起頭難

覺悟有很多層面，比方我認識某餐廳老闆，年輕時在海軍陸戰隊服役，根據他的說法：「在高雄當兵時，我連狗肉都吃，不吃沒辦法，要訓練沒力氣。」那是當下的覺悟，但當兵三年，習氣既成，意念辨足以支撐些許時日，若他沒有從事餐飲業，而做了文員，或許又會有所改變，但他退伍後接了家業，日日做便當，天天揮刀磨刀，轉眼過了四十年，若有不識趣者以宗教旬之：「天天殺生您不覺得罪過嗎？」必然自討沒趣。這種狀態的累積就和老虎不曾懷疑自己該不該吃肉一樣，活著便有該做的事。而要動搖他的信念，就必須先和這人混熟，然後不經意的透露自己的工作，最後沒事幫他算一算，畢竟誰沒有不順之事呢？等他相信了，你就可以用命理或宗教的角度切入，他就會開始因為恐懼而改變自己的思慮，這就是覺而未曾悟的狀態。

又好像我認識某老師，茹素多年，外貌慈祥，內心和善，開口就是佛號法喜，動輒勸人為善，這是累積而來的覺悟，但這份覺悟不夠堅固，因為這一切都必須建立在他的生命在平順的情況下，才能成立，若逢女兒忤逆，兒子頹廢，外加遇到酒駕施暴的行車糾紛，便足以動搖一切定力，這就是單純悟而未與周遭事物相感的狀態。

所謂證悟，有兩種解釋，其一為你能用你所瞭解的真理，去向周圍的事物驗證，到了某種程度，你便能全然相信你所瞭解的不差，這事證明真理的存在。然後就是用周圍的一切，來挑戰你的真理，單純的瞭解和嘴上說得再溜，都得經得起考驗，而且越是嚴苛的考驗，越能顯示出你接近實象的程度，這才是證明你真能實踐真理。

而世人的價值觀和原則，往往在某方面極其牢不可破，在別的地方卻頗為隨便，而看似牢不可破者，其實仍有極大空間，實乃為欲所制，悟者，把心放在吾旁，吾為五口，五口即為五臟，每個臟器有代表的情志，對應五行，也就是一切萬物的演變，情志能放下，才稱為悟，你說情志既然放下了，那多出那顆心要幹嘛？其實那豎心旁只的不是心，而是中醫說的心血，可用來藏神，心死則神活，你只有放下了慾望，才能真正的客觀觀察自己，是謂照見五蘊皆空，也是道家所說的元神出竅，出竅不是亂逛，所謂遨遊天地，是因為自己不被束縛了，所以逍遙，而天地者，不過物欲而已，無處不在。

絕欲不是正道，縱欲也無法到底，放下是瞭解自己的的需求，卻不執於欲求，中道即瞭解人就是這麼回事，認命也就安分了，安分就是靜如處子，動如脫兔都其來有自，沒有不能控制這回事。