分金

吉祥如意經常被寫在一起，實則為兩件事，而你若吉祥了，則多半不如意，你若如意，則九成和吉祥無緣，又或者說，吉祥如意是一個順序，也就是你得先曲從求全，方得吉祥，亦即所謂的貴人或保護，等到哪天取而代之，方有如意機會，可這是一個陷阱，你可曾見過如意，竹子做的就和不求人差不多，常拿來撓癢，換句話說，低階的如意，不過就如臂指使罷了，那麼高階的呢？你有見過御賜的如意嗎？那玩意只能供著，誰敢成天到晚拿出來顯擺？你老闆肯定不讓你如意。

人本

都市中荒廢久已的角落，綠意盎然，就連雜草都充滿個性，各式鳥類在其中，彷彿人間仙境，唯一美中不足之處，就是蚊子多了些，也唯有如此，方能人煙罕至，但好景不常，沒過兩週，鐵柵欄便圍上了，上頭貼著「都市綠化工程」的標語，又過了幾天，裡面的草和樹都砍光了，鋪上了水泥和假草皮，以及幾盆突兀的盆栽。綠化工程就此結束。人類，無疑是最糟糕的生物，沒有之一。

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自從綠地的鳥兒失去了家園，他們只好到附近的公園另尋棲地，於是你會看到喜鵲獵殺鴿子的畫面，這也算是物競天擇吧，我沒資格管，只能叫阿橘躲遠點，直到吐司俠的出現，嚴格來說，他應該叫吐司邊俠才是。

起初，他總是拎著塑膠袋，裡面有一大堆吐司邊，然後朝著公園亂灑，我很想告訴他這樣一定會被檢舉，鳥也不會吃完，但後來想想還是算了，他這種張狂的作法，必然被檢舉，也不容易聽勸，到時候被罰，還以為是我擺道，那又何必？而我也忽略了公園鳥口眾多的現實，不只鴿子、巴哥、麻雀、斑鳩、喜鵲、黑領椋鳥、樹鵲都來了，顯然吐司邊比起鴿子好吃多了，能看到眾生和諧，我也就不覺得該說什麼了。

但，吐司俠的雄心壯志並非止於此，他後來總會坐在公園的長凳，企圖跟鴿子博感情，順便跟我有一搭沒一搭的談人生，告訴我無論如何都要買房的道理，我和阿橘一樣，左耳進右耳出，然後有一天，吐司邊俠消失了，公園貼上了A型流感和禁止餵食禽鳥的標語，張貼標語的時候，我問了環保局的人，A型流感真和禽鳥有關係嗎？

「不確定，但今年並沒有禽流感，可是你知道，人只要一咳嗽，就要找東西怪。」他倒是明白人。

又過了幾天，鳥類並沒有等來吐司俠的施捨，偶然間我看到一隻喜鵲飛到公園花盆邊，看著一個東西良久，最後叼走了，那是一截煙屁股。而人類，無疑是最糟糕的生物，沒有之一。

補腦方

 

洞燭

課綱是啥？其實我沒仔細看，但這不過就是偷換概念而已，無論孩子是上美術、補音樂或者有一大堆其他需要家長也忙到昏天暗地的作業，我都不贊同，誰能還他們一個快樂的童年？而文言文也和所謂的『傳統文化』，但那些自稱為傳統文化的，其實也不是文化，而是狗屁不通的忠孝節義理念而已，這份狗屁不通，容我稍後再論，我們先來論偷換概念的本質，我是一個老師，我就擅長教國文，尤其是文言文，你現在刪了，美術老師或數學老師就爬到我頭上了，我要吃什麼？事時不過如此。請問那些曾經被借走而死也不還的音樂、美術、體育、乃至於生物實驗課，難道就不重要？這時候那些五育並重的專家學者們死哪去了？

