清談

有說成仙四要素是法財侶地，法就不說了，畢竟俺也離成仙很遠，指不定早成魔了。財更不用講，能有閒工夫看我文章的諸君，都是大財主，或未來的大財主。至於地，這麼說好了，就是你在家搞個聖化空間或健身室，效果通常比不上你去廟裡清修或專業道館及健身房訓練，更遑論你能遠赴印度或尼泊爾。找個上師跟著，當然，如果你一心專念，那怕點了蠟燭，也比什麼都不做來得強，但很多人也就指點了蠟燭，然後就什麼都不做了。

那麼在談侶之前，我們可以先談另一件事，遷識，有人說遷識就是破瓦，應該說破瓦是遷識的一種，有個故事說某位古代的修行者，忘記是要翻譯經典，還是編寫經典，將一生都奉獻於此，後來寫著寫著發現陽壽將盡，於是把靈魂寄在兒子身上，然後兒子就能憑藉著記憶，繼續完成經典。說到這，有人就會說，那兒子要是不願意，豈不很可憐？非也，兒子要是不樂意，根本遷不過去，而就算兒子樂意，那也只是一部分關於經典的記憶，相當於三魂中的一魂，而不是全然操控對方的人生，即便如此，這個魂留在世間也是有期效的，就如同居於祖先牌位或墓地的先人，一般最多廿年就會先消雲散，而遷識者亦會被強行登出，因為系統發現你這個帳號沒註冊，因此這只能被當作階段性用途。這和國王排名裡的伯斯王強佔兒子的身體、或丹佐華盛頓的暫時停止接觸不同，那是奪舍。有部漫畫叫三隻眼，是高田裕三的作品，裡面的主角就曾經獲得同伴死後將自己和法術技巧有關的記憶傳遞下去，其概念和遷識比較接近。

另外某類故事的版本是，有個道士或妖僧將被行刑，死前和獄卒討了口水喝，或者劊子手賞了點酒，正法後，獄卒或劊子手，卻開始有了對方的法術，然後對修行產生了興趣，這就是侶的一種形式，當你發現無論如何，你的法體或目前的肉身條件或因福德（注意，福德和福報不同，修證時福報過多，反而也是障礙。）、機緣等條件不足，且就算耗盡陽壽甚至遷識都不能成就道業時，你就會理解有時候人在修練這件事情上只是一塊拼圖，你得去找另一塊，甚至經過三到五次的承接轉嫁，有著成功不必在「我」的覺悟，方能整合出一個完全的本體，當然不是所有的人都需要如此，而是某些人特別需要。而在某些層面上來說，本尊和空行母的法相也可以如此理解。而侶也未必單指人，都聽過一人得道，雞犬升天。普賢、文殊菩薩騎獅子或象、呂洞賓和黃鶴、玄天上帝跟龜蛇、張果老倒騎驢、老子和青牛、觀世音菩薩乘龍....等，都可視為利用動物能量的形式，就現實生活中，如果你熱衷撸貓，且每隻貓也都喜歡你，那你就不會去妙木山，而能量比較傾向於冥界。除了動物，比較常見的就是護身法器，比方觀音的楊柳瓶、暗八仙的符號、太上老君的金剛琢、索爾的鎚子、以及劍仙所放的飛劍等。

雜七雜八說了一大堆，必然有人要問，那要如何找侶？怎麼樣的侶才適合自己，但你或缺正法，或缺破財求法的心，或缺地的輔助而三心二意，問那最無足輕重的幹嘛？