選擇權

有人問：「每尊神像是否都有執念？而你從神像的眼神或面相中是否看出差別？以及面相雖然涉及先天的福澤，似乎也可以看出未來的方向？」

這是一個有意思的問題，所以寫在這裡，我的看法是這樣，一個神像的起源，來自於泥塑或木雕，材質好壞有其先天影響，如同人的八字，就算是上好神木所雕，但 問此木被砍伐時，難道不會有任何怨念？這當然是以泛靈論的角度來說，如果我們純粹以物質來論，則工匠的手藝如何？雕琢時的持念是否專一？而就算專一，其本人的道德是否在一定水平上？倘若這些都過關，開光的老師功力如何，本身品德如何？拜的人所給予的意念如何？之前提過開光不過是種子，而人的意念則是灌溉， 所以就算是好種子，得了不好的水和肥料，恐怕結局再好也是有限。換言之，若是一顆壞種子，在一壞皮囊裡，卻得正心正念，是否有辦法破格拔升，又能到何種程度，實屬難料。

神像或畫像的神情與執著，因為人的瞭解和執著，而成就了不同的眾生相，舉例來說：大家都看過小叮噹，我們可能共同瞭解藍白底色、黃色鈴鐺，以及沒有耳朵的特質，深入點的會敘述怕老鼠和喜歡銅鑼燒的部分，這是共同的印象。但當我請你舉出對小叮噹最印象深刻的道 具時，你可能說竹蜻蜓，他講任意門，我則曰縮小燈，這就是法相了，在佛教中的化身，比方觀音有千手、有白衣等化身，就是針對不同的狀況而來。而道教則用分 靈來取代，其實我們從來沒有和真神本尊接觸，而只是反射內心的欲求，而欲求能否達成，觀乎於命運和努力。回到面相來說，父母或環境等先天之力，固然能夠影 響不少事，但未來的關鍵，在於選擇，我們永遠有做選擇的權力，往好或往壞都是自由心證，光是這個理由，就足以讓人類世界比所有的天堂更完美。

請注意，以上為我的看法，任何人都可以有不同的看法，思考永遠是引領答案的真理，不要盲從。