫符為例好了，假如符膽壓罡字，有一派的念法是十二地支，另一派則是「開天門、殺鬼路....」。我有一次問一個道士朋友，你覺得兩者有何不同？他說後者應該是威力比較強大，我說那為什麼都不直接念後者就好了，他講不出來，回去問老師。隔天說老師的答案是後者要壇數比較高的人才可以念。我不知道他老師喝了幾罈，這個答案讓我頭痛三天。地支本身有時間的概念，包含了十二時辰，十二個月，所以是一種長期的保護，另外十二神將其實和六丁六甲相通，這是道教由北極中天信仰，演化到三清信仰的過程。北極信仰被三清信仰取代，六丁六甲的概念也漸漸淡出，取而代之的是十二神將，本質卻是相通的，只是名目不同，就好像岳飛被關羽取代，是因為政治考量，但世界就是需要一個武神，所以用另一個身份來繼承香火之力，這就是真神的概念，真神不死，因為真神是人間投射的真理，也就是真實現象。而後者，也就念「開天門、殺鬼路...」則是三清信仰，這就好像紫微諱在寫的時候，可以讀作廿八星宿，一筆念一宿。這就是北斗信仰。可是如果寫的時候念「青雲頭上蓋，三點大將軍、車字...」這就和之前的開天門那套一樣，是一個比較容易觀想，但深度卻不是很夠的概念。簡單來說，三清信仰主張靠自己的修持，但在修持還不足以證道時，要靠著強調某些咒語的威嚴來增加信心，就和剛才說練對打時要叫出聲音來震懾對手一樣，北極信仰則是一種人在做，天在看的概念。兩者最大不同，在後者是希望得到宇宙能量的庇佑或幫助，前者是希望能夠自己成為神仙，雖然兩者都是出於假的觀想，即便借假修真，修出來的東西也只是概念和覺悟，了不起多一點是身體感，不可能成就真神，但對人來說，能夠有通透的想法，神而明之，就足以讓他人視為神明了。

幻魔訣

金庸宇宙裡排名第一的高手，很多人都會選那不曾出現的獨孤求敗，我不知道新版的金庸是否有對此修改，就算有，我也當沒看到，小說這東西就跟口供一樣，最初的往往最可靠。先說結論吧！我認為楊過先生最大的貢獻，就是創造了獨孤求敗，他老兄其實在被剁手之前，一直都是個極端不穩重的傢伙，武功可謂樣樣通，樣樣鬆，我甚至懷疑他無法戰勝同年齡的歐陽克，直到他開始單手重訓，撿到巨劍是有可能的，但如果獨孤求拜真的存在，我們也可以推估一下神雕這種生物的壽命，一百歲應該已經是極限，牠充其量是異獸，而非神獸，扣掉和楊過唱和的日子（一個叫姑姑，一個咕咕叫。）照理說獨孤求敗最多和五絕同一輩，如此天下無敵的人物，五絕怎麼可能不認識，而九陰真經又怎麼可能落入全真教手裡，而獨孤，不過是形容自己少了一臂，同時又和小龍女失散而哀怨的心情，楊過內心戲向來很多。求敗則是其心高氣傲，硬要給自己瞎折騰的訓練方式有所本的名號而已，單臂揮重劍，加上蛇膽這種蛋白質補充，自然很快就強壯起來，這一刻開始，他終於學會了化繁為簡，換言之，他拿犧牲左手的代價，抵銷了過動症的無法專注。至於後來在大海練功，自然不能在用玄鐵劍，因為那玩意要是掉進海裡，如何撿得回來？

他這個謊言其實大家都看出來了，畢竟他撒謊成性，完顏萍、陸無雙、李莫愁、霍都、達爾巴、乃至於金輪法王都上過當。只是大家看他終於正經起來了，不忍拆穿，免得他又回頭走老路子，指不定更失控。尤其這種事怎麼可能瞞得過黃蓉？他們兩個在本質上是同樣的人，都是精於計算並缺乏安全感，所以才會處不來。因為人性是會找互補的人相處，我奸詐，自然就希望旁邊的人老實，所以黃蓉選郭靖，因為他最起碼看起來老實，實則城府深，因為城府夠深，所以能容黃蓉這點小聰明。楊過自己是話嘮，選小龍女也是一樣，看起來文靜內斂，其實從小就躺寒冰床，心比誰都硬，她對上楊過，正應了那句「你有千條計，俺有老主意」。以不變應萬變。所以後來黃蓉給了他一記回馬槍，那就是南海神尼，意思就是你以為只有你會唬爛嗎？但楊過難道不知道這是謊言？他當然知道，只是他如果要拆穿，那接下來大家都刨底，尷尬的場面比情花毒還難受，他只能忍下來了，我相信南僧必然在此時感嘆因果昭彰，報應不爽。楊過真正的絕學，從來就不是什麼黯然銷魂掌，而是他靠著杜撰和幻想，騙過他人的同時也騙過自己，然後往前邁進，這就是心理學上的正面幻覺。

