萬諦一滅

你是什麼就是什麼，不是什麼就不是什麼，這看似廢話的句子，卻有太多人做不到，我有個朋友，他去參加法會，結束後有機會和高高在上的師父聊天，師父問他做什麼的，他說自己在科技產業上班。

「可是你早就不在科技產業上班了，你為什麼不說你是催眠治療師？」

「因為我怕師父會不喜歡。」你平常對客戶那副驕傲的樣子，原來是裝出來的。

如果有人問我是幹嘛的，我就會老實說算命的，而且是脾氣很大的那種，就算是釋迦牟尼來，我也會這樣跟他說，但如果有學生問我能不能教他佛法或催眠，我必然叫他另請高明。

「你不是有修佛嗎？」

「我什麼都沒修，修佛可不是在網路上看看影片，會唸大明六字真言或比比手印就算那麼回事，那種程度，叫意淫，但我沒有意淫佛教，因為最起碼我壓根就不承認自己是佛教徒。」

「所以你是修道？」

「我也不煉丹的，更不追求長生或成仙，對我來說，刻意為之而把現世當作虛幻，把死後當作真實的作法，都屬於倒行逆施。」

「可是，算命或占卜這一類，不是應該都要修點什麼嗎？才不會有業力的問題。」

「是有這種說法，好比某風水大師說，若你不相信鬼神，則五術之路必然無法長久，說穿了，就是你賺不到信鬼神之人的錢而已，又好比某老師說，做這行年輕時鐵齒的人不少，越到後頭越明白，光是命理或勘輿技術是不夠的，還得要有宗教的修持才能讓自己走得更遠或者更踏實，翻成白話，就是你若老老實實，不搞些宣的，怎麼能騙得了錢，維持生計？但凡你叫人算命拿出三五千，誰會肯，可你只要叫住他說他被鬼跟，有很大的可能他都會願意出錢請你消災解厄，而你既然出手了，當然是全家一起處理，如此他感恩大德，你盆滿缽滿，這就叫皆大歡喜。」

「你憑什麼敢說得如此篤定？」

「若你當真皈依三寶，這些東西，就是外道，佛教徒最終的目的，在於往生淨土，最終成佛，若真有此覺悟，則人生的磨難，理當歡欣鼓舞，畢竟每破一關，又更為精進，哪有用小術法趨避之理？你越是追求幸福美滿，對人世的貪戀豈不更多？所以無論是顯宗密宗，只要是正式皈依的僧侶，你見過誰在講經時居然論風水算命，那必然歪得亂七八糟，佛教有自己的修行方式，念經、持咒、吃素、打坐、布施...等，就是不會去算命看風水，只有小說的中法海，才那麼多事。至於在家居士，你說你研究命理是出於興趣，或許還說得過去，可即便如此，你的上師必然也不鼓勵，因為沉迷於此，必然造成你對於佛法和佛理精進的障礙。而你若為命理師，既然皈依三寶，亦即把佛陀當作最大的依歸，那你又如何能天天在外面顯神通，試問你的信徒或學生，究竟是信你的工具，還是信佛？若你要說這一切都是佛的安排，那你的佛和基督教的天主有什麼不同，更是莫名其妙。原始道教也是如此，若你真心求仙，則佛教亦為外道，因為你追求的是不服管的逍遙天地之法，怎會甘願去極樂世界念經禮佛？這也就是為什麼佛道雙修實乃狗屁。我那個朋友會不敢跟師父說自己是職業催眠師，因為他認為師父會覺得他是外道，但他多慮了，他根本沒入道，他也只是在胡搞瞎搞而已，還有另外一種情況，就是一群專業的心理學家開會時，這小子無意闖入，人家問起他的底，他也一樣不敢從實招來，只能舊謊新扯，這就是本質對自己的學養沒信心的表現。」

「我以為你看了很多佛教的東西，如果不相信，怎麼會研究這麼多？」

「看來你還是不死心，首先，我看的東西並不多，最起碼太多經書我都沒讀過，或者偶然看一兩句也不用心，但是我接受任何宗教中符合邏輯的部分，佛教最大的問題在於，首先除釋迦牟尼外，為何至今過了兩千多年，卻無人成佛，你若說我怎麼知道沒有，那麼假設有，以佛教的系統來說，這是何等殊勝的大事，怎麼能不廣為宣揚，讓眾生同喜並增加信心？若當真後繼無人，那是否就代表這個系統的問題不小，還是它指能接受加盟，亦即往生西方，而無法當自營商？其次，無論你的目標是成佛或往生西方，我們就先不談成佛了，反正你這一生一世是絕對不可能成功的，而往生西方就必然可以嗎？若不行，那是否保證你未來三世或五世乃至於十世必然可以？但若輪迴的事實存在，你很可能這輩子95分，然後持續保持三輩子就證得大道，然後你下輩子忽然就不及格了，因為你可能有其他的因緣，接下來起起伏伏，你的佛性和善根以及過往的修持，在這冗長的無常中，壓根幫不上忙，或者即便可用，也無關痛癢。這就是我不信的根本原因，我寧願相信眼前能用得上的工具，就這麼簡單。但你既然問了，我也反問你一個問題，那就是，你相信業力法則？所以善惡有報，換言之，神棍騙錢是有機會下地獄的對嗎？」

「應該是這樣沒錯。」

「那如果神棍不知道自己在騙人，他覺得自己的江湖伎倆都是真的神通，而自覺在幫人呢？」

「那可能罪業小一些，或者依發心論，不知者無罪。」

「那假設他幫助的人也都很相信他，無論他施展的是騙術或神通，都達到安慰劑的效果，而這些信眾也都感受到幫助了，請問這時還有罪業？或是功德呢？」

「應該是功過參半。」

「你確定？」

「....不確定。」

「你有沒有想過，每個人都拜菩薩，會唸阿彌陀佛，照說此法門如此簡單，那為什麼真正成就者如此之少？因為人壓根就不信，人壓根就沒想成佛，更不可能成道，因為任何一條路，那怕方法再簡單，只要持恆專一，大多數的人就做不到，他們只想要偷懶和安慰，需求創造供給，神棍的誕生，正是因為人有被騙的需求，而這份現代人專屬的慈悲，就是同理心。至於發心好就無罪，更是胡說八道，有多少人用幫人的名義害死人的，這些人比專門害人的人還可惡，因為後者最起碼是為了自己的利益，所以知道分寸，發心好就是無罪，讓太多人足夠躺在那裡享受這個心態，而逃避應該承擔的責任，比方亂放生，或者強迫自己的親友布施或信仰，都是出自為了對方好。有句話叫做有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰，若此邏輯成立，就不會有誤殺這個罪名，法律也都不需要存在，只要接上測謊器和配合催眠，就可以知道這個人良心好壞，然後結案，豈不輕鬆？」