很多人並不苟同上述的看法，尤其是虔誠的信仰者，我覺得你要信什麼是你家的事，我不信是我家的事，青菜蘿蔔各有所愛，但集體潛意識不是這麼想的，這些年常有基督徒和我傳教，若我說我不信基督，是信佛的，他們就會說神都一樣，只是名稱不同，佛教的若聽你信基督教，也喜聞樂見，道教的聽你信佛，就說佛道一家，但假如，假如你敢直視對方的眼睛，並說你什麼都不信，於是乎當場有人說你自大的，有事後傳說你必然墮地獄的，也有人說你修歪的...。
這是怎麼回事？這些人自己信得勤，反而一天到晚惦記著地獄，誰會先去，也難說得很。最慘的是，若真在地獄見了，才發現俺是那的老闆，你不就涼了？對不起，地獄是很熱的，你涼不起來。說到底，大多數的宗教，都有共同必修，稱為懺悔，你要說拜懺也無不可，懺悔的目的，就是把你所有的虧心事，無論是一次性，或者多次性的，在小房間裡向一個虛空的目標投射，然後告訴自己被赦免了，並得到救贖。這玩意很有趣，是所有宗教得以在世間成就的根本，即所謂贖罪卷。假設我年輕時曾跟某女孩交往，然後三年內劈了她十五次，同時多次家暴她，還讓她打了六七次胎，若多年後我還能找得到人，請問我為什麼不去跟當事人懺悔道歉，或者我為什麼不積極找到對方？卻要躲在小房間，因為我知道，假如要在對方面前土下座，就代表願意承受一切對方可能對我做的任何事，包含不原諒我，大多數人根本沒有勇氣面對。而只要在小房間懺悔了，神佛就會代替對方赦免我。而人們懺悔的目的，本應是覺察錯誤而改正，照說對於過去所犯的錯，只需虔誠的懺悔一次，從此不再犯即可，可若日日都犯，好比我覺得不該吃肉，因為這是危害其他的生靈來滿足自己的口腹之慾，可懺悔完又覺得自己無罪了，可以繼續動筷子，那懺悔來幹嘛？而世間矛盾，莫過於此，因此你會看見黑手黨捐錢給教會，黑社會拜關公，動輒有人在四面佛面前祈禱：「我幹完這一票就收山」。或請菩薩保佑自己能逃過法網。我之所以不懺悔，代表兩件事，其一為我對於某些曾經犯過或持續犯的錯誤並不打算改變，就像我沒打算吃素，假若真有輪迴或無常，亦坦然面對。另一種情形是，我對於刻意傷害的人事物，並不曾感到抱歉，畢竟我從來不曾對無辜之人下手，甚至在感情關係上，我抱持的原則如下，我的陪伴未必能讓你登峰造極，但絕對是正向的轉變，但哪天我若不在，必然是你的問題。
任何信仰越虔誠的背後，代表本質上的不安越強烈，這種信仰並非只存在宗教，就像早期蘇聯尚未解體時的運動選手，可謂人人忠黨愛國，力求表現，但藏在背後的卻是刻進骨子裡的恐懼。又好像許多上了年紀的人，忽然迷上了宗教、健身、氣功、靜坐、乃至於養生，尤其年輕時越鐵齒，越理性批判的人反而越容易如此，因骨子裡其實並不理性，因為沒把事情想透徹，只是換了東西來信，如同科學，對於大多數人而言，也不過是種信仰，好比許多人堅稱疫苗是一切的解方，疫苗可以預防感染，破功之後變成疫苗可以預防重症，再破功之後變成染疫提升免疫力，然後連續重招三次後，就開始把一切的罪過歸咎到不打疫苗的人身上，誰能告訴我這究竟是科學還是迷信？