而獨孤九劍以無招勝有招，因為本來就是拿著重劍硬砍亂劈，一力降十會，就跟武將舉起重鎚，招式不用華麗精巧，一樣所向披靡。可華山劍宗硬是要扯什麼破劍式、破槍式，既不練內力，也不重外功，這樣華山派還可以被稱為五嶽劍派，足證笑傲江湖就是一個假大師的世界。

心齋

近年來有不少人問我是否該去看莊子或者道德經來修行，道家和道教不一樣，莊子本身並沒有強調修行，他說的道，只是一種自然規律，當然，老子也沒有強調修行，他只是訴說人性。道教硬要扯這兩本書是修行的，還把人家封了神仙，那也是莫可奈何，都說人有錢的，就會買出生，看來這道理在宗教上也是差不多的。很多人討論老莊的時候，不會直接說修行，只會扯到形而上，彷彿這樣就高大上了，形而上究竟是什麼呢？莊子本身並不追求形而上，所以才有每況愈下的說法。莊子還是不如老子的，莊子有很多寓言，都是在諷刺惠施，也就是他的好朋友。但事實上，惠施真的有跟他爭吵過魚、道、乃至於其他的事情嗎？這很可能只是一個假託，當時訊息不發達，莊子又人微言輕，他的著述會看的人寥寥可數。惠施更是遠在天邊當大官，根本沒時間回應或答理他。又好像莊子試妻，我也不覺得是真實的，這只能顯示莊子是一個不錯的散文或短篇小說作者，然後藉由虛構情節來發洩對現實的不滿他會寫出這些批判點，而且一定要有人來做對應，就代表他很在意，他很想強調他是對的，但是無法直接證明，所以要有一個對象投射，而這個笨蛋通常是惠施。如果他在感情生活很美滿，沒有吃虧，他就不須要藉由莊子試妻這種文字來發洩，並換著角度把自己抬高，來達到另類的慰藉。人一旦有了這種慰藉，就不需要對自己的生命和現況做出改變，而可以宣稱，我已經很高了，這些對我都不是問題，這典型是想法上的巨人，行為上的侏儒。老子之所以高明，在於他不用攻擊任何人，就能提出清晰的觀點。所以如果你想在現實生活中逍遙，是時候別讀莊子，換上慢跑鞋更有用。

卡頓

某某中醫師不是什麼病都能治嗎？怎麼會自己那麼早死？某某大師幫那麼多人算過？難道算不出自己的劫數？這是五術這行經常聽到的批評指教，說真的，這種批評純粹就是自己邏輯不好還要秀下限而已，治療大腸癌的權威經常死於大腸癌，治療心臟病的專家自己得心臟病得也不在少數，只是他們不見得廣為人知，同時又不具備神秘色彩而已。算命這各行當，但凡好命者，都不會去做，你啥時見過富二代去當算命師來的？他不被老爹打死才怪。我們看的，是別人的機緣，但我們自己手上的，通常是爛牌，不然誰花這功夫學這玩意？而民間信仰的因果報應論，則趨近於無敵，因為毫無邏輯可言，那天看到某位已過世大師多年前的辯論影片，有人在底下留言，那麼會講還不是被老天收走了，嗟夫，他講得好像他永遠不會被收走一樣，這兩件事壓根不存在因果關係，留言者難道不知道，自己就算是啞巴，也會被收走嗎？不只是留言者本人，他全家都會被收走的。而這類人口中的報應，最顯著的莫過於，他們因為仇視邏輯，所以會避開明師，而有很高的機率被騙徒和神棍吸引。

相關經驗

履歷比的從來不是優秀亮眼的表現，因為大多數人都是平庸的，其最終的目的在於，你是否在經過一連串的打擊和挫折後，仍服從社會規範，處在一個可穩定被制約的狀態，而很多人不知道的是，婚姻也是履歷中的一環，如果到了一個年紀，而你看不出有婚姻的痕跡，必然有人會問你是否結婚了？記住，不要說沒有，因為那就會讓對方覺得你一定有問題，即便你沒有問題，對方也會主觀判定，因為這象徵著你在某方面部可被拘束，但如果你說離了，大家就可以接受，因為隨著離婚率提高，這也是符合社會規範的選項之一，代表你有完整的經驗。

同流合污

 

