讓我們先切到另一個話題，人或多或少在生活中會有些小信念，那怕是他人眼中的迷信。但你非常清楚你做這件事就可以造成生活的順利，比方在電腦機房放乖乖，醫師在值班時不吃鳳梨等，而對我來說，咒力就是絕對的信念，那麼假設我那在你眼中的迷信確有其不可知的效用，根據質能平衡原則，在我驅趕了某些惡意或者不好的能量時，他們必然會跑去其他的人事物上，進而產生新的業力。
而無論是佛家的空性、或道家的無極，其本質就是數字0，0是全部的總和，也是最終的平衡，正負就是陰陽，亦即兩儀，加減就是對立的執念，乘除可以視為把執念放大或縮小的神通，你也可以把這些符號當作四象，但無論如何，當你對宇宙施加一個意念時，必然有一個反作用力來平衡這個意念，所以悲歡離合，喜怒哀樂的總和都是零。由此我們可知，佛家所謂如是，就是拋去二元分別，以廣義相對的角度來看事物，比方我餵食街貓，對街貓來說是好的，可對老鼠、蟑螂、乃至於麻雀來說就很不幸。若我收養了街貓，看似是一個無害的決定，可我每天又得為了貓食和其他開銷，謀害地球上多少生命？所以佛教認為在還沒有證悟之前，所有的行為，那怕是功德，也是有漏的，也就是依舊包含作用力與反作用力，企圖干擾因果定律，卻最終仍得歸零的瞎攪和。所以最好的事情是什麼也不做，但這很難不是？
可畢竟我只是一個外道，俺從不曾真正的皈依於某個上師，並非是我覺得那樣不好，只是單純沒有緣法，而我也相信如果是真正的皈依，理當能獲得比我這種半調子的江湖術士更強大的安定。說到安定，在某些特定的武術中，可能會藉由祈禱來做為增加功力的一種方式，看似玄妙，其實不過就是藉由信仰，你可以達到真正擺脫緊張而放鬆的境界，和神力無甚相關，更談不上鎮教神功。同時不少宗教祈禱的方式都是類似五體投地，如此可讓脊椎成為直線，自然氣脈通暢，說穿了和小周天所差無幾。所以我並不懂修行，也從不覺得自己在修，那些成日裡把修行掛在嘴上的人，或許該先搞清楚目的地在哪？你相信有神嗎？你相信死後的世界嗎？如果你覺得這些都很複雜，或題目太大了，那我們或許可以先從修行不是什麼開始，比方說，假設這個世界上有神，也就是所謂的造物主，不論名字是耶和華、濕婆、女媧、那怕是泰坦神族、宙斯、歐丁...等都無所謂。我們得先有個認知，無論你怎麼修，都沒辦法，亦不可能到達這個境地，因為這些東西的本質完全不同。那麼比較簡單的境界是什麼？媽祖、關公嗎？這些人死後而封的神，即便是土地公，在我這個旁觀者的眼裡，反而覺得他們更像是被集體潛意識設定好的AI，而和修行無關。
所以剩下的選項不多了，先聊聊道家的仙人吧！仙不過就是入了山而清靜的人而已，其對比為俗，也就是沉溺於慾望和情緒的人，一清一濁之間高下立判，因為清靜了，所以氣脈通暢，心思明瞭，而能成就神通，可無論神通和通神，都和神脫不了干係，也就是你的法力再強大，也超越不了真神，同時亦非究竟，反而會遭致煩惱，因為剛才已經說了，宇宙的總和終歸為零，你的神通也必須守恆在這個定律裡。
那麼佛又是什麼呢？佛就是企圖叫人從層層情緒和慾望中看出現實的人，一旦你有清晰的邏輯和真實的理解，你就不會再為慾望所苦，為情緒所擾，這話看似簡單，實則大不易，舉例來說，一百個孩子裡面有九十九個你拿走他的棒棒糖，他都會還以大哭，但就有一個大而化之，不在乎的朝你格格笑，這個大而化之最難，因為渾然天成。還有種心態是「算了，我懶得跟他吵。」「算了，不想爭了。」「算了，這樣好浪費時間。」「沒關係，我不要了」還有諸多的消極放棄，這些人往往自以為是修養變好了，其實只是你老了，你知道自己贏不了，你的生命之火即將熄滅，你不願意再冒任何風險，這不是修為，而是怯懦。
所以成佛是最高的境界嗎？或者退而求其次，不成佛，只要往生淨土，便真能極樂？要知道兩千五百多年以前，並沒有淨土的觀念，而若真能往生，你去那邊之後打算做什麼？當然這都只是我個人的看法，也許你們懂得比我透徹，當然也別跟著我，我只是一個承認自己迷路的人而已。
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