回到傳統道德吧！那就是整套的奴才養成，清朝末年就信這套，日本早期也是，鎖國之後被強行打開羞辱，我們花了多少時間才把自己活得像人，現在還有一大堆人想回去？這東西本就是過時的獎懲制度，你教或不教，現實社會都沒人奉行，最起碼台上的、有錢的、有成就的都不甩這件事，於是這玩意成了不想改變之人的嘴砲，整天期待報應，什麼善有善報，惡有惡報。我們就來說說，善惡是什麼，不過好壞而已，好壞不是你想的那樣，而是單純你的能力所及，比方我中文不錯，算是好，我日文很壞，算是差，請問你會覺得我說中文就是在做善事，說日文就是在造惡業嗎？如果你會這樣想，大概小學得重讀，或者需要找精神科醫師諮詢。所以善有善報就是假如明天要開會報告，我今晚把資料趕出來，並且準備妥善，還先找主管預習了一番，明天表現就不會太差，而如果我今天就交給搞不清楚狀況的下屬或者自己喝掛了，明天還曠工，那就不會有好果子吃，如是而已。與你做不做善事，沒有屁毛關係，很多假道學一天到晚強調做善事，那麼假設你現在是一個黑社會組織的副首，你是要努力併吞勢力、洗黑錢、賣毒品才會得到上頭賞識，還是你一天到晚勸小弟和老大改行當正途，叫他們努力去上班？又或者你是一個臥底警員，做了上述這些事不夠，還要求小弟天天念佛經，你都做善事了，怎麼還會被抓到？怎麼警察也覺得你有病？這就是一般人追求善惡有報之後的結果。如果你今天只想要做善事，你就去當志工好了，什麼事也不用作，但就算是志工，難道不需要把事情做好嗎？動不動說發心，而不培養任何技術力的人，才是最糟糕的。

說到發心，就得提到宗教，有很多人遵守道德或崇尚道德，乃是因為宗教，好比佛教有個觀念叫種福田，你可以藉由對人或對佛的奉獻，來得到福報，然後福報就是你許願的貨幣，除去佛之外，種福田最直接的對象就是父母，原因也很簡單，因為你和他們的DNA有最直接的共振，所以搞定他們，你的量子糾纏就不會那麼嚴重，當然也有直接解決糾纏的辦法，只是一般人不具備那樣的技術罷了，回到種福田，實際的狀況真是那樣嗎？當一個人想要無償幫助他人時，不論對方接受你的幫助與否，又或者你成功了幫助對方與否，通常會成就兩件事，第一就是你被對方瞧不起，第二就是你幫了對方然後你倒楣，因為你的行為造成了自己的能量虧失，俗稱賤。合理的情況應該是你就算有求於我，我也有說不的權力，至於我說什麼，則取決於你的誠意，而誠意是什麼？就是你真的願意改變，所以才會有瀆則不告的說法。

你說忠心孝順有什麼不好？我常常都覺得，無私的奉獻和犧牲背後必然有鬼，亞洲人這套的本質就是潛意識裡覺得自己不配過好日子，你要怎麼證明你忠？就是遇上昏君，然後一心付出，然後下場很慘，讓大家覺得你好可憐，這有什麼好？你要如何才能立貞節牌坊？就是你老公爛賭、酗酒、家暴加得了性病，同時你婆婆還虐待你，因為你沒有生兒子，然後你仍然不離不棄，動不動唱家後，讓大家覺得你很可憐，很值得同情，這是不是心理變態？牌坊能吃嗎？中國歷代都在追求這種虛無飄渺的他人觀感，所以忠臣孝子的結果不好，還是有人前仆後繼。我們所讀的東西，不是被貶官的、失意的、再不然就是戰俘，例如正氣歌，你不停的讓失敗者的靈魂附身有什麼好處？曹操就是奸人，你明明是現代人，卻還要守著兩千年前的道德，天下不管再爛，都該是漢朝的？憑什麼？那大耳賊最後不也稱帝了？鞠躬盡瘁、死而後已北伐也沒成功阿？為什麼一定要犧牲奉獻？為什麼要那麼賤？為什麼不能等價交換？

從前我對這件事感到困惑，後來想明白了，因為成功太難，自己走出一條路太難，大多數人只要有一個抱怨的機會就可以了，這就是許多病人的心聲，很多病都不難治，問題是當事人自己不想治，因為治好了，他就不能抱怨，他就不能以此為藉口、他就不能情勒他人，但這病真嚴重嗎？當然不，真嚴重的都乖乖住院，啥廢話也不敢說了。