蛤蟆功

人們經常覺得井蛙觀天是貶抑詞，因為形容眼光被侷限，又或者眼界很低，但卻忽略了一件事，亦即井蛙擁有自己的井，他眼光低礙著誰了？最起碼他可以自己一個人過日子而不受干預，他不只擁有自己獨立的井，也擁有自己的獨立的天，在他的世界裡，天就是他的，而世間所有事物的真假高低，都只是認知而已，如果你的世界沒有被干擾，你認為什麼就是什麼，人之所以會痛苦，在於你的認知和他人的認知產生衝突矛盾。

有人問我對憂鬱症有什麼看法，我覺得前陣子看到的國外視頻說得很好，你什麼時候知道你的思想被箝制了？就是當大家都對一個議題閉嘴的時候，所有人都不能或不敢談這個話題，只要討論了，就有可能被炎上、封殺，或者用其他的社會機制來懲罰你，恰恰抑制了獨立思考，而進入集體催眠。這就是現代人對於憂鬱正等精神疾病諱而不談的典型狀態，因為談了就會惹上麻煩，甚至連醫師都未必能說出個所以然，畢竟憂鬱症的成因從四五十年潛到今日，不斷演變，現在最新的說法是腦部病變，可是什麼造成腦部病變、病變會維持多久、能否根治？答案都是不知道，指不定哪天又說會傳染了也說不定，這麼說不是要獵巫，而是如果我不知道他如何產生，也不知道如何治療，甚至不知道他能不能被治好？那麼為什麼要放這麼多的訊息出來給公眾製造恐慌？除非我是希望公開討論，也就是政府或醫學單位已經承認自己束手無策，希望集思廣益，大家都可以提出意見，也許能透過不同的看法，而找到新的出路。但情況卻又不是這樣，只要有人對此發表意見，就會有其他人跳出來指責，你又不是醫師，你憑什麼這樣說，你會誤導大家。但壓根沒有誰誤導誰的問題，醫師自己都搞不定了，明明沒有方法，卻又不讓人討論，這就是典型的思想控制。

撇除社會現象，回到憂鬱症本身吧，在我看來，這就是你被灌了毒品，然後成癮的概念，精神層面上的被慣壞了，就像小孩子不能太寵，會寵壞，寵和愛不一樣，寵就是沒有限度的，無止盡的給與對方想要的，然後讓對方變得稍微不如他的意，就暴跳如雷，撒潑打滾。憂鬱症產生的原因，或許該從憂鬱本身講起，最常見的憂鬱莫過於失戀，因為你在意的人不在意你了，對方若在意你，你便不會憂鬱，所以憂鬱症的本質在於太在意他人的看法和想法，最早期這個病症之所以出名，是因為好發在很多國外的明星身上，到了華人社會，則有另外一套說法，那就是通常得憂鬱症的人比較優秀，這是一個討好的說法，真實的現象是，我們小時候如果考了一百分或地一名，就會被特別獎勵，不管是父母還是師長，都覺得與有榮焉，很有面子，有個場景是幾個太太再打麻將，其中一人的孩子回來了，和大家打招呼，媽媽問他考試如何，他說得了第一名，於是立刻有人拿出紅包，給這孩子包了獎勵。一個小孩因為成績得到稱讚和獎勵，然後就更努力，考上好學校，最高讀到博士，最完美狀況是進入學術單位，當老師教授，可能可以藉由論文繼續發力，但如果到了大學之後，就因為天賦或選擇系所方向錯誤，導致無法向上進修呢？可是大學都還領的獎學金，然後出了社會，假如不是學術類的工作，他習以為常的那套獎勵機制沒用了，就好像在實驗室裡養久的老鼠，他早就被制約了，只要按下紅色按鈕就有食物，按下藍色按鈕就有電擊，現實生活中，我相信甚至七十年次以前的人都體驗過，少一分打一下的考試經歷，不論這份經歷來自家長還是老師。這就是電極按鈕，可問題是離開學校後，你甚至找不到那個紅色按鈕，越是功課好，習慣服從，被好成績制約的人，越找不到那個按鈕，換言之，他沒有辦法獲得所謂的稱讚、好棒棒、優秀、人家眼中的模範生、第一名，這就是服毒成癮，然後出現戒斷反應，但這個毒沒那麼好戒。你覺得如果你是那隻老鼠，忽然不管按什麼按鈕都沒有食物了，也沒有電擊，你會不會慌？你會不會崩潰？可反過來說，如果一開始就不愛唸書，或者天賦不在唸書的，他怎麼樣都構不到紅色按鈕，被電擊幾次之後，反而不會在乎獎勵機制了，會變得不稀罕，不管最初是不是出於酸葡萄，但後來必然學會不在乎他人的看法了，於是反而練就了百毒不侵之體。因此你能夠理解所謂憂鬱症是優秀的人這個理論有多討好，以及他是怎麼來的了，可是他並不靠譜，你看看那些國外明星的粉絲們，什麼都想學偶像，卻學不上，得，那就學他的病吧，紛紛開始演起憂鬱來，這可算不上什麼優秀。所以如果你問我怎麼治療或預防憂鬱症，最簡單的方法就是學會不要臉。