以至上了年紀，發現自己無法掌控的事情越來越多，就想找依靠，這就是典型的病急亂投醫，可半路出家的結果，往往功力是既跟不上業力的，也打不贏病魔，信念無法養成，所以半途再廢也屬常態，不是說你年輕的時候就投入就什麼都能克服，或者不會死不會病。而是你很清楚其極限在哪，不會有過度的期待，知道自己能做到最好的程度在哪，因而能處之淡然。許多時候，人活著終究只靠一股意念。
但信仰也只是信而已，和實修不同，我不反對你信，畢竟有不安去尋求依靠也是合理的，可若看到他人的安定就不順眼，非要拉人下水，那信什麼都救不了你。至於修，實在有太多亂七八糟，好比很多人會強調自己無時間感，或者時間不存在這類的屁話，你可以說時間的計量單位本來不存在，因為那是人用名去定的，但不能說時間的現象不存在，否則為什麼萬物都會老？為什麼你會有記憶？至於無時間感，除非你是遲到大王，或者你的時間錯亂，比方罹患失憶症，但那也只是失去感覺，並不能讓人返老還童，從古至今，沒有誰不死，也沒有誰死而復生。至於那些動輒跟我說上帝透過我或者佛祖菩薩透過我來幫助你的，怎麼不想想他們幹嘛不直接幫助你？而真正的實修，絕對不是你期望的境界，畢竟有幾個人真把自己活成德蕾沙修女或史懷哲？而有多少修行等級看似頗高，身穿紫袍的怨婦，動輒開口說的是我老公對不起我，佛祖會懲罰他的，或者我老公將來一定墮地獄的，我兒子女兒不孝順，不像我護持佛法，將來他們也會墮地獄...哪個修行人會居心如此惡毒？退一萬步來說，你想成就阿羅漢，你以為薩古魯或聖嚴法師那樣就是實修的解脫者嗎？恰恰相反，那種形象或許是方便眾生的慈悲，但反而不是真正的實修者，你在台北街頭，就可以看到長得像薩古魯的人，他們邋遢的留著花白的長髮，把自己的皮膚曬成古銅色，然後坐在街上，餐風露宿，不在乎世俗的看法，遑論干擾。但你想成為那樣的流浪漢嗎？這和拳諺說的「功夫練得好，要飯要到老」是同一件事。為什麼會這樣說，除去練功的腦內嗎啡所帶來的狂喜，你要知道為眾多法門，你為什麼不選插花繪畫泡茶，而選擇了武道（請注意，這裡說的武道以各國傳統武術為主，不包含現代技擊與格鬥，後兩者是運動和商業，與修行以及信仰無甚關聯。），必然在內心深處，有著強烈的善惡價值，若非是為了自衛，就是為了打擊邪惡，所以你真練上身後，會有種傲骨，傲骨和財互斥，你又覺得安貧樂道本是應所當為，於是染上了清高症，那為什麼是症？因為你還是得要飯的，明明覺得自己高人一等，卻仍得彎下腰而產生矛盾。簡而言之，你若仍想發財，就別搞修行，老老實實的賺錢去吧，一定有人問難道不能兼顧？有，那叫詐財。
當然了，若你不慎被拐上了修行，或者自覺修得不錯者，也不用驚慌，你的靈魂是否熱愛或適合修行，也有一個極其簡單的檢視方法，那就是變胖，胖有兩種，一為虛胖，一為實胖，虛胖就是你修錯了，修歪了，請停止或找專業人士重修。實胖就是你的靈魂找到作弊的方法，而把你拉回現世。你說你分不清什麼是虛胖，什麼是實胖，那倒也簡單，假設我是一個武道的傳承者，然後我胖了，而且是動輒氣喘吁吁的那種胖，那就是虛胖，可反過來說，若我的行動絲毫沒有受到影響，反而更覺精神好了，氣足了，那就是實胖，魯智深，武松等輩皆是如此，這就是你的靈魂企圖告訴你有別的東西更值得留戀，最起碼好酒好菜就有意思的多，你說那這時我該減肥嗎？儘管減，包你一減就破財。
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