所以你就明白，為什麼人們一天到晚關注誰誰誰離婚了，然後就很興奮的說報應，因為自己也不快樂，為什麼我們的課綱如何改？小孩都不能輕鬆，因為大人不希望小孩快樂，他們自己都不開心，只有看到小孩變相的痛苦才能平衡。這就是典型的苦媳婦熬成婆的心態，我也是這麼過來的，你憑什麼爽？有這種心態的人，就不能理解自由的真諦。自由跟民主是兩回事，民主就是上述的典型狀態，最明顯的例子便是戰爭，假如現在是二戰時期，一個日本人住在美國，你覺得他會受到如何的待遇？被排擠還算是必然的小事了，而排擠他的絕對是大多數人，而少部分的覺者若企圖阻止或對他友善，就是跟著被排擠，因為人就是喜歡選邊站，他們只要守著一個簡單的立場，覺得這樣可以提供方便的安全感，而不管是不是正確，在戰爭期間，大家都在受苦，如果你有本事不受苦，你就是漢奸，你就準備被清算，這就是同理心的可怕之處，而弔詭的是，假如你現在遇上一個烏俄戰爭的逃兵，不論他是哪一邊的，你都有可能瞧不起他，有這樣心態的人，不配享受自由，因為你早就把自己鍊住而且焊死，還覺得很光榮。

我說這些從來就不是為了改變誰，我說過，這個世界除了我以外，其餘都是NPC，你不可能改變NPC的模式，模式就是認知，認知無處不在，好比你不可能把深藍改成深綠，反之亦然，而假設某政黨不斷貪污，卻每次都能勝選，那你就知道人民是如何認知民主的。越是錯誤的認知，越難以改變，好比你今天進了早餐店，一杯咖啡四十五，你就會覺得很難喝，開到下午五點的早餐店一杯咖啡七十五，你一樣覺得比不上星巴克，即使兩者的豆子來源相同，甚至早餐店的還比較新鮮，你也會選星巴克，可是如果一杯咖啡兩萬五，而且是別人請你時就告訴你的，就算你覺得臭酸了，還是會謝謝人家，然後怪自己不懂得欣賞，多少錢能夠買通你的認知？你的感覺可靠嗎？你願意在生活中的每件事情都搞清楚真相嗎？

身為NPC的你，當然不會思考這麼多，只會按照最簡單的程式來過日子，因為這樣最有安全感，因為那個人是和尚、神父，就算他做了很糟糕的事，你也不能說，因為那個人是總統，總統就是最大的，怎麼可以說他不對？老祖宗的規矩必然有道理，一定要遵守，那你怎麼不說老祖宗還隨地大小便、易子而食呢？你要不要照做？這不就是典型的偽善嗎？很多人一定會說我抨擊傳統道德，必然就是支持資本主義，那也未必，現代所有的女權、多元乃至於各種政治正確，都是資本主義的花招，這些東西和傳統道德一樣，都是邪道，什麼是邪道，就是會綁架你的思想，讓你心甘情願被綁住，把自己賣了還沾沾自喜幫人數錢的都是。

所以哲學家的最高境界就是承認自己什麼都不知道，因為所知者，僅限於我自己，我既然不知道你是什麼狀況，自然輪不到幫，也輪不到同理，同不起來的，唯有我承認我什麼都不知道，你的什麼我都不清楚，也沒興趣，就不用跟他人的認知打架。更不用去幫人，當然，貴NPC也可以守著你的道德、課綱和那些政治正確，然後繼續抱怨社會不公，如同那句甚麼話來的？喔，對了，莫欺少年窮、莫欺中年窮、莫欺老年窮、死者為大。

子路殺虎

 

「你知道每次看老三跟老二對別人的態度，我都覺得很糟糕。」太后如是說，所謂的別人，就是他們的對象之流。

「他們對我的態度也沒多好，所以我無所謂。」

「我是在說這個嗎？我的意思是我們家的人都有一個習慣，就是好像給人家很多錢就是對人家好，然後態度再差都沒關係。當然你不是這樣。」

「那當然，因為我沒錢嘛。」

「這不是有沒有錢的問題好嗎？是態度，你跟人相處怎麼可以不尊重他人，錢又不是萬能的。」

「那就是錢給的不夠多而已，你一個月給我三五萬，我當然不受你的氣，你一個月給我三五十萬，你嘴巴壞，我照樣笑臉相迎，你一個月給我三五百萬，我還請你打我幾頓，不然我拿錢怎麼安心？」