有人問我是不是對基度教比較好，最起碼不存在什麼迷信，我必須說一神教，無論是基督教或天主教，迷信也是不少的，比方靈恩派就是典型的例子，不清楚靈恩派是什麼的，就是你會在電影裡看到有牧師傳道，然後就會有殘疾人士站起來，或者絕症患者被治癒的橋段。我記得小時候有個節目叫700俱樂部，裡面也宣傳很多這類事蹟，在台灣你也會聽到關於教會趕鬼，驅除邪靈，然後把人弄得瘀青的故事，或者有人在洗衣服的時候撿到鑽石，這類故事難道不是迷信？一神教的本質，就是透過教會訓練人集體服從，這點非常適合軍隊，所以他們不鼓勵有覺知者，因為獨立思考象徵著挑戰權威，這對教會的威信是有危險的。教會的手段，比方因教義衍生出的儀軌和道德，和儒家政治是相差無幾的，而人們看到的驅魔，其實就是被規範壓抑到喘不過氣來的精神疾病，和之前提到中醫所敘述的蠱差不多。

我不討厭任何宗教，我討厭的是後續的傳承者，把這些事情弄得亂七八糟，佛教的本質在追求解脫，現代人在求財神法、煙供、咕嚕咕列佛母保佑愛情。道的最初是為了成仙，成先是為了逍遙，遠的不說，光是台灣的道教變成佛道混合，光明燈、安太歲、收驚祭改成了主流，人們為什麼那麼喜歡南無大慈大悲廣大靈感救苦觀世音菩薩，因為人們並不相信自我修持或靠著努力提昇認知與格局，他們只想要一個無論自己用什麼理由把人生搞砸時，有人願意出來幫一下，分擔一點，甚至可以逆風翻盤的信仰，這樣的信仰，我敬謝不敏，這也是為什麼大多數人聽到我做這行，卻沒有信仰時，感到憤怒或覺得我自大的主因，因為我不慈悲，我沒有跟他們一樣，選擇懦弱，而只針對在解決問題，人們寧願希望我和他們一樣，並且繼續吹頌不實的傳說，這樣信仰就更方便流傳，而他們看起來就不會像傻子，尤有甚者，人們會說，你要先同理對方，才能解決對方的問題，如果我今天有著不會得癌症的體質，全世界的醫師都會搶著我的細胞做實驗，而不是會要我去理解並同理癌症病患，這樣研發出來的藥物才會有效。可換過來說，如果今天實驗證明，我的生活方式可以令自己不得癌症，那麼有趣的就來了，人們大多不會選擇這種方式，而是說這有什麼了不起，我只是不想做而已，又或者「不是每個人都有時間可以那樣活」、「那太麻煩了」。你看到這個世界的狀態，是人們藐視專業，他們先否定，覺得沒有人能做得到，有人做到了，他們又說這沒什麼了不起，或者就算可以又怎麼樣？又或者不只幫自己，甚至幫全人類找藉口，不是誰都有時間、不是誰都有資源、不是誰都有閒工夫，我要有那錢，我去做別的多划算，早成世界首富了，但這些人，多半連首付都付出不來。

會產生這種觀點的原因，可以歸類到業力，大部分的人部了解業力，也不知道為什麼會產生，最簡單的說法是，當你追求的目標和大多數人一致時，業力就產生了，比方你想升官，你的同事也想升官，所以你必然遭遇許多阻礙，你想要擁有每好的愛情，其他人也是，阻礙就產生了，因為資源有限，人口太多，僧多粥少，連僧的佛法也莫可奈何，那麼假如，你想要的目標和大多數人的方向不一樣呢？舉例，假如你的人生目標就是撿街上的垃圾、煙蒂和狗屎，至就是你至高無上的興趣，唉，一定有人又覺得我在罵人了，好吧，假如那是我的興趣好了，這個時候會產生什麼現象，大多數的人不會跟我搶的，他們只會覺得我奇怪，因為我和人脫節了，我擁有一般人所沒有的熱情和嗜好，人們或許會說這個人很好心，但骨子裡卻會覺得我有病，但這個時候，我和眾生的業力是疏遠的，是沒有連結的，然後有一天，人們忽然發現我可以靠著這些垃圾提煉出大量的黃金，但全世界只有我有這個手段，其他人撿沒用，於是業力又重新掛上勾了，掛勾的原因是大多數人見不得他人好，如是而已。

