當然，光憑這個說法有點過於武斷，證據也太過薄弱，那我們來談談聻以外的東西吧！道德經第十四章開頭這麼寫：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。」如果是帛書版本，則為「視之而弗見，命之曰微。聽之而弗聞，命之曰希。捪之而弗得，命之曰夷。三者不可至計，故混而爲一。」但意思基本上都是看它卻看不見，稱之為夷；聽它卻聽不到，稱之為希；摸它卻摸不著，稱之為微。注意，不是它不存在，而是你知道它存在，卻無以名狀，因為無法用單純的五感映證，但本質是存在的，否則這段文字就沒有意義，而更令人驚訝的是，視之不見、聽之不聞，這八字就是包含在許多人朗朗上口的金光神咒段落中。所以金光神咒究竟是什麼？在召喚什麼？而到此時我們便不難理解陳摶，也就是希夷先生，為什麼要一直睡了，因他本身不過是一個殘魂。
說到「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」讓我想起丹佐華盛頓演過一部叫「暫時停止接觸」（Fallen）的電影，裡頭有個名為Azazel 的惡魔，它完全符合上述三者的特性，所以也許希夷微三者，並非聻死後的產物，而是另外的神話生物分類，那麼Azazel 是什麼呢？目前可以查到最早的起源，應該是希伯來聖經中的「替罪羊」，《利未記》（第16章）記載中，Azazel 並非一個有意識的惡魔，而是一個地名或一種象徵。在贖罪日儀式中，大祭司會拈鬮選出兩隻公山羊：一隻歸與耶和華，作為獻祭；另一隻則 「歸與阿撒瀉勒」，大祭司要將雙手按在這隻羊的頭上，承認以色列人的諸般罪孽，然後派人將這羊送到曠野，使之承擔眾人的罪孽，歸於「無人之地」。這隻羊就是著名的 「替罪羊」。在中國，類似的替身儀式稱為終癸嫁魅，後誤傳為鍾馗嫁妹。此時的 Azazel，更像是一個罪惡的終極歸宿或承載者，是一個儀式性的概念。這裡又產生了另一個讓人質疑之處，假如耶和華是全知全能的，而他說要有光，就有光，那麼他又怎麼會容忍邪惡？尤其是另一個和他相當的存在，這不禁讓人想起七龍珠裡頭，神把自己的邪惡排出去，變成比克大魔王。是否就是因為如此，所以阿撒瀉勒即便在實質上與神相等，但在名義上卻不能有真正的歸屬，於是被定位成一個儀式乃至於曠野，那如混屯般的惡業能量，也的確符合「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」。所以陰陽相生相剋，在猶太教也是如此，但若真是如此，那麼耶穌的權柄，似乎也有點說不過去了。到了後期，也就是以諾書記載，在大洪水前，許多天使墮落到了人間，偷偷與人類交合，生下了很多巨人後代，引發了大洪水，而負責管理天使的指揮官，就是Azazel，所以後來被埋起來，處罰喪失形體。
但如果就電影中的設定，這個惡魔其實也不能說真的壞，因為他做的一切，都只是生物本能，沒有形體的他會瞬間灰飛煙滅，所以他必須寄生在人的身上，並同時奪舍，當然不是每個人都能輕易被附身，必須滿足某些條件，當然以物質的角度來看，這是一個難纏的事件，可是如果我們以宗教或神學的角度來看，一個惡魔，恰恰不應該只有跟警察玩貓捉老鼠遊戲的能耐。而某些看似的優勢，實則為劣勢，首先，一個沒有實體的靈魂，在不斷奪舍的同時，又要吸取原主的自我意識和記憶，長久以往，必然會對本體的神魂和意識造成影響，從希夷，終至於微乃至於被撐破、稀釋或消融殆盡的過程，這個過程對於三維的生物來說，或許只能用死亡來理解，我們的宇宙早在一生二、二生三、三生萬物時，就確定了三維的主體性，無論是往上或往下，都是越來越難與世界連結的放逐。
相傳陳摶聽說趙匡胤即位，很高興的說天下大定了，可後來宋朝的處境，怎麼也算不上定，而趙匡胤在下棋時把華山輸給了陳摶，由此可知，陳摶其實是為自己高興，他找到了一個可以穩定奪舍，而不會有副作用的肉身，可惜後來被宋太宗給攪黃了，而趙光義上台後殺了一大堆趙匡胤的親信，就是要趕走那個到處奪舍的靈體。而紫微斗數，其實是Azazel這類族群，如何尋找最符合資格肉身的說明書。
沒有留言:
張貼留言