「不想跟你說這個了，你有聽說某某阿公的事嗎？安寧病房真的太可怕了，我以後要是生病，你們就把我接回家等死，千萬不要送去安寧病房。」她很嚴肅的說。

「好。」我扒了一口飯。

「還有，我也不要急救，唉，跟你說也沒用，到時候你跟老二老三這樣說，他們一定會說你不孝。」

「沒關係，我本來就不孝，到時候我衝進去給你拔了。」

「你可不可以不要開玩笑。」

「我沒在開玩笑阿！」

「你是很希望我死嗎？」

「你到底希望什麼？」

「你們這些人，沒一個孝順的，通通不結婚就算了，連小孩都不生，我很想要小孩你知道嗎？」那你生阿！

「老二不是生了，現在孩子都大了。」

「老二生女兒，以後不姓黃的。」

「你擔心什麼，你也不姓黃阿！」

我又被打了，看來對答案不滿意。

「說不定她以後多元成家，領養很多小孩，你要姓紅橙黃綠藍靛紫都隨你。」恩，殺氣，顯然還是不滿意，但我比CHATGPT厲害多了。

「不然你真的喜歡小孩，我有很多朋友剛生完，你要不要去當保母？還有錢領？」

「我是要自己家的，你是不是想氣死我？」

「你看，生小孩動不動就要生氣，你明明覺得我不孝順，老二老三也沒有讓你多開心，你幹嘛還要我生，你是不是想害我？做人不可以這麼自私。」

後記，其實很多人都會告訴你一定要如何如何，說穿了，就是不甘願只有自己被綁住而已，你有沒有看過被關了一輩子的動物，或者拴了十多年的狗，等你把籠子和繩子解開，他們可慌的一批，覺得你是要害他們，這就是世界的本質，其實人生沒什麼意義的，什麼是有意義，就是你自己能作主才算，很多人都說人生只是來享受過程，這純屬屁話，大多數人的過程都在受苦，想研究意義的人，也都是自討苦吃，而從來沒有人真正告訴你，青春有多重要，你看到的青春，大多在枯燥的課堂、承受莫名的壓力而度過，師長告訴你這就是意義，你讀好了書，考上了學校舊有意義，就能自主，請問如今大學畢業者何其多？碩士博士畢業的也不算少，他們就真能找到自己人生意義和方向嗎？而如果有一個孩子，在年幼時期就獲得透西世界真相的機會，亦即錢乃一切神通，他可以省多少事？他可以直奔目標而去，把所有的資源和能量都往這上面衝，必然能取得最大的成功。

如果你問我，既然我知道，那為什麼我不這麼做？會問這種問題的，證明你腦袋不清楚，我的年紀和青春期差了多少？機會少了多少？我能擁有的能量和青春期能比嗎？我現在開始拼命賺錢，等我滿足了目標，根本無法享受。不過是拿錢治病，那又何必？

不足畏

 

祭劍

濕冷的天氣最適合吃酸菜白肉鍋，看著鍋裡陣陣的白煙與香氣，比什麼都療癒，人們或許嫌棄煙熏火燎，卻忽略了其最暖心。而所謂不食人間煙火者，並非只逍遙自在不受崇拜的仙人，粗淺一點的解釋，大概可以視作生機飲食或生酮，再進階點，就是所謂的觀象。

這裡先說另一件事，前兩天學生問我，為什麼寶劍，或曰風元素，讓人有如此不舒服的感受。寶劍對應秋天，秋收之後沒事，就有很多時間可以思考，這份思考也許可以為來年的春天帶來更進階或遠大的目標，然後迎來更大的豐收，如此就更有時間思考，利滾利，所以鋒利，你說冬天不也沒事嗎？冬主藏，就是休養生息的日子，這時候想不透徹。那麼思考為什麼會用寶劍的形式出現？

當年黃蓉和歐陽鋒說起九陰真經的神妙之處，在於化走火之氣為神通，聽得蝦蟆老頭直流口水，什麼是走火，什麼又是神通？說穿了就是你的想法，想岔了就走火，想通了就是神通，寶劍就是你的想法，人是一種很奇怪的動物，你若放膽說出自己的想法，就會有很多人覺得受傷、恐懼、被威脅、甚至會開始厭惡你，這就是想岔了，人家又沒打你，也沒罵你，只是跟你想法不同，你就覺得受傷甚至被冒犯，這不是走火是什麼？你可曾聽過「你（他）怎麼會有這種想法？」「你（他）怎可以這樣想？」「你這樣想就該死了。」我每每聽見這種話語，就覺得說這話的人才是最可怕的，這就是文字獄，限制思想的本質，對方怎麼想是他的自由，可你卻偏不依，硬要把人扭過來才覺得心安，這不就是變態嗎？而對方對你的想法，難道不是你種的因？