另一種業，則是俗稱的因緣果，聽起來很複雜，其實也再簡單不過，假如我是一個國中生，在咖啡廳裡拿著叉子敲盤子，然後覺得很有趣，敲著敲著就被店員制止，或者被隔壁桌客人罵了，因為吵到人家，這就是果，但假如我發覺這樣會吵到別人，敲兩下就停下了，我就可以讓果不發生，但假如我在家呢？沒有其他人在，我愛怎麼敲怎麼敲，於是把盤子敲破了，但這盤子很貴，而且是我媽最愛的，那這就是惡業了，還有一種可能，就是我敲第一下的時候，就驚覺這樣會闖禍，於是在自己的書桌前，貼上「不要手賤」的紙條，時時提醒自己，執至多年後，我還為自己能夠即時制止惡業而得意不已，甚至將不要手賤當作家訓傳了下去，卻從頭到尾不曾深思，為什麼當初我會想要敲那個盤子，為什麼我不敲盤子，就得去做別的事，以及我究竟把那份念想轉化成什麼行為？以及刺激我的念想究竟最源頭是什麼？我只是洋洋得意，在千瘡百孔的器皿上堵住其中一個洞。然後讓業因壓力從不同的方向加速流出而已，這就是大多數人熱衷的顯化了。

人祭

我一直覺得，鋼之煉金術士比起了凡四訓，可能更接近現實些，根據最新的考古證據顯示，周文王所衍的易經，其實很有可能是伐商的密碼表。若此言屬實，則後世在君臣之道打轉的易經研究大家，恐怕都得栽跟斗。商人除了吃人習俗，也動輒屠戮上萬人祭祀鬼神，則井田制度，則如同是把前朝的血怨封印。制禮作樂則是抑止邪說再現的淨化術。重要的是制禮作樂在管蔡之亂（殷商遺民）之後，也就是舊勢力企圖使用禁術再次喚回邪惡舊神的力量。這也是為什麼五音六律就是有一種不靈活的感覺，因為它的設計就是結界，而不是讓人感到興奮或愉悅。他是壓制某種情志（欲望、魄、宗罪）用的。最有趣的是犬戎，在商朝名葷粥，顧名思義，就是被拿來吃的種族，甚至有可能是周文王記載中被商人命令自己族群去騙來當食物的外族，後來卻因為沒有共同的強大敵人而滅了周朝（西周），至於所謂春秋戰國，則明顯是封印破碎所致，甚至九鼎都被偷偷熔掉賣錢，可見陣眼消失，約束力不夠，才會有「始做俑者，其無後乎」的批評，因為只要是殉葬，不論是否用活人（也有可能是外表用假人，其實把真人填進去），或者人偶，都是企圖和舊神建立連結。孔子周遊列國，實際上是在巡視地脈和結界被破壞的情況，孟子則是直接說服諸侯行王道，就是企圖修補封印。墨家兼愛非攻明鬼就是告訴大家要團結，因為最大的共同敵人是舊神（鬼）。到了秦朝一統，其建立的結界卻不牢靠，或者説認主性太強，子嬰格局不夠，就直接導致國家毀滅。那你說舊神最後究竟復活了沒有，當你看到原本的中元普渡，變成了擔心鬼怪作祟的節日，而基改作物、塑化劑、懸浮微粒，各種人們習以為常的，不論物質或精神上的污染，其目的只是產出更多的低階人口，成為制度的奴隸，或另類的玩物甚至口糧，就知道他們早就復辟成功了。

善守者

 

見官傷官

不只一個老師跟我說過，做這行如果沒有信仰，很難走得長遠，他們指的信仰，並不是一種信念，而是宗教，所以這些人都是虔誠的信徒嗎？最起碼表象上他們願意演吧！為什麼命理要和宗教扯上關係呢？原因得回到，人類為什麼需要虛假的信仰這件事上，在我看來，所有的信仰都是虛偽的，神壓根不存在，佛跟耶穌一樣，是死了兩千多年的人，如是而已。那麼信仰對於命理從業者的好處在哪？不少客戶或學生都會向我提及他們的信仰，不論是宗教，或者是某個曾經加入過的組織，或跟隨過的教主，我大都抱持開放的態度，就是我覺得這沒什麼，哪怕現況依舊存在，我也不覺得有什麼問題，但是你要單刀直入的問我：「老師，你覺得世界上有神嗎？」我就會明明白白的回答你：「都他媽鬼扯。」

