好死

未知生，焉知死，今天要說的不是死亡之後的事，畢竟一來虛無飄渺，二來死無對證。我想論的，是死法。

自殺不能解決問題，是你可以在新聞報導常見的話語，但誰認真的想過，自殺對於久病不癒的人和其家屬來說，是一種真實的解脫，故謂安樂死。這中間有很大的道德爭議，但道德爭議其實說穿了是狗屁！人不應該扮演上帝，剝奪其他人的生命，也不可以決定自己的生命，衛道人士如是說。

可如果今天角色換成了自己的寵物，在醫學上就完全合法了，到底是人類比動物高等？還是動物的醫學品質較好，這實在難說很。有趣的是，衛道人士並不知道，自殺曾經是一種風潮。歷史上最偉大的神明之一，我或許寧願稱呼他為魔法家，耶穌基督，這個被釘上十字架的人，他明明有許多機會可以避免這件事情的發生，可是卻從容就義了，我認為他根本是選擇自殺，至於為什麼要這麼做？

以下是本人的假設：稍微有點民俗概念的都知道，刑具本身帶有煞氣，尤其是死刑犯的腳鐐、手銬、或者是劊子手的刀等等。在羅馬帝國時代，釘上十字架時很普遍的死刑，在耶穌殉道之前，不知道已經有多少人死在十字架上，但當耶穌做了這件事之後，他的信徒也接二連三，蜂擁的選擇殉道，然後神奇的事情發生了，他們把十字架上擁有的巨大煞氣和怨念轉化為強烈的信念，從此十字架成了聖物，而基督教也蓬勃發展，立於不敗之地。

在一段時間裡，基督教的某派分支，稱為諾斯替教派的信徒，有一群鷹派的信奉者，他們會選擇在荒野的路上攻擊旅人，然後讓旅人反擊致死，如此他們便可以追隨耶穌之死而上天堂，當然如果旅人逃跑了，或者並沒辦法致他們死地，他們就會集體跳崖，來結束自己的生命。聽起來很荒謬不是？可如果耶穌是自願上的十字架，一切就非常符合邏輯，後來這個支派的活動過於激烈，導致死亡人數過多，教廷才立法規定不能自殺。

如果你認為這只是基督教的特例，就大錯特錯，中國歷史上，舉凡國家滅亡，而殉國的臣子，都被封為忠臣，而寧死不降的武將，也被史家所稱許。那麼為什麼為國家或宗教自殺，就是偉大的？而想減輕自己和親友的負擔，就得受社會公斷？甚至永世不入輪迴？

我不是鼓勵自殺，只是覺得，每個人都有選擇自己生活方式的權利，而死，未嘗不可以是一種選擇。