波旬

上回書說到，蕭衍其實沒功德這回事，今天就來討論一下漢傳佛教的茹素，我們先回到釋迦牟尼讓僧人托缽化緣這事說起，這是有講究的，首先不能挑人，你走到哪戶就是哪戶，不能去挑高宅大院，看起來氣派的房子。其次就是人家給你什麼你都得接受，可不能看到廚餘爛肉，就換一家，而如果人家剛好什麼都沒剩，你這餐就得吃空氣，當作另類修持。而假如這一帶都是富人區，也不會讓你待太久，很快就要換地方，因為怕你沾染過多富人的習氣，當然，窮人也有習氣，所以兩種能量互相綜合平衡，才能達到所謂的慈悲，而不是嫌貧愛富，又或者全認為窮人都是對的而仇富，覺得有錢人就是自尋煩惱。

當蕭衍這腦袋不清楚的傢伙出了斷酒肉文之後，看似把僧人往最高種性婆羅門上逼，但實則卻是讓後世僧人兼併土地的情形加重，這增加了貪婪。同時產生了極強的差別心，也就是只有吃素才是慈悲或靈性上的清靜，而差別正是慈悲的天敵。加上其他的扭曲行為，我可以斷定他有很嚴重的精神疾病，卻妄想天下人一起來陪他療癒，問題是他又不肯就醫，還覺得自己開的方最好，能治天下人，所以達摩說他沒功德，還是客氣了，要我可能都打他臉了。諸位切莫誤會，我不信佛教，就是因為不信，所以旁觀者清，幾乎可以確定漢傳佛教從他開始就染汙了，而且後世不管怎麼努力都很難洗回來。而當梁皇保懺這種本質上糾結扭曲的產物越多人追捧時，就像木馬程式植入了系統檔，而解脫，註定是不可能的事。