對於想法的恐懼，如同對於寶劍的恐懼，我見過不只一個老師父在公園教拳，也會示範奪刀的技巧，道具當然是橡膠刀或木刀，然後民眾看見了就報警，即便警察不止一次前來關切，也已經反應過對方並無真刀，可民眾就是不爽，他就覺得看到武器（那怕是假的)，他也要看一次弄你一次，就像早期很多COSPLAY玩家，也會因為帶著假武士刀被盤查一樣。這種心態就是典型的控制狂，什麼都要管，但寶劍是雙面刃，這類人在管的同時，他們也需要一個權威角色來讓自己奉行，無論是教主、仙佛、乃至於政治人物，就像老鼠會一樣，一個啃著一個。在本小店，你可以很清楚的體驗這類的現象，我是一個什麼都不信奉的人，當我批評政治，信奉宗教者就感到痛快，當我批評宗教，政治的支持者就喜聞樂見，但漸漸的，他們終會發現我誰都罵，我看不過去的，就會說出來，這也是我控制粉絲數量，每隔一陣子就讓其銳減的方式，我一點也不想要討好任何人，也不在乎任何人離開。假如我離開了任何人，大概就是不聯絡，然後過自己的日子，久之也就淡忘了，但在這裡的人大多與我素昧平生，我卻不止一次聽到關於被人恨上的事，彷彿和我交往多年卻不斷被劈腿，每每射後不理還家暴，然後人工流產很多次。假如現實生活中真遇上這種事，分手後也找到幸福，為何還需要惦記？而我既沒殺其父，亦沒奪其母，就得到如此豐厚的不能忘，也自然感謝諸位施主的走火，成就在下的一點意通。

也有一類人，表面上不相信亦不符從任何權威角色，骨子裡卻虛得很，為什麼虛？因為沒有主心骨，他既不想相信他人，也老在懷疑自己，稍微遇到點事情就慌了，然後周遊在各個權威角色之間，之所以周遊，在於本質上不願臣服，慌亂時卻又急著找大腿抱，抱了一陣子又不甘願了，於是離開，但自己又始終沒養成中正之氣，只能如同無根草般亂漂。你說中正之氣要如何養成？其實也不難，但跟中正紀念堂沒啥關係就是了。

這些年遇到不下一打神經病，一來就說：「老師阿，其實我對命理是沒什麼興趣的，我真正想做的，是修仙，就是成就長生不老，如果你有這個方法而且願意教的話，我就跟您學。」

然後這些人都會做出一副極為虔誠，但因為我無法拿出這類東西，只好放棄如此有慧根之人的表情，我都會直接回答：「你一點也不想長生不老，你只是想藉由這種無意義的找碴，來證明自己很聰明，以及你不需要上進，但我確實有長生之法，而且極為簡單，一天你肯練兩小時，就能增加二十年壽命，一天四小時，增加四十年壽命，一天八小時，我保證你活到一百二十歲沒問題。」

然後我說了那個方法，對方直接走人，事後逢人便說：「那個老師有神經病，還想教我修仙！」

他覺得自己被羞辱了，我沒有收一毛錢就說出了方法，方法不難，但他就是不願意做，我不意外，大多數人都不願意做，但我為什麼專挑這種人的臉打，因為是他自己送上來的。

回到觀象吧！某派雷法的初階練習方式是要把手放在水盆裡，不少宗教都有拜日的習俗，這都是觀象，無論水火皆然，高級一點就能借假修真，廿多年前我曾有幸見到某前輩，拿著一張太陽牌凝視大概三五十秒，在那個寒流來襲冬天的小鐵皮屋裡，在場的四五人都明顯感受到周圍空氣的溫度上漲，彷彿開了暖氣。

「前輩法術強大，今天有幸見識了。」但我看得出來這人身上留下了宿疾，可能跟此法有關，因為動用法術後，他的臉色明顯不對，我暗自送了點念頭出去。

「心領了，你的施受法神通也不差阿！」果然被發現了。

「前輩讚謬，但這並非神通，實乃業通。」當我說出業通時，他的眼睛放出光來。

「你居然能分辨清楚，不錯.....」

無論你是借假修真，還是以真修假，除去觀想，差別就在於呼吸的頻率，呼吸足以影響你的一切，包含思考。比如你大口喘氣時，必然無法靜下心思考，而你秉息凝神時，也不可能全速奔跑，而所謂的走火，說穿了也就是呼吸不順，或上氣不接下氣的問題而已，至於入魔，那就是你的執念所致，這世上本無魔，若你真成就無上之魔，又何必在意世俗想法和他人同理？更無須到處找人取暖討拍，你會在意這些，代表你很弱小，而且不想強大，也許跟過度換氣有關，治療過度換氣的方法，我記得是把塑膠袋套在.....，唉，我還是別說了，我的鍋再不吃要冷了。