無心為善

做好事能否積福德？我被問了不下一千次這類問題，我的回答一律是不會。而我之所以敢如此斷定，在於大多數的人，甚至包含在閱讀此文的你，可能都不明白做好事的定義，也沒辦法做好事，而我跟你的差別在於，我知道那份定義在哪裡，以及我明白我做不到，而你卻認為你可以，如是而已。

在清楚給做善事或做好事一個定義前，我們先來談論另一個看似無關的東西，年輕時看日本的綜藝，總覺得他們很矯情，動輒要痛哭流涕，贏也感動，輸也感動，什麼都要哭，而且哭得極其壯烈，而觀眾們也很吃這套，我不知道你是否也和我一樣，認為那就是演的，但後來我發現不是，而為什麼人們對於這種落淚買單，在於痛哭的潛台詞反映出當事人承認自己對於一切的發生，都是無能為力的，我不配贏得這個比賽，可是我贏得了，我很努力，可是我還是輸掉了，所以無論怎麼樣都是感動的，而除了感動，我無能為力，在這份承認無能為力的狀態下，輸了是天意，贏了是恩賜，這是把自己的格壓到極低，甚至放棄尊嚴的作法。當你有如此認知時，你除了努力，也就是努力而已，剩下的什麼都不需要了。而如果這樣的心態已經寫入潛意識而非造作，那麼你就像小孩一樣，隨時任意發洩自己的情緒而無任何逼格，你又怎麼會生病？

是的，生病，無論是來找我的，或者去看醫師的，哭，其實不是壞事，最起碼你在那個當下接受自己的無能為力，無論是自願還是非自願的放下面子和尊嚴，在這個時間點，醫師或我的意見，你方能全然的接受。反過來說，你會看到那些樂觀面對疾病，高呼奮鬥的人，下場都不太好，原因也很簡單，若這套有用，你當初怎麼會生病？你會生病，代表你搞錯得很嚴重，然後你還說，我沒問題，我很好，我跟一般人沒有不同，我要證明我還是可以做得到，生病的人也可以跟平常人一樣，這不是越搞越糟嗎？當宇宙或靈魂企圖告訴你什麼，然後你說，這點挫折算什麼，遠遠不夠，你不就是在向更強大的打擊下訂單？結果就是你注定跟平常人不同，連死法也不同。

我們回到做善事吧，有個人去神明那求籤，籤詩說要行善積德，但他還是被判刑了，他很憤慨，說神明不準，我問他做什麼的，他是販毒的，他說自從求籤後，每個禮拜都有捐錢做善事。

「 恩，那你有停止販毒嗎？」

「不是做善事就好了嗎？」

做善事的前提，在於你要先停止惡行，這是多麼簡單的常識？我相信看到這裡，人多分為兩派，一派是笑這人蠢的，另一派是覺得我舉例極端，又不是每個人都作奸犯科，善哉，諸位會這麼想的，必然聽過有句話曰「我又不偷不搶」，說這話的，十有八九是混蛋，你既然底氣這麼足，完全不覺得自己有錯，那活該倒楣，無論求神拜佛或找老師，都幫不了你的。求人，就算不跪下，也得彎腰，這是基本道理。逼格丟不掉，就活該遭罪。

做善事為什麼會失效？原因很簡單，無論你是動功（布施行善）還是靜功（抄念經文禪修），目的都應該是修心，修心的原因，是因為你的心壞了或歪了，如果你本來心就很正，不需要修，很多人的態度是，我今天終於唸完兩小時經，做完功課了，爽！我可以放鬆了，我今天功德到位了，然後下一秒就去找人麻煩，就去跟人掰扯，這有屁用。你覺得我今天捐錢了，我都幫人了耶！我都幫人了，這句話的逼格有多高，你是賣弄還是積德？我喜歡動物，所以我就去照顧流浪動物，但要我服務身障人士就覺得不自在，或者清理穢物很噁心，你選喜歡或輕鬆的事情，是興趣，還是善行？

你去看醫師的時候，如果已經癌症末期，醫師用藥或建議，你唯一的選擇，就是考量經濟是否能負擔，而不敢在其他事項上，例如手術舒不舒服，藥苦不苦上面討價還價。那為什麼叫你做善事，你就有那麼多屁話？你去祈求神明，結果得到的指點是做善事，意思就是叫你效法神明，有求必應，而不是挑這個挑那個，你覺得今天捐了多少錢，明天又做了什麼，自己已經很委屈，然後就衝人發脾氣，還有，對自己的男女朋友、小孩和寵物好，那叫本分，跟做善事沒有關係，你覺得那是做善事而且很辛苦，那說明你頭一回當人。如果你要端著逼格，你就不是做善事，你要覺得，我要幫你你還不要、我都是為你好，狗咬呂洞賓、我今天幫了誰誰誰，他應該會感激我吧！我應該有大功德吧．．．有這些想法，你就不是做善事，你還把自己當回事，就沒屁用。只有你的心真正變化了，願意無差別的付出一切，那才是慈悲，而慈悲的氣場養成，你才能獲得所謂的福德或功德。

善就是好，不善經營，就是你經營的不好，但人們總是會企圖偷換概念，於是你就會看到各種荒謬的現象，好比你想要過好日子，於是開始先讓自己過苦日子，你一旦養成這本事，還需要好嗎？好比你看到一票在健身房給自己身體上的勞苦，卻在想法和腦力上不斷偷懶，以為這樣就可以讓人生變得順遂的人，套句包租婆的話，練那麼壯你活該當苦力。

方法說完了，你問我為什麼不做，因為我做不到，我也不想做，我承認我只作讓自己開心的事，我也從來不覺得我在幫人，我照顧兩個少爺一開始就是因為覬覦他們的美色，想騙回家，後來騙不動，也甩不脫，只好供著，這不算善事，就像你看到一個女孩在路邊無家可歸，很可憐，給他一個麵包，這也許是善行，但你把她娶回家，對她好就是應該的了，而娶回家可不是善行，充其量能用「幹得好」來形容。我不需要功德，因為功德就跟錢一樣，你累積到一個程度，如果自己不用，必然招人惦記，可用不用或怎麼用，也從不是你說了算的，那對我來說，不過多餘的業罷了。