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不只一個學生問：「為什麼我明明好好問問題了，你卻不會好好回答？」
可這些人，連怎麼發問都不知道，若今天有人問了關於課堂上的任何疑惑，我從來不會不回答，如果你要討論深入的東西，比方盲派和祿命派論命的方向差異，或者三合派斗數與四化派的不同維度準驗，我也會覺得這人真是有求知慾，即便這跟課堂無關，我也願意和你討論，但，大多數的問題都不是這些，而是把一些江湖騙術拿來當神蹟，這就好像是你已經在上正常的醫療課程，然後教授在課堂問你有什麼問題，你說隔壁村巫師說不用開刀，喝符水就能好，你沒有被退學，已屬萬幸。會有這樣的行為，主要是自己沒有功夫，也沒打算好好鑽研功夫，我上課的時候都會發講義，盡可能寫得很詳盡，也許就是太詳盡了，俗話說老師越用功，學生越偷懶，學生不肯花時間背講義➜學生覺得講義就應該可以解決一切的問題➜學生發現有很多衍生的問題，就連講義都懶得翻了➜直接打電話問老師答案。
當然，江湖騙術也有三六九等，好比上回有個人跟我說他在國外弄了張諮詢的牌，但是職業時都是用塔羅，我勸他別缺德。
「這怎麼是缺德呢？你知道榮格嗎？他也會用塔羅牌，而且他還研究易經，這都是心理學的一部分，我就是這個流派的。」得，還請祖師爺上身了是吧！
「首先，榮格研究的是人類為什麼會產生這些象徵，而不是這些象徵能否預測未來。第二，榮格看過的東西很多，包含易經和太乙金華宗旨，但我不覺得他真能看懂，因為他讀的都是當時的翻譯版，現代的精確翻譯，要讓不同文化的人能接受不容易，何況當時。更重要的是，榮格為什麼需要這麼多的東西，主要的原因就是因為他跟『師父』鬧翻了，我十八歲時也看不懂佛洛伊德，覺得什麼事情都得跟童年、父母、性扯上關係是沒道理的，覺得周公解夢還比較高明，多年後才了解他講的就是深層的心理創傷，凡存在必合理，不是說存在就有正當性，而是一定有一個東西造成這個現象存在，人如果在基礎的情感或者是需求上沒有被滿足，就會產生缺陷，所以佛洛伊德講的是這件事情，他的出發點沒有錯，也確實符合大多數人的心態，我覺得他比榮格更有資格稱為心理學家。榮格說穿了，就是道不足，術多的典型，但凡他真的弄通了塔羅或易經，就不會成為心理學家，而如果他弄通了太乙金華宗旨，現在好歹得在廟裡接受供奉了。說穿了，他不過就是吃到時代紅利的角色，如果是清朝初年，榮格出現，大家一定認為洋人這種蠻夷，怎麼可能能看得懂我們老祖宗深奧的東西，他出現的時間剛好是中國民族自信已經完全被打垮，大家都覺得洋人的東西才是好的，中醫行不通，國術沒有用，四書五經只會害死人，所以這時候任何外國人願意研究中國的東西，就會讓很多中國人覺得有面子，我雖然也搞不懂到底這些東西有什麼用，但老外比我們厲害，都願意來研究，那應該就是厲害了，我祖宗厲害等於我厲害，這是不明覺厲的自我安慰大法。」
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「我第一次練真人對打，就韌帶撕裂加上膝蓋扭傷了。」
「我沒扭傷膝蓋過，不確定多久會好，但是你最近的運動可能都要暫停了，韌帶撕裂這件事情比較嚴重，通常要更長的復原時間，恢復到正常走路應該不是問題，但以後劇烈運動可能要比較節制，不然很容易變成舊傷。你先把西藥吃完，再去跟中醫討論看怎麼條理吧！」
「我不是要問這個拉，我是要問這是一場意外吧，不會是我運氣不好吧！」
「你們對運勢的認知太混亂了，運動受傷有很多原因，可能是因為動作過於激烈，肌肉和骨骼的訓練沒有辦法支撐，也有可能是因為暖身不夠，也有可能是因為專注力不夠，這些事情不能單純的看作是運勢不好，但是你現在受傷了，這是一個物理上的現實，你必須要接受停下訓練和其他的事，要花額外的時間跟金錢來修復身體，如果你沒有耐心面對這件事情，然後覺得其他的事情都被拖累了或者是感到不耐煩和焦慮，這個東西才會影響到運勢吧。」
「喔，好吧！」這個回答代表了不是很滿意，所以你說我要怎麼好好回答問題。
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