我之所以敢用都他媽，而且特別強調，在於其一，這世上沒有神，其二，我不在乎冒犯衛道人士，無論是虔誠信仰或者見不得他人說髒話者，我覺得那也是偽善，髒話說出來，總比憋在心理好。而大多數人聽到我在前面表現得很尊重，等到他們提問時我卻斬釘截鐵的回答時，都覺得被冒犯了，其實這有什麼好冒犯的，這些人大多數只是希望我不是尊重他們，而是跟他們一樣，我表現的不一樣，他們就不高興了，就覺得我不謙卑。回到演的好處，老師大可以對於不能解決的問題，歸於陰業或神明，這樣就給自己留了退路，同時還保有神秘的裝逼感，亦即老師可以和神明溝通，潛台詞為老師不只慈悲，同時還是神明得代言人，人格有所保證。所以當你聽到老師叫你去拜拜，或者去祭改，其實就是告訴你他搞不定，至於要祭多久和拜多久，這就是你跟神明的問題了，你或敢質疑老師，但怎敢質疑神明？而只要不是身患絕症，問題總能拖過去的。當然，我並不是否定所有儀式的力量，的確有某些方式可以影響人的命運，但跟鬼神無關，而操作者必然是人。若最美的風景是人，那麼最噁心的，也必然是人，道德綁架、情緒勒索、PUA等都算。

回到正題吧！我只是懶得演而已，我覺得解決問題就好，如果問題已經不歸我的專業，那就推出去，建議對方轉診，不論去醫院，或者去找心理醫師都行，我有我的極限，而我寧願不去使用某種便利性，讓人來依賴，依賴向來沒好事，而如果真的是屬於我的專業，我卻不能解決，那就代表這錢不歸我賺，我要想賺，就得去加強專業。

說到專業，精常有學生問我，他們是否能投入市場，變成專業人士，我很少回答這類問題，因為在心裡，你只要這麼問，就代表你不夠專業，自己卜一卦答案就該出來了，如果你連自己的卦都不信任，那就別出來害人害己了，害人害己的故事沒少聽，有個朋友和我聊天，談到了另一位他的朋友，還說也是我的同行，問我知不知道這個人，我說不知道，然後問怎麼了，他說當事人過世了，因為開刀的緣故。開刀不久前他們還見過一面，然後感嘆人生無常，我說非開刀不可嗎？他說未必，只是屬於當事人的決定，我沒說什麼，但想的卻是，如果是這行，為什麼不自己先算一下是否非得今年開？很多人都會說幫自己算不準，這說法是騙人的，意思就是面對一般客戶可以靠吹的，輪到自己時，知道技術力不夠，又無法自圓其說，就扯這套。

專業這件事在很多方面都可見一斑，好像那天我看到某攤販在擺攤前掛起布條，他看起來不是新手，卻仍是把布條擦得很乾淨，然後很仔細的調兩個懸掛寶特瓶的角度，而隔壁攤卻是少了一個寶特瓶都無所謂，任由布條在風中晃盪。從這裡你就可以看出人之力，我們常說三才，天人地，大部分的情況，你看到的人都在擺爛，然後把成功歸咎於幸運，失敗歸咎於小人和運氣不好，但剛才的例子不同，不論結局如何，這個人的狀態是在的，他象徵了人存在的意義，也就是就算沒有天時地利，我仍然能做好自己的事，找到自己的目標。這就是專注的力量，而我，恰恰非常討厭不專注的人，你可以在工作時放空，你可以無心於戀情，或者受困於不幸的關係，但是總得有件事值得你去做，而這件事可以讓你義無反顧，或者兩眼放光，而不是只有喝酒時才快樂，不只一打朋友問過我為什麼不喜歡喝酒這回事，原因有很多，但最重要的是，我討厭那種只能靠喝酒快樂的人，而他們其實並不快樂，只是藉由酒精，來掩飾那份不快樂，或者裝瘋，認為可以做出一些出格的事，然後被原諒，因為現實充滿壓抑，限十部是毫無選擇，相反，所有的選擇都是你選的，即便壓抑也是，你選擇了壓抑的生活，然後埋怨這個世界，這說不過去，你可以選擇不要被社會毒打的，你可以選擇不同樣的生活，任何人都可以，但如我剛才說的，那些人不在，大多數的人都不在，而他們也不想在，所以逃遁的情形很嚴重，每個人都希望自己是穿越小說主角。說到穿越，納尼亞傳奇應該算是穿越小說的先驅了，主角們在異世界多次取得了卓越的成就，卻仍舊回到現實生活。那就是因為虛擬的成就無法滿足現實，可現代人卻看不透。

也有些人的逃遁是靠著愛情，這些年我看多了那些沒有愛情，就一副要死要活的人，這恰恰證明了，連你都不想跟自己相處，卻老想難為他人愛上你？有人說不是每個人都跟我一樣意志堅強，又說疫情後大家都變得脆弱了，恩，你脆弱關我屁事，我對於用脆弱當作假面已經感到厭煩了，這兩年沒少看見有人在討論疫苗的功過，大多是過大於功，於是一票苦主在文章下哀號，紛紛表示被騙了，剛才說過，被騙也是一種選擇，甚至有人在發覺自己被騙錢，還在指責那些沒打疫苗的人。反正現在不管什麼後遺症都怪上了疫苗，還有人說公司逼迫打的，如果你知道公司強迫你服毒，你還服下了，而不辭職或請假，那要怪誰？反正後遺症是我看過最多元的東西，花樣擺出，有人掉髮、有人憂鬱、有人心臟出了問題，當然也有人治好的，治好的有宣稱靠氣功的、靠中醫的、靠禪修的，你要問我這些東西有沒有用，我會告訴你有，但只能選一個，通通都選肯定沒用，如果有人還不知道為什麼，那只能證明資質太差。

有個學生擔心我，叫我別整天得罪人，免得哪天被炎上，首先，本人寫這些東西寫了這麼些年，得罪高層人物多了去了，他們都沒本事讓我紅起來，就憑幾個邊緣人，有辦法烤熟我？再者炎上代表的是夏季，現在秋天都快過完了，沒什麼好擔心的，前陣子這裡最熱鬧的一次，大概就是我說如果武館只會宣稱遇到刀的就一定得跑，不如關了算了。人都是這樣，脾氣越壞，本事越差。尊嚴越高，智商越低。我這些年幾乎看不見認真練功的人，曾見過有人到處吹噓說練擺臂扭腰就可以有硬氣功，後來還把自己打傷了，吃了好一陣傷藥。還有一次我說起如何讓傳武能去比賽的方法，有個留言說已經照了我的方法做了很久，我沒有回應，因為我說的和對方說的，必然不同，如果一樣，那早該出成效了。還有個傢伙把我的文章貼到別的版去，企圖公審，老子也不在乎，你還能判我入獄不成？但那人怪就怪在後來再來私訊我，一副仁慈長輩指點後輩的態度，當我什麼都不知道？這種人我還真懶得理。再不然就是有人覺得自己就是天才，卻動輒要老師稱讚好棒棒，不然就覺得心很累。傳武要能打贏現代格鬥比賽，根本不是什麼難事，只要稍微動動腦袋就知道該怎麼做，我隨時可以提出一整套系統性且簡單高效的方法。但大多數的人不思考而已，當然，守愚也不全是壞事，那就拼命練功，往死裡練，一條路走到黑，一樣能有驚人本領，但你看看現代人，都在教朋友，都在找志同道合的人。每個都說自己有傳承，祖師如何了得，近乎入道，你都得道了，那是世間最美好的東西，你自己享受都來不及了，還需要找人認同？還需要朋友？還需要整天擔心這擔心那？我離道遠得很，但我向來清楚自己在做什麼，懶得去跟別人打交道，我不需要朋友，尤其是這種朋友，更不屑交流，交流切磋會進步，只是騙自己的說法而已，自己進步與否難道不知道？只要你想，永遠有辦法進步，問題是你不想，你只想跟人瞎攪和。

神隱

 

寡淡

愛不能當飯吃，但可以讓飯變好吃，而大多數人不知道的是，它亦可以讓你的飯變難吃，甚至讓你不想吃，而無論愛的結果如何，你是不肯好好吃飯的了。

波旬

上回書說到，蕭衍其實沒功德這回事，今天就來討論一下漢傳佛教的茹素，我們先回到釋迦牟尼讓僧人托缽化緣這事說起，這是有講究的，首先不能挑人，你走到哪戶就是哪戶，不能去挑高宅大院，看起來氣派的房子。其次就是人家給你什麼你都得接受，可不能看到廚餘爛肉，就換一家，而如果人家剛好什麼都沒剩，你這餐就得吃空氣，當作另類修持。而假如這一帶都是富人區，也不會讓你待太久，很快就要換地方，因為怕你沾染過多富人的習氣，當然，窮人也有習氣，所以兩種能量互相綜合平衡，才能達到所謂的慈悲，而不是嫌貧愛富，又或者全認為窮人都是對的而仇富，覺得有錢人就是自尋煩惱。

當蕭衍這腦袋不清楚的傢伙出了斷酒肉文之後，看似把僧人往最高種性婆羅門上逼，但實則卻是讓後世僧人兼併土地的情形加重，這增加了貪婪。同時產生了極強的差別心，也就是只有吃素才是慈悲或靈性上的清靜，而差別正是慈悲的天敵。加上其他的扭曲行為，我可以斷定他有很嚴重的精神疾病，卻妄想天下人一起來陪他療癒，問題是他又不肯就醫，還覺得自己開的方最好，能治天下人，所以達摩說他沒功德，還是客氣了，要我可能都打他臉了。諸位切莫誤會，我不信佛教，就是因為不信，所以旁觀者清，幾乎可以確定漢傳佛教從他開始就染汙了，而且後世不管怎麼努力都很難洗回來。而當梁皇保懺這種本質上糾結扭曲的產物越多人追捧時，就像木馬程式植入了系統檔，而解脫，註定是不可能的事。

續筆

我常說，節日背後都有代碼，好比七夕是給小三過的，因為象徵見不得光或不被認可的愛情，而且鵲橋搭起的時間不會很久，頗合休息三小時的概念。另外，當初牛郎織女被拆散最主要的原因，倒不是因為婚姻的合法性，而是織女與牛郎在一起的時間，都沒有生產力，所以這也象徵了辦公室戀情的喘息之日。而中秋，原本應是紀念成功從婚姻中逃脫婦女的故事，嫦娥當初偷吃仙藥的傳說眾說紛紜，有人說是因為后羿太過殘暴，（不知他是否曾經對嫦娥施過家暴？）所以嫦娥不願意讓他永遠不死，也有人說是嫦娥自己對長生不老的慾望勝過了對丈夫的情感，毅然決然的吞了仙藥，姑且不論原因為何，后羿對他這位前妻也算得上是有情有義，畢竟他曾一口氣射下九個太陽，為什麼就不能射下月亮呢？我相信在事發的當下他一定有過這個念頭，可是是什麼原因阻止了他，是長久以來的夫妻之情嗎？亦或是他將永恆的孤獨當作徹底的報復，我們不得而知。

上述是我在十多年前的推論，這些年又不全這麼看了，首先，西王母為什麼希望后羿成仙，是否這樣他們才能長相廝守？但成仙總得有個由頭，於是考驗出現了，我們也就不難猜測天上的十隻金烏是誰的傑作。

另一個關於月亮的傳說就是吳剛伐桂了，吳剛的際遇比嫦娥更慘些，關於他伐桂的原因，有兩個版本，其一是說他因為求仙時偷懶，所以被天帝懲罰，這個說法比較牽強，因為成不成仙時是自己的事，成不了仙頂多當回凡人，沒必要也不應該會驚動上天。其二是他在學仙的過程中殺了和他妻子私通的人，而那個人卻是炎帝（當時的太陽神）的孫子柏陵，所以被懲罰去砍倒永遠不死的桂樹，也許是那隻僅存碩果的金烏在當年痛失了九個兄弟後，已經下定決心不論發生什麼事，都不再容許有人對他的家人作任何侵犯，而吳剛的行為又再次引起他的喪親之痛，所以才會產生這樣的政治迫害，看來就算在仙界，黑暗的程度也不下人間，不知吳剛在後悔求仙之路的同時，看到已經成仙卻永遠只能孤單待在月球上的廣寒仙子，會作何感想？但這兩人的不幸，卻都和后羿在不同時間點下所沒有射出的那一箭有著絕對的關係。

關於人們所津津樂道的玉兔搗藥，有人說是嫦娥唯一帶上月亮為了排淺寂寞的一隻小白兔，也有人說是吳剛的妻子在外遇時生的孩子所變成，不知道為什麼要派牠上去，絕對不會是單純的陪伴吳剛，吳剛見了這兔崽子也不會高興，可是牠為什麼要搗藥，又是什麼藥呢？我絕不認為那是仙藥，相反的卻極有可能是毒藥，因為不管是嫦娥或吳剛，他們都已經受到了永恆的詛咒，也就是與天地同壽，仙藥對他們來說，已經失去了意義，所以我認為，是忠心的寵物也好，亦或是想替父報仇的孝子也罷，他們都只是想讓主人解脫或殺死仇人。如果你從地支的角度來看，卯酉沖，象徵了金烏和玉兔對沖，也暗示了嫦娥並非沒有反制的手段，這也是為什麼她被容忍在月亮上的原因，形成監禁的同時，卻也完成了恐怖平衡。原因不論為何，「中秋」象徵月的代名詞，也許並沒有我們寧願相信或想像的浪漫與美好，它背後所隱藏的，可能是一個充滿血腥的、肅殺的、甚至於用強制的手段結束永恆生